Доказательность креационистской теории

Введение 1. Основные концепции о сотворении мира и их доказательность 1.1 Когда началось время. Теория «Большого взрыва» 1.2 Гипотеза о «случайных результатах всей сложности жизни » 1.3 Теория о происхождении и эволюции человека Выводы Литература Введение Проблема эволюции занимает сущес твенно-актуальное место в современной картине мира. До середины ХІХ в. библейский рассказ о творении не вызывал сомнения ни у кого. Для простых верующих людей – это догма, котор ая не требует доказательств. Они знают этапы творения живого на Земле Бо гом и убеждены в их завершенности и совершенстве. Не вызывал этот расска з и сомнений у выдающихся ученых того времени, таких как, Ньютон, Кеплер, Ф арадей, Мендель, Листер и Пастер. Все они умерли с верой в Бога, а вот новое п околение выросло в условиях, царящих в обществе скептицизма и моральног о упадка. В начале ХІХ в., осно воположник современной геологии Чарльз Лайел, выдвинул идею, что все на Земле можно объяснить исходя из наблюдаемых ныне процессов, которые пре дположительно неизменно происходили на Земле и в прошлом, те. Таким обра зом, были отброшены такие катастрофы, как, например, потоп. Идеи Лайела дали толчок Чарльзу Дарвину для обоснования его концепции о происхождении и постепенном развитии видов на протяжен ии миллионов от простых к более сложным. Дарвин остановился только п еред вопросом, как возникли первоначальные организмы – родоначальник и всего живого на Земле? Дарвин на многие годы стал центральной фигурой э волюционного мышления в мире, наполненном революциями, гуманистически ми представлениями и социальными потрясениями. В ХХ в. дарвинизм перерос в теорию синтетической эволюции , приверженцы которой обосновали этапы эволюции и, двигательной силой эволюции, в отличие от Дарвина, приз нают лишь естественный отбор. Такие явления как случайность, изменчивос ть они определяют лишь как факторы стабилизирующие. Приверженцы еще одной теории происхождения живого на Зе мле являются молекулярные биологи и палеонтологи (сальтационисты). Они н е отрицают происхождения живого из одной клетки, но утверждают, что эвол юция видов продолжалась скачкообразно, через каждые 26 миллионов лет. Эта теория связана с влиянием на Землю тел космического происхождения: мете оритов, астероидов, планет. Согласно этой теории в определенные периоды происходили бомбардировки Земли астероидами, что приводило к массовом у вымиранию многих видов. Но гены продолжали путешествовать в измененно м виде в следующий этап эволюции. Организмы должны были изменить свою ор ганизацию, чтобы остаться живыми. Таким образом, наблюдалось усложнения строения. За многие годы ученые в суете перестали задумываться над вечными вопросами. Однако новые результаты, появившиеся в последние 15-20, с тали для них полной неожиданностью и для многих не очень приятной. Подводя итог ХХ веку, президент РАН академик Ю. Осипов зая вил: « Ученые пришли к выводу о существовании Творца» 1 . Отношение современной науки к идее Бога объявил еще вели кий Эйнштейн: «Всякий, кто занимается наукой, убеждается в том, что, законы Вселенной несут на себе отпечаток Высшего Разума, настолько превосходя щий человеческий, что мы с нашими скромными возможностями должны благог овейно склониться перед ним» 2 . Реальность Высшего Разума доказывали В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский и другие гениальные ученые. Попытаемся отметить главные ар гументы, свидетельствующие в пользу креационистской теории происхожде ния жизни на Земле. 1 . Основные концепции о сотворении мира и их доказ ательность 1.1. Когда началось время. Теория «Большого взрыва» Согласно эволюционной философии вся жизнь, в конечном счете, начала сь с большого взрыва. Петренко О. 1 отмечает, чт о сам этот термин очень неудачен, т.к. неверно передает содержание явлени я, поскольку, процесс увеличения объема Вселенной никак нельзя представ ить как следствие какого-то взрыва. Слова из Святого Писания указ ывают, что Бог создал все из ничего. Согласно и современным научным предс тавлениям космос начал свое существование из абсолютной пустоты. Вселе нная не существовала вечно, а имела начало во времени. Именно время, как и пространство, появились одновременно с материей, т.к. неотделимы от нее. Вещество и изл учение во Вселенной в большом масштабе распределены однор одно во всех направлениях. А взрыв не может привести к равномерному расп ределению вещества по объему. «Великий взрыв» имел целиком определенную, с неимоверной точностью рас считанную силу. Теоретический анализ показывает, что если бы в момент вр емени, которое соответствовало первой секунде по абсолютной шкале врем ени, когда картина расширения уже полностью определилась, скорость разл ета вещества намного бы отличалась бы от реального значения и была бы до статочной для катастрофичных последствий для жизни. Человечеству необ ходимо было бы затратить колоссальные интеллектуальные усилия, чтобы п рийти к выводу о «рождении» мира из ничего. Однако подобный вывод не является чем-то новым для христиан. Задолго до п оявления научного метода познания природы, истина о сотворении мира был а провозглашена Библией и подтверждена специальным постановлением І V Латеранским собором. 2 Как уже отмечалось, уже более полутора столетий не утихают пылкие дискуссии между сторонниками двух разных доктрин в природоведении – к реационизма и эволюционизма. Среди основ доктрины эволюционизма имеют ся такие, которые не нашли объяснения научными фактами. Так, например, гип отезу об универсальной эволюции, или макрореволюции (от неживой материи к живой) , ее сторонники видят как случайную, и которая произошла по непознанным законам материи. И тем сам ым, зарождение живого в неживом пока еще ничем не подтверждено и являетс я лишь голым допущением. Такое самозарождение произошло л ишь один раз и никогда не повторялось, что как-то не отвечает «вечным зако нам природы». Пока еще ничем не доказано, что одноклеточный организм как им-то образом развился в многоклеточный. Раскопки не засвидетельствова ли существования схемы перехода от рыб к амфибиям, от амфибий к земновод ным и далее к птицам, т.е. существования а прошлом переходных форм. Согласно доктринам креационизма, Вселенная, Земля, живой мир и человек созданы Богом в «порядке», описанном в «Бытие» 1: 1 1 . Сегодня фундаментальная наука г оворит о возможности самозарождения живого в неживом следующее: Во-первых, для случайного возникновения информации даже одной молекулы ДНК необходимо время, которое намного опережает возраст нашей Вселенной; Во-вторых, вероятность появления на одной лишь нашей планете на опр еделенном этапе развития Вселенной особых условий, имеющих возможност ь обеспечить такой механизм спонтанного зарождения живого, неимоверно мала, что подтверждается уникальным одиночеством земной биосферы во вс ей наблюдаемой Галактике. 1.2 Гипотеза о «случайных результатах всей сложности жиз ни» По эволюционным представлениям жизнь на Земле зародилась два или т ри миллиарда лет назад и через тысячи поколений развивалась от так назыв аемых «простых» форм к «более сложным». Чудодейственным средством этой долгой эволюционной цепочки объявляются мутации и естественный отбор. Но самые разнообразные лабораторные исследования на предмет изучения мутации показали, что не появляются ни новые особи, не улучшенные особи, а только неестественные и испорченные. Кроме того, во всех теориях эво люции говорится о популяциях, адаптациях, закономерностях и целесообра зности, но ни один исследователь не остановился на том, что Природа не про сто совершенна, но и самое главное - красива. Ведь ни одна теория эволюции, пытающаяся объяснить форму и строение живых организмов с позиции случа йностей, внутренних законов или приспособления их к окружающей среде, не в состоянии объяснить их красоту. Никто из эволюционистов не обращает должного внимания на тот факт, что, ж изнь развивалась не просто от простого к сложному, а от менее красивого к более красивому! Ведь птеродактили, ихтиозавры, динозавры были просто фу нкциональны, а птицы, дельфины, звери – уже красивы. Спорангии были прост о функциональны – приспособление для размножения, а цветы уже прекрасн ы. Именно появление и развитие не просто жизни, а красоты не способны объяс нить ни дарвинисты, ни другие теории, основанные на случайности развития жизни. Согласно Библии, Бог Отец сотворил все мироздание Словом, именно сотворил, потому что Вселенная – плод творч еского акта. Чрезвычайная гармония, красота, изысканность мира вызывают у человека божественный трепет перед величием Бога. Прекрасное создает ся только Душой и Разумом. А само по себе прекрасное никогда не появляетс я. Мы не наблюдаем в природе безвкусно окрашенных бабочек или птиц, или цв еты. Как вообще с позиций дарвинизма, - спрашивает А. Пронин в статье «Не само!» могло появиться все это буйство красок, зачем оно нужно рыбам птицам, баб очкам, жукам? Ведь идеальным цветом, обеспечивающим наибольшую скрытнос ть, был бы какой-нибудь нейтральный цвет – серый, коричневый, тускло зеле ный или черный – цвет сумрака, цвет земли. Однако большинство птиц, бабоч ек окрашено так пестро, что явно не способствует их выживанию, а напротив, делает заметными. Если бы жизнь развивалась по дарвиновским или другим «законам», основан ных на случайностях и саморазвитии, вся она была бы черного, и серого цвет а. В ней никогда бы не было того буйства красок, которое существует сейчас. А главное – никогда никакой отбор, никакие прыгающие гены, никакая привне сенная информация не создадут гармоническое сочетание цветов, никогда не соединят их в единый законченный рисунок. Таким образом, сегодня можно утверждать, что независимо от успехов физик и живого в вопросе о самозарождении живого из неживого даже на простейше м уровне, современная физика встречается с нерешенной проблемой, котору ю атеисты относят к наибольшим проблемам современной физики. 1.3 Теория происхождения и э волюции человека В соответствии с наиболее распространенной теорией проис хождения людей, современный человек постепенно эволюционировался из д икого «пещерного человека». Эти предки в свою очередь сами как-то эволюц ионировались в течении чрезвычайно длительного периода, исчисляемые м ногими миллионами лет и некоторых видов «просто человека». Что бы оценить вероятность по явления человека, отметим, что человеческий генотип биохимически в осно вном определяется белками – ферментами. В свою очередь каждый белок закодирован отдельным геном. Всего их в чело веческом организме насчитывается более 110 тыс. различных типов. По своей с ложности человеческий организм превышает во множество раз все живое вм есте взятое. Для среднего гена, который состоит из основы в 1800 нуклеотидов, только приблизительно 10-20% всех нуклеотидных основ остаются неизменными во время активности фермента. Поэтому всего возраста Земли не хватит для того, чтобы можно было успеть за время его существования перебрать все в озможные комбинации нуклеотидной основы, вероятность же творения случ айным способом всей человеческой хромосомы, которая вмещает в себя весь набор генов, просто приводит в замешательство. В соответствии с Библией, сотворение человека является неоспоримым рез ультатом высшего деяния всемогущего Творца. Сотворение человека было с верхъестественным и завершилось в самый момент его совершения. А поиски ископаемых свидетельств, подтверждающих теорию человеческой эволюции , продолжаются вот уже более ста лет. Результаты выглядят плачевно. Найде но чрезвычайно мало останков костей древних, хотя естественным было бы о бнаружить как раз множество захоронений раннего человека, если предпол ожить, что человеческий род населяет Землю миллион и даже больше лет. При установлении цепочки эволюции человека отсутствуют важные звенья. Все окаменелости когда-либо найденные принадлежат или обезьяне или уже чел овеку. Ни одно реальное ископаемое не было доказано как переходящее. Так им образом, недостающих звеньев вообще не существует. Вопреки эволюцион ной точке зрения, человек имел законченный облик с самого начала. Он был п рекрасным образцом человеческой сложности. Человека, от всех иных существ созданных Богом отличает его уникальная а натомия; его способность к прямохождению, умение изготавливать и исполь зовать орудия; речевые данные и огромные умственные способности. И самое главное, человек уникален благодаря своей глубокой духовной сущности. Выводы Таким образом, рассматривая эволюционистские и креациони стскую теорию о происхождении мира, мы приходим к выводу, что в споре межд у ними по основным вопросам эволюционистская теория не может быть доказ ана. А Библия является древнейшим документом, ценным главным образом пер вой главой «Бытие», где сообщается как выглядела наша планета до появлен ия фито- и зооформ жизни и рассказывается о последовательном развитии жи зни, но не до человека, за творение которого взялся Бог, ему мы и обязаны св оим существованием. Еще великий А. Эйнштейн утверждал: «Всякий, кто серье зно занимается наукой, убеждается в том, что законы Вселенной несут на се бе отпечаток Высшего Разума, настолько превосходящий человеческий, что мы с нашими скромными возможностями должны благоговейно склониться пе ред ним». 1 Конец ХХ века ознаменовался т ем, что многие ученые мира пришли к выводу о существовании Высшего Разум а, Бога и Высшего духовного мира. Они признают, что на пороге ХХ І века как из рога изобилия посыпались открыт ия, подтверждающие основные положения религии и, в свою очередь, доказат ельность креационистской теории. Профессор В.Н. Волченко отмечает: « При нятие Творца учеными, преподавателями школ и вузов, а так же широкими кру гами образованных людей – серьезный высоконравственный шаг». Обращен ие ученых к идее Бога обосновано, научно и морально. Литература 1. Основы современного естествознания: Учебное пособие. - Одесса , 2001. - 122 с. Борошенець Т. Сучасне християнське богослов ’ я і теорії е волюції //Людина і світ. - 2002. - №11-12. - С.36-41. Ольховський В. То хто ж нас створив, Природа чи Бог? // Пульсар.-2001. - №4. - С. 48-50. 2. Петренко О. Роздуми фізика про тає мницю утворення Всесвіту //Людина і світ.-2002.-!11-12.-С.30-35. 3. Пронин А. Не само! //Природа и человек (Свет). - 2000. - №5. - С.2-3. Равинг С. Знаем ли мы, зачем род ились, для чего живем на Земле? // Природа и человек (Свет). - 2002. - №10. - С.2, 20-23.