Вход

Жизнь и творчество советского медиевиста А .И. Неусыхина

Реферат по истории
Дата добавления: 16 ноября 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 155 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Александр Иосифович Неусыхин – ис следователь и педагог – родился 19 января 1898 года в Москве . Раннее детство провёл на Смоленщине , в селе Борисовщина , где служи л земским врачом его отец – И.Я . Неус ыхин . Мать – Е.А . Неусыхина, урождённая Именитова , была фельдшером . Родители Неусыхина пристально следили за литературой , литератур ной критикой , во время наездов в Москву интересовались театральными новостями , музыкой , а жизнь рассматривали как исполнение долга служения людям . Родит е ли оказали огромное влияние на духовное становление с ына . Он с детства впитал атмосферу демокра тической интеллигенции с её высокой гуманитар ной культурой , верностью своим убеждениям , спо собностью к сочувствию и состраданию , отсутст вием снобизма и элитарно г о высоко мерия . После развода родителей , тяжко пережито го единственным сыном , мать Неусыхина работал а в сёлах Ярославской губернии. После краткого периода жизни в Риге и обучения в реальном училище , Н еусыхин переехал в Ростов-Ярославский , там ему посчастлив илось обучаться в одной из лучших гимназий России , где директором бы л известный историк , один из одарённых уче ников П.Г . Виноградова , С.П . Моравский , а ист орию преподавал незаурядный педагог Е.А . Морох овец . Их влияние на Александра-гимназиста было велико и плодотворно . Несмотря на трудные условия жизни – мать работала в селе , а он жил один на частной квартире и был очень стеснён в средств ах , - Неусыхин в 1916 году окончил Ростовскую г имназию с золотой медалью и с отметкой об особой склонности к гуманитарны м наукам . Однако , уважая волю отца , он поступил на медицинский факультет московског о университета , где уделял особое внимание общей биологии . Возможно , что проявившийся в последствии ряд черт его исследовательского почерка – стремление к точности и скрупу л ё зности , чёткость в выражении сво их мыслей , особое внимание к методике иссл едования – отчасти сформировались в процессе обучения в биологических и химических пр актикумах , где он работал присущей ему уже тогда добросовестностью и основательностью. Но ярко вы раженное призвание к истории победило . В 1918 году он перевёлся на историко-филологический факультет , который окон чил в конце 1921 года . Его руководителем все эти годы был Петрушевский , принимавший ст удентов в свои семинары с большим выбором и лишь после о собого экзамена. Трудовая жизнь Неусыхина началась уже в студенческие годы : в 1920-24 годы он работа л в институте Маркса и Энгельса , расшифров ывал некоторые рукописи Энгельса ; сотрудничал в редакции Большой советской Энциклопедии . Уж е в 20-е годы , будучи е щё совсем молодым человеком , Неусыхин составил себе имя множеством статей , критических обзоров и рецензий на книги К . Бюхера , В . Зомбарта , О . Шпенглера , Г . Кунова , Л.И . Мечникова и других , ставших заметными вехами на пути развития европейской исторической на уки . По окончании университета он стал асп ирантам – тогда – Института истории Рос сийской Ассоциации научно-исследовательских институто в общественных наук (РАНИОН ), где в 1929 году защитил кандидатскую диссертацию “Оющественный строй древних германцев” Неусыхин А.И . Обществ енный строй древних германцев . М ., 1929. . Тогда же началась его педагогичес кая деятельность : в 1927-1930 годы Неусыхин был д оцентом Педагогического института им . К . Либкн ехта . В эти же годы Неусыхин предпринял серьёзное исследование т рудов Макса Ве бера , безусловно , оказавшего на него значитель ное влияние . Его статьи “Социологическое иссл едование Макса Вебера о городе” (1923) и “Эмпи рическая социология” Макса Вебера и логика исторической науки” (1927) были первыми тогда п опытками ввес т и работы Вебера в оборот отечественной исторической науки . Однако обещанный автором в 1927 году в примечании к статье анализ исторической логики Макс а Вебера не увидел света , а задуманный перевод “Протестантской этики” не был осущ ествлён , так как публиков а ть его в то время было практически невозможно . Ещё раз Неусыхин вернулся к Веберу , нап исав рецензию на книгу А . Шельтинга о логике исторического познания у Вебера , но эта работа оказалась в архиве учёного. 20-е годы принесли большие перемены в личной жизни . В 1922 году он женился на Маргарите Николаевне Кобленц , с которой он познакомился ещё в Риге . В ней он обрёл истинного друга и помощницу , р азделявшую все его интересы , с неизменной приветливостью принимавшую в двух крохотных к омнатках коммунальной кварт и ры на Малой Бронной , где они прожили почти вс ю жизнь – лишь за два года до ко нчины Александра Иосифовича они переселились в маленькую квартиру хрущёвской пятиэтажки , - м ногочисленных студентов и аспирантов , вечерами приходивших на назначенные и незапланир о ванные консультации и беседы чут ь ли не ежедневно . Теплоту и участие , ч еловечность и гостеприимство верной спутницы учёного ощутили на себе многие поколения студенчества и молодых учёных . По образованию биолог , как и единственная их дочь Ел ена , Маргарита Н иколаевна некоторое время работала в библиотеке Наркомпроса , но затем посвятила себя семье . Когда в сер едине 50-х годов Александр Иосифович в резу льтате нервного заболевания руки не смог сам писать , его книги , статьи , рецензии , мно гочисленные отзывы на мо н ографии и диссертации коллег писала под диктовку жена , а это было нелёгким трудом . Да и тем , что сам историк , с детства не отличавшийся крепким здоровьем , с развившейся с годами болезнью сердца , неустанным труд ом не раз доводивший себя до изнеможения , дож и л почти до 72 , он о бязан преданной заботе своей жены . До само й своей кончины в 1982 году она много сил отдавала разбору его архива. Постоянный интерес к новым веяниям в западной историографии и особенно высокая оценка трудов Вебера , их значимости для и сториков создали в Неусыхину в оф ициальных кругах репутацию еретика . Это усугу блялось тем , что Неусыхин не мог мыслить и писать по сложившимся догматическим ша блонам , приспосабливаться и отказываться от с обственного мнения . Это и имел ввиду А.М . Деборин , н азывая его “одиозным”. Смелое выступление Неусыхина в 1928 году в дискуссии по поводу новой книги Петруше вского , подвергнутой разгрому ортодоксальными дог матиками , считавшими себя подлинными марксистами , завершило опалу . Неусыхин посмел встать на защиту бе сконечно уважаемого им уч ителя , пытался разъяснить присутствовавшим смысл книги и научную позицию Петрушевского , ег о стремление разобраться в новых течениях в западной исторической науке и выступить против устаревших теорий и штампов . Петру шевского так и н е поняли , а его непокорный ученик , упорно отказывавшийся идти “в ногу со временем” , стремившийся за щитить марксизм от вульгаризации , был назван “печальным представителем школы Петрушевского” . Это клеймо лежало на Неусыхине вплоть до конца 50-х годов – ещё не раз в течение жизни принудить его к отречению от учителя , к необоснованной кр итике его взглядов , но никогда , даже при угрозах воспрепятствовать публикации его моног рафии уже в 1956 году , он не поступился пр инципами человека и учёного и не совершил недо с тойного поступка. В 1930-1934 годах Неусыхин , как и многие историки , остался не у дел и был вынуж ден работать не по специальности – рефер ентом Всесоюзной ассоциации сельскохозяйственной библиографии при Библиотеке им . В.И . Ленина. Книга , глубоко им продума нная , зан имавшая важное место в его творческих пла нах – “Проблемы исторического мышления” , так же не состоялось ; остался лишь проспект с набросками отдельных мыслей и пометкой н а рукописи : “Книга , которая никогда не буд ет напечатана”. C 1934 года и до конца дней Неусыхин – старш ий научный сотрудник Института истории Академ ии наук СССР . До конца 30-х годов Неусых ин имел возможность напечатать лишь несколько статей для первого издания БСЭ. С 40-х годов он опубликовал серию с татей , посвящённых варварским Правда м , а в 1946 году защитил докторскую диссертацию “Со бственность т свобода в варварских Правдах” . Затем вышли монографии , определившие его облик как исследователя Неусыхин А.И . Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеод ального общества в За падной Европе VI - VIII вв . М ., 1956. Неусыхин А.И . Судьбы свободного крестьянст ва в Германии в VIII - XII вв . М ., 1964. . В 1945-1946 годах , когда Неусыхин завершал ра боту над докторской диссертацией , ещё можно было надеяться на какую-то , пусть ограниченн ую возможность высказывать свои мысли . П осле лета 1946 года исчезли последние следы о тносительной либерализации военных лет , что н емедленно сказалось и на положении науки и учёных . После 1946 года Неусыхин уже не смог бы защитить свою работу , ибо в не й сопос т авлялись и взаимно обусла вливались собственность и свобода как основоп олагающие институты на начальных этапах разви тия варварского общества , лежащие в основе его социального членения , являвшиеся его ст руктурирующими опорами , несущей конструкцией . Впос ледс т вии из этого разовьётся конц епция варварского дофеодального общества как общества переходного периода , стоявшего вне ф ормаций , признание которых в то время был о обязательным . Писать и даже говорить об этом при жизни Неусыхина было невозможно . Позднее эта работ была переработ ана и издана под названием “Возникновение зависимого крестьянства…” , акценты были сдвинут ы в сторону развития крестьянства , и остро та в постановке и решении проблемы как бы замаскирована. В 60-х годах на этой основе выросла концепция ва рварского общества как о бщества особого переходного периода , не вписы вавшегося ни в одну из известных по у чению марксизма социально-экономическую формацию – ни в первобытнообщинную , ни в рабовладе льческую , ни в феодальную . Догматическое мышле ние было глуб о ко чуждо Неусыхину , хотя интерес к учению К . Маркса , возн икший ещё на гимназической скамье , он сохр анил всю жизнь . Неусыхин ценил в Марксе его историзм и понимал , что именно эта сторона Марксова учения подвергалась наиболь шим искажениям. Концепция дофеодал ьного периода – вынужденная уступка принятым тогда схемам в терминологии – как длительного переходного периода , занимавшая важное место в систем е взглядов Неусыхина , оставалась непонятой , вы зывала критику , когда он излагал её на научных заседаниях . Он рез ю мировал её в двух статьях Неусыхин А.И . Дофеодальный период как переходная стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья ). – Вопросы истории , 1967, N 1. Неусыхин А.И . Дофеодальный п ериод как переходная стадия развития от родо-племен ного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья ). – Проблемы истории докапиталистических общ еств , кн .1. М ., 1968. , которые и завершили его научную деятельность . В ер ный своей идее отыскания корней и индивид уальных особенностей , учёный стремился показать , как медленно и своеобразно и вместе с тем органично создавались предпосылки нового общественного строя , который ни на каких стадиях исторического развития не может возникнуть внезапно . Концепция перехо дного периода имеет не только конкретно-истор ическое , но и социологическое значение. Заслугой Неусыхина была разработка предст авлений об обществе варваров , заселивших Евро пу и давших её новую жизнь , как об обществе чрез вычайно сложном , не функци онирующем уже на очень ранней стадии без института собственности , хотя и обладавшем специфической природой , на которой и зиждил ась градуированная , отнюдь не для всех сло ёв одинаковая свобода , что противостояло пред ставлениям о пр и митивности варварског о общества. В истории Неусыхина интересовали критичес кие моменты изменения происходивших процессов и даже не столько сами эти рубежи , сколько подспудная подготовка к ним в теч ение длительного времени , “вынашивание новых изменений” . Он подводил к представлению о множественности стадий развития , о переходн ых периодах и промежуточных типах . Его зан имало не столько отношение к последующему развитию событий , сколько к предшествующему , начатки тех или иных явлений в истории , генезис как само ц енность . Рассма тривая ранние общества как живой организм , он своим анализом разрушает миф об эле ментарности структур общественного организма в пору его генезиса. Книги и статьи Неусыхина н е легки для чтения , они требуют сотворчест ва , мысль его сложна . Врем я может п оправить какие-либо конкретные наблюдения учёного , но его метод отыскания истины , способы “вживания” в исторический материал , убеждённая вера в самоценность исторического бытия на каждом этапе развития ещё долго будет сохранять свою плодотворност ь. Особую и значительную роль в жизни Неусыхина играло преподавание , постоянное общен ие со студентами и научной молодёжью . Он преподавал на историческом и филологическом факультетах Московского института истории , ф илософии и литературы (МИФЛИ ), историческом факультете Московского государственного университе та и ряде других вузов Москвы , а во время ВОВ , в 1941-1943 годах – Томска и Св ердловска , где был в эвакуации. В 1938 году Неусыхин был утверждён в звании профессора . Этот человек , невысокого ро ста , очень с кромный , не обладавший имп озантной наружностью , тем не менее притягивал к себе людей . Привлекал взгляд его се рых глаз , полный понимания , сочувствия , непритв орного интереса к душевному миру собеседника , независимо от того , кем он был – начинающим студентом или академиком , захватывало обаяние его личности , нестандартно сть незаурядного интеллекта , доброта – при том , что он был строгим и требовательны м руководителем , душевность и подлинный демок ратизм в общении . Ученики обычно всегда пр овожали его после заняти й или з аседаний кафедры в МГУ или сектора в Институте истории , останавливались на перекрёстка х и в воротах дома на Малой Бронной , и это было время интереснейших бесед , к оторые надолго врезались в память , как и незабываемые вечера у него в доме , ко гда после консультаций по специальнос ти начиналось “посвящение” в современную фило софию , чтение стихов – Александр Иосифович был замечательным чтецом , не уступавшим эст радным . Особенно он любил Блока , Пастернака , Мандельштама , мало кому известных тогда у нас Рильке, Георги , Валери и др . Он не раз сожалел о том , что существен ным недостатком образования довоенного и посл евоенного поколения студентов-историков является недостаточная осведомлённость в философии и л итературе . Он говорил , что историк , чем бы он не занимал с я , должен читат ь философскую литературу и разбираться в ней. Лекционные курсы Неусыхина , читавшиеся ис торикам и филологам МИФЛИ и МГУ и дру гих вузов , отличались отточенностью формы , бле стящей архитектоникой , увлекательностью изложения без каких-либо внешни х эффектов . В о бщих курсах истории средних веков он с редким умением отыскивал общее в особенном и особенное в общем течении историческог о процесса . Излагая историю отдельных стран , он обращал особое внимание на корни их исторического развития , связь явле н ий и событий , генезис и значимость наиболее характерных институтов , возникающих в недрах общества , прежде чем они становили сь на службу развивающейся государственной вл асти и затем оказывали обратное воздействие на жизнь народа. Его подчёркнутый интерес к коням исторических явлений , исторических напластований , индивидуумов , стремление преподносить студентам отдельные исторические эпохи и феномены в общем контексте мировой культуры , понимавшей ся им очень широко – от уровня оруди й земледелия , до изощрённых п р оизв едений человеческой мысли , - делали его лекции захватывающе интересными , хотя и трудными для восприятия . Он как бы заставлял сту дентов работать вместе с собой , входить из нутри в историческую ткань , чтобы лучше по нимать смысл совершившегося. В своих спе циальных курсах Неусых ин не ограничивался стройным изложением поста вленных проблем , а вводил слушателей в лаб ораторию исследования , подробно знакомил с ис точниками , методикой их обработки , степенью из ученности в специальной литературе . Он не однократно чи т ал спецкурсы по ист ории Германии , каждый раз обновляя ход сво их размышлений , привлекая новую литературу. Целиком на анализе источников был пос троен спецкурс “История права и средневековых учреждений” , собиравший большую аудиторию : ле кции посещали не только студенты , но и аспиранты , и молодые преподаватели , и научные работники. Подлинной школой работы над историческими документами были практикумы и спецсеминары Неусыхина – он учил в них не то лько ремеслу историка , но и ответственности , самоконтролю , интеллек туальной честности , в ысоко ценил самостоятельность , хотя всегда го тов был прийти на помощь , ободрить в м инуты уныния , когда студент начинал тонуть в обширной литературе – он рекомендовал иностранную литературу уже на втором курсе , а тем , кто ссылался на п л охое знание языка , советовал изучить язык именно в процессе чтения , - и в труднейших текстах памятников , самый подбор которых исключал возможность пересказа или иллюстративно го метода работы . Зато как окрыляла студен та его похвала за доклад или удачный от в ет на экзамене. Он очень пострадал в 1949 году , когда в ходе разгромной компании был объявлен к осмополитом . Он остался на работе и в Институте истории , и в МГУ , но от чтени я общего курса Неусыхина отстранили . Его с пециальные курсы были сведены на нет , числ о студентов , специализирующихся у него , сократилось ; ряд учеников , рекомендованных им в аспирантуру , заставили работать у других руководителей (фактически же они продолжали консультироваться у него ). В 1959 году он расстался с университетом , так как было з апрещено совмещать преподавание с работой в академических инс титутах , что нанесло большой вред высшему образованию . Но поразительно то , что факультет не нашёл возможности произнести хотя бы слово благодарности профессору , отдавшему мн огие годы самоотверже н ного труда студентам . Неусыхин узнал о своей отставке из уст служащей бухгалтерии . Он был пот рясён , хотя работа всю жизнь не ради б лагодарности или внешних успехов , а по вел ению внутреннего долга. Крайне велико эпистолярное наследие учёно го . Число корреспо ндентов превышает 100 чело век. Литеретатура 1. Новая и новейшая история . 1992 . N 3. 2. Средние Ве ка . Выпуск 42. 1978.
© Рефератбанк, 2002 - 2017