Взгляд на историю первого периода Русского государства с позиций В.О. Ключевского

Взгляд на историю первого периода Русского госуда рства с позиций В. О . Ключевского. Выдающийся русский ученый – историк Василий Осипович Ключевский (1841 – 1911г г .) – академик (и почетный академик Петерб ургской АН ), был человеком разносторонним и , кроме хорошо известного цикла лекций : “Курс русской истории” , оставил заме чательные труды по истории крепостного права , сосло вий , финансов , историографии . Русский писатель , князь Сергей Михайлович Волконский писал о нем : “В 1911 году в Петрограде скончался маститый профессор Ключев ский , новейший из корифеев русской историогра фи и , человек , одаренный исключительным дар ом проникновения в тайники былой жизни на рода . От прикосновения его критического резца с исторических личностей спадают условные очертания , наложенные на их облик традицион ными , на веру повторявшимися поверхностными суждениями . Ни воплощения государстве нных добродетелей , ни носителей беспримерного злодейства вы не встретите на страницах е го книги , там пред вами проходят живые люди - сочетание эгоизма и доброты , государс твенной мудрости и безрассудных личных вождел ени й . Но не только Андрей Боголюбский или Иван Грозный воскресают под его творческим прикосновением ; оживает и безымянный , почти безмолвный строитель своей истории - обыденный русский человек : он бьется за жизнь в тисках суровой природы , отбивается от сил ьных врагов и поглощает слабейших ; он пашет , торгует , хитрит , покорно терпит и жестоко бунтует ; он жаждет над собой власт и и свергает ее , губит себя в распрях , уходит в дремучие леса молитвенно схорон ить в скиту остаток своих годов или у бегает на безудержный п ростор казач ьих степей ; он живет ежедневной серой жизн ью мелких личных интересов - этих назойливых двигателей , из непрерывной работы которых с лагается остов народного здания ; а в годы тяжких испытаний поднимается до высоких порывов деятельной любви к гибн у щ ей родине . Этот простой русский человек живет на страницах Ключевского таким , как был , без прикрас , во всей пестроте своих стремлени й и дел . Крупные личности , яркие события - это у Ключевского лишь вехи исторического изложения : к ним тянутся и от них отх одят многотысячные нити к тем б езвестным единицам , которые своей ежедневной жизнью , сами того не зная , сплетают ткань народной истории . Мысль Ключевского , зарожден ная в высокой области любви к правде , за десятки лет ученого труда пронизала мо щный слой ист о рического сырого ма териала , претворила его и течет спокойная , струей исключительного удельного веса , бесстрастн ая и свободная . Нигде нет фразы , нигде он не унижается до одностороннего увлечения , всюду у него , как в самой жизни , с очетание света и тени , всю д у о лицах , классах , народностях , об эпохах бес пристрастное , уравновешенное суждение . В наш в ек рабской партийной мысли и лживых слов книга эта - умственная услада и душевное отдохновение . Ей мы можем довериться”. В своем “Курсе русской истории ” Ключевский , в отличие от многих др угих историков , предшествующих и современников , дал историческую характеристику страны не по царствованиям великих князей и царей , а наметил периодизацию , исходя из главных м оментов определяющих , по его мнению , развитие историческо г о процесса : в его труде очень много интересного материала , св идетельствующего о роли экономического и поли тического фактора в развитии страны и все это в тесной связи с географическими , природными условиями существования , расселения и развития народа. Рас смотрим ход Русской истории в соответствии с взглядами В . О . Ключевског о. Обширная восточноевропейская равнина , на которой образовалось русское государство , в с амом начале не была на всем своем про странстве заселена тем народом , который до сегодняшних дне й делает ее историю . История России открывается тем явлением , что восточная ветвь славянства , потом разросшаяс я в русский народ , вступает на русскую равнину с юго-запада , со склонов Карпат . В продолжение многих веков этого славянского населения было далек о недостаточно , чтобы сплошь и равномерно занять всю равнину . По условиям исторической жизни и географической обстановки население распространяло сь по равнине не постепенно путем нарожде ния , не расселяясь , а переселяясь , покидая насиженные места и садясь н а но вые . При каждом таком перемещении оно подв ергалось воздействию новых условий , в соответ ствии с физическими особенностями нового края и новыми внешними отношениями , возникавшими на новых местах . Эти местные особенности и отношения при каждом новом разме щ ении народа придавали народной ж изни особое направление , особый склад и ха рактер . История России по Ключевскому есть ис тория страны , которая колонизуется . Область ко лонизации в ней расширялась вместе с ее государственной территорией . То падая , то по днимая сь , это вековое движение продолжало сь до XX столетия . Ключевский делил историю России на от делы или периоды в соответствии с народны ми передвижениями . “Периоды нашей истории – этапы , последовательно пройденные нашим наро дом в занятии и разработке доставш ейс я ему страны до самой той поры , когда , наконец , он посредством естественного нарожд ения и поглощения встречных инородцев распрос транился по всей равнине и даже перешел за ее пределы . Ряд этих периодов – это ряд привалов или стоянок , которыми пр ерывалос ь движение этого народа по равнине и на каждой из которых наше общежитие устроялось иначе , чем оно было устроено на прежней стоянке . Я перечислю эти периоды , указывая в каждом из них господствующие факты , из коих один – политический , другой – экономический, и обозначая при этом ту область равнины , на которой в данный период сосредоточивалась масса русского населения , - не все населен ие , а главная масса его , делавшая историю”. Первый период русской истории. По мнению Ключевского , не ранее , чем с VIII ве ка наш ей эры можно прослеживать посте пенный рост русского народа , наблюдать внешню ю обстановку и внутреннее строение его жи зни в пределах равнины . С VIII до XIII века народ сосредоточивался на среднем и верхнем Днеп ре с его притоками и с его историческ им водным продолжением – линией Ловать – Волхов . Все это время Русь политич ески разбита на отдельные более или менее обособленные области , в каждой из которых политическим и хозяйственным центром являлся большой торговый город . Этот город захват ывался пришлым князе м , но и при нем не терял своего важного значения . Господствующий политический факт этого периода – политическое дробление земли под руко водством городов . Господствующий факт экономическ ой жизни – внешняя торговля , движущей сил ой которой является : лесные пр о мыс лы , звероловство , бортничество (лесное пчеловодство ) и т . п . Это Русь Днепровская , городова я , торговая. Второй период русской истории. С XIII до середины XV века главная масса русского населения поя вляется на верхней Волге с ее притоками . Это масса разд роблена политически уже не на городовые области а на княжеск ие уделы . Удел – это совсем другая фо рма политического быта . Господствующий политическ ий факт этого периода – удельное дроблен ие верхне-волжской Руси под властью князей . Господствующий факт эконо м ической жизни – сельскохозяйственный крестьянский труд . Это Русь Верхне-волжская , удельно-княжеская , в ольно-земледельческая. Третий период русской истории. С половины XV до второго десятилетия XVII века главная масса русского населения из области верх ней В олги растекается на юг и вос ток по донскому и средне-волжскому чернозему , образуя особую ветвь народа – Великорос сию , которая вместе с населением расширяется за пределы верхнего Поволжья . Расширяясь географически , великорусское племя впервые соедин яется в одно политическое племя по д властью московского государя , который прави т своим государством с помощью боярской а ристократии , образовавшейся из бывших удельных князей и удельных бояр . Господствующий поли тический факт этого периода – государственно е объедин е ние Великороссии . В экон омической жизни происходят изменения : воля кр естьянства начинает стесняться по мере сосред оточения землевладения в руках служилого сосл овия , военного класса , вербуемого государством для внешней обороны . Это Русь Великая , М осковская, царско-боярская , военно-землевладельческая. Четвертый период русской истории. С начала XVII д о половины XIX века русский народ распространяется по всей р авнине от морей Балтийского и Белого до Черного , до Кавказского хребта , Каспия и Урала и даже проникае т на юг и восток далеко за Кавказ , Каспий и Ура л . Политически все почти части русской нар одности соединяются под одной властью : к В еликороссии примыкают одна за другой Малоросс ия , Белороссия и Новороссия , образуя Всероссий скую империю . Но это собирающая в с ероссийская власть действует уже не с помощью боярской аристократии , а с помощь ю военно-служилого класса , сформированного государ ством в предшествующий период , - дворянства . Гос подствующий политический факт этого периода – политическое собирание и объедин е ние частей Русской земли . Основным фак том экономической жизни остается земледельческий труд , окончательно ставшим крепостным , к которому присоединяется обрабатывающая промышленност ь : фабричная и заводская . Этот период всер оссийский , императорско-дворянски й , период крепостного хозяйства , земледельческого и фабри чно-заводского. “Таковы пережитые нами периоды нашей истории , в которых отразилась смена историчес ки вырабатывавшихся у нас складов общежития . Пересчитаем еще раз эти периоды , обознач ая их по областям равнины , в которых сосредоточивалась в разные времена главная масса русского народонаселения : 1) днепровский , 2) верхневолжский , 3) великорусский , 4) всероссийский. ”. Ключевский считал , что для изучения пе рвого периода нашей истории необходимо рассмо трет ь состав и характер Начальной лет описи , основного источника наших сведений об этом периоде . Сведения о первых веках нашей истории довольно разнообразны и разн осторонни : это и иноземные известия патриарха Фотия ( IX век ), императора Константина Багрянородног о и Льва Диакона ( X ), сказания скандинавских саг и целого ряда арабских писателей тех же веков (Ибн-Хордадбе , Масуди и др .). Но все это отдельные подробности , не складывающиеся ни во что цельное . Начальная летопись д ает возможность объединить и объяснить э ти отдельные данные . Она представляет сначала прерывистый , но чем далее , тем все более последовательный рассказ о первых двух с половиной веках нашей истории . “Лет описание считалось богоугодным , полезным делом . Потому не только частные лица записывали для себя на память , иногда в виде отрывочных заметок на рукописях , отдел ьные события , совершавшиеся в отечестве , но и при отдельных учреждениях , церквах и особенно монастырях велись на общую пользу погодные записи достопамятных происшествий . Све рх таких частн ы х и церковных записок велись при княжеских дворах и лет описи официальные” . Первые наиболее известные летописцы : инок Киево-Печерского монастыря Нестор ( XI – XII век ), игумен Михайловского Выдубицкого монастыр я в Киеве Сильвестр ( XII век ) и монах Лаврентий (XIV век . Лав рентьевский список – самый древний из со хранившихся списков общерусской летописи ). В основание Начальной летописи легли как главные его составные части три особы е цельные повествования : 1. Повесть временных лет . “Это связная и цельная повест ь , лишенная летописных приемов . Она рассказывает о разделении зе мли после потопа между сыновьями Ноя с перечнем стран , доставшихся каждому , о рассе лении народов после столпотворения , о поселен ии славян на Дунае и расселении их от туда , о славянах восточных и их расселении в пределах России , о хождении апостола Андрея на Русь , об основании К иева с новым очерком расселения восточных славян и соседних с ними финских племе н , о нашествии разных народов на славян с третьим очерком расселения славян восточ ных и с о писанием их нравов , о нашествии на них хозар , о дани , кото рые одни из них платили варягам , а дру гие хозарам , об изгнании первых , о призван ии Рюрика с братьями из-за моря , об Аск ольде и Дире и об утверждении Олега в Киеве в 882 году . Повесть составлена по о бразцу византийских хронографов , обы кновенно начинающих свой рассказ ветхозаветной историей”. 2. Сказание о крещении Руси при Влади мире . “Оно разбито на три года : 986, 987, 988. Но это также не летописный рассказ : он лишен летописных приемов , отличается по лемичес кой окраской , желанием охулить все веры кр оме православной.”. 3. Киево-Печерская летопись (ее писал в конце XI и в начале XII века монах Печерского монастыря Нестор ). В ней описаны события русской жизни XI и XII веков до 1110 года включительно. Коне чно же , подобные летописи не могут дать полную и подробную картину , абсолютный перечень всех событий и имен того периода . Несомненна предвзятость отношения летописца к тем или иным событиям . Ле тописцы и не могли быть беспристрастны , та к как один жил в одн о м мо настыре , другой в другом , один служил у одного князя , другой у другого и т . п . Отстаивая своих князей и свои местные интересы , летописец мог по-своему изобразить ход событий , по-своему толковать их подро бности , причины и следствия . Дело ученых-истори к о в , внимательно изучая бесценные материалы , дошедшие до нас из глубины веко в делать верные выводы и правильно расста влять исторические акценты. Рассмотрим теперь подробнее взгляды Ключе вского на первый период русской истории. Начальная летопись не дает нам ответа на главный вопрос : как славяне появ ились на русской равнине . Мы застаем славя н уже на Дунае . Исторические источники по- разному описывают расселение славян . Например , - из придунайских мест , с Карпат славяне ра сселились в разные стороны : одни славя н е ушли и сели по Висле , прозвавши сь ляхами , другие пришли на Днепр и пр озвались полянами , поселившиеся в лесах – древлянами и т . д. Ключевский считал , что у восточных сла вян на Карпатах в VI веке был образован большой военный союз под предводительством кня зя дулебов (одно из славянских племен ). Про должительная борьба с Византией создала этот союз , соединила восточное славянство почти в единое целое . Этот военный союз и есть первый факт , который можно поставить в самом начале нашей истории. С северо-восточны х склонов и предг орий Карпат восточные славяне в VII веке постепен но расселялись по равнине . Это расселение можно признать вторым начальным фактом русско й истории . Начальная летопись не помнит яс но о приходе днепровских славян с Карпат , но запомнила один и з последних м оментов этого расселения . Размещая восточно-славян ские племена по Днепру и его притокам , летопись рассказывает , что были в ляхах два брата , Радим и Вятко , которые пришли со своими родами и сели – Радим на Соже , а Вятко на Оке ; от них и пошли р адимичи и вятичи . Итак , славяне расселились по русской равнине , в основном вдоль Днепра . Днепр был главным торговым путем . Верх овьями своими он близко подходит к Западн ой Двине и бассейну Ильменя-озера , т.е . к двум важнейшим дорогам в Балтийское море , а у стьем ведет к северным берегам Черного моря . Притоки Днепра справа и слева соединяются с карпатскими бассейнами Днестра и Вислы , а с другой стороны Волги и Дона . Таким образом , область Днепр а охватывает всю западную и частью восточ ную половину русской рав н ины . Благ одаря этому по Днепру с давних времен шло оживленное торговое движение . Как сказа но в древней летописи : по Днепру шел “ путь из Варяг в Греки” (северные берега Черного моря и восточные Азовского – за долго до нашей эры были заселены г реческими ко л ониями ). Днепр с притоками стал для восточных славян “могучей питательной артерией народно го хозяйства , втянув их в сложное торговое движение , которое шло тогда в юго-восточн ом углу Европы . Своим низовым течением и левыми притоками Днепр потянул славянских поселенцев к черноморским и каспийским рынкам . Это торговое движение вызвало раз работку естественных богатств занятой поселенцам и страны . Восточные славяне , как мы знаем , заняли преимущественно лесную полосу равнин ы . Эта лесная полоса своим пушным богатс т вом и лесным пчеловодством и доставляла славянам обильный материал для внешней торговли . С тех пор меха , мед , воск стали главными статьями русского вывоза ; с тех пор при хлебопашестве для себя или с незначительным вывозом началась ус иленная эксплуатация л е са , продолжавш аяся целые века и положившая глубокий отп ечаток на хозяйственный и общественный быт и даже национальный характер русского наро да . Лесной зверолов и бортник – самый ранний тип , явственно обозначившийся в исто рии русского народного хозяйства. О дно внешнее обстоятельство , по мн ению Ключевского , особенно содействовало успехам этой торговли . Примерно в то же время , когда западные славяне вступили в придне провские области , - с противоположной стороны , и з-за Волги и Дона , по южно-русским степям расп р остранились хозары – азиатск ие орды , блуждавшие между Черным и Каспийс ким морями . Это кочевое племя тюркского пр оисхождения вскоре начало оставлять свой коче вой быт с его хищничеством и обращаться к мирным промыслам и оседлой жизни . Они построили города и сделали свое государство привлекательным для торговых люд ей . Хозары вместе с волжскими болгарами ст али посредниками живого торгового обмена межд у балтийским Севером и арабским Востоком . В VIII веке хозары покорили племена восточных славян , жившие близко к степям , полян , северян , вятичей . “Древнее киевское предание отметило впечатление , произведенное хозарами на покор енных ими днепровских славян , - впечатление нар ода невоинственного и нежестокого , мягкого” . Х озарское “иго” было для славян не особенн о тяжело и нестрашно . Напротив , лиш ив восточных славян независимости , оно достав ило им большие экономические выгоды . С тех пор для днепровцев были открыты степные речные дороги , которые вели к черноморски м и каспийским рынкам . Под покровительством хозар шла бойкая торговля . Есть свидетельства , что славянские купцы от Днепра , через Хозарию достигали Багдада (это изв естие арабского писателя Хордадбе , современника Рюрика и Аскольда ), т.е . подобная торговля могла завязаться , по крайней мере , лет з а сто до Рюрика – в се р е дине VIII в ека . Это подтверждается многочисленными кладами того периода , найденными у Днепра , с ара бскими монетами , начиная с VII века . Успехи восточной торговли славян , завязав шейся в VIII веке , привели к возникновению на Ру си древнейших торговых город ов . Повесть о начале Русской земли не помнит , когда возникли эти города : Киев , Переяславль , Че рнигов , Смоленск , Любеч , Новгород , Ростов , Полоц к . К началу повествования о Руси большинст во этих городов были уже значительными по селениями . Большинство из них в ытяну лось длинной цепью по главному речному пу ти “из Варяг в Греки” . С IX века хозарское владычество начало колебаться . Причиной этог о стало появление с востока в тылу у хозар орд печенегов . Хазары с трудом сдерживали напор этих новых пришельцев . В одном и з первых известий о Киеве говориться , о том , что Аскольд и Дир в 867 году избили множество печенегов . Т.е . печ енеги уже около середины IX века подошли близко к Киеву , отреза я среднее Поднепровье от его черноморских и каспийских рынков . Хозары уже не в сост оянии были оберегать русских купцо в на востоке. В этих условиях торговые города Руси должны были сами взять на себя защит у своей торговли и торговых путей . Они начали вооружаться , опоясываться стенами , вводи ть военное устройство , запасаться ратными люд ьми. С начала IX века по б ерегам Западной Европы начинают рыскать воору женные шайки пиратов из Скандинавии . Т.к . п роисходили они преимущественно из Дании , то в Европе они известны под именем Даны . В это же время на речных путях р усской равнины стали появляться пришельцы с берегов Балтийского моря (Варяжского ), пол учившие название Варягов . Варяги стали постоя нно приходить на Русь или с торговыми целями , или по зову местных князей , наби равших из них военные дружины . Повесть вре менных лет знает этих варягов уже о к оло половины IX века . Повесть признает варягов общим названием разных германских народов , обитавших в Северной Европе , преиму щественно по Варяжскому морю , каковы шведы , норвежцы , готы , англы . Эти варяги-скандинавы и вошли в состав военно-промышленного клас са , который стал складываться в IX веке по большим торговым городам Руси под влиянием внешних опасностей . Повесть временных лет не помнит , как поляне освободились от х озарского владычества , она рассказывает , что “ Аскольд и Дир , подошедши Днепром к Киеву и узнав , что городок этот платит дань хозарам , остались в нем и , набрав много варягов , начали владеть землей полян” . По-видимому , этим и обозначился конец хоз арского владычества в Киеве . В Повести обозначается первая местная политическая форма , образовавшая ся на Р уси около половины IX века : это – городовая облас ть , т.е . торговый округ , управляемый укрепленным городом . Эти области и назывались по именам городов . Когда образовалось княжество Киевское , вобравшее в себя племена восточных славян , эти древние горо довые области – Киевская , Смоленская , Черниговская и д ругие , прежде независимые , вошли в его сос тав. Образование этой первой политической форм ы на Руси сопровождалось в иных местах появлением другой вторичной и тоже местной формы – варяжского княжества – т ам , где вооруженные пришельцы превращалис ь во властителей . Эти властители или вожди в скандинавских сагах называются конингами и викингами , у славян получившие вид князей и витязей . Термин князь , во времена варяжских пришельцев полностью заменяет хоза рско е величание вождя – каган , продержавшееся (по некоторым источникам ) даже до Святослава и Владимира. Возникновением на русской равнине варяжск их княжеств и объясняется “сказание о при звании князей из-за моря” в Повести времен ных лет . В сказании – еще до Рюри ка , варяги пришли в Новгородскую землю и брали дань с финских и славянских племен - кривичей , чуди , мери , веси . Затем данники отказались платить и прогнали варя гов за море . Но перессорились между собой , не было между ними правды , один род восставал на дру г ой , пошли ус обицы . Утомленные этими усобицами и ссорами решили новгородцы “поищем себе князя , котор ый бы владел нами и судил нас по праву” . Отправили послов за море к знакомы м варягам , приглашая желающих из них “прид ти владеть пространной и обильной , но л и шенной наряда землей” . Три родных брата Рюрик , Синеус и Трувор - откликнулис ь и пришли “с роды своими” , т.е . с д ружинами земляков . Предание говорит , что князь я-братья , как только уселись на своих мест ах , начали “города рубить и воевать всюду” , значит приз в аны они были , как защитники от внешних врагов . Из летописи следует , что не совсем охотно , а после раздумий согласились братья придти на Ру сь , “боясь звериного их обычая и нрава” . Об этом свидетельствует и тот факт , что Рюрик не прямо сел в Новгороде , а пр е дпочел сначала остановиться поо даль , с расчетом вовремя отступить и укрыт ься в случае нужды . Водворившись же в Новгороде , Рюрик скоро возбудил против себя недовольство славян : “оскорбились , говоря : быть нам рабами и много зла потерпеть от Рюрика и земляко в его” . Был даже заговор (замечательно и образно показанн ый в поэтической повести М.Ю . Лермонтова “ Последний сын вольности” ). Рюрик убил вождя “храброго Вадима” и перебил многих новгоро дцев , его соумышленников . Через несколько лет еще многие новгородцы беж а ли от Рюрика в Киев к Аскольду , т.е . вид имо не было такого уж благодушного пригла шения , а были призваны варяги для военной подмоги , но “подзадержались” , “загостились” и стали тиранить народ данью и поборами . Вот и вся красивая легенда о призвании варягов н а княжение. “Из соединения варяжских княжеств и сохранивших самостоятельность городовых областе й вышла главная политическая форма этого периода , завязавшаяся на Руси : то было вел икое княжество Киевское” . Кто владел Киевом , тот держал в своих руках ключ от главных ворот русской торговли . Поэтому в сех князей тянуло в Киев . Поэтому они соперничали друг с другом из-за Киева и истребляли друг друга . Так новгородский кня зь Олег за Киев погубил земляков своих Аскольда и Дира ; так и другой новгородс кий кня з ь Владимир за тот же Киев погубил своего родного брата Яропол ка . Все торговые русские города были в экономической зависимости от Киева . Киев мо г пропустить или не пропустить торговые л одки по Днепру к азовским и черноморским рынкам . Киевская Русь имела то рговые отно шения со всем Причерноморьем и Византией . Начальная летопись свидетельствует , что после основателя Киева Кия , жизни и торговым св язям полян мешали древляне и другие околь ные племена . Поэтому Аскольд и Дир (они отделились от дружины Рюрика , бесп р епятственно спустились Днепром до Киева и без заметной борьбы овладели им вм есте со всею землею полян ), как только утвердились в Киеве , вступили в борьбу с древлянами , печенегами и пр ., а потом , совершили поход на Царьград с целью защит ы славянских купцов и восстановления торговых отношений . То же повторил и Олег . Завладев Киевом (убив Аскольда и Дир а ), он начал строить вокруг новые города для защиты киевской земли от набегов и з степи , а потом с дружиной совершил н овый поход на Царьград , кончившийся также з аключением (силовым ) торгового догово ра . По поводу дерзкого захвата Царьграда к онстантинопольский патриарх Фотий ( IX век ) свидетель ствовал , что “народ никем не знаемый до этого нападения , ничтожный , вдруг стал пресл овутым , прославленным после этого отважно го дела , а отвага внушена была ему тем , что недавно он поработил соседние племе на , и этот успех сделал его чересчур г ордым и дерзким” . “Значит , как только осно валось в Киеве варяжское княжество , отсюда началось сосредоточение сил страны и вышло первое об щ ерусское предприятие , в ызванное общим интересом , обеспечением торговых сношений” . Итак , киевские князья стремились к приобретению заморских рынков , к очистке и охране торговых путей , которые вели к этим рынкам . Отсюда и военные походы на Царьград . До сме р ти Ярослава их можно насчитать шесть , если не счита ть поход Владимира на Византийскую колонию Херсонес Таврический в 988 году : Аскольдов 860 г ., Олегов 907 г ., два Игоревых – 941, 944 г ., похо д Святослава 971 г . и , наконец , поход Ярослава сына Владимира 10 43 г. “Общий интерес , создавший великое княжест во Киевское , охрана границ и внешней торго вли направлял и его дальнейшее развитие , р уководил как внутренней , так и внешней дея тельностью первых киевских князей . Читая нача льный летописный свод , встречаем ряд п олуисторических и полусказочных преданий , в к оторых историческая правда сквозит чрез прозр ачную ткань поэтической саги . Эти предания повествуют о князьях киевских IX и X вв . – Олег е , Игоре , Святославе , Ярополке , Владимире . Вслуш иваясь в эти смутные преда ния , без особенных критических усилий можно уловить основные побуждения , которые направляли деятель ность этих князей” . Расширяя свои владения , киевские князья устанавливали в них госуда рственный порядок , т . е . обеспечивали сбор налогов . В подчиненных горо д овых о бластях (Чернигов , Смоленск , Переяславль , Полоцк… ) князья ставили своих наместников (посадников ), которыми были либо собственные сыновья и родственники , либо приближенные дружинники . Г лавной целью княжеской власти был сбор на логов . Олег , как только у твердился в Киеве , занялся установлением дани с п одвластных племен . Ольга объезжала подвластные земли и также вводила “уставы и оброки , дани и погосты” и т . д . И все это на фоне постоянного отражения набегов степных кочевников. Своим мечом киевские князья очертил и довольно широкий круг земель , политическим и экономическим центром которых стал Кие в . Так возникло государство Киевская Русь . Русские земли простирались “от Ладожского оз ера до устьев реки Роси , правого притока Днепра , и Ворсклы или Псла , левых п ритоков ; с востока на запад о на шла от устья Клязьмы , на которой пр и Владимире Мономахе возник город Владимир (Залесский ), до области верховьев Западного Буга , где еще раньше , при Владимире Святом (крестившем Русь в 988 году ), возник другой город Владимир (Волынский ). Нижнее течение реки Оки , которая была восточной г раницей у Руси , и низовья южных рек Дн епра , Восточного Буга и Днестра находились , по-видимому , вне власти киевского князя” . Разноплеменное население , занимавшее всю эту территорию , вошло в сост ав великог о княжества Киевского или Русского государств а . Но это государство еще не было госу дарством русского народа . Все это разноплемен ное население было пока соединено чисто м еханически . Христианство с 988г . распространялось медленно и к середине XI ве ка не успело захватить еще даже всех славянских племе н русской земли : так вятичи не были хр истианами вначале еще XII века . Главной связующей силой населения Русс кой земли была княжеская власть с ее посадниками , данями и пошлинами . Во главе этой власти стоя л велик ий князь киевский . Княжеская дружина вместе с князем носила название руси . По предп оложению автора древней Повести о Русской земле , так называлось то варяжское племя , из которого вышли первые князья . Понятие Русь , или Русская земля впервые появили с ь в Игоревом договоре 945 года . Наконец , в XI – XII вв . так стала называться вся тер ритория , подвластная русским князьям , со всем христианским славяно-русским ее населением . Ко времени княжения Ярослава только н ачали складываться довольно разрозненные и в о многом противоречивые порядки , определя ющие существование гражданского уклада , по ко торому могло жить и существовать население русских земель . При Ярославе появляется пер вый и наиболее полный памятник русского п рава – Русская Правда . Ключевский считает, что только на первый взгляд можно сделать вывод о том , что “Русская Пра вда есть кодекс , составленный Ярославом и служивший руководством для княжеских судей XI в . И в нашей древней письменности сохранилась памя ть об Ярославе как установителе правды , за кона : ему давалось иногда прозвание Прав осуда” . Ключевский делает вывод , что Русская Правда создавалась не только Ярославом , но и его детьми и даже его внуком М ономахом . В Русской Правде не было смертно й казни , но другие источники того и бо лее позднего период а , свидетельствуют , что княжеский суд мог решать и по-своем у , без учета прописанного в Правде закона и , как убийство слуги могли оставить без наказания , так и в случае неуплаты , назначенной за преступление суммы , - могли п овесить . При Владимире и его сыне Я рославе был создан и церковный устав , в котором учтено большое влияние Церкви . Эти две судебные основы позволяли находи ть наиболее верное (а чаще наиболее удобно е для суда или князя ) решение в различ ных случаях судебных тяжб. “Но все это составляло лицевую сторону жизни , которая имела свою изнанку , какою является быт общественного низа , низших классов общества . Экономическое благосостояние Киевской Руси XI и XII вв . держалось на рабовладении . К половине XII в . рабовладение достигло там грома дных размеров . У же в X – XI вв . челядь соста вляла главную статью русского вывоза на ч ерноморские и волжско-каспийские рынки . Русский купец того времени всюду неизменно являлся с главным своим товаром , с челядью на Волге ; выгрузившись , он расставлял на вол жских базарах , в городах Болгаре или Итиле , свои скамьи , лавки , на которых рас саживал живой товар – рабынь . С тем ж е товаром являлся он и в Константинополь . Когда греку , обывателю Царьграда , нужно б ыло купить раба , он ехал на рынок , где “русские купцы приходящие челядь пр о дают” : так читаем в одном посмертном чуде Николая чудотворца , относящемся к по ловине XI века” . Кстати и в Русской Правде вопросы рабовладения – наиболее обработанные и крупные законодательные разделы . Военные походы были серьезным источником пополнения чел яди . Князья брали и приводили в по лон множество рабов-челяди , причем не только при походах в чужие земли , но и при борьбе друг с другом . Захваченная челядь стала необходимой хозяйственной принадлежностью частного землевладения князей , членов их семей , дру ж инников , церквей и мона стырей . Раба-холопа сажали на землю и заст авляли ее обрабатывать , поэтому в XI – XII вв . раб поднялся в цене и уже после Ярослава запрещено бы ло убивать раба . “самая идея о праве с обственности на землю , о возможности владеть землею , как всякою другою вещью , выт екала из рабовладения , была развитием мысли о праве собственности на холопа . Холоп-земле делец , “страдник” , как он назывался на хоз яйственном языке древней Руси , служил проводн иком этой идеи от хозяина на землю , ка к тот же холоп был для хозяина орудием эксплуатации его земли . Так возни кла древнерусская боярская вотчина : привилегирова нный купец и витязь-княж муж X века преврат ился в боярина , как называется на языке Русской Правды привилегированный землевладелец”. В первом периоде русской истории не был решен главный вопрос государства – порядок передачи власти . Начиная с Р юрика , иногда власть переходила от одного князя к другому по старшинству – так , преемником Рюрика был не его малолетний сын Игорь , а родственник Олег (по предан и ю его племянник ). Иногда всею зе млею правил один князь , но это в тех случаях , когда не оставалось взрослых князе й . Таким образом , единовластие до половины XI в . был о политической случайностью , а не политически м порядком . Когда у князя появлялись сынов ья , то , несмотря на возраст , еще при жизни отца они получали в управление ту или иную область . Так , Святослав , оста вшийся после отца малолетним , еще при его жизни правил в Новгороде , а потом , соб ираясь во второй поход на Дунай , поделил русские земли между тремя своими сыновьями ; так поступил со своими сыновья ми и Владимир . После смерти Ярослава власт ь на Руси больше не оставалась в един ых руках . Княжеские роды размножались все более и более и земли Русские делятся и делятся , распределяясь и перераспределяясь меж д у многочисленным потомством . Князья стали ставить посадниками своих детей , те стали пытаться переходить в л учшие земли и города и не всегда прав дами и нередко в обход старшинства . Кроме того , в городах сложилась своя верхушка , старшина , знать и пр ., имевш ая сво и торговые и политические интересы . Часто этой верхушке не нравился тот или иной князь и они звали другого - в обход не только старшинства , но и родства и т.п . И это понятно , т.к . не только знати , но и простому населению хотелось постоян ства и усто й чивости власти . Возник али распри и усобицы . Братья могли люто ненавидеть друг друга , интриговать и когда обманом , а когда силой захватывать владен ия другого . Князья не были привязаны к определенному месту , а постоянно перемещались и заменяли друг друга , ж е лая переместиться в лучшее место . Так же , зачастую , вела себя и дружина . Когда князь шел на лучшее место , то дружина шла за ним , а в случае худших условий , д ружина могла предать своего князя и уйти к другому. Киев стал главным городом Руси . Городс кая знать создала себе привольную жизнь . Торговые успехи , выгодное расположение на торговых путях , превратили город в богатый и культурный центр жизни того времени . Материальное довольство проявлялось и в ус пехах искусств , книжного образования . Богатство и обустро е нность жизни привлекали в Киев множество иноземных мастеров : архи текторов , книжников , музыкантов , художников и п р . Целые века помнили на Руси о воскре сных пирах киевского князя и до наших дней сохранились сказания и богатырские бы лины о том почти сказочно м врем ени . Как следствие - Киев стал и “центральн ым узлом всех княжеских отношений : туда на правлялся княжеский круговорот ; оттуда он нор мировался . Удобства жизни в Киеве , фамильные предания , честь старшинства , названного отечест ва , церковное значение этого города делали его заветной мечтой для каждого князя . Молодой княжич , кружась по отдаленным областям , не спускал с него глаз , спал и видел его” . Но постепенно распри и усобицы привел и к обособлению земель и меньшей зависимо сти от Киева . “По мере размножени я князей отдельные линии княжеского рода все далее расходились друг с другом , отчуждал ись одна от другой . Сначала племя Ярослави чей распадается на две враждебные ветви , М ономаховичей и Святославичей ; потом линия Мон омаховичей , в свою очередь , разделилась н а Изяславичей волынских , Ростиславичей см оленских , Юрьевичей суздальских , а линия Свято славичей – на Давидовичей черниговских и Ольговичей новгород-северских . Каждая из этих ветвей , враждуя с другими из-за владельческо й очереди , все плотнее усаживалась на постоянное владение в известной области . Потому одновременно с распадением княжеског о рода на местные линии и Русская зем ля распадалась на обособленные друг от др уга области , земли”. При этом необходимо помнить , что Русь находилась на самой окраине культу рн о-христианского мира , а далее простирались бес крайние степи – преддверие Азии . Эти степ и со своим многочисленным кочевым населением были главным и историческим бичом для древней Руси . После поражения , нанесенного Я рославом печенегам в 1036 г ., русская с т епь на некоторое время очистилась ; но вслед за смертью Ярослава с 1061 г . начал ись непрерывные нападения на Русь новых с тепных ее соседей половцев . С ними Русь непрерывно и упорно боролась в XI и XII столетиях . Половецкие напа дения на Русь были страшны и о пус тошительны . Города и даже целые области пу стели . “Русь истощалась в сре дствах борьбы с варварами . Никакими мирами и договорами нельзя было сдержать их х ищничества , бывшего их привычным промыслом . Мо номах заключил с ними 19 миров , передавал им множество платья и скота , - и все напрасно . С той же целью князья женилис ь на ханских дочерях ; но тесть по-прежнему грабил область своего русского зятя без всякого внимания к свойству . Русь окапыва ла свои степные границы валами , огораживалась цепью острожков и воен н ых по селений , предпринимала походы в самые степи ; дружинам в приграничных со степью областях приходилось чуть не постоянно держать св оих коней за повод в ожидании похода” . И это при непрекращающихся усобицах между князьями , причем нередки были случаи , ког д а в подобной борьбе один из князей договаривался с половцами и навод ил их на своего родича-врага. “В то время как Западная Европа к рестовыми походами предприняла наступательную бо рьбу на азиатский Восток , когда и на П иринейском полуострове началось такое же движение против мавров , Русь своей степной борьбой прикрывала левый фланг европейского наступления . Но эта историческая заслуга Руси стоила ей очень дорого : борьба сдвину ла ее с насиженных мест и круто измен ила направление ее дальнейшей жизни” . Князья и население потянулись в более спокойные места . Иногда это было не про сто переселение , а бегство . Переселение народа из Приднепровья шло в двух направлениях : одни продвигались на запад , на Западный Буг , в область верхнего Днестра и вер хней Вислы , вглубь Г а лиции и П ольши ; другие направлялись на северо-восток , за реку Угру , в междуречье Оки и верхней Волги , в Ростовско-Суздальский край . Это северо-восточное направление и стало главным в развитии русского народа и русской истории . Здесь еще до XII в . возникли русские города Ростов , Суздаль , Ярославл ь , Муром и др . При Юрии Долгоруком и Андрее Боголюбском один за другим возникаю т новые города : Переяславль-Залесский , Москва , Ю рьев , Дмитров , Боголюбов и др . Этим переселением обозначилось начало нов ого , второго пер иода русской истории. Итак , “Запустение Днепровской Руси , начавш ееся в XII в ., было завершено в XIII в . татарским погромом 1229-1240 гг . С той поры старинная обл асть этой Руси , некогда столь густо заселе нная надолго превратились в пустыню со ск удным остат ком прежнего населения” . Творчество Ключевского и сегодня сохраняе т большое значение и не только как св идетельство достижений русской исторической наук и второй половины XIX – начала XX века , но и как богатейше е наследие , помогающее нам лучше понять и сторию России. Студент 1 курса МПГУ В.К .