Вход

Густав фон Шмоллер

Контрольная работа по экономике и финансам
Дата добавления: 11 мая 2010
Язык контрольной: Русский
Word, rtf, 105 кб
Контрольную можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Густав фон Шмоллер (24.06.1838 – 27.06.1917) - немецкий экономист, родился в 1838 в Хайльбронне. Он изучал сочетание экономики, исто рии и науки управления в Тюбингене. В 1887 г. Шмоллер был избран членом берлин ской академии наук и в тот же год назначен историографом Бранденбурга. С 1899 г. он, как представитель берлинского университета состоит членом прус ской палаты господ. Новая (молодая) историческая школа. Представители: Л. Б рентано, Г. Шмоллер, К. Брюхер. Все они считали, что законы экономики не могу т быть открыты посредством логических обоснований. Обобщения теоретич еского характера должны опираться на опыт, сравнительный анализ, факты. Считали, что экономическое положение личности зависти от исторически с ложившихся правовых норм, влияющих на экономический механизм. Представ ители молодой исторической школы обращали внимание на этику, нравствен ные начала. В своих произведениях Шмоллер отстаивал исторически й метод исследования, противопоставлял его методу научной абстракции. О днако, применяя исторический метод, в чем он имел несомненные заслуги, он отрицал единство логического и исторического методов, чем существенно снижал научность своих концепций. Его методу был также свойственен эмпи ризм, описательный подход к изучению экономических процессов. Исходя из этого, Шмоллер характеризовал политическую экономию как науку, которая изучает народнохозяйственные явления, определяет и описывает их. Лидер новой исторической школы Г . Шмоллер дела л особый акцент на роли хозяйственного " этоса " ( греч . "ethos" - обычай , нрав ), т . е . на моральных и правовых рамках , в которых функционирует экономика . Согласно его мнению , процесс экон омического ( и в целом общественного ) развития заключается в постепенном подчинении правовым и моральным нормам всех естественн о сложившихся общественных отношений между людьми . Примерами та ких норм являются право частной собственности , запрет рабст ва и расовой дискриминации и т . д . Наличие хозяйственного этоса является необходимым условием для существо вания свободного обмена денеж ного обращения , разделения труда и др угих характеристик рыночной экономики . Все экономические отношения являются про изводными от этических и правовых аспектов : например , сп рос на товар представляет собой частицу конкретной и стории этических отношений у дан ного народа в да нный момент времени . Г . Шмоллер критиковал к лассическую политич ескую экономию прежде всего за игнорирование ее представи телями этического характера хозяйственных явлений и повышения роли правовы х и моральных норм по м ере экономического разв ития . Особенно важным элементом подх ода Г. Шмоллера является его учение о роли государства. По его мнению, это учреждение, находящееся как бы "над" интересами различных социальных гру пп и классов. Именно государство создает значительную часть хозяйствен ного этоса (особенно то, что связано с правовой системой). Во всем учении о хозяйственном этосе можно усмотреть зачатки концепций старого и особе нно нового институционализма. Так, само понятие хозяйственного этоса бл изко неоинституциональному термину "институциональная среда" а описан ие роли государства похоже на трактовку некоторых новых институционал истов этого учреждения как организации, отвечающей прежде всего за спец ификацию и защиту прав собственности. Большую известность Г. Шмолле р получил и как участник "спора о методе" [Methodenstreit] с представителем австрийск ой школы маржинализма К. Менгером в 1883-1884 гг. Г. Шмоллер отстаивал конкретно- исторические методы исследования и значимость индукции, приоритет соц иального целого, культуры, социума над действиями отдельных людей, в кот орых неистребимо ценностное, этическое начало. Он противопоставлял все эти аспекты приоритету дедукции, принципу методологического индивидуа лизма и идее об универсальности человеческой природы - эти тезисы отстаи вались К. Менгером. Г. Шмоллер выделял два пути экон омического познания: синтетический и аналитический, отмечая сильные и с лабые стороны каждого и настаивая на их сочетании. По критерию объективн ости и надежности знания Шмоллер признавал приоритет аналитического п ути: « Разлагая явления на мелкие и мельч айшие составные части, он (человеческий разум) наблюдает последние, опис ывает, называет, классифицирует, приходит с помощью индукции и дедукции к объяснению причин, из которых проистекает каждое явление». Более того, Шмоллер признавал, что «телеологиче ский и синтетический путь познания и истолкования… разных людей и в разн ое время приводил к различным результатам». И тем не менее аналитическом у пути Шмоллер отводил вспомогательную роль, отмечая, что его результаты — «не последние истины » , поскольку «ос новываются на фикции постоянства данного культурного состояния». Прио ритетным для Шмоллера был именно синтетический путь, ведущий к познанию эмпирических законов, которые характ еризуют изменения хозяйственных форм, и так называемых «законов развит ия», которые вскрывают «причины, обусловливающие... порядок смены явлени й». Общий вывод Шмоллера близок позиции Книса: « Изучение народного хозяйства делается наукой в собственном смысле слова, отделяясь в качестве самостоятельной части от этики» — и на основе познания отдельных явлений «стремится давать предварительны е образы целого, выставлять идеалы и практические учения». Шмоллер является одним из выдающихся представителей н емецкой исторической школы в политической экономии, именно той фракции, которая известна под названием реалистической или историко-этической школы. В своих экономических трудах он первый сделал широкое приложение исторического метода, теоретически обоснованного Гильдебрандом, Книсо м и Рошером. Он считал, что созданию экономической теории должно предшес твовать конкретно-историческое исследование хозяйственных инвалидов, развития техники, социальных институтов… Шмоллер был одним их немногих ученых, занявшихся изучением экономике в Германии на микроуровне. Объек том его исследования стали объекты мелкой индустрии, ремесленные корпо рации. Гораздо меньшее значение он придавал вопросам торговли. Шмоллер констатировал: «В торговом праве сыграло первостепенную роль установл ения свободы торговли, повлекшее за собою изменение к лучшему условий эк ономической жизни» Шмоллер был одним из главных организаторов исслед ований в социальных науках. Известно, что под его руководством проходили почти все важные научные совещания по экономике в Германии. Он был одним из инициаторов состоявшегося в 1872 г. в Эйзенахе первого съезда германских профессоров-экономистов, на котором было положено основание в германск ой экономической науке новой реалистической школы и нового направлени я социальной политики, получившего вскоре у противников название катед ер-социализма. В своей вступительной речи при открытии эйзенахского съе зда Шмоллер наметил главные черты новой социальной программы, разработ ку и пропаганду которой взяло на себя учрежденное на втором эйзенахском съезде в 1873 г. "Общество социальной политики". Указав на существующую страш ную пропасть между имущими и неимущими классами и на угрожающую отсюда о пасность социальной революции, Шмоллер категорически заявил, что госпо дствующая ныне классическая экономическая система с ее требованием по лного невмешательства государства в экономическую жизнь не отвечает н азревшим потребностям социальной реформы. Когда К. Менгер (австрийский теоретик предельной полезности) стал критиковать точку зрения Шмоллер а и настаивал на необходимости применения точных методов естественных наук и абстрактной логической аргументации к политической экономии, на чалась так называемая "Битва методов". Эта борьба захватила два поколени я немецких экономистов, породила огромное количество литературы и одно значно воспринималась экономистами-теоретиками следующего поколения как "история зря потраченных сил" (Шумпетер). Однако она может также рассма триваться, как выражение стремления сохранить продуктивное понимание исторической и изменчивой природы экономических и социальных явлений в противовесе с упрощенным и механистическим подходам с точки зрения за конов "рационального" поведения, и по существу она оказала большое влиян ие на развитие сопряженных дисциплин, особенно социологии. Шмолле р считал, что социальные катаклизмы могут сыграть не только положительн ую роль двигателя прогресса, но и привести к гибели государства. Поэтому необходимо делать все, что способно смягчить социальную несправедливо сть (выработать фабричное законодательство, ввести страхование рабочи х). Но главное – выработать общегосударственную идеологию, которая спло тит нацию: «Постепенно общие чувства и великие национальные задачи обри совываются яснее, авторитет государственной организации усиливается и интересы отдельных классов принуждаются к подчинению одних другими к с оглашению» По мнению Шмоллера, чрезвычайно важно, чтобы формирова ние экономической теории в целом осуществлялись на основе знания досто верных исторических фактов и материала. Он пропагандировал отчасти меж дисциплинарный подход, который бы позволил учесть психологические, соц иологические и философские аспекты проблем. Путем подробного и моногра фического исторического исследования он намеревался освободить полит ическую экономию от "ложных абстракций", и поместить ее на твердой эмпири ческой основе. Его наиболее важными работами были труды по истории Страс бургской Гильдии ткачей (1879), о гильдиях в Бранденбурге и Пруссии 17-го и 18-го в еков, о шелковой прусской индустрии в 18 веке, по истории прусской финансов ой политики, а также по истории немецких городов вообще и Страсбурга в ча стности. В дальнейшем он внес значительный вклад в изучение мер кантилизма, который по существу рассматривал как процесс формирования национального государства и народного хозяйства. Принятие политики ме ркантилизма имело особое значение для Германии, чью отсталость в 17-м и 18-м в еках Шмоллер приписывал отсутствию централизованного народного госуд арства и, как следствие, доминированию частных региональных и местных ин тересов. Шмоллер рассматривал просвещенных и властных правителей как е динственную силу, которая способна осуществлять политику, нацеленную н а разрушение этих сепаратистских настроений. Важным шагом в этом направ лении было аннулирование городской автономии после 1713 г., при Фридрихе Ви льгельме I. Это прославление прусского государства и его правителей было , вероятно, наиболее характерной чертой работы Шмоллера. Он рассматривал прусскую монархию с ее корпусом преданных слуг государства, основным до стижением немецкой истории. Только такой вид управления позволял преод олеть раннефеодальную корпоративность государства и способствовал в т о время обеспечению проведения социальных реформ. Социальные реформы и общественная справедливость имели, по мысли Шмоллера, центральное зна чение. Можно рассматривать его как консерватора в специфическом немецк ом, а точнее, прусском смысле этого слова. Он отвергал манчестерский либе рализм, а также реакционные, антиреформистские взгляды. Относясь отрица тельно к социалистическим теориям в духе Маркса, Шмоллер намечает ряд ме р (целесообразное фабричное законодательство, страхование рабочих и т.п .), направленных к постепенному улучшению положения рабочих классов и см ягчения социальной несправедливости. Шмоллер считал патерналистскую политику, направленну ю на повышение материального и культурного уровня жизни рабочего класс а, единственным средством предотвращения революции, интеграции рабочи х в монархическое государство и сохранения прусских традиций. Он даже до пускал альянс между монархией и рабочим классом. Ни сам Шмоллер, ни его ученики не достигли своей цели - по строения новой теории, основанной на собранном ими историческом матери але, однако это имело свою ценность. Основной труд Шмоллера оставался до вольно традиционным в теоретической части (рассмотрение стоимости и це н не так уж отличалось от господствующей неоклассической экономическо й теории) и представляло довольно непоследовательный анализ. Возможно, это основная при чина, по которой наследие Шмоллера и вместе с ней вся историческая школа были обречены на забвение в Германии вскоре после его смерти.
© Рефератбанк, 2002 - 2017