Густав фон Шмоллер

Густав фон Шмоллер (24.06.1838 – 27.06.1917) - немецкий экономист, родился в 1838 в Хайльбронне. Он изучал сочетание экономики, исто рии и науки управления в Тюбингене. В 1887 г. Шмоллер был избран членом берлин ской академии наук и в тот же год назначен историографом Бранденбурга. С 1899 г. он, как представитель берлинского университета состоит членом прус ской палаты господ. Новая (молодая) историческая школа. Представители: Л. Б рентано, Г. Шмоллер, К. Брюхер. Все они считали, что законы экономики не могу т быть открыты посредством логических обоснований. Обобщения теоретич еского характера должны опираться на опыт, сравнительный анализ, факты. Считали, что экономическое положение личности зависти от исторически с ложившихся правовых норм, влияющих на экономический механизм. Представ ители молодой исторической школы обращали внимание на этику, нравствен ные начала. В своих произведениях Шмоллер отстаивал исторически й метод исследования, противопоставлял его методу научной абстракции. О днако, применяя исторический метод, в чем он имел несомненные заслуги, он отрицал единство логического и исторического методов, чем существенно снижал научность своих концепций. Его методу был также свойственен эмпи ризм, описательный подход к изучению экономических процессов. Исходя из этого, Шмоллер характеризовал политическую экономию как науку, которая изучает народнохозяйственные явления, определяет и описывает их. Лидер новой исторической школы Г . Шмоллер дела л особый акцент на роли хозяйственного " этоса " ( греч . "ethos" - обычай , нрав ), т . е . на моральных и правовых рамках , в которых функционирует экономика . Согласно его мнению , процесс экон омического ( и в целом общественного ) развития заключается в постепенном подчинении правовым и моральным нормам всех естественн о сложившихся общественных отношений между людьми . Примерами та ких норм являются право частной собственности , запрет рабст ва и расовой дискриминации и т . д . Наличие хозяйственного этоса является необходимым условием для существо вания свободного обмена денеж ного обращения , разделения труда и др угих характеристик рыночной экономики . Все экономические отношения являются про изводными от этических и правовых аспектов : например , сп рос на товар представляет собой частицу конкретной и стории этических отношений у дан ного народа в да нный момент времени . Г . Шмоллер критиковал к лассическую политич ескую экономию прежде всего за игнорирование ее представи телями этического характера хозяйственных явлений и повышения роли правовы х и моральных норм по м ере экономического разв ития . Особенно важным элементом подх ода Г. Шмоллера является его учение о роли государства. По его мнению, это учреждение, находящееся как бы "над" интересами различных социальных гру пп и классов. Именно государство создает значительную часть хозяйствен ного этоса (особенно то, что связано с правовой системой). Во всем учении о хозяйственном этосе можно усмотреть зачатки концепций старого и особе нно нового институционализма. Так, само понятие хозяйственного этоса бл изко неоинституциональному термину "институциональная среда" а описан ие роли государства похоже на трактовку некоторых новых институционал истов этого учреждения как организации, отвечающей прежде всего за спец ификацию и защиту прав собственности. Большую известность Г. Шмолле р получил и как участник "спора о методе" [Methodenstreit] с представителем австрийск ой школы маржинализма К. Менгером в 1883-1884 гг. Г. Шмоллер отстаивал конкретно- исторические методы исследования и значимость индукции, приоритет соц иального целого, культуры, социума над действиями отдельных людей, в кот орых неистребимо ценностное, этическое начало. Он противопоставлял все эти аспекты приоритету дедукции, принципу методологического индивидуа лизма и идее об универсальности человеческой природы - эти тезисы отстаи вались К. Менгером. Г. Шмоллер выделял два пути экон омического познания: синтетический и аналитический, отмечая сильные и с лабые стороны каждого и настаивая на их сочетании. По критерию объективн ости и надежности знания Шмоллер признавал приоритет аналитического п ути: « Разлагая явления на мелкие и мельч айшие составные части, он (человеческий разум) наблюдает последние, опис ывает, называет, классифицирует, приходит с помощью индукции и дедукции к объяснению причин, из которых проистекает каждое явление». Более того, Шмоллер признавал, что «телеологиче ский и синтетический путь познания и истолкования… разных людей и в разн ое время приводил к различным результатам». И тем не менее аналитическом у пути Шмоллер отводил вспомогательную роль, отмечая, что его результаты — «не последние истины » , поскольку «ос новываются на фикции постоянства данного культурного состояния». Прио ритетным для Шмоллера был именно синтетический путь, ведущий к познанию эмпирических законов, которые характ еризуют изменения хозяйственных форм, и так называемых «законов развит ия», которые вскрывают «причины, обусловливающие... порядок смены явлени й». Общий вывод Шмоллера близок позиции Книса: « Изучение народного хозяйства делается наукой в собственном смысле слова, отделяясь в качестве самостоятельной части от этики» — и на основе познания отдельных явлений «стремится давать предварительны е образы целого, выставлять идеалы и практические учения». Шмоллер является одним из выдающихся представителей н емецкой исторической школы в политической экономии, именно той фракции, которая известна под названием реалистической или историко-этической школы. В своих экономических трудах он первый сделал широкое приложение исторического метода, теоретически обоснованного Гильдебрандом, Книсо м и Рошером. Он считал, что созданию экономической теории должно предшес твовать конкретно-историческое исследование хозяйственных инвалидов, развития техники, социальных институтов… Шмоллер был одним их немногих ученых, занявшихся изучением экономике в Германии на микроуровне. Объек том его исследования стали объекты мелкой индустрии, ремесленные корпо рации. Гораздо меньшее значение он придавал вопросам торговли. Шмоллер констатировал: «В торговом праве сыграло первостепенную роль установл ения свободы торговли, повлекшее за собою изменение к лучшему условий эк ономической жизни» Шмоллер был одним из главных организаторов исслед ований в социальных науках. Известно, что под его руководством проходили почти все важные научные совещания по экономике в Германии. Он был одним из инициаторов состоявшегося в 1872 г. в Эйзенахе первого съезда германских профессоров-экономистов, на котором было положено основание в германск ой экономической науке новой реалистической школы и нового направлени я социальной политики, получившего вскоре у противников название катед ер-социализма. В своей вступительной речи при открытии эйзенахского съе зда Шмоллер наметил главные черты новой социальной программы, разработ ку и пропаганду которой взяло на себя учрежденное на втором эйзенахском съезде в 1873 г. "Общество социальной политики". Указав на существующую страш ную пропасть между имущими и неимущими классами и на угрожающую отсюда о пасность социальной революции, Шмоллер категорически заявил, что госпо дствующая ныне классическая экономическая система с ее требованием по лного невмешательства государства в экономическую жизнь не отвечает н азревшим потребностям социальной реформы. Когда К. Менгер (австрийский теоретик предельной полезности) стал критиковать точку зрения Шмоллер а и настаивал на необходимости применения точных методов естественных наук и абстрактной логической аргументации к политической экономии, на чалась так называемая "Битва методов". Эта борьба захватила два поколени я немецких экономистов, породила огромное количество литературы и одно значно воспринималась экономистами-теоретиками следующего поколения как "история зря потраченных сил" (Шумпетер). Однако она может также рассма триваться, как выражение стремления сохранить продуктивное понимание исторической и изменчивой природы экономических и социальных явлений в противовесе с упрощенным и механистическим подходам с точки зрения за конов "рационального" поведения, и по существу она оказала большое влиян ие на развитие сопряженных дисциплин, особенно социологии. Шмолле р считал, что социальные катаклизмы могут сыграть не только положительн ую роль двигателя прогресса, но и привести к гибели государства. Поэтому необходимо делать все, что способно смягчить социальную несправедливо сть (выработать фабричное законодательство, ввести страхование рабочи х). Но главное – выработать общегосударственную идеологию, которая спло тит нацию: «Постепенно общие чувства и великие национальные задачи обри совываются яснее, авторитет государственной организации усиливается и интересы отдельных классов принуждаются к подчинению одних другими к с оглашению» По мнению Шмоллера, чрезвычайно важно, чтобы формирова ние экономической теории в целом осуществлялись на основе знания досто верных исторических фактов и материала. Он пропагандировал отчасти меж дисциплинарный подход, который бы позволил учесть психологические, соц иологические и философские аспекты проблем. Путем подробного и моногра фического исторического исследования он намеревался освободить полит ическую экономию от "ложных абстракций", и поместить ее на твердой эмпири ческой основе. Его наиболее важными работами были труды по истории Страс бургской Гильдии ткачей (1879), о гильдиях в Бранденбурге и Пруссии 17-го и 18-го в еков, о шелковой прусской индустрии в 18 веке, по истории прусской финансов ой политики, а также по истории немецких городов вообще и Страсбурга в ча стности. В дальнейшем он внес значительный вклад в изучение мер кантилизма, который по существу рассматривал как процесс формирования национального государства и народного хозяйства. Принятие политики ме ркантилизма имело особое значение для Германии, чью отсталость в 17-м и 18-м в еках Шмоллер приписывал отсутствию централизованного народного госуд арства и, как следствие, доминированию частных региональных и местных ин тересов. Шмоллер рассматривал просвещенных и властных правителей как е динственную силу, которая способна осуществлять политику, нацеленную н а разрушение этих сепаратистских настроений. Важным шагом в этом направ лении было аннулирование городской автономии после 1713 г., при Фридрихе Ви льгельме I. Это прославление прусского государства и его правителей было , вероятно, наиболее характерной чертой работы Шмоллера. Он рассматривал прусскую монархию с ее корпусом преданных слуг государства, основным до стижением немецкой истории. Только такой вид управления позволял преод олеть раннефеодальную корпоративность государства и способствовал в т о время обеспечению проведения социальных реформ. Социальные реформы и общественная справедливость имели, по мысли Шмоллера, центральное зна чение. Можно рассматривать его как консерватора в специфическом немецк ом, а точнее, прусском смысле этого слова. Он отвергал манчестерский либе рализм, а также реакционные, антиреформистские взгляды. Относясь отрица тельно к социалистическим теориям в духе Маркса, Шмоллер намечает ряд ме р (целесообразное фабричное законодательство, страхование рабочих и т.п .), направленных к постепенному улучшению положения рабочих классов и см ягчения социальной несправедливости. Шмоллер считал патерналистскую политику, направленну ю на повышение материального и культурного уровня жизни рабочего класс а, единственным средством предотвращения революции, интеграции рабочи х в монархическое государство и сохранения прусских традиций. Он даже до пускал альянс между монархией и рабочим классом. Ни сам Шмоллер, ни его ученики не достигли своей цели - по строения новой теории, основанной на собранном ими историческом матери але, однако это имело свою ценность. Основной труд Шмоллера оставался до вольно традиционным в теоретической части (рассмотрение стоимости и це н не так уж отличалось от господствующей неоклассической экономическо й теории) и представляло довольно непоследовательный анализ. Возможно, это основная при чина, по которой наследие Шмоллера и вместе с ней вся историческая школа были обречены на забвение в Германии вскоре после его смерти.