Праздничный этикет. Обряды в нашей жизни

СОДЕРЖАНИЕ: 1. Свадьба 1.1 Свадьба (православная) 1.1.1 Сватовство 1.1.2 Помолвка 1.1.3 Приданое 1.1.4 Приглашение на свадьбу 1.1.5 Девичник и мальчишник 1.1.6 Участники церемонии 1.1.7 Свадебный наряд 1.1.8 В день свадьбы 1.1.9 Свадебный банкет 1.2 Протестантская свадьба 1.3 Католическая свадьба 1.4 Свадьба у евреев 2. Рождение ребенка 3. Крестины 4. Дни рождения и именины 5. Рождество 6. Новый год 7. Масленица 8. Пасха Праздничный этикет – особый тип этикетной ситуации, основанной на регламентации порядка и форм поведения человека в обстоятельствах п раздника – торжества, установленного в честь или в память кого-нибудь и ли чего-нибудь. Праздник требует определенной организации и порядка. Особенность пра здничного этикета состоит в том, что некоторые правила повседневного эт икета меняются либо вообще отменяются. То, что прилично в повседневных с итуациях, становится неприличным (ненарядная одежда, непраздничный сто л), а то, что считалось неприличным в обычный день, становится допустимым в праздник (шумное поведение, экстравагантная одежда). Большую роль в праздничн ом этикете играют обрядовые ситуации, национальные и религиозные особе нности. Существует специфический этикет семейных событий. Одним из важн ейших в жизни любого человека, конечно, является свадьба. Сватовство . В старину и до недавнего времени оно обычно предшествовало свадьбе и являлось необходимым обря дом, после которого заключалась договоренность между семьями о браке де тей. Конечно, и раньше браки заключались без родительского согласия, но э то было очень редко. В роли сватов выступали или свахи, или родственники с о стороны жениха (отец, крестный, крестная, дядя). При этом благословение о тца жениха было необходимым условием. Современные молодые пары, как прав ило, решение о вступлении в брак принимают без согласия родителей, особе нно, если име6ют под ногами «прочный фундамент». Многие из них предпочита ют проверить отношения, пожив некоторое время без регистрации брака. Про шло совсем немного времени с тех пор, когда такие «Гражданские» браки сч итались совершенно непозволительными и осуждались обществом. Вот как о писывается процедура сватовства в книге «Жизнь в свете, дома и при дворе » (издание журнала «Вестник моды» Спб., 1890): «Молодой человек, избравший себе будущую жену, благоразумно сделает, есл и раньше убедится, что сама девушка и ее семья охотно с ним породнятся; так же не мешает навести точные справки на счет приданого, для того, чтобы в по следствии невольным разочарованием не оскорбить свою избранницу. Мы го ворим здесь о браках благоразумных, в которых любви и рассудку отведена равная доля. С предложением мужчина обращается к отцу девушки, а не к матери ее. Если же них приятен, то родители, разумеется, дают согласие. При переговорах отно сительно приданого и других деловых вопросах невеста не присутствует. П осле принятия предложения обе семьи извещают своих родных, друзей и знак омых о предстоящем браке своих сына и дочери. Получив подобное извещение , на него должно ответить горячими поздравлениями…». Сегодня сватовство – редкость. Принят «визит вежливости» в семью невесты. Заручившись согл асием невесты, молодой человек может представиться семье. Как правило, н а этом визите девушка не присутствует, так как принято вести переговоры о его финансовом положении, материальных условиях жизни и т.д. если родит ели девушки согласились, то договариваются о точном времени второго виз ита. Потенциальный жених с букетом цветов для своей будущей жены и тещи д олжен явиться в точно назначенное время. Помолвка. Следующим шагом к браку яв ляется помолвка (сговор, рукобитье). Именно со дня помолвки молодые люди о бъявляются женихом и невестой. В наше время датой помолвки можно считать день, когда молодые люди подают заявление в ЗАГС. До последнего времени п омолвка этим фактом и ограничивалась. А вообще-то, помолвка – не просто ф ормальность, а очень красивый обычай, который следует непременно возрод ить. Итак, предложение мужчины принято, и обе стороны согласились между собой , обязавшись одна перед другой словом, т.е. помолвились, а это значит, что по молвка уже состоялась – молодые люди с этих пор считаются помолвленным и между собой; однако, женихом и невестой они по праву именуются лишь со дн я обручения. Достаточно наглядно в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» опис ывается помолвка князя Андрея и Наташи. Князь Андрей переговорил с графи ней Ростовой по существу своего предложения, после сделал официальное п редложение Наташе. Отец и мать Наташи благословили их. С этого дня князь А ндрей стал женихом ездить к Ростовым. Обручения не было, и никому не было о бъявлено о помолвке Болконского с Наташей. Он говорил, что «сам является причиной годовой отсрочки брака, и связал навеки себя своим словом, но чт о, он не хочет связывать Наташу и предоставляет ей полную свободу. Ежели о на через полгода почувствует, что не любит его, она будет в своем праве, еж ели откажет…». Трудно что-либо добавить к этим строкам. В них есть все, что нелишне усвоит ь и молодым людям, которые собираются вступить в брак и их родителям: и эти кет совершения обряда помолвки, и образцы манер поведения, и культуры ре чи. На другой день после помолвки невеста с родителями наносит визит в дом р одителей жениха, где их ждут к обеду. Объявление о помолвке можно дать через газету (как это делается в Европе и в Америке), но обычно по этому случаю рассылаются открытки-приглашения – родственникам и очень близким друзьям, которых приглашают на прием в дом родителей невесты. В таких случаях, когда родители невесты не в состоянии принять у себя гос тей, или же их нет в живых, родители жениха должны взять на себя эти обязан ности. На помолвке принято обсуждать детали подготовки и проведения сва дьбы. Продолжительность времени от помолвки до свадьбы бывает разной, но в люб ом случае не стоит слишком ее затягивать. В исключительных случаях (разн ого рода трагедии, несчастья и болезни) этот период продлевают на нужный срок. По русской традиции при назначении дня свадьбы учитывались: время года, религиозные праздники и посты. Крестьяне никогда не играли свадеб летом из-за страды; той же традиции пр идерживались и горожане. Самым подходящим для свадьбы временем считала сь осень. Следует заметить, что при этом учитывались древние славянские традиции и климатические условия России. Осенью, когда собран урожай, а в крестьянском календаре появилось время отдыха, плоды земли позволяли у строить обильный свадебный пир, что всегда считалось хорошей приметой и предвещало будущей семье процветание. По благочестивым обычаям не принято совершать браки в субботу, а также н акануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпразднич ный вечер не проходил в шумном веселье и развлечениях. Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в те чение всех четырех постов, а также в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (святки). Кроме того, в Русской православной церкви венчание не совершается по вто рникам и четвергам (накануне постных дней), накануне и в дни Усекновения г лавы Иона Предтечи и Воздвижения Креста Господня. Исключения из этих пра вил могут быть сделаны только правящим архиереем. Что касается еврейских свадеб, то при назначении их даты, исключая свяще нные дни, которые есть в течение всего года и период между вторым днем Пас хи и праздником Шавоут. Во время помолвки жених дарит своей невесте обручальное кольцо. Если нев еста молода, то уместно будет колечко с маленьким бриллиантом или камнем , подходящим ей по гороскопу; невесте, которой за 30, можно дарить кольцо с до рогим бриллиантом и другими камнями, подходящими ей по гороскопу. В наше время, к сожалению, эта традиция утрачена. Вследствие чего произош ло смешение понятий «обручальной» и «свадебное» (венчальное) кольцо, так как сейчас называют обручальными гладкие золотые кольца, которыми моло дые обмениваются при регистрации брака в ЗАГСе или церкви и которые факт ически и есть свадебные или венчальные. Свадебные (венчальные) кольца покупают вместе с обручальными или поздне е, но непременно до окончания времени помолвки. Раньше существовал обыча й гравировать на внутренней стороне свадебных колец дату бракосочетан ия и инициалы жениха и невесты. Обручальное кольцо жениха должно быть золотым (символ солнца), а невесты – серебряным (символ луны). Свадебные кольца надеваются на безымянный палец правой руки жениха и не весты рядом с обручальным. Во время помолвки будущие родственники обмениваются подарками, при это м неуместно дарить предметы одежды и туалета. Чтобы подчеркнуть свое бла госклонное отношение к невесте, родители жениха также могут дарить ей по дарки. Друзья, приглашенные на помолвку, подарки могут не преподносить. После помолвки молодые люди начинают наносить визиты родственникам об еих сторон, с которыми они незнакомы. Приданое. Установившихся правил, что и в каком количестве должно входить в приданое, нет. Стоит сказать лишь, ч то в приданое современной невесты должны входить те предметы, без которы х трудно себе представить повседневную жизнь. Неплохо, когда помимо постельного и столового белья в приданое войдут та кие предметы домашнего обихода, как подушки, одеяла, чайный и обеденный с ервизы, кастрюли, сковороды, миски, мясорубка или кухонный комбайн, набор ложек, вилок и ножей. В качестве приданого прекрасно подойдут бытовые эл ектроприборы: утюг, пылесос, кофемолка, а также холодильник и стиральная машина, если, конечно, позволяют материальные ресурсы. Молодым полностью обновлять свой гардероб, особенно если не позволяют с редства, не стоит, но все же, невеста, согласно традиции, должна купить себ е несколько новых вещей: подвенечное платье, костюм для свадебного путеш ествия и т.д. Приглашение на свадьбу. Количество г остей, приглашенных на свадьбу, определяется, прежде всего, тем, с каким ра змахом планируется провести торжество. Составляя списки приглашенных и рассылая приглашения, необходимо учитывать семейные традиции, так как от этого во многом зависит, пригласите ли вы только близких родственнико в, или же в число приглашенных войдут даже самые дальние и отдаленно живу щие родственники. Жених и невеста в списки приглашенных обычно включают своих друзей, а родители всех родственников. Ни при каких условиях не сле дует отказывать в приглашении дедушкам и бабушкам, дядям и тетям. Семейн ых приглашают парами. Не принято приглашать на свадьбу детей и бывших су пругов. Если свадьба является официальной, то приглашения на нее рассылаются не позднее, чем за месяц до назначенной даты, в остальных случаях приглашен ия можно послать примерно за две недели. Непосредственно на церемонию бракосочетания приглашаются только самы е близкие родственники друзья. Открытки со стандартным текстом приглашения можно купить в магазине. В н их от руки вписываются дополнительные сведения: имена приглашенных, мес то и время проведения торжества. Получив приглашение, нужно обязательно на него ответить, особенно, если вы по каким-либо обстоятельствам не сможете присутствовать на свадьбе. Приглашения, отправляемые по почте, непременно вкладывают в конверт. Поч етных гостей и пожилых родственников молодые обычно приглашают лично, в дополнение, высылая им приглашения по почте. Девичник и мальчишник. День накануне свадьбы традиционно был посвящен прощанию невесты с домом, родными, под ругами. В сельской местности в этот день жених и невеста обязательно ход или в баню. Мытье в бане выполняло функции магического и физического очи щения. Самым характерным элементом девичника были девичьи пе6сни о невесте, про щающейся с невинностью и косой, ее символом; невесте, уезжающей в чужие лю ди». Менее распространенными у русских были «жениховы посиделки» - последни й вечер в мужской холостяцкой компании. Описаний каких-либо обрядовых де йствий на подобных вечеринках не сохранилось. Очевидно, они воспринимал ись просто, как лишний повод выпить. В наше время девичник и мальчишник перед свадьбой – явление очень распр остраненное. На этом празднике могут присутствовать и те, кто не приглаш ен на свадьбу, но с кем жених и невеста хотят отметить «прощание с холостя цкой свободой». Участники церемонии. Шафер. Его выби рает жених, обычно это лучший друг или родственник жениха. Он должен обла дать организаторскими способностями. Костюм шафера должен быть элеган тным, в петлицу его костюма вдевают маленький букетик. Обязанности шафера: · Встретиться с семьей невесты и распределить обязанности на время подготовки свадьбы; · Решить вопросы стоимости различных ус луг, цветов и т.п.; · Арендовать автомобили для свадебного кортежа (оплачивает сторона жениха); · Выполнять роль свидетеля со стороны же ниха; · Руководить работой фотографов; · Зачитывать поздравительные открытки и телеграммы. Подружка. Ее выбирает нев еста среди незамужних подруг или родственниц. Ей необходимо учитывать т акие моменты: если невеста в длинном платье, то и подружка также; если у не весты платье укороченное, то и подружка не должна надевать длинное, а так же белое платье. Обязанности подружки: · Помочь невесте одеться утром в день свадьбы; · Быть рядом с ней во время церемонии; · Выступать в качестве свидетельницы; По русской традиции роди телей жениха и невесты заменяют посаженый отец и посаженая мать. Это обя зательно женатый мужчина и замужняя женщина. Они заботятся о хлебе и сол и для свадебного ритуала. Свадебные наряды. В прежние времена, когда ладили свадьбу, подвенечная одежда жениха и невесты отличалась от современной. Сам же процесс подвенечного одевания, убора невесты, сопров ождался обязательно (как и другие обряды) ритуальными песнями. Свадебное платье молодой состояло из парчового сарафана, шелковой душе грейки, цветных башмаков (красных или голубых), кокошника с фатою, на груди монисто из красных кораллов или разноцветного бисера, в ушах длинные се рьги с камнями. Наряд жениха состоял из красной рубахи, лощеных полосатых портков, смаза нных сапог и нового кафтана; голова приглажена маслом (из книги А. Терещен ко «Быт русского народа (1847г.)). Свадьба в жизни каждой женщины одно из самых важных событий. Отсюда впол не закономерное желание невесты выглядеть неповторимо. Несмотря на то, ч то свадебное платье непрактично, дорог, одевается всего один раз и не мож ет быть использовано в качестве вечернего туалета, ни одна женщина не в с илах от него отказаться. Испокон веков белый цвет ассоциировался в разных культурах с невинност ью. Но оказывается, что свадебное платье невесты стало белым относительн о недавно – в XVII веке. В России э тот обычай появился еще позднее – в XIX веке, а в обиход вошел только в середине следующего столетия. До этого русские невесты в день венчания облачались в особый наряд, как пра вило, красного цвета. Вопреки сложившейся традиции, свадебное платье невесты нашего века не о бязательно должно быть белым, против чего выступает элементарная практ ичность. Во-первых, белое платье быстро пачкается и теряет первоначальну ю свежесть. Во-вторых, на свадебных фотографиях белое платье часто выгля дит скучно, так как не видно мелких элементов и прочих украшений. В-третьи х, к белому платью сложнее подобрать однотонную отделку. Даже при незнач ительной разнице оттенков одна из деталей будет казаться грязноватой. Невзирая на разнообразие вариантов свадебных платьев, предпочтение вс е же следует отдавать если уж не белому, то какому-то светлому тону. Свадебная фата может быть из кружев, тюля, фатина. Ее края вырезаются фест онами или вышиваются блестками. Длина фаты может быть разной. Чем длинне е платье, тем длиннее должна быть фата. Если ее фата превышает 1,5 м, необходи мо подумать о том, кто будет ее нести за спиной невесты. Однако в настоящее время фата не является обязательной принадлежность ю свадебного ансамбля. Вместо нее голову новобрачной может украшать люб ой головной убор, основное требование – не входить в диссонанс со сваде бным платьем. С костюмом жениха возникает меньше проблем. Традиционно костюм жениха – темный элегантный костюм (в зависимости от пышности торжества жених м ожет быть в смокинге), светлая рубашка, подобранные в тон галстук (это може т быть и галстук-бабочка), носки и ботинки. Иногда в нагрудный карман пиджа ка кладут белый платок, на левый лацкан прикрепляют цветок, лучше белый. В день свадьбы. Что может сравниться с таким торжественным, значительным, красивым и запоминающимся событие м в жизни человека, как свадьба? Утопая в предпраздничных заботах и хлопо тах, следует не забывать о том, что это не просто банкет, а, прежде всего нео быкновенный день в жизни двух людей, решивших соединить свои судьбы. Поэ тому, если молодые не хотят устраивать слишком пышных торжеств, необходи мо прислушаться к ним и не устраивать шумное веселье для всех родственни ков, дабы поддержать свой престиж и удовлетворить самолюбие. Для невесты этот торжественный день проходит в приготовлении к церемон ии бракосочетания и венчания, но сама она почти не должна принимать в это м участия, чтобы не переутомиться, т.к. ей потребуется много сил и выдержки . Во время переодевания и приготовления к церемонии невеста должна огран ичиться чисто пассивной ролью. Подруги и родственницы должны полностью взять все это на себя. Все окружающие должны заботиться о невесте, оказат ь ей внимание и предупредительность. В день бракосочетания жених отправляется в дом невесты и преподносит ей букет белых или нежно-розовых цветов, украшенный шелковыми или кружевны ми лентами. Ему следует знать, что у нас до сих пор существует обряд выкупа невесты. При этом жених выкупает свою суженую, расплачиваясь конфетами, вином и деньгами. Направляясь в ЗАГС, жених садится в первую машину свадебного кортежа со своим водителем (шафером), а невеста – во вторую машину со свидетельнице й (подружкой). Близкие родственники и друзья размещаются в следующих маш инах кортежа. Когда машины подъезжают к ЗАГСу, свидетели первыми выходят из машин, отк рывают дверцы и помогают выйти жениху и невесте. Жених и невеста идут во г лаве процессии под руки, или держась за руки. За ними следуют свидетели и г ости. При этом женщины идут справа от мужчин. В зале бракосочетаний жених и невеста стоят в центре. Жених – справа от н евесты. Свидетели – сбоку, чуть позади. Остальные приглашенные полукруг ом с двух сторон. Вся церемония бракосочетания в ЗАГСе занимает немного времени и происх одит довольно шаблонно, но для каждой пары она – одна, она неповторима, а потому чрезвычайно волнительна. И очень важно при этом вовремя шепотом п одсказывать молодым, как следует себя вести. После вступительных слов сотрудника ЗАГСа он спрашивает у молодых их со гласие на заключение брака, и после их положительных ответов, он просит п одтвердить это подписями в книге актов о браке. Невеста, расписываясь, до лжна передать свой букет жениху, так как класть его на стол нельзя. После о бъявления жениха и невесты мужем и женой, они обмениваются кольцами, заб лаговременно переданными сотруднику ЗАГСа шафером. Кольца надеваются на безымянный палец правой руки, после чего сотрудник ЗАГСа предлагает м олодым поздравить друг друга поцелуем и вручает им свидетельство о брак е. Затем молодых поздравляют все приглашенные. При этом следует вести се бя в соответствии с правилами этикета, не допуская громких восклицаний и возгласов. Почти во всех дворцах бракосочетаний и ЗАГСах имеются залы, г де все участники церемонии могут выпить шампанского в честь молодых. Новобрачные после регистрации брака садятся уже вместе в первую машину свадебного кортежа. Свидетели и остальные гости размещаются в последую щих машинах. Прежде, чем возвращаться к месту проведения свадебного торж ества, молодые обычно совершают небольшую прогулку по городу, посещая пр и этом памятные места. Традиция закреплять свой брак венчанием в церкви – безусловно, красивы й и торжественный обряд. Но при этом следует иметь в виду: венчаться в цер кви могут только крещеные и только после официальной регистрации брака. Свадебный банкет . По традиции застол ье устраивается в доме родителей невесты, можно в кафе или ресторане. Нов обрачные садятся во главе стола. Рядом родители: слева от жениха – родит ели невесты, справа от невесты – родители жениха, затем свидетели, почет ные и другие гости. Отец жениха открывает праздничное веселье, приглашае т гостей к столу, произносит первый тост за молодоженов и передает слово матери и отцу невесты. Молодожены при произнесении тостов в их честь не встаю, а с благодарност ью выслушивают. Молодые встают только тогда, когда за столом раздается « Горько!». Свадебный торт ставят на небольшой столик рядом с букетом неве сты либо непосредственно перед молодыми и невесте поручают разрезать т орт. Первый кусок должен быть на тарелке у невесты, второй кусок невеста к ладет на тарелку жениху, третий – гостям. Завершают застолье тосты отца жениха и отца невесты. Объявляются танцы. Невеста может снять фату и сменить платье. Первый тан ец (вальс) жениха и невесты. Следующий – жених танцует с тещей, а невеста с о свекром. Потом жених танцует со своей матерью, а невеста со своим отцом. После этого с ними могут танцевать все гости. На второй день свадьбы, на праздничный обед в доме жениха приглашаются т олько самые близкие родственники. Молодых супругов снова поздравляют с законным браком, желают им здоровья и счастливой совместной жизни. Народные традиции охранили до наших дней практику празднования так наз ываемых свадебных юбилеев, своеобразных этапных моментов в совестной с упружеской жизни. На проведение свадебных торжеств оказывает влияние и вероисповедание брачующихся. Свадьба у протестантов. У протестант ов едут в церковь в таком же порядке, как у православных, но дружки и шафер ы не входят в церковь, а ожидают невесту в ризнице попарно; каждая дружка с о своим шафером входят в церковь после невесты. Жених приезжает в церков ь первый. Невеста вступает в церковь под руку с отцом. За несколько шагов д о алтаря жених встречает ее и берет за руку, тогда они вместе подходят к ал тарю. Родственники и знакомые помещаются на лавках и сидят все время слу жбы. При обряде обмена кольцами присутствующие должны стоять, а жених и н евеста - преклонить колени. Дружки и шаферы стоят по обеим сторонам позад и – дружки налево, шаферы – направо. Отец невесты стоит слева от нее. Пос ле прочтения молитвы, пастор спрашивает: «Кто выдает эту женщину замуж?» «Я»,- отвечает отец невесты и передает ее правую руку священнику. Затем мо лодые клянутся друг другу в верности. Кольца, благословленные пастором, жених и невеста надевают на пальцы друг другу. После поздравлений молоды е целуются и выходят из храма первыми. Свадьба у католиков. При католически х бракосочетаниях соблюдаются протестантские обычаи, только с некотор ыми маленькими изменениями, которые в большинстве своем зависят от мест ных нравов. При католическом обряде все присутствующие стоят. Неприлично, подходя к аналою или алтарю, во время самого венчания огляды ваться по сторонам и с недостаточным вниманием следить за службой. Девуш ка особенно должна быть проникнута важностью шага, который она делает в новую, открывающуюся перед нею жизнь. Именно благословением, которое она получает в церкви, свыше освящается ее брак. Дружки должны быть в светлых платьях; белого цвета лучше избегать и пред оставить его на этот день невесте. Вообще же следует заметить относитель но туалета молодых девушек, что чем он проще, тем лучше. Никто не говорит о том, что он должен быть совсем простым и из дешевой материи. Он может быть дорогим или дешевым, но непременно элегантным и милым. Огромные букеты, п окрывающие половину головы или скрывающие половину талии, никогда не мо гут произвести хорошего эффекта. Также следует избегать ярких цветов. На молодой девушке все должно быть свежо, мило и изящно. Еврейская свадьба. Интересные сведе ния о еврейской свадьбе сообщаются в книге «Хороший тон. Сборник правил и советов на все случаи общественной и семейной жизни» (Издание Г. Гоппе, С пб., 1892г.). «…У них, хотя и встречаются браки по любви, но редко. Большею же частью явл яется к родителям невесты сват, который устраивает партии и служит посре дником в просьбе о приданом. Хотя молодые люди часто до обручения и не вид ят друг друга, но несчастные браки в еврейских семьях редки. В день свадьб ы жених и невеста могут видеть друг друга только перед самой церемонией, которая разделяется на две части: первая происходит в доме невесты, втор ая – в синагоге. И жених, и невеста должны до окончания обряда поститься. Свадьба бывает всегда в 1 или 2 часа по полудни. Все приглашенные на свадьбу собираются в доме невесты. Дамы идут к невес те, мужчины – к жениху, в разные комнаты. Когда все гости собрались, равви н в сопровождении старших родственников и обоих отцов отправляется в ко мнату невесты и предлагает ей обычные вопросы, т.е. согласна ли она жениха признать своим мужем и господином, и, получив утвердительный ответ, покр ывает ее вуалью и дает ей благословение. Потом раввин и сопровождающие е го идут к жениху. После произнесенной молитвы жених идет за невестой и вм есте с нею едет в синагогу. Жених и невеста оставляют дом последними, когда же входят в зал, то вступа ют в него первыми. Под балдахином, который держат четыре молодых человек а, помещаются жених и невеста, родители и остальные гости становятся поз ади них. После пения хорала раввин подходит к жениху и невесте и подает им кубок с освященным вином, который они должны выпить вместе. Затем следуе т речь и надевание кольца, так как у евреев необходимо только одно кольцо, которое жених надевает на палец невесте, произнося при этом клятву верно сти. По прочтении формулы свадебного обряда, раввин благословляет молод ых и снова предлагает им стакан вина. Выпив его, жених бросает стакан и топ чет его. Несколько слов раввина заканчивают свадебный обряд». Помимо свадеб существует множество семейных праздников – рождение де тей, крестины, дни рождения и именины. Рождение ребенка. Через три дня посл е рождения ребенка друзьям и знакомым посылают уведомление письмом о св ершившемся событии. Через неделю по получении уведомления, если здоровь е матери удовлетворительно, знакомые делают ей визит, и если она еще не пр инимает, то оставляют свои карточки и осведомляются о ее здоровье у мужа. Если же мать уже поправилась, то она лично принимает посетителей. Такие в изиты делаются в течение месяца. Посетители не должны засиживаться слиш ком долго и утомлять еще не совсем оправившуюся мать длинными разговора ми, в особенности не касаться неприятных или печальных тем. Если тут же на ходится и ребенок, то им нужно восхищаться, не скупясь на похвалы, т.к. ничт о не может быть приятнее матери, как восхищение ее ребенком. Поздравляя кого-либо с рождением ребенка, следует учитывать некоторые п равила этикета: Письменное поздравление (будь то почтовая открытка, телеграмма, факсими льное письмо или послание по электронной почте) посылается немедленно п осле получения соответствующей информации о новорожденном. Отправляя письменное поздравление молодой матери в роддом, непременно пошлите вместе с ним цветы, которые как ничто другое уместны в этом случа е. Крестины. Праздник, посвященный ребе нку, который вступает в лоно церкви, и с этого дня у него появляется ангел- хранитель. Во время крестин ребенку дается христианское имя, оно может н е совпадать с тем, которое записано в свидетельстве о рождении, если тако го имени в святцах нет. Перед тем, как окрестить ребенка, нужно выбрать крестных родителей, чаще всего ими становятся близкие родственники или друзья. Во время ритуала крестная мать должна держать ребенка на руках, крестный отец должен находиться по левую руку от нее, рядом с купелью. После того, к ак священник окунул ребенка в купель, на него надевают нательный крестик . После совершения обряда родные мать и отец, и крестные родители становят ся кумовьями. По негласным правилам в случае смерти настоящих родителей крестные берут на себя ответственность за воспитание ребенка. Крестник и с большим уважением должны относиться к крестным отцу и матери, а, повзр ослев, постоянно навещать их, поддерживать в старости. По завершении церемонии устраивается небольшой прием, на который пригл ашают только ближайших родственников. Крестные должны подарить своему крестнику подарок. Традиционно подается сладкий праздничный пирог, на к отором изображены инициалы ребенка и дата крестин. Приглашенные на крес тины приносят небольшие подарки. Дни рождения и именины . Особого регл амента при проведении празднования дней рождений нет. Как правило, празд ник устраивается для тех, кто родился, их близкими родственниками или др узьями. В его честь произносятся тосты, дарятся подарки. В прошлом у православных было не принято праздновать дни рождения. Отмеч ались лишь дни именин. В этот день церковью рекомендуется сходить в храм, исповедаться и причаститься святых тайн, заказать поминовение о здрави и и упокоении родных, а также заказать молебен своему святому. Дома обычн о в этот день собирают праздничный стол. Однако при этом следует соблюда ть меру и не омрачать неумеренным возлиянием и бурным весельем этот чудн ый праздник. Когда приглашают на именинный обед, то слово «обед» заменяют словом «пир ог», говоря: «Просим к нам на «пирог», причем конечно, следует понимать не именно пирог, а целый обед. Родственники именинника, равно как и лица, находящиеся с ним в особенно т есной дружбе, могут являться на «пирог» или на званный вечер и без особог о приглашения. Поздравительные визиты в дни именин родственникам и лица м близко знакомым делаются лично, лица же менее знакомые ограничиваются присылкой писем и открыток. Делая подарки имениннику, прежде всего, нужно руководствоваться золоты м правилом, что дорог не сам подарок, а то внимание, которое оказывается то му лицу, которому этот подарок преподносится. А чтобы внимание это высту пало с особенной яркостью, чтобы подарком своим доставить истинное удов ольствие виновнику торжества, мы должны заранее продумать, чего именно х отелось бы имениннику, что доставило бы ему большую радость. При этом, кон ечно, следует сообразовываться со вкусом, возрастом и отношением к нам т ого лица, которому мы делаем подарок. Делать кому-то подарки, не состоя с н им в родстве или близких дружеских отношениях, не принято. Особенно непр иличными считаются подарки посторонних мужчин дамам или девушкам. Искл ючение в этом случае составляют только конфеты и цветы. Дарить цветы все гда позволительно и получать их приятно. Никогда, разве за весьма редким исключением, не стоит отказываться от по дарка, особенно если он от чистого сердца. Как ни беден дарящий, как ни скр омен его подарок, вы должны ценить доброе намерение доставить вам удовол ьствие. Всегда нужно помнить, что дарить гораздо труднее, чем получать по дарки. Кроме семейных, в наши дни принято отмечать и другие праздники , в том числе и религиозные. Православные праздники по степени торжестве нности подразделяют на малые, средние и великие. Одним из самых важных пр аздников христианского календаря (католического и православного) явля ется Рождество. Для католиков и протестантов оно центральный религиозн ый праздник, у православных – Пасха. Это обусловлено отличием в мировоз зрении западных и восточных христиан. Для западных важнее физическое ро ждение Христа, для восточных – божественное, духовное рождение, воскрес ение. В России светские и религиозные календари не совпадают (смещены на 13 дней), православное Рождество отмечается после календарного Нового Го да. Рождество всегда считалось на Рус и временем чудес и таинств, когда гадали о будущем, верили в приметы, плохо й приметой считалось, если после Рождества в дом первой войдет женщина. В Рождество запрещалось заниматься домашней работой (только приготовлен ие пищи), особенно подметать, чтобы вместе с мусором не вымести из дома сча стье и деньги; нельзя давать в долг деньги, чтобы не лишиться их на весь го д. Принято до Рождества отдавать все долги. В праздничный рождественский обед (7 января по новому стилю) накрывался с тол с обилием блюд, считалось, что это будет залогом благополучия в насту пающем году. Молодежь веселилась, в деревнях ходили калядовать, ряженные пугали и веселили, устраивались маскарады. Новый год - празд ник, который отмечают через неделю после Рождества, а в России из-за несов падения церковного и светского календарей – за неделю до православног о Рождества. По церковному календарю Новый год наступает в ночь с 13 на 14 янв аря – «старый Новый год». Елку в России украшают к Новому году (в Европе – к Рождеству), а цвет одежды, блюда согласовывают с традиционным китайс ким или японским календарем (например, в год Кабана на столе не должно быт ь свинины). Новогодняя ночь считается волшебной, как ее проведешь, так и год проживе шь. Большое значение придают приметам. Особое внимание праздничному столу: обилие блюд. Ру сский Новый год – семейный праздник, гостей приглашают на следующий ден ь. Чтобы наступающий год был хорошим, надо вернуть долги, выкупить вещи из ломбарда, помириться с кем в ссоре, не давать в долг деньги и вещи, особенн о спички и зажигалки. Гадания в новогодние и рождественские дни были всегда. Гадали об урожае, о суженом, о здоровье. Гадание на ложках: все оставляли на ночь ложки на ст оле, а утром каждый смотрел на свою ложку: если выемкой вниз, все в порядке. Если перевернута, необходимо подумать о здоровье, о завещании. Гадание н а обуви. Девушка снимала с левой ноги башмак и бросала его за ворота. Куда будет смотреть носок, в ту сторону будет отдана замуж. Если носок окажетс я направлен в сторону собственных ворот, то замуж н е выйдет. Подслушивание. Девушки подкрадывалась к чужому дому и подслуши вали разговор. Если в доме ругались – значит, будут постоянные ссоры с бу дущим мужем. А вот душевный, ласковый разговор – к хорошей жизни. Если раз говаривал молодой мужчина и жених будет молодым, пожилой – намного стар ше, и очень плохо услышать голос пьяного – это предвеща ло мужа пьяницу. Почти все стараются загадать желание до боя курантов. Если загадать жела ние и успеть выпить полный бокал шампанского до двенадцатого удара – же лание сбудется. Студенты с началом боя курантов пишут желание на бумажке , скатывают и проглатывают, запивая шампанским. Если успеть – желание сб удется. Советы «старых» русских к самому настоящему стар ому Новому году: - Если в канун старого Нового года в доме есть деньги и есл и не давать в это время их взаймы – весь следующий год в них не будет нужд ы. - На староновогоднем столе должны быть в изобилии угощения и напитки, чтобы в следующем году в доме был достаток. - Если встретишь старый Новый год в чем-т о новом – год будет успешным. - В староновогоднюю ночь нельзя ссорить ся, ругаться, плакать или рано ложиться спать; встретьте старый Новый год с радостью, и год к вам будет ласков. - Нельзя перед старым Новым годом стират ь одежду, чтобы не навлечь беду на кого-нибудь из членов семьи. - Перед старым Новым годом нельзя выноси ть мусор из дома – иначе в наступающем году не будет домашнего благопол учия. - Последняя рюмка, налитая из бутылки на кануне старого Нового года, принесет удачу тому, кто ее выпьет. Масленица – веселый и старинный праздник, он по сути не христианский, а я зыческий, но православная церковь не возражает против него. На Масленицу (потом длительный Великий пост) было принято много и сытно есть сливочного масла, сыра, мучн ого и сладкого, очень весело проводить время. Главное блюдо Масленицы – блины, которые с понедельника пекут каждый день. Блин олицетворял собой языческое солнце, которому долгое время поклонялись наши предки. Четвер г – «широкая масленица», пятница – тещины вечерки, суббота – «золовки ны посиделки», воскресенье называли «прощенным», все просили друг у друг а прощения. Принято было просить прощения у мертвых, навещая могилы и ост авляя там блины. Сытная еда сопровождалась безудержным гуляньем, ассоциировалась с про водами зимы, и очень много времени люди проводили на улице, катались на тр ойках, украшенных лентами и бубенцами, устраивали потешные бои – строил и снежные городки, которые обороняли и завоевывали, катались с гор, финал ом было сооружение чучела, сделанного из соломы. На Масленицу поздравляли молодые пары, дарили им подарки, валяли в снегу, заставляли прилюдно целоваться. Женщины хвастались обновками, а девушк и имели возможность показать на улице себя женихам. Пасха – самый х ристианский праздник Воскресения Христова. Люди тщательно готовят сво й дом, особенно в «чистый» четверг, когда чистят всю посуду и начинают гот овить праздничные ритуальные блюда: красить или расписывать яйца, печь к уличи, готовить творожную пасху, запекать поросят. Во время трех пасхаль ных дней работать нельзя. Все блюда обязательно освещаются в церкви. Праздник начинается с церковной службы, называемой всенощная, во время к оторой совершается крестный ход. За пасхальным завтраком собирается вся семья, как залог целостности сем ьи, гарантия того, что все доживут до следующего светлого праздника. Пасх альный завтрак имеет символику: разговение начинается с пасхальных яиц ( не обязательно крашеных, но освященных). Начиная завтрак, хозяин должен в зять одно яйцо, разрезать его по числу членов семьи, сидящих за столом, и д ать каждому его долю, в которой заключено счастье и судьба на весь предст оящий год. Потом делят кулич, творожную пасху, затем приступают к другим б людам. Сытно едят. Ужин не подают. В первый день пасхи не ходят в гости, не зо вут гостей к себе. Остатки пасхальной пищи, тем более освященной, нельзя в ыбрасывать или скармливать домашнем животным, можно сжечь или закопать. Не ходят на кладбище, ибо это день радости. Со второго дня Пасхи люди ходят в гости, в театр, дарят подарки, посещают к рестных родителей. Традиционное приветствие с поцелуями: «Христос воск рес» - «воистину воскрес». СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Золо тая книга этикета. /Автор-составитель В.Ф. Андреев – М.: «Вече», 2004 2. Эт икет. Это должен знать каждый. / Сост. В.В. Кобзева – М.: «Мир»,2001 3. Современная энциклопедия. Этикет /Авт ор-составитель И.П. Кольн – Кемерово: «Книгомир», 1999