Вход

Взгляд на историю первого периода Русского государства с позиций В.О. Ключевского

Реферат по истории
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 284 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Взгляд на историю первого периода Русского госуда рства с позиций В. О . Ключевского. Выдающийся русский ученый – историк Василий Осипович Ключевский (1841 – 1911г г .) – академик (и почетный академик Петерб ургской АН ), был человеком разносторонним и , кроме хорошо известного цикла лекций : “Курс русской истории” , оставил заме чательные труды по истории крепостного права , сосло вий , финансов , историографии . Русский писатель , князь Сергей Михайлович Волконский писал о нем : “В 1911 году в Петрограде скончался маститый профессор Ключев ский , новейший из корифеев русской историогра фи и , человек , одаренный исключительным дар ом проникновения в тайники былой жизни на рода . От прикосновения его критического резца с исторических личностей спадают условные очертания , наложенные на их облик традицион ными , на веру повторявшимися поверхностными суждениями . Ни воплощения государстве нных добродетелей , ни носителей беспримерного злодейства вы не встретите на страницах е го книги , там пред вами проходят живые люди - сочетание эгоизма и доброты , государс твенной мудрости и безрассудных личных вождел ени й . Но не только Андрей Боголюбский или Иван Грозный воскресают под его творческим прикосновением ; оживает и безымянный , почти безмолвный строитель своей истории - обыденный русский человек : он бьется за жизнь в тисках суровой природы , отбивается от сил ьных врагов и поглощает слабейших ; он пашет , торгует , хитрит , покорно терпит и жестоко бунтует ; он жаждет над собой власт и и свергает ее , губит себя в распрях , уходит в дремучие леса молитвенно схорон ить в скиту остаток своих годов или у бегает на безудержный п ростор казач ьих степей ; он живет ежедневной серой жизн ью мелких личных интересов - этих назойливых двигателей , из непрерывной работы которых с лагается остов народного здания ; а в годы тяжких испытаний поднимается до высоких порывов деятельной любви к гибн у щ ей родине . Этот простой русский человек живет на страницах Ключевского таким , как был , без прикрас , во всей пестроте своих стремлени й и дел . Крупные личности , яркие события - это у Ключевского лишь вехи исторического изложения : к ним тянутся и от них отх одят многотысячные нити к тем б езвестным единицам , которые своей ежедневной жизнью , сами того не зная , сплетают ткань народной истории . Мысль Ключевского , зарожден ная в высокой области любви к правде , за десятки лет ученого труда пронизала мо щный слой ист о рического сырого ма териала , претворила его и течет спокойная , струей исключительного удельного веса , бесстрастн ая и свободная . Нигде нет фразы , нигде он не унижается до одностороннего увлечения , всюду у него , как в самой жизни , с очетание света и тени , всю д у о лицах , классах , народностях , об эпохах бес пристрастное , уравновешенное суждение . В наш в ек рабской партийной мысли и лживых слов книга эта - умственная услада и душевное отдохновение . Ей мы можем довериться”. В своем “Курсе русской истории ” Ключевский , в отличие от многих др угих историков , предшествующих и современников , дал историческую характеристику страны не по царствованиям великих князей и царей , а наметил периодизацию , исходя из главных м оментов определяющих , по его мнению , развитие историческо г о процесса : в его труде очень много интересного материала , св идетельствующего о роли экономического и поли тического фактора в развитии страны и все это в тесной связи с географическими , природными условиями существования , расселения и развития народа. Рас смотрим ход Русской истории в соответствии с взглядами В . О . Ключевског о. Обширная восточноевропейская равнина , на которой образовалось русское государство , в с амом начале не была на всем своем про странстве заселена тем народом , который до сегодняшних дне й делает ее историю . История России открывается тем явлением , что восточная ветвь славянства , потом разросшаяс я в русский народ , вступает на русскую равнину с юго-запада , со склонов Карпат . В продолжение многих веков этого славянского населения было далек о недостаточно , чтобы сплошь и равномерно занять всю равнину . По условиям исторической жизни и географической обстановки население распространяло сь по равнине не постепенно путем нарожде ния , не расселяясь , а переселяясь , покидая насиженные места и садясь н а но вые . При каждом таком перемещении оно подв ергалось воздействию новых условий , в соответ ствии с физическими особенностями нового края и новыми внешними отношениями , возникавшими на новых местах . Эти местные особенности и отношения при каждом новом разме щ ении народа придавали народной ж изни особое направление , особый склад и ха рактер . История России по Ключевскому есть ис тория страны , которая колонизуется . Область ко лонизации в ней расширялась вместе с ее государственной территорией . То падая , то по днимая сь , это вековое движение продолжало сь до XX столетия . Ключевский делил историю России на от делы или периоды в соответствии с народны ми передвижениями . “Периоды нашей истории – этапы , последовательно пройденные нашим наро дом в занятии и разработке доставш ейс я ему страны до самой той поры , когда , наконец , он посредством естественного нарожд ения и поглощения встречных инородцев распрос транился по всей равнине и даже перешел за ее пределы . Ряд этих периодов – это ряд привалов или стоянок , которыми пр ерывалос ь движение этого народа по равнине и на каждой из которых наше общежитие устроялось иначе , чем оно было устроено на прежней стоянке . Я перечислю эти периоды , указывая в каждом из них господствующие факты , из коих один – политический , другой – экономический, и обозначая при этом ту область равнины , на которой в данный период сосредоточивалась масса русского населения , - не все населен ие , а главная масса его , делавшая историю”. Первый период русской истории. По мнению Ключевского , не ранее , чем с VIII ве ка наш ей эры можно прослеживать посте пенный рост русского народа , наблюдать внешню ю обстановку и внутреннее строение его жи зни в пределах равнины . С VIII до XIII века народ сосредоточивался на среднем и верхнем Днеп ре с его притоками и с его историческ им водным продолжением – линией Ловать – Волхов . Все это время Русь политич ески разбита на отдельные более или менее обособленные области , в каждой из которых политическим и хозяйственным центром являлся большой торговый город . Этот город захват ывался пришлым князе м , но и при нем не терял своего важного значения . Господствующий политический факт этого периода – политическое дробление земли под руко водством городов . Господствующий факт экономическ ой жизни – внешняя торговля , движущей сил ой которой является : лесные пр о мыс лы , звероловство , бортничество (лесное пчеловодство ) и т . п . Это Русь Днепровская , городова я , торговая. Второй период русской истории. С XIII до середины XV века главная масса русского населения поя вляется на верхней Волге с ее притоками . Это масса разд роблена политически уже не на городовые области а на княжеск ие уделы . Удел – это совсем другая фо рма политического быта . Господствующий политическ ий факт этого периода – удельное дроблен ие верхне-волжской Руси под властью князей . Господствующий факт эконо м ической жизни – сельскохозяйственный крестьянский труд . Это Русь Верхне-волжская , удельно-княжеская , в ольно-земледельческая. Третий период русской истории. С половины XV до второго десятилетия XVII века главная масса русского населения из области верх ней В олги растекается на юг и вос ток по донскому и средне-волжскому чернозему , образуя особую ветвь народа – Великорос сию , которая вместе с населением расширяется за пределы верхнего Поволжья . Расширяясь географически , великорусское племя впервые соедин яется в одно политическое племя по д властью московского государя , который прави т своим государством с помощью боярской а ристократии , образовавшейся из бывших удельных князей и удельных бояр . Господствующий поли тический факт этого периода – государственно е объедин е ние Великороссии . В экон омической жизни происходят изменения : воля кр естьянства начинает стесняться по мере сосред оточения землевладения в руках служилого сосл овия , военного класса , вербуемого государством для внешней обороны . Это Русь Великая , М осковская, царско-боярская , военно-землевладельческая. Четвертый период русской истории. С начала XVII д о половины XIX века русский народ распространяется по всей р авнине от морей Балтийского и Белого до Черного , до Кавказского хребта , Каспия и Урала и даже проникае т на юг и восток далеко за Кавказ , Каспий и Ура л . Политически все почти части русской нар одности соединяются под одной властью : к В еликороссии примыкают одна за другой Малоросс ия , Белороссия и Новороссия , образуя Всероссий скую империю . Но это собирающая в с ероссийская власть действует уже не с помощью боярской аристократии , а с помощь ю военно-служилого класса , сформированного государ ством в предшествующий период , - дворянства . Гос подствующий политический факт этого периода – политическое собирание и объедин е ние частей Русской земли . Основным фак том экономической жизни остается земледельческий труд , окончательно ставшим крепостным , к которому присоединяется обрабатывающая промышленност ь : фабричная и заводская . Этот период всер оссийский , императорско-дворянски й , период крепостного хозяйства , земледельческого и фабри чно-заводского. “Таковы пережитые нами периоды нашей истории , в которых отразилась смена историчес ки вырабатывавшихся у нас складов общежития . Пересчитаем еще раз эти периоды , обознач ая их по областям равнины , в которых сосредоточивалась в разные времена главная масса русского народонаселения : 1) днепровский , 2) верхневолжский , 3) великорусский , 4) всероссийский. ”. Ключевский считал , что для изучения пе рвого периода нашей истории необходимо рассмо трет ь состав и характер Начальной лет описи , основного источника наших сведений об этом периоде . Сведения о первых веках нашей истории довольно разнообразны и разн осторонни : это и иноземные известия патриарха Фотия ( IX век ), императора Константина Багрянородног о и Льва Диакона ( X ), сказания скандинавских саг и целого ряда арабских писателей тех же веков (Ибн-Хордадбе , Масуди и др .). Но все это отдельные подробности , не складывающиеся ни во что цельное . Начальная летопись д ает возможность объединить и объяснить э ти отдельные данные . Она представляет сначала прерывистый , но чем далее , тем все более последовательный рассказ о первых двух с половиной веках нашей истории . “Лет описание считалось богоугодным , полезным делом . Потому не только частные лица записывали для себя на память , иногда в виде отрывочных заметок на рукописях , отдел ьные события , совершавшиеся в отечестве , но и при отдельных учреждениях , церквах и особенно монастырях велись на общую пользу погодные записи достопамятных происшествий . Све рх таких частн ы х и церковных записок велись при княжеских дворах и лет описи официальные” . Первые наиболее известные летописцы : инок Киево-Печерского монастыря Нестор ( XI – XII век ), игумен Михайловского Выдубицкого монастыр я в Киеве Сильвестр ( XII век ) и монах Лаврентий (XIV век . Лав рентьевский список – самый древний из со хранившихся списков общерусской летописи ). В основание Начальной летописи легли как главные его составные части три особы е цельные повествования : 1. Повесть временных лет . “Это связная и цельная повест ь , лишенная летописных приемов . Она рассказывает о разделении зе мли после потопа между сыновьями Ноя с перечнем стран , доставшихся каждому , о рассе лении народов после столпотворения , о поселен ии славян на Дунае и расселении их от туда , о славянах восточных и их расселении в пределах России , о хождении апостола Андрея на Русь , об основании К иева с новым очерком расселения восточных славян и соседних с ними финских племе н , о нашествии разных народов на славян с третьим очерком расселения славян восточ ных и с о писанием их нравов , о нашествии на них хозар , о дани , кото рые одни из них платили варягам , а дру гие хозарам , об изгнании первых , о призван ии Рюрика с братьями из-за моря , об Аск ольде и Дире и об утверждении Олега в Киеве в 882 году . Повесть составлена по о бразцу византийских хронографов , обы кновенно начинающих свой рассказ ветхозаветной историей”. 2. Сказание о крещении Руси при Влади мире . “Оно разбито на три года : 986, 987, 988. Но это также не летописный рассказ : он лишен летописных приемов , отличается по лемичес кой окраской , желанием охулить все веры кр оме православной.”. 3. Киево-Печерская летопись (ее писал в конце XI и в начале XII века монах Печерского монастыря Нестор ). В ней описаны события русской жизни XI и XII веков до 1110 года включительно. Коне чно же , подобные летописи не могут дать полную и подробную картину , абсолютный перечень всех событий и имен того периода . Несомненна предвзятость отношения летописца к тем или иным событиям . Ле тописцы и не могли быть беспристрастны , та к как один жил в одн о м мо настыре , другой в другом , один служил у одного князя , другой у другого и т . п . Отстаивая своих князей и свои местные интересы , летописец мог по-своему изобразить ход событий , по-своему толковать их подро бности , причины и следствия . Дело ученых-истори к о в , внимательно изучая бесценные материалы , дошедшие до нас из глубины веко в делать верные выводы и правильно расста влять исторические акценты. Рассмотрим теперь подробнее взгляды Ключе вского на первый период русской истории. Начальная летопись не дает нам ответа на главный вопрос : как славяне появ ились на русской равнине . Мы застаем славя н уже на Дунае . Исторические источники по- разному описывают расселение славян . Например , - из придунайских мест , с Карпат славяне ра сселились в разные стороны : одни славя н е ушли и сели по Висле , прозвавши сь ляхами , другие пришли на Днепр и пр озвались полянами , поселившиеся в лесах – древлянами и т . д. Ключевский считал , что у восточных сла вян на Карпатах в VI веке был образован большой военный союз под предводительством кня зя дулебов (одно из славянских племен ). Про должительная борьба с Византией создала этот союз , соединила восточное славянство почти в единое целое . Этот военный союз и есть первый факт , который можно поставить в самом начале нашей истории. С северо-восточны х склонов и предг орий Карпат восточные славяне в VII веке постепен но расселялись по равнине . Это расселение можно признать вторым начальным фактом русско й истории . Начальная летопись не помнит яс но о приходе днепровских славян с Карпат , но запомнила один и з последних м оментов этого расселения . Размещая восточно-славян ские племена по Днепру и его притокам , летопись рассказывает , что были в ляхах два брата , Радим и Вятко , которые пришли со своими родами и сели – Радим на Соже , а Вятко на Оке ; от них и пошли р адимичи и вятичи . Итак , славяне расселились по русской равнине , в основном вдоль Днепра . Днепр был главным торговым путем . Верх овьями своими он близко подходит к Западн ой Двине и бассейну Ильменя-озера , т.е . к двум важнейшим дорогам в Балтийское море , а у стьем ведет к северным берегам Черного моря . Притоки Днепра справа и слева соединяются с карпатскими бассейнами Днестра и Вислы , а с другой стороны Волги и Дона . Таким образом , область Днепр а охватывает всю западную и частью восточ ную половину русской рав н ины . Благ одаря этому по Днепру с давних времен шло оживленное торговое движение . Как сказа но в древней летописи : по Днепру шел “ путь из Варяг в Греки” (северные берега Черного моря и восточные Азовского – за долго до нашей эры были заселены г реческими ко л ониями ). Днепр с притоками стал для восточных славян “могучей питательной артерией народно го хозяйства , втянув их в сложное торговое движение , которое шло тогда в юго-восточн ом углу Европы . Своим низовым течением и левыми притоками Днепр потянул славянских поселенцев к черноморским и каспийским рынкам . Это торговое движение вызвало раз работку естественных богатств занятой поселенцам и страны . Восточные славяне , как мы знаем , заняли преимущественно лесную полосу равнин ы . Эта лесная полоса своим пушным богатс т вом и лесным пчеловодством и доставляла славянам обильный материал для внешней торговли . С тех пор меха , мед , воск стали главными статьями русского вывоза ; с тех пор при хлебопашестве для себя или с незначительным вывозом началась ус иленная эксплуатация л е са , продолжавш аяся целые века и положившая глубокий отп ечаток на хозяйственный и общественный быт и даже национальный характер русского наро да . Лесной зверолов и бортник – самый ранний тип , явственно обозначившийся в исто рии русского народного хозяйства. О дно внешнее обстоятельство , по мн ению Ключевского , особенно содействовало успехам этой торговли . Примерно в то же время , когда западные славяне вступили в придне провские области , - с противоположной стороны , и з-за Волги и Дона , по южно-русским степям расп р остранились хозары – азиатск ие орды , блуждавшие между Черным и Каспийс ким морями . Это кочевое племя тюркского пр оисхождения вскоре начало оставлять свой коче вой быт с его хищничеством и обращаться к мирным промыслам и оседлой жизни . Они построили города и сделали свое государство привлекательным для торговых люд ей . Хозары вместе с волжскими болгарами ст али посредниками живого торгового обмена межд у балтийским Севером и арабским Востоком . В VIII веке хозары покорили племена восточных славян , жившие близко к степям , полян , северян , вятичей . “Древнее киевское предание отметило впечатление , произведенное хозарами на покор енных ими днепровских славян , - впечатление нар ода невоинственного и нежестокого , мягкого” . Х озарское “иго” было для славян не особенн о тяжело и нестрашно . Напротив , лиш ив восточных славян независимости , оно достав ило им большие экономические выгоды . С тех пор для днепровцев были открыты степные речные дороги , которые вели к черноморски м и каспийским рынкам . Под покровительством хозар шла бойкая торговля . Есть свидетельства , что славянские купцы от Днепра , через Хозарию достигали Багдада (это изв естие арабского писателя Хордадбе , современника Рюрика и Аскольда ), т.е . подобная торговля могла завязаться , по крайней мере , лет з а сто до Рюрика – в се р е дине VIII в ека . Это подтверждается многочисленными кладами того периода , найденными у Днепра , с ара бскими монетами , начиная с VII века . Успехи восточной торговли славян , завязав шейся в VIII веке , привели к возникновению на Ру си древнейших торговых город ов . Повесть о начале Русской земли не помнит , когда возникли эти города : Киев , Переяславль , Че рнигов , Смоленск , Любеч , Новгород , Ростов , Полоц к . К началу повествования о Руси большинст во этих городов были уже значительными по селениями . Большинство из них в ытяну лось длинной цепью по главному речному пу ти “из Варяг в Греки” . С IX века хозарское владычество начало колебаться . Причиной этог о стало появление с востока в тылу у хозар орд печенегов . Хазары с трудом сдерживали напор этих новых пришельцев . В одном и з первых известий о Киеве говориться , о том , что Аскольд и Дир в 867 году избили множество печенегов . Т.е . печ енеги уже около середины IX века подошли близко к Киеву , отреза я среднее Поднепровье от его черноморских и каспийских рынков . Хозары уже не в сост оянии были оберегать русских купцо в на востоке. В этих условиях торговые города Руси должны были сами взять на себя защит у своей торговли и торговых путей . Они начали вооружаться , опоясываться стенами , вводи ть военное устройство , запасаться ратными люд ьми. С начала IX века по б ерегам Западной Европы начинают рыскать воору женные шайки пиратов из Скандинавии . Т.к . п роисходили они преимущественно из Дании , то в Европе они известны под именем Даны . В это же время на речных путях р усской равнины стали появляться пришельцы с берегов Балтийского моря (Варяжского ), пол учившие название Варягов . Варяги стали постоя нно приходить на Русь или с торговыми целями , или по зову местных князей , наби равших из них военные дружины . Повесть вре менных лет знает этих варягов уже о к оло половины IX века . Повесть признает варягов общим названием разных германских народов , обитавших в Северной Европе , преиму щественно по Варяжскому морю , каковы шведы , норвежцы , готы , англы . Эти варяги-скандинавы и вошли в состав военно-промышленного клас са , который стал складываться в IX веке по большим торговым городам Руси под влиянием внешних опасностей . Повесть временных лет не помнит , как поляне освободились от х озарского владычества , она рассказывает , что “ Аскольд и Дир , подошедши Днепром к Киеву и узнав , что городок этот платит дань хозарам , остались в нем и , набрав много варягов , начали владеть землей полян” . По-видимому , этим и обозначился конец хоз арского владычества в Киеве . В Повести обозначается первая местная политическая форма , образовавшая ся на Р уси около половины IX века : это – городовая облас ть , т.е . торговый округ , управляемый укрепленным городом . Эти области и назывались по именам городов . Когда образовалось княжество Киевское , вобравшее в себя племена восточных славян , эти древние горо довые области – Киевская , Смоленская , Черниговская и д ругие , прежде независимые , вошли в его сос тав. Образование этой первой политической форм ы на Руси сопровождалось в иных местах появлением другой вторичной и тоже местной формы – варяжского княжества – т ам , где вооруженные пришельцы превращалис ь во властителей . Эти властители или вожди в скандинавских сагах называются конингами и викингами , у славян получившие вид князей и витязей . Термин князь , во времена варяжских пришельцев полностью заменяет хоза рско е величание вождя – каган , продержавшееся (по некоторым источникам ) даже до Святослава и Владимира. Возникновением на русской равнине варяжск их княжеств и объясняется “сказание о при звании князей из-за моря” в Повести времен ных лет . В сказании – еще до Рюри ка , варяги пришли в Новгородскую землю и брали дань с финских и славянских племен - кривичей , чуди , мери , веси . Затем данники отказались платить и прогнали варя гов за море . Но перессорились между собой , не было между ними правды , один род восставал на дру г ой , пошли ус обицы . Утомленные этими усобицами и ссорами решили новгородцы “поищем себе князя , котор ый бы владел нами и судил нас по праву” . Отправили послов за море к знакомы м варягам , приглашая желающих из них “прид ти владеть пространной и обильной , но л и шенной наряда землей” . Три родных брата Рюрик , Синеус и Трувор - откликнулис ь и пришли “с роды своими” , т.е . с д ружинами земляков . Предание говорит , что князь я-братья , как только уселись на своих мест ах , начали “города рубить и воевать всюду” , значит приз в аны они были , как защитники от внешних врагов . Из летописи следует , что не совсем охотно , а после раздумий согласились братья придти на Ру сь , “боясь звериного их обычая и нрава” . Об этом свидетельствует и тот факт , что Рюрик не прямо сел в Новгороде , а пр е дпочел сначала остановиться поо даль , с расчетом вовремя отступить и укрыт ься в случае нужды . Водворившись же в Новгороде , Рюрик скоро возбудил против себя недовольство славян : “оскорбились , говоря : быть нам рабами и много зла потерпеть от Рюрика и земляко в его” . Был даже заговор (замечательно и образно показанн ый в поэтической повести М.Ю . Лермонтова “ Последний сын вольности” ). Рюрик убил вождя “храброго Вадима” и перебил многих новгоро дцев , его соумышленников . Через несколько лет еще многие новгородцы беж а ли от Рюрика в Киев к Аскольду , т.е . вид имо не было такого уж благодушного пригла шения , а были призваны варяги для военной подмоги , но “подзадержались” , “загостились” и стали тиранить народ данью и поборами . Вот и вся красивая легенда о призвании варягов н а княжение. “Из соединения варяжских княжеств и сохранивших самостоятельность городовых областе й вышла главная политическая форма этого периода , завязавшаяся на Руси : то было вел икое княжество Киевское” . Кто владел Киевом , тот держал в своих руках ключ от главных ворот русской торговли . Поэтому в сех князей тянуло в Киев . Поэтому они соперничали друг с другом из-за Киева и истребляли друг друга . Так новгородский кня зь Олег за Киев погубил земляков своих Аскольда и Дира ; так и другой новгородс кий кня з ь Владимир за тот же Киев погубил своего родного брата Яропол ка . Все торговые русские города были в экономической зависимости от Киева . Киев мо г пропустить или не пропустить торговые л одки по Днепру к азовским и черноморским рынкам . Киевская Русь имела то рговые отно шения со всем Причерноморьем и Византией . Начальная летопись свидетельствует , что после основателя Киева Кия , жизни и торговым св язям полян мешали древляне и другие околь ные племена . Поэтому Аскольд и Дир (они отделились от дружины Рюрика , бесп р епятственно спустились Днепром до Киева и без заметной борьбы овладели им вм есте со всею землею полян ), как только утвердились в Киеве , вступили в борьбу с древлянами , печенегами и пр ., а потом , совершили поход на Царьград с целью защит ы славянских купцов и восстановления торговых отношений . То же повторил и Олег . Завладев Киевом (убив Аскольда и Дир а ), он начал строить вокруг новые города для защиты киевской земли от набегов и з степи , а потом с дружиной совершил н овый поход на Царьград , кончившийся также з аключением (силовым ) торгового догово ра . По поводу дерзкого захвата Царьграда к онстантинопольский патриарх Фотий ( IX век ) свидетель ствовал , что “народ никем не знаемый до этого нападения , ничтожный , вдруг стал пресл овутым , прославленным после этого отважно го дела , а отвага внушена была ему тем , что недавно он поработил соседние племе на , и этот успех сделал его чересчур г ордым и дерзким” . “Значит , как только осно валось в Киеве варяжское княжество , отсюда началось сосредоточение сил страны и вышло первое об щ ерусское предприятие , в ызванное общим интересом , обеспечением торговых сношений” . Итак , киевские князья стремились к приобретению заморских рынков , к очистке и охране торговых путей , которые вели к этим рынкам . Отсюда и военные походы на Царьград . До сме р ти Ярослава их можно насчитать шесть , если не счита ть поход Владимира на Византийскую колонию Херсонес Таврический в 988 году : Аскольдов 860 г ., Олегов 907 г ., два Игоревых – 941, 944 г ., похо д Святослава 971 г . и , наконец , поход Ярослава сына Владимира 10 43 г. “Общий интерес , создавший великое княжест во Киевское , охрана границ и внешней торго вли направлял и его дальнейшее развитие , р уководил как внутренней , так и внешней дея тельностью первых киевских князей . Читая нача льный летописный свод , встречаем ряд п олуисторических и полусказочных преданий , в к оторых историческая правда сквозит чрез прозр ачную ткань поэтической саги . Эти предания повествуют о князьях киевских IX и X вв . – Олег е , Игоре , Святославе , Ярополке , Владимире . Вслуш иваясь в эти смутные преда ния , без особенных критических усилий можно уловить основные побуждения , которые направляли деятель ность этих князей” . Расширяя свои владения , киевские князья устанавливали в них госуда рственный порядок , т . е . обеспечивали сбор налогов . В подчиненных горо д овых о бластях (Чернигов , Смоленск , Переяславль , Полоцк… ) князья ставили своих наместников (посадников ), которыми были либо собственные сыновья и родственники , либо приближенные дружинники . Г лавной целью княжеской власти был сбор на логов . Олег , как только у твердился в Киеве , занялся установлением дани с п одвластных племен . Ольга объезжала подвластные земли и также вводила “уставы и оброки , дани и погосты” и т . д . И все это на фоне постоянного отражения набегов степных кочевников. Своим мечом киевские князья очертил и довольно широкий круг земель , политическим и экономическим центром которых стал Кие в . Так возникло государство Киевская Русь . Русские земли простирались “от Ладожского оз ера до устьев реки Роси , правого притока Днепра , и Ворсклы или Псла , левых п ритоков ; с востока на запад о на шла от устья Клязьмы , на которой пр и Владимире Мономахе возник город Владимир (Залесский ), до области верховьев Западного Буга , где еще раньше , при Владимире Святом (крестившем Русь в 988 году ), возник другой город Владимир (Волынский ). Нижнее течение реки Оки , которая была восточной г раницей у Руси , и низовья южных рек Дн епра , Восточного Буга и Днестра находились , по-видимому , вне власти киевского князя” . Разноплеменное население , занимавшее всю эту территорию , вошло в сост ав великог о княжества Киевского или Русского государств а . Но это государство еще не было госу дарством русского народа . Все это разноплемен ное население было пока соединено чисто м еханически . Христианство с 988г . распространялось медленно и к середине XI ве ка не успело захватить еще даже всех славянских племе н русской земли : так вятичи не были хр истианами вначале еще XII века . Главной связующей силой населения Русс кой земли была княжеская власть с ее посадниками , данями и пошлинами . Во главе этой власти стоя л велик ий князь киевский . Княжеская дружина вместе с князем носила название руси . По предп оложению автора древней Повести о Русской земле , так называлось то варяжское племя , из которого вышли первые князья . Понятие Русь , или Русская земля впервые появили с ь в Игоревом договоре 945 года . Наконец , в XI – XII вв . так стала называться вся тер ритория , подвластная русским князьям , со всем христианским славяно-русским ее населением . Ко времени княжения Ярослава только н ачали складываться довольно разрозненные и в о многом противоречивые порядки , определя ющие существование гражданского уклада , по ко торому могло жить и существовать население русских земель . При Ярославе появляется пер вый и наиболее полный памятник русского п рава – Русская Правда . Ключевский считает, что только на первый взгляд можно сделать вывод о том , что “Русская Пра вда есть кодекс , составленный Ярославом и служивший руководством для княжеских судей XI в . И в нашей древней письменности сохранилась памя ть об Ярославе как установителе правды , за кона : ему давалось иногда прозвание Прав осуда” . Ключевский делает вывод , что Русская Правда создавалась не только Ярославом , но и его детьми и даже его внуком М ономахом . В Русской Правде не было смертно й казни , но другие источники того и бо лее позднего период а , свидетельствуют , что княжеский суд мог решать и по-своем у , без учета прописанного в Правде закона и , как убийство слуги могли оставить без наказания , так и в случае неуплаты , назначенной за преступление суммы , - могли п овесить . При Владимире и его сыне Я рославе был создан и церковный устав , в котором учтено большое влияние Церкви . Эти две судебные основы позволяли находи ть наиболее верное (а чаще наиболее удобно е для суда или князя ) решение в различ ных случаях судебных тяжб. “Но все это составляло лицевую сторону жизни , которая имела свою изнанку , какою является быт общественного низа , низших классов общества . Экономическое благосостояние Киевской Руси XI и XII вв . держалось на рабовладении . К половине XII в . рабовладение достигло там грома дных размеров . У же в X – XI вв . челядь соста вляла главную статью русского вывоза на ч ерноморские и волжско-каспийские рынки . Русский купец того времени всюду неизменно являлся с главным своим товаром , с челядью на Волге ; выгрузившись , он расставлял на вол жских базарах , в городах Болгаре или Итиле , свои скамьи , лавки , на которых рас саживал живой товар – рабынь . С тем ж е товаром являлся он и в Константинополь . Когда греку , обывателю Царьграда , нужно б ыло купить раба , он ехал на рынок , где “русские купцы приходящие челядь пр о дают” : так читаем в одном посмертном чуде Николая чудотворца , относящемся к по ловине XI века” . Кстати и в Русской Правде вопросы рабовладения – наиболее обработанные и крупные законодательные разделы . Военные походы были серьезным источником пополнения чел яди . Князья брали и приводили в по лон множество рабов-челяди , причем не только при походах в чужие земли , но и при борьбе друг с другом . Захваченная челядь стала необходимой хозяйственной принадлежностью частного землевладения князей , членов их семей , дру ж инников , церквей и мона стырей . Раба-холопа сажали на землю и заст авляли ее обрабатывать , поэтому в XI – XII вв . раб поднялся в цене и уже после Ярослава запрещено бы ло убивать раба . “самая идея о праве с обственности на землю , о возможности владеть землею , как всякою другою вещью , выт екала из рабовладения , была развитием мысли о праве собственности на холопа . Холоп-земле делец , “страдник” , как он назывался на хоз яйственном языке древней Руси , служил проводн иком этой идеи от хозяина на землю , ка к тот же холоп был для хозяина орудием эксплуатации его земли . Так возни кла древнерусская боярская вотчина : привилегирова нный купец и витязь-княж муж X века преврат ился в боярина , как называется на языке Русской Правды привилегированный землевладелец”. В первом периоде русской истории не был решен главный вопрос государства – порядок передачи власти . Начиная с Р юрика , иногда власть переходила от одного князя к другому по старшинству – так , преемником Рюрика был не его малолетний сын Игорь , а родственник Олег (по предан и ю его племянник ). Иногда всею зе млею правил один князь , но это в тех случаях , когда не оставалось взрослых князе й . Таким образом , единовластие до половины XI в . был о политической случайностью , а не политически м порядком . Когда у князя появлялись сынов ья , то , несмотря на возраст , еще при жизни отца они получали в управление ту или иную область . Так , Святослав , оста вшийся после отца малолетним , еще при его жизни правил в Новгороде , а потом , соб ираясь во второй поход на Дунай , поделил русские земли между тремя своими сыновьями ; так поступил со своими сыновья ми и Владимир . После смерти Ярослава власт ь на Руси больше не оставалась в един ых руках . Княжеские роды размножались все более и более и земли Русские делятся и делятся , распределяясь и перераспределяясь меж д у многочисленным потомством . Князья стали ставить посадниками своих детей , те стали пытаться переходить в л учшие земли и города и не всегда прав дами и нередко в обход старшинства . Кроме того , в городах сложилась своя верхушка , старшина , знать и пр ., имевш ая сво и торговые и политические интересы . Часто этой верхушке не нравился тот или иной князь и они звали другого - в обход не только старшинства , но и родства и т.п . И это понятно , т.к . не только знати , но и простому населению хотелось постоян ства и усто й чивости власти . Возник али распри и усобицы . Братья могли люто ненавидеть друг друга , интриговать и когда обманом , а когда силой захватывать владен ия другого . Князья не были привязаны к определенному месту , а постоянно перемещались и заменяли друг друга , ж е лая переместиться в лучшее место . Так же , зачастую , вела себя и дружина . Когда князь шел на лучшее место , то дружина шла за ним , а в случае худших условий , д ружина могла предать своего князя и уйти к другому. Киев стал главным городом Руси . Городс кая знать создала себе привольную жизнь . Торговые успехи , выгодное расположение на торговых путях , превратили город в богатый и культурный центр жизни того времени . Материальное довольство проявлялось и в ус пехах искусств , книжного образования . Богатство и обустро е нность жизни привлекали в Киев множество иноземных мастеров : архи текторов , книжников , музыкантов , художников и п р . Целые века помнили на Руси о воскре сных пирах киевского князя и до наших дней сохранились сказания и богатырские бы лины о том почти сказочно м врем ени . Как следствие - Киев стал и “центральн ым узлом всех княжеских отношений : туда на правлялся княжеский круговорот ; оттуда он нор мировался . Удобства жизни в Киеве , фамильные предания , честь старшинства , названного отечест ва , церковное значение этого города делали его заветной мечтой для каждого князя . Молодой княжич , кружась по отдаленным областям , не спускал с него глаз , спал и видел его” . Но постепенно распри и усобицы привел и к обособлению земель и меньшей зависимо сти от Киева . “По мере размножени я князей отдельные линии княжеского рода все далее расходились друг с другом , отчуждал ись одна от другой . Сначала племя Ярослави чей распадается на две враждебные ветви , М ономаховичей и Святославичей ; потом линия Мон омаховичей , в свою очередь , разделилась н а Изяславичей волынских , Ростиславичей см оленских , Юрьевичей суздальских , а линия Свято славичей – на Давидовичей черниговских и Ольговичей новгород-северских . Каждая из этих ветвей , враждуя с другими из-за владельческо й очереди , все плотнее усаживалась на постоянное владение в известной области . Потому одновременно с распадением княжеског о рода на местные линии и Русская зем ля распадалась на обособленные друг от др уга области , земли”. При этом необходимо помнить , что Русь находилась на самой окраине культу рн о-христианского мира , а далее простирались бес крайние степи – преддверие Азии . Эти степ и со своим многочисленным кочевым населением были главным и историческим бичом для древней Руси . После поражения , нанесенного Я рославом печенегам в 1036 г ., русская с т епь на некоторое время очистилась ; но вслед за смертью Ярослава с 1061 г . начал ись непрерывные нападения на Русь новых с тепных ее соседей половцев . С ними Русь непрерывно и упорно боролась в XI и XII столетиях . Половецкие напа дения на Русь были страшны и о пус тошительны . Города и даже целые области пу стели . “Русь истощалась в сре дствах борьбы с варварами . Никакими мирами и договорами нельзя было сдержать их х ищничества , бывшего их привычным промыслом . Мо номах заключил с ними 19 миров , передавал им множество платья и скота , - и все напрасно . С той же целью князья женилис ь на ханских дочерях ; но тесть по-прежнему грабил область своего русского зятя без всякого внимания к свойству . Русь окапыва ла свои степные границы валами , огораживалась цепью острожков и воен н ых по селений , предпринимала походы в самые степи ; дружинам в приграничных со степью областях приходилось чуть не постоянно держать св оих коней за повод в ожидании похода” . И это при непрекращающихся усобицах между князьями , причем нередки были случаи , ког д а в подобной борьбе один из князей договаривался с половцами и навод ил их на своего родича-врага. “В то время как Западная Европа к рестовыми походами предприняла наступательную бо рьбу на азиатский Восток , когда и на П иринейском полуострове началось такое же движение против мавров , Русь своей степной борьбой прикрывала левый фланг европейского наступления . Но эта историческая заслуга Руси стоила ей очень дорого : борьба сдвину ла ее с насиженных мест и круто измен ила направление ее дальнейшей жизни” . Князья и население потянулись в более спокойные места . Иногда это было не про сто переселение , а бегство . Переселение народа из Приднепровья шло в двух направлениях : одни продвигались на запад , на Западный Буг , в область верхнего Днестра и вер хней Вислы , вглубь Г а лиции и П ольши ; другие направлялись на северо-восток , за реку Угру , в междуречье Оки и верхней Волги , в Ростовско-Суздальский край . Это северо-восточное направление и стало главным в развитии русского народа и русской истории . Здесь еще до XII в . возникли русские города Ростов , Суздаль , Ярославл ь , Муром и др . При Юрии Долгоруком и Андрее Боголюбском один за другим возникаю т новые города : Переяславль-Залесский , Москва , Ю рьев , Дмитров , Боголюбов и др . Этим переселением обозначилось начало нов ого , второго пер иода русской истории. Итак , “Запустение Днепровской Руси , начавш ееся в XII в ., было завершено в XIII в . татарским погромом 1229-1240 гг . С той поры старинная обл асть этой Руси , некогда столь густо заселе нная надолго превратились в пустыню со ск удным остат ком прежнего населения” . Творчество Ключевского и сегодня сохраняе т большое значение и не только как св идетельство достижений русской исторической наук и второй половины XIX – начала XX века , но и как богатейше е наследие , помогающее нам лучше понять и сторию России. Студент 1 курса МПГУ В.К .
© Рефератбанк, 2002 - 2017