Вход

Формально-логические законы

Реферат по философии
Дата добавления: 15 мая 1997
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 127 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Общая характеристика формально-логических законов Закон мышл ения - внутренняя , существенна я , необходимая связь между мыслями . Наиболее простые и вместе с тем необходимые свя зи выражаются в основных формально-логических законах : тождества , непротиворечия , исключенного т ретьего и достаточного основания . Эти законы н а зываются основными , потому что выражают важные свойства правильного мышления : его определенность , непротиворечивость , последова тельность и обоснованность . Они имеют необход имый и всеобщий характер , действуют во вся ком процессе мышления не зависимо от того, в какой форме он протекает . Кроме основных , существуют формально-логические законы , связанные с отдельными формами мышления , с отдельными логическими операциями , например , закон обратного отношения между объемом и содержанием понятия и другие. Формально-л огические законы сложились в результате многовековой практики человеческого познания как отражение самых обычных сво йств и отношений предметов действительности , - их качественной определенности , относительной уст ойчивости . Ведь каждый предмет , несмотря на происходящие с ним изменения , остае тся относительно определенным предметом с при сущими ему свойствами , позволяющими отличать его от других предметов . Например , каждый человек на протяжении своей жизни меняется ; меняются его привычки , черты характера , вне ш н ий облик . Тем не менее , несмот ря на все изменения , он остается определен ным человеком , с присущими ему особенностями , отличающими его от других людей. Качественная определенность предметов и и х свойств составляет объективную основу закон ов тождества , непро тиворечия и исключенног о третьего . Закон достаточного основания явля ется логическим выражением причинно - следственных связей. Отражая связи и отношения предметов де йствительности , согласуясь с ее законами , зако ны формальной логики не являются непосредстве н но законами самих вещей и явлений . Это отличает их от диалектических законом мышления , представляющих собой отраженный в человеческой голове законы развития внешнего мира . Формально-логические законы - это законы правильного построения и связи мыслей . Вы р а жая необходимые условия правильного мышления , они действуют в любом рассужден ии , в познании любых предметов и явлений , в том числе в познании сложных диале ктических процессов. Закон тождества Закон тождества формулируется следующим о бразом : всякая мысль тождественна сама се бе , а есть а (или а =а ), где а обо значает любую мысль . Из сущности этого зак она вытекает важное требование : нельзя отожде ствлять различные мысли , нельзя тождественные мысли принимать за нетождественные. Требование закона тождества очеви дно , однако нередки случаи , когда оно нарушатся . Отождествление различных мыслей или различе ние тождественных мыслей возникает , например , в связи с особенностями их языкового выра жения . Одну и туже мысль можно выразить в различной языковой форме , что нере д ко приводит к изменению первоначального смысла понятия , к подмене одной мысли другой . Особенно опасны в этом отношении синонимы и омонимы , неправильное употребление которых ведет к нарушению логического ст роя мысли . Так , под словом "заключение " в логике п о нимают суждение , вытекающее из других посылок . Этим же словом обо значается состояние лица , лишенного свободы , п одвергнутого аресту . Употребление таких слов в одном значении означает отождествление разл ичных понятий , и , наоборот , употребление одного из них в различных понятиях оз начает ошибочное различение тождественных поняти й . И в первом и во втором случаях требование закона тождества нарушено. Отождествление различных мыслей может про изойти в результате того , что разные люди в зависимости от профессии , жи зненног о опыта и т . д . вкладывают в одно и тоже понятие разный смысл. Отождествление различных понятий представляет собой логическую ошибку - подмену понятия , сущность которой состоит в том , что вмест о данного понятия и под видом данного понятия употребляю т другое понятие . При чем эта подмена может быть как неосо знанной , так и сознательной , преднамеренной , По дмена понятия означает подмену предмета рассу ждения . Рассуждение в этом случае будет от носиться к разным предметам , хотя они и будут ошибочно принимат ь ся за од ин предмет. Ошибкой , сходной с подменой понятия , яв ляется подмена тезиса . Эта ошибка возникает в доказательстве или опровержении , когда до казывается или опровергается не выдвинутое по ложение (тезис ), а другое положение , которое принимается за выдви нутое. Указанные ошибки возникают во многих л огических формах и операциях , в том числе в умозаключениях и доказательствах , где о ни будут рассмотрены. Закон тождества , таким образом , одно из важнейших свойств логического мышления - опре деленность. Отождеств ление широко используется в следственной практике , например , при сличении документов , подписей , отпечатков пальцев . Так же закон тождества используется в науке , искусстве , в программах для работы ЭВМ , в школьном преподавании , в повседневной жизни. Закон н епротиворечия Для того , чтобы правильно познать дейс твительность , наши суждения не должны быть противоречивыми . Противоречия делают мышление н епоследовательным , бессвязным , они разрушают мысль , затрудняют процесс познания. Требование непротиворечивости мы шления выражает формально-логический закон непротиворечия : два противоположных суждения не могут бы ть одновременно истинными ; по крайне мере одно из них необходимо ложно. Закон непротиворечия действует в отношени и всех противоположных суждений - и противны х (контрарных ) и противоречащих (контрадикто рных ). Он указывает , что два противоположных суждения не могут быть одновременно истинн ыми , одно из них необходимо ложно . Что касается другого суждения , то оно может бы ть как истинным , так и ложным. Закон непроти воречия можно выразит формулой , применяемой математической логикой в исчислениях высказываний : не -(а или не-а ) (неверно , что а и не-а одновременно истинны ). В этой формуле под а имеется ввиду любое суждение , под не-а - суждение , отрицаю щее суждение а , а о б щее отрицан ие - отрицание двух суждений , соединенных знако м конъюнкции . Утверждая что-либо о каком-либо предмете , мы не можем , не противореча се бе , отрицать то же самое о том же самом предмете , взятом в то же самое в ремя и в том же самом отношении. Если м ы утверждаем принадлежность предмету одного признака и в то же вр емя отрицаем принадлежность этому же предметы другого признака , никакого противоречия не будет . Не будет противоречия между суждения ми , если речь идет о разных предметах . Противоречия не буд е т и в том случае , если мы что либо утверждали и то же самое отрицает относительно одного лица , но рассматриваемого в разное время . Наконец , один и тот же предмет нашей мысли может рассматриваться в разном отн ошении. В основе закона непротиворечия лежит к ач ественная определенность вещей и явлени й , относительная устойчивость их свойств . Отра жая эту сторону действительности , закон непро тиворечия требует , чтобы мышление не допускал о противоречивых утверждений . Если , например , п редмет А имеет определенное свойс т во , то в суждениях об этом предмете мы обязаны утверждать это свойство , а не отрицать его и не приписывать данному предмету того , чего у него нет. Не следует ли из этого , что закон непротиворечия отрицает всякие противоречия ? Прежде всего нужно строго отли чать формально-логические противоречия от противоречи й объективной действительности. Противоречия , существующие объективно , - внутрен ний источник развития вещей и явлений мат ериального мира . Это - реальные , действительные противоречия , которые отражает и д олжно отражать мышление при помощи действующих в нем диалектических законов . Формально-логические противоречия - это противоречия путаного , непр авильного рассуждения , не являющиеся отражением жизненных , диалектических противоречий и затруд няющие познание д ействительности. Закон непротиворечия имеет важное значени е в теоретической и практической деятельности человека. Сознательное использование закона непротиворе чия помогает более успешно обнаруживать и устранять противоречия в своих и чужих рассуждениях , вы работать критическое отношение ко всякого рода неточности , непоследовательн ости в мыслях. Не могут быть одновременно истинными с ледующие четыре типа простых суждений : 1. "Данное S есть P" и "Данное S не есть P" 2. "Ни одно S не есть P" и "Все S есть P" 3. "Все S есть P" и "Некоторые S не е сть P" 4. "Ни одно S не есть P" и "Некоторые S е сть P". Закон исключенного третьего Закон непротиворечия указывает , что из двух противоположных суждений одно необходимо ложно . Но поскольку он распространяется и на против ные , и на противоречащие су ждения , вопрос о втором суждении остается открытым : оно может быть как истинным , так и ложным . Отношения между двумя пртиворечащими сужд ениями выражает закон исключенного третьего : два противоречащих суждения не могут быть однов ременно ложными : одно из них не обходимо истинно ; другое - необходимо ложно ; тре тье суждение исключено. Закон исключенного третьего может быть записан при помощи дизъюнкции в виде ф ормулы а и не-а (истинно или а , или отрицание а ), где а - любое суждение , не -а - отрицание суждения а . Суждение а и его отрицание не-а соединены при помо щи дизъюнкции. Поскольку закон исключенного третьего дей ствует только в отношении противоречащих сужд ений , из которых одно необходимо истинно , а другое необходимо ложно , то рассуж де ние ведется по формуле : " или-или " ("либо-либо "). Третьего не дано. Таким образом , подобно закону непротивореч ия закон исключенного третьего выражает после довательность , непротиворечивость мышления , не доп ускает противоречий в мыслях . Но вместе с тем он представляет собой дальнейшее развитие закона непротиворечия , устанавливая , ч то два противоречащих суждения не могут б ыть не только одновременно истинными (на ч то указывает закон непротиворечия ), но они не могут быть также одновременно ложными : если исти н но одно из них , то другое необходимо ложно. Закон исключенного третьего формулирует о чень важные требование к нашим мыслям : нел ьзя уклоняться от признания истинным одного из двух противоречащих друг другу высказ ывай и искать нечто третье между ними . Если о дно из них признано истинным , то другое надо признать ложным , а не искать третье. Конечно , закон исключенного третьего не может указать , какое именно из данных с уждений истинно . Этот вопрос решается при помощи практики , устанавливающей соответствие или нес оответствие суждения объективной дейс твительности . Однако значение этого закона в познании , в исследовании истины состоит в том , что он указывает направление в отыскании истины : возможно только два решения вопроса , причем одно из них (и только одно ) необ х одимо является истинным . Всякое третье , среднее решение исключено. Закон исключенного третьего требует ясных , определенных ответов , указывая на возможност ь отвечать на один и тот же вопрос в одном и том же смысле и "да " и "нет ", на невозможность искать неч то среднее между утверждением чего-либо и отри цанием того же самого. Закон исключенного третьего , не рассматрив ая самих противоречий , запрещает признавать о дновременно истинным или одновременно ложным два противоречащих друг другу суждения . В этом и состои т его смысл. Отрицающими являются следующие пары сужде ний : 1. "Это S есть P" и "Это S не есть P" 2. "Все S есть P" и "Некоторые S не есть P" 3. "Ни одно S не есть P" и "Некоторые S е сть P". Закон достаточного основания Наши мысли о каком-либо факте , явле нии , событии могут быть истинными и ложными . Высказывая истинную мысль , мы должн ы обосновывать ее истинность , т . е . доказат ь ее соответствие с действительностью. Требование доказательности мышления , обоснован ности суждений выражает закон достаточного ос нов ания , который формулируется следующим о бразом : всякая истинная мысль имеет достаточн ое основание. Достаточным , т . е . действительным , невымышле нным основанием наших мыслей может являться личный опыт , индивидуальная практика . Истинно сть некоторых суждений по дтверждается пут ем их непосредственного сопоставления с факта ми действительности. Но личный опыт ограничен . Поэтому чело веку в своей деятельности приходится опиратьс я на опыт других людей. Благодаря развитию научных знаний человек все шире использует в кач естве ос нований своих мыслей предыдущий опыт всего человечества , закрепленный в законах и акси омах науки , в принципах и положениях , суще ствующих в любой области человеческой деяте льности. Истинность законов , аксиом и т . д . п одтверждена практикой человечес тва и не нуждается поэтому в новом подтверждении . Дл я подтверждения какого-либо частного случая н ет необходимости обращаться к его практическо й проверке , обосновывать его при помощи ли чного опыта . Если , например , нам известен з акон Архимеда (всякое тело , п огруженно е в жидкость , теряет в своем весе стол ько , сколько весит вытесненная им жидкость ), то нет никакой необходимости погружать в жидкость какой-либо предмет , чтобы выяснить , сколько он теряет в весе . Закон Архимед а будет достаточным основанием для под т верждения этого частного случая. Благодаря науке , которая в своих закон ах и принципах закрепляет всю общественно-ист орическую практику человечества , мы для обосн ования наших мыслей не прибегаем всякий р аз к их практической проверке , а обосновыв аем их теоре тически , путем сопоставления с установленными уже ранее закономерностями. Таким образом , достаточным основанием како й либо мысли может быть любая другая , уже проверенная и признанная истинной мысль , из которой вытекает истинность другой мы сли. Если из исти нности суждения а с ледует истинность суждения b, то а будет ло гическим основанием для b, а b - логическим следст вием этого основания . Связь логического основ ания с логическим следствием может быть в ыражена при помощи импликации a СИМВОЛ 174 \f "Symbol" b, где а - логическое основание , b - логиче ское следствие . В некоторых случаях основание в свою очередь нуждается в обосновании своей истинности . Если , например , суждение с обосновывается при помощи суждения b, которое в свою очередь обосновывается суждением а , то перед нами цепь суждений , связанных друг с другом следующим образом : a СИМВОЛ 174 \f "Symbol" b СИМВОЛ 174 \f "Symbol" c. Закон достаточного основания имеет важное теоретическое и практическое значение . Фикси руя внимание на суждениях , обосновывающих и стинность выдвинутых положений , этот закон помогает отделить истинное от ложного и прийти к верному выводу . Требование закон а достаточного основания сводиться к тому , что всякое суждение , прежде чем быть пр инятым за истину , должно быть обоснованно. Обоснов анность - важнейшее свойство логи ческого мышления . Во всех случаях , когда м ы утверждаем что-либо , убеждаем в чем-либо других , мы должны доказывать наши суждения , приводить достаточные основания , подтверждающие истинность наших мыслей. Заключение Итак , в заключении нужно сказать , что соблюдение законов логики - необходимое ус ловие достижения истины в процессе рассуждени я . Логические принципы действуют независимо о т воли людей , не созданы по их воле и желанию . Они являются отражением связей и отношений вещ е й материального мира . Общечеловеческий характер принципов формаль ной логики состоит в том , что во все исторические времена люди всех классов , все х национальностей мыслят по одним и тем же логическим законам . Логика нужна во всех направлениях деятельности, и часто мы используем логику подсознательно , даже не задумываясь что это какой-либо формально- логический закон. Оглавление : 1. Общая характеристика формально-логических з аконов 2. Закон тождества 3. Закон непротиворечия 4. Закон исключенного третьего 5. Закон достаточного основания 6. Заключение 7. Оглавление 8. Список использованной литературы Список использованной литературы 1. Кириллов В . И ., Логика 2. Гетманова А . Д ., Учебник по логике
© Рефератбанк, 2002 - 2018