Вход

Социология — наука об обществе

Реферат по социологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 395 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
1. Социология — наука об обществе 1.1. Понят и е социологи и в стру к туре социальных Каждая из отраслей науки имеет предм ет , раскрываемый в содержании , системе теорий , законов , категорий , принципов и т . п . и выполняет особые функции по отношению к практике , исследует определенную сферу общественных отношений , те или иные явления , процессы , в общем все общество . Существует определенная взаимозав и си мость между предметом , содержанием и функциям и науки . Если , абстрагируясь от других наук и от по н имае мых в ш и роком смыс л е потребностей практики , то нельзя не уяснить функц и и отдел ьной наук и . Именно потребности практик и выдвигают на каждом этапе жизн и общества новые требован и я к гуманитарн ом у знанию в целом и отдельным его отраслям . Но современное о бщество — не механическое соединение различных механизмов управления , властных институтов и структур , социа л ьных сфер политики , экономики , а нечто целое . В озникает потребность именно в отрасли знаний , которая изучает общество во всех его аспектах . Такой наукой и есть социология — наука об обществе. Что же и к ак изучает социология ? Социология ( фр. s ociologie , лати н. Societas — общество и греч. — Logos — наука об обществе ) — наука об обществе , отдельных социаль ных институтах (государство , право , мораль и т . п .), процессах и о бщественных социальных общностях людей . Впервые понятие социология введено в научный оборо т еще в середине XIX в . основоположником позитивизма , французским ученым Огюстом Контом. Первоначально социоло гия обозначала обществоведение , но с течением времени предмет социологии непрерывно менялс я и уточнялся , сопровождаясь постепен ным отде лением социологии от философии . Дело в том , что к середине XIX в . потребности социального развити я и внутренняя логика эволюции науки об обществе требовали новых подходов , форми рования типа социальных явлений . И в ответ на потребности формирования гражданского общ ества возникает социология . Ведь шел процесс становления общества , утверждавшего торжеств о прав и свобод человека , духовн ую , экономическую независимость и авто номность , гражданина вместо привычного нормативного пор ядка феодально-абсолютистского устройства общества с его жесточайшей тотальной регламентацией общественно-политической , экономиче с кой и духовной жизни людей . Расширение пределов свобод и прав человека , существенное увелич ение возможностей выбора пробуждали интерес человека к знанию основ жизни социальной общности людей , социальных процессов и явлени й с целью рационального , эффектив н ого использования приобретенных прав и свобод . Но и свободная конкуренция в экономике , политике , духовной сфере поставили в пря мую зависимость результативность деятельности пр едпринимателей — от умения и использования знаний о конкретных социальны х механизмах , настро ений и ожиданий людей и т . п . И от раслью знаний , помогающей глубже и конкретнее познать общество , основу социального взаимод ействия людей с целью рационального использов ания свободы самоорганизации стала социология. Ведь социологи я изучала общество , социальные отношения и социальные общности , их деятельность , а философия хотя и изучает личность и социальные общности как объекты и субъекты деятельности , но делает это на высоком уровне обобщения — на уровне раскрытия их сущно сти , а н е в развертывании сущности в действительност и , выявлении жизни во всем ее противоречи вом существовании как это делает социология . Постепенно , по мере накопления социальных знаний , происходил рост теоретических социологи ческих концепций , каж д ая из которы х обосновывала определенный аспект социальных отношений , давала интеграцию социального , высту пающего главенствующей категорией социологии . Ис пользуя разнообразные методы научного познания , социология осмысливает общество , обществе н ную жизнь не как предельно общую абстрактность , а как реальность , пытаясь с достаточной полнотой уловить и выразит ь в положениях , теориях ее многоцветье и внутреннюю неоднородность . Социология как оп ределенный тип знаний об обществе выходя из недр социальной философии , перенима ет философскую культуру , признавая особое зна чение теоретического обобщения , целостного концеп туального осмысления социальных явлений . Вместе с тем , социология стремится к преодолению той ограниченности , которую обнаружи в ает философия при анализе реальных со циальных проблем . Внутри социологии складываются течения : позитивизм — сводивший социальное к прир одному , антипозитивизм — настаивающий на специфике социа льного . Анализ зарубежных источников показывает , что ча ще всего социология определяется как наука о различных социальных общностя х , социальных группах , их поведении , отношениях между ними и внутри них . Одни америк анские социологи определяютсоциологию как науку об обществе , социальных группах и со ц иальном поведении . Другие считают , что социология изучает не изолированных ин дивидов , а людей в общностях или в со циальных условиях . Цель такого изучения — понять и объяснить причины социального поведения или в заимодействия социальных общностей и гр у пп и их результаты . По мнению бельгийског о социолога Миха де Костра , социология из учает отношения между людьми , складывающиеся в процессе их деятельности . Да , социология ставит целью дать ответы именно на жизнен ные вопросы людей . Ведь в современных условиях многие люди испытывают чувство страха . Они боятся возможности ядерной в ойны , перспективы безработицы , хрупкости человечес ких отношений . И что делает их страх о собенно ужасным — это то , что они ничего об этом не знают . Социология и ставит цель ю : помочь людям разобраться самим в сложных проблемах жизни . Ведь социология — это пон имание общества . Люди , создающие общество , в котором живут , несомненно , имеют возможность изменить его , преобразовать , но прежде позн ав . И здесь-то на помощь приходи т наука социология . Современная социология — это множество течений и научных школ , которые по-разному объясняют ее предмет и роль , по-разному отвечают и на вопрос что такое социология . Существую т различные определения социологии как науки об обществе . “ Краткий словарь по социологии” дает определение социологии как науки о закон ах становления , функционирования , развития обществ а , социальных отношений и социальных общностей . “Социологичес кий словарь” определяет социологию как науку о законах развития и ф ункционировани я социальных общностей и социальных процессов , о социальных отношениях как механизме в заимосвязи и взаимодействия между обществом и людьми , между общностями , между общностями и лич ностью . В книге “Введение в социологию” от мечается , что социология — это наука , в цен тре внимания которой находятся социальные об щности , их генезис , взаимодействие и тенденция развития . Каждое из определений имеет рац ио нальное зерно . Большинство ученых склонны п олагать , что предметом социологии есть общес тво или определенные общественные явления . Однако, здесь можно в озразить . Общественные явления изучаются не т олько социологией , но и рядом других наук — тео ри ей права , политической экономией , историей , пси хологией , философией и др . Социология , в пр отив оположность специальным наукам , изучает не те или иные социальные явления , отде льные спе циальные стороны или ряды обществен ных явлений , а изучает наиболее общие род овые их свойства , которые не изучаются ни одной из них . Политэкономия изучает толь к о хозяйственную деятельность общества . Правовые отрасли знаний исследуют только право . Теория искусства — только искусство и т.п . Ни одна из наук не изучает те общи е свойства , которые имеются в хозяйственных , правовых , художественных и религиозных явлени ях и т . п . А ввиду того , что они есть частными видами общественной деят ельности , то у всех должны быть общие родовые черты и в жизни должны проявлять ся общие всем социальным явлениям закономерн ости . Вот эти-то наиболее общие свойства и закономерност и , свойственные всем с оциальным явлениям и не изучаемые ни одно й социальной наукой , и есть ближайший объ ект социологии. Следовательно , социология — это наука о род овых свойствах и основных закономерностях общ ественных явлений . Социология не просто выби рает эмпирический опыт , то есть чувств енное восприя ти е единственным средством достоверного познания , общественных изменений , но и теоретически обобщает его . С появлением социологии открыли сь и новые возможности проникновения во в нутренний мир личности , понимания ее жиз ненных целей , интересов , потребностей . Однако с оциология изучает не человека вообще , а ег о конкретный мир — социальную среду , общности , в к оторые он включен , образ жизни , социальные связи , социальные действия . Не уменьшая значения мног очисленных отраслей общество-знания , все ж е социология уникальна способностью видеть ми р как целостную систему. При чем система рассматриваетс я социологией не только как функционирующая и развивающаяся , но и как переживающая состояние глубокого кризиса . Современная социология и пытается изучить причины кризиса и найти пути выхода из кризиса общес тва . Основные проблемы современной социологии — выживани е человечества и обновление цивилизации , поднятия ее на более высшую ступень развития . Решение п роблем с оциология ищет не только на глобальном уровне , но и на уровне социа льных общностей , конкретных социальных институто в и объединений , социального поведения отдель ной личности . Социология — наука многоуровневая , представ ляющая единство абстрактных и конк ретных форм , макро - и микротеоретических подходов , теоретического и эмпирического знания. Что же представляют макро - и микроуровни социологии ? Мокро-социологический ур овень означает ориентацию на анализ социальны х структур , общностей , больших социальных г рупп , слоев , систем и процессов в них происходящих . Социальная общность , выступающая объектом макросоциологического анализа, — это цивилизац ия и наиболее крупные ее образования . Мак росоциологический подход не требует детального рассмотрения конкретных проблем и ситуац ий , а нацелен на их комплексный охват . Макросоциологический подход к явлениям связан с общественными мировыми системами и их взаимодействием , с различными типами культур , с социальными институтами и общественными структурами , с гл о бальными процесса ми . Макросоциологический подход к явлениям ин тересует общество как целостный социальный ор ганизм . В отличие от макро - микросоциология анализирует социальные процессы в отдельных сферах общественной жизни и социальных общ ностях . Микрос о циология обращена к социальному поведению , межличностному общению , мотивации действий , стимулам групповых , общностных поступков и т . п . Социология — наука о становлении , раз витии и функционировании социальных общностей , о социальных процессах и со циаль ных отношениях между общностями , между общностями и личностью , наука об обществе и обще ственных отношениях. 1.2. Социология — систем а знаний Известно , что система — это совокупность э лементов , о бразующих целостность . Наличие определенной стру кту ры — устойчивых связей между элементами — одно из важнейших свойств системы . Устойчивость связи обеспечивает целостность и тождественность системы , сохраняют ее основные свойства пр и внутренних и внешних изменениях . Ес ли же наука — система зна ний , то ее элементы , прежде всего , различные теории , а структура — связь между ними . Определить социологию как си стему знаний — значит дать конкретное представление об изучаемом объект е в виде органи чески связанных между собой теорией : теории личности , теории малых групп , слоев (семьи , трудовых коллективов и т . п .), теории общ ества как социальной системы и теории мир ового сообщества . Последовательность теорий отраж ает объективные свя з и и отношения между социальными общностями как объектами и субъектами социальной деятельности . Ведь любая малая группа , социальный слой , социал ьная общность имеет свою специфику , обладает категориями , интегративными , то есть объедин ительными свой ствами , но ее нельз я понять , абстрагируясь от личности , из ко торых они состоят . Но вместе с тем су ществует и “обратное” движе ние : представление о личности при анализе малых социальных групп , слоев , социальных общностей , когда пр едставление о личности становится бог аче и конкретнее потому , что личность зде сь ставится в новые связи и отношения. Восхождение от абстрактного к конкретному совершается не только в результате перехода от одной тео рии к другой , но и в пределах каждой из них . Основн ыми направлениями процесс а перехода от одной теории к другой в социологии личности есть , во-первых , последова тельное раскрытие различных свойств (потребностей , интересов , ценностей социальных установок и т . д .) личности , которые завершаются систем ным оп р еделением личности как объ екта и субъекта ; во-вторых , осуществле ние пере хода от анализа личности к раскрытию ее деятельности , образа жизни , их условий , сред ств и результатов ; в-третьих , анализ межлич нос тных отношений , складывающихся в процессе ее деятел ь ности , поведе ния и общени я , глубокого познания личности ; в-четвертых , вы яснение социальных норм и отклонений в де ятельности личности , ее поведения в отношения х , определение типа личности. В современной социологии преодолевается противопоставление объект а и субъекта , те ории и практики , познавательного и ценностног о отношения к миру . Поиск истины социолог ией связывается с раскрытием возможностей пре образований объектов в соответствии с гумани стическими ценностями . Современная социология рас сматривает ли ч ности , различные общнос ти и социальные систе мы не только как объекты , но и как субъекты деятельности . Здесь-то в системе социологических знаний в ажное место занимает осе вая проблематика , инт ересы , ценности , социальные установки — все то , что определяет мотивацию поведения и деятельности людей . Процедура анализа деятельн ости личности , общности людей осуществляется в науке в такой же роли , что и обр яд в религии или уголовно-процессуальном коде ксе в доказательстве вины . Если не соблюде на процедур а вывод не может счи таться легитимным (законным ), то есть научным . Конечно же , содержание социологии имеет в основе субъективно-объективный характер . Игнорир ование такого обстоятельства делает невозможным изложение ее как системы знаний . Социолог ия — не простая совокупность теорий , а единство теорий личности и теории общностей , теори й об обществе , об общественных отношениях и т . п. 1.3. Структура социологии Структура любой науки всегда обусловлена теми задачами , которые она . ставит и теми функциям и , которые она выполняет в обществе . Социология не исключение . Ее структура обусловлена , во-первых , тем , что со циология решает научные пробле мы , связанные с формированием знания о социальной действител ьности , описанием , объяснением и пониманием пр оцес с ов социального развития , разрабо ткой социологических концепций , методологии и методов , приемов социологического исследования , а нализа . Теории и концепции , разработанные в сфере формирования знаний о социальной дей ствительности , и образуют теоретическую, фун дамен тальную социологию . Во-вторых , социология изу чает проблемы , связанные с преобразованием со циальной действительности , анализом путей и с редств планомерного , целенаправленного воздействия на социальные процессы . Следовательно , теоретич еская и пр и кладная социология раз личаются не по объекту и методу исследов ания , а по той цели , которую они ставя т , решают ли научные или практи ческие про блемы. Социологические знания — единство теории и . практ ики . Теоретические исследования объясняют социаль ную р еальность на уровне общих и специфических тенденций ее функционирования и развития . Ориентирует на выявление механизмов действий законов , форм их проявления . Эмп ирические социологические исследования связаны с конкретной развернутой информацией отно с ительно тех или иных явлений и п роцессов , опираются в отличие от теоретически х исследований , проводимых с помощью общенауч ных методов , на статистический анализ , методы конкретных социологических исследований (опросы , социологические наблюдения , изуче н ие бюджета времени и т . п .) . Между теоретическим и эмпирическим знанием нет абсолютной гран и. Теоретические знания — знания универсальные , эмпириче ские фактофиксирующие . Теоретические знания опира ются на эмпирическое , не существенное преобла дание эмпири ческих компонентов исследования над тео ретическими компонентами не есть показатель высокого уровня развития науки . За коном развития науки всегда остается преобла дание знания теоретического над знанием эмпир ическим . Теоретические знания опре деляют в к онечном итоге , прогресс любой на уки , а , следовательно , и социологии . Эмпирические исследования подразделяются на фундаментальные и прикладные. Фундаментальные социологические исследования ставят цели развития и совершенствования н аучных представлен ий об изучаемом предмет е. Прикладные исследования посвящаются разрешен ию какой-либо конкретной социологической проблемы. На основе теоретического и эмпирического изучения различных социальных систем социоло гия может давать ценные практические рекомен д ации и обоснованные прогнозы . Теоретичес кая и прикладная социология , базируясь на конкретных социологических исследованиях , не прот ивостоят одна другой , а составляют единство , взаимное обогащение. Теоретическая социология — совокупность многообраз ных конц епций , разрабатывающих аспекты со циального развития общества и дающие им интерпретацию . Единственной концепцией , объединяющей специфику протекания социальных процессов и закономерностей развития общества . признавался марксизм , а именно — историческ ий материализм . Вот почему теоретическую социологию зачастую прямо отождествляли с историческим материали змом . В действительности же человечество выра ботало огромное количество теорий и концепций , объединяющих закономерности и специфику раз вития человеч е ской цивилизации . Уже в середине XX века широко распространяются концепции социальной стратификации , индуст риального общества , конвергенции и другие . Конечно же , теорет ическая социология — это множество возможных течений , школ , направлений со своих мет одологич еский позиций объясняющих специфику развития общества . Что же касается марксизма , то он есть одним из направлений , которые во главу угла ставят приоритет экономических факторов в раз витии общества . Специальные же социологические теории — это отдельные сферы социологического знания , которые имеют предмет ом исследования относительно самостоятельные , спе цифические подсистемы общественного целого и социальных процессов . Изучая те или иные основные закономерности развития общества теор етиче с кая социология может и не формулировать то , каким образом в тех и ли иных условиях развиваются различные социал ьные общности , социальные институты и социаль ные процессы . Именно , поэтому-то в структуре социологии огромное значе ние имеет ее сре дний уро в ень , то есть относительно самостоятельные теоретические подсистемы . Относи тельно самостоятельные теоретические подсистемы призваны , во-первых , установить объективные взаимос вязи предметной сферы (труд , семья , социальные группы , слои и т . п .) с целостност ь ю общественной системы ; во-вторых , выявить специфические для предметной сферы внутренние взаимосвязи и закономерности . Социа льные социологические теории дают ответы на актуальные проблемы современности. В современном мире существует большое разнообра зие специальных социологических т еорий . Идея их разработки и сам термин принадлежат американскому социологу Роберту Ме ртону . Но возникли теории значительно раньше . Они изложены в трудах классиков социоло гии Макса Вебера , Эмиля Дюркгейма и др . Разви т ие специальных социологических теорий в XX веке связано с именами крупнейших социологов Карла Ман-гейма , Теодора Адорно , Тол котта Парсонса , Поля Лазарсфельда и др . Сп ециальные социологические теории система отрасле й знаний социологии , которые изучают ос обые формы и сферы социального бытия и социаль ную реализацию форм общественного сознания , их общие , а особенно специфичес кие закономерности функционирования и развития . В отличие от социологической теории , основн ая функция которой состоит в рассмотре н ии социальных процессов и явлени й , форм и видов общественного бытия и общественного сознания на уровне общества , сп ециальные социологические теории рассматривают и х на уровне конкретных социальных институтов и систем . Каждая социологическая теория р а с сматривает ту или иную сферу , социальную общность или социальный процесс как отно сительно самостоятельную систему с ее общими и специфическими связями , характ еристиками , условиями происхождения , функционирования и развития . Определенная специальная с оциологическая теория рассматривает какой-либ о социальный объект как особый социальный институт функционирующей социальной системы в общей системе социальных отно шений . Так , труд рассматривается как сложный социальный п роцесс в пре делах социологии т р у да . Моральная система любого общества изучает ся социологией морали . Особенности образовательно й системы изучаются социологией образования . Управление как социальная система изучается с оциологией управления и т . д . В современной социологии выделяется н есколько групп социально-психологических теор ий . Во-первых , специальные социологические теории , изучающие основные формы и виды человече ской деятельности (социология досуга , труда , бы та и т . п .). Во-вторых , специальные теории , возникшие на стыке социологи и и гуманитарных наук . Это — социология права , экономичес кая социология , социология политики , социология культуры , социология религии и т . п . В-тр етьих , теории , характеризующие социальную структур у обще ства , ее элементы и взаимодействие между ними . Это с оциологи ческие теории классов и социальных групп , социология горо да и деревни и т . п . В-четвертых , специа льные социологические теории , которые изучают деятельность социальных институтов . Это социол огия управления , организации , социология семьи , со ц иология образования , науки и т . д . В-пятых , теории отклонения поведения и аномальные явления и т . п. Конечно , же , главной задачей любой спе циальной социологической теории — изучение и объяснен ие социальных явлений и функций социальной системы . Специ альные социологические тео ри и — само стоятельное социологическое познание в силу с пецифики предмета исследования и отношения к изучающему объекту. 2. Предмет и объект социологии . Функ ции социологии Что же представляет объект и предмет научного познания с о циологии ? Совпадают ли объект и предмет социологии ? Нет , не совпадают . Объект любой науки есть то , на что направлен процесс исследования , а сфера предмета — те стороны , связи и отношения , составляющие объект изучения . Объект социоло гии , как и др угих общественных наук — социа льная реальность , а поэтому социология — наука об обществе . Но еще недостаточно для определен ия предмета социологии . Это лишь определение объекта исследования , который часто совпадае т с объектом других обще ственных наук (ис то рия , этнография , право , философия и д р .). Социология наука о целостности общественны х отношений , обществе как целостном организме ; о социальной системе. Естественно , объек том социологии и есть определенная сфера действительности , обладающая относительной заве ршенностью и целостностью . Ведь , известно , разл ичными объектами наук высту пают природа и общества , которые соответственно и изучаются естественными и социально-гуманитарными отраслями знаний . Каж дый из объектов тоже “расчле няется” науками на отдельные части , фрагменты , которые становятся их предметами . Вопрос о соотношении объекта и предмета социологии как науки состоит в том , как понимать общество , процесс его функционир ования и развития в качестве объекта гум анитарного знания . Ве д ь широко ра спространен взгляд на общество как на опр еде ленную общественно-экономическую систему , определе нную ступень развития человеческой цивилизации . Дело в том , что основной порок в по нимании общества состоит в том , что общес тво пред ставляется в виде базиса и надстройки , совокупность экономи ческой , социаль ной , политической и духовной сфер . Но здес ь-то выпадают из поля зрения теории об обществе и , прежде всего , самый важный , г лавный объект — человек , его потребности , интересы , ценност ные ориен тации . Между тем , история ест ь не что иное как деятельность человека осуществляющего свои цели . Сведение ее к взаимодействию базиса и надстройки , состязан ие различных социально-экономических систем , ступе ней развития цивилизации обрекает на абстрак тно е , одномерное видение общества , на безальтернативный взгляд на его развитие . Здесь-то и таятся истоки экономического при знания игнорирования личности и общечеловеческих ценностей , отрицания мира культуры . Здесь-то и важно опре делять общество как совокупн о сть социальных общностей , слоев , групп , индивидов , а саму историю как деяте льность людей , преследующих определенные цели . Люди ставят самые разные цели и руководс твуются ими в своей жизни . Именно цели есть специ фическая черта деятельности человек а . Ц елеобразная деятельность включает множество различных , органично связанных межд у собой элементов . Сознательная деятельность в силу внутреннего содержания имеет и про тиворечивый и динамичный характер . Это проявл яется , прежде всего в том , что люди , п олучив определенный результат корре ктируют на его основе свою последующую д ея тельность с тем , чтобы достигнутое максимал ьно совпало с желанием . Происходит , хотя и крайне противоречиво , исторический процесс р ационализации деятельности людей . Идея рациональности нашла обоснование и разви тие в трудах многих мысли телей , которые с вязывали переход к высокой ступени развития общества с разрешением противоречия между стихийностью и сознательностью . Конечно же , в конце каждого этапа общественн ого развития полученный результат отличается от исходных предпосылок , превращ ается в новые условия , средства , которые позволяют ставить иные , более высокие цели . Реализация высоких целей направлена на удо влетворение возрастающих потребностей ч е ловека . Свершается постепенный исторический процесс . Если же история есть деятельность , преследующих свои цели людей , а общество состоит из различных социальных общностей людей , слоев и групп , индивидов , то крайн е важным становится анализ отно шений межд у ними и внутри их . Особую а ктуальность приобретает раскрытие жизнедеятельности личности , социальных общностей , групп , слоев и индивидов в общественной жизни в их целост ности . Деятельность личности , социальных общностей , групп в общественной жизни и ес т ь . Предметом исследования социол огии . И в современных условиях , когда усил иваются процессы социаль ной , политической и х озяйственной деятельности и концентрации , возраст ает многовариантность развития личности и со циальных систем , проблема рациональной де я тельности становится актуальной. 2.1. Социология — наука о социальных отношениях общества Конечно же , объектом социологического п ознания есть общество . Но не просто общест во , а та сфера социальной действительности , на которую направлен процесс позна ния : социальные институты , социальные общности , сл ои и группы , социальные процессы , социальные отношения и т . п . Объект социального исс ледования содержит социальное противоречие , пробл ему , которая подлежит научному анализу . Объект ом могут стать любые с т ороны социальной реальности , но лишь после того , как они включены в процесс социологического познания , осмыслены и выделены . Однако , со циальный объект обладает множеством качественных и количественных характеристик и может и зучаться различными обществ е нными нау ками . Социальные общно сти изучаются философией , политэкономией , психологией , политологией , историей . Социолог же выделяет в социальном объект е те свойства и отношения , которые необхо димы для познания явлений общественной жизни , исследования ст а новления , функционир ования и развития социальных систем . Ввиду того , что социальная система может обнаружи ваться на различных уровнях социальной действ и тельности , то при разработке одной и той же проблемы возможно обращение к различн ым социальным объе к там . В отличие от объекта науки , ее пре дмет — э то существенные свойства и отношения объекта исследования , познание которых необходимо дл я решения теоретической и практической пробле матики . Предмет исследования предполагает объект , но не совпадает с ни м . Предмет социологического исследования обусловливается сво йствами объекта и характером проблем , стоящих перед социоло гом , уровнем научных знаний и средств познания , которыми он располагает . Надо сказать , что один и тот же с оциальный объект может изу ч аться с целью решения различных научных проблем , а предмет исследования обозначает границы , в пределах которых объект изучается в ко нкретном исследовании . Согласно сложившейся тради ции при определении предмета социологического познания , выделяются ключ е вые , те или иные социальные явления . Обычно к н им относят человеческое взаимодействие , социальны е отношения , социальные общности , социальные п роцессы и т . п . и т.д. Естественно , общество объективно состоит из различных социальных общностей , это иммане нтна я то есть свойственная черта любо го челове ческого объединения , обусловленная многи ми общими , специфическими факторами . Между соц иальными общностями , внутри них , а также м ежду общностями и отдельной личностью не только могут , но и реально возникают много о б разные отношения . Любые отношения , обусловливающие то или иное социальное яв ление , подчиняют действиям определенных закономер ностей или тенденций . Вот эти-то закономерност и и тенденции социальных отношений и сост авляют основной предмет изучения социо л огии . Различные исследователи определяют предмет социологии по-разному . Эти различия св язаны , прежде всего , с тем , что акцент делается на разных сторонах жизни социальных общностей и личности : деятель ности , поведении и отношениях . В социологии существую т разные направления , которые определяются неодинаковыми подходами к исследованиям социал ьной жизни общества . 2.2. Социологические исследования — инструмент познания социальной реаль ности Позитивистская социология , основан ная Огюстом Контом , расс матривает познани я социальной общество по аналогии с прир одой , используя методы точных естественных н аук .. Понимающая социология , которую основали Макс Вебер и Георг Зиммель , анализирует , прежде всего , значимые смысловые элементы соц и а льной жизни общества , делая акц ент на понимании изменений , движений. На разных этап ах исторического развития человечества и в различных социологических школах акцент ставил ся на социальных общностях и различных ст оронах их деятельности . Так уже слож ил ось , что в Европе социологическая мысль со средоточила внимание на анализе макроструктур , то есть на изучении общества в целом . Американская же социология всегда больше т яготела к исследованиям микромира — малых соци альных групп , социальных слоев , общнос тей . Внутри каждой социологической школы существ уют многочисленные течения , которые , по опреде лению проф . Василия Фетисова “изучая те и ли иные моменты застревают на отдельных с тупеньках лестницы исследований” . Характеризуя со циологию как систему знан и й важно учитывать , что между классической социоло гие й и современной социологией существует опреде ленное различие . Классическая социология стремила сь к постижению окружающего мира как бы со стороны . Задача ее состояла в том , чтобы описать объект , рас к рыть сущность , не рассматривая деятельности субъекта . Современная социоло гия пытается преодолеть противопоставление объекта и субъекта , теории и практики , познавательного и ценностного отн ошения к миру . Переход от теоретического к империческому исследо в анию в со циологии осуществ ляется с помощью операционализа ции теоретических понятий . Вследствие формируются определенные гипотезы , выявляются те свойств а и отношения объекта , которые подлежат о писанию и классификации . Но надо учитывать , что предмет социологического исследо вания обычно имеет достаточно сложную структ уру . Отношение человека к труду в качеств е общего предмета исследования включает субъ ективные и объективные показатели отношения к труду , мотивы и ценностные ориентации , х арактериз у ющие отдельные типы отношен ия к труду и др . Но не только нали чие объекта и предмета социологического иссл едования определяет существование социологии как науки . Для познания социальной реальности требуется определенная система , совокупность пр иемов, процедур и операций , с по мощью которых осуществляется социологическое исс ледование . Систематизированный способ достижения теорети ческого или практического результата реше ния проблем для получения новой информации , осознания специфики изучаемой предме т ной сферы и закон о функционировании ее объектов и называется методом в с оциологии. 2.3. Методы соци ального познания Метод в социологии — это способ построения и обоснования социологического знания , совокупност ь приемов , процедур и операций эмпирическог о и теоретического познания социальной реальности . Метод в социологии зависит не только от исследования социологией проблемы и построенной теории , но и от общей методологической ориентации . Метод включает определенные правила , обеспечивающие надежн о сть и достоверность знания . Методы со циального познания можно разделить на всеобщ ие и конкретно-научные . Всеобщими методами соц иологии есть материалистическая диалектика . Суть всеобщих методов социологии в том , что экономический базис общества призна е тся первичным , а политическая надстройка — втори чной . При изучении социальных процессов приме няются такие принципы материалистической диалект ики : объективность , историзм и системный подхо д Принцип объективно сти означает изучение объективных закономерносте й , которыми определяются процессы социаль ного развития . Каждое явление рассматривается как многогранное и противоречивое . Изучается вся система фактов — положительных и отрицательных . Объективность социологических знаний предполагает , что процесс их и зыскания соответств ует объективной реальности и не зависящим от человека и человечества законам познани я . Объективность научных выводов базируется н а их доказатель ности , научности аргументации . Принцип историзма в социологии предполаг ает изу чение со циальных проблем , институт ов , процессов в возникновении , становлении и развитии , постижение специфики соответствующих исторических ситуаций , понимания общих тенденц ий развития и своеобразия конкретных обстояте льств . Историзм тесно связан с п ониманием противоречий как движущих сил изме нения сложившихся отношений , которые обнаруживают ся во взаимодействии потребностей и интересо в соответствующих социальных общностей . Историзм дает возможность извлечь уроки из прошло го опыта самим разработ а ть обосн ования современной политики . Используя принцип историзма социология имеет возможность исслед овать внутреннюю динамику социальных явлений и процессов , определить уровень и направление развития и объяснить те их особенности , которые обусловлен ы их исторической связью с другими явлениями и процессами. Системный подход — способ научного познания и практической деятельности , при котором отдел ьные части какого-либо явления рассматриваются в неразрывном единстве с целым . Системный подх од сформировался путем конкретизаци и принципов материалистической диалектики при изучении сложных объек тов и получил распро странение в социологии во второй половине XX в . Осн овным понятием системного подхода выступает с истема , которая обозначает опред еленный м атериальный или идеальный объект , рассматриваемый как сложное целостное образование . В свя зи с тем , что одна и та же система может рассматриваться с различных точек зрения , системный подход предполагает выделение определенного системообраз у емого па раметра , то есть свойства , обусловливающее пои ск совокупности элементов системы , сеть связе й и отношений между ними , ее структуру . В виду того , что любая система находит ся в определенной среде , то системный подх од должен учитывать ее связи и о тношения с окружением . Отсюда происходит второе требование системного подхода — учитывать , что каждая система выступает подсистемой ино й , большей системы , и , наоборот , выделять в ней меньшие подсистемы , кото рые в другом случае могут рассматриваться как систе мы . Системный подход в социологии обязательно предполагает выяснение принци пов иерархии э лементов социальной системы , форм передачи ин формации между ними , способов их влияния друг на друга . При изучении общественного сознания , обществен н ого мнения . раз личных социальных общностей — классов , слоев , потр ебностей и притязаний различных социальных с лоев и т . п . используются методы анализа документов , опроса , в том числе анкетирован ия , наблюдения и т . п . При исследовании межличностных о тношений внутри малых г рупп , слоев , отношения личности к тем или иным общественным явлениям , жизненных и ценностных ориентаций и установок личности и спользуются методы социометрии , социальной психол огии и т . п . методы статистики , факторного , латен т но - структурного , коррекционног о анализа , использования математики и т.п . 2.4. Законы и категории социол огии Основой изучения социальных отношений , то есть сведения ин дивидуального к социальному , может служить из учение объективно сформировавшейся стр уктуры социальных связей и фактов , включенных в связи , их типы и т . п . В обществе имеется бесконечное множество различных соц иальных систем . Значительная часть таких связ ей носит случайный и временный характер . Особенность социологии как науки сос т оит в том , что социальные связи и отношения изучаются на уровне социальных законов и закономерностей . Социальные законы — более или менее полное отражение явлений , прис ущих окружающему миру . Что же такое социа льный закон ? Социальный зак он — это выраже ние существенной , все общей и необходимой связи социальных явлений и процессов , преж де всего , связей социальной деятельности люде й или их собственных социальных действий . Социальные законы складываются в различных сферах дея тельности человека и , прежде всего , в сфере материальной деятельности и осуществляется через посредство деятельности людей . Существуют общие и специфические зак оны в социологии . Общие законы социологии — предмет изучения философии . Специфические законы со циологии изучаются именно социологией и составляющие ее методологическую основу . Но здесь надо заметить , что отношение социол огов к социальным закономерностям и законам несколько изменилось . Если раньше исследоват ели считали , что социология — наука о закон ах развития и функционирования общества , а социальный закон — это независящая от субъекта по вторяющаяся и типичная связь , характер которо й определяет содержание и направление социал ьного развития на любом уровне социальной организации , формиро вания , то теперь со циологи склонны полагать , что законов истории , законов природы не существует . То , что называлось ранее законами , в действительности лишь описание вероятных тенденций развития . Всеобщий социальный закон в прежнем пони мании всеобщ , по в торяем и однонап равлен и придает обществу скрытую мистическую сущность . Прежние представления социологии о том , что общество развивается на основе раз и навсегда уста новленных законов , не выдержали проверки. Предвидение еще не означает пророчества . Есл и наблюдаем нечто , что проявляетс я как историческая тенденция или направление , то не может знать проявится ли оно завтра , в будущем . Безусловно , в обществе существуют наиболее сильные детерми нанты , оп ределяющие жизнь общества : власть , идеология , э к о но мика . Но ни одна из них не может быть названа ведущей или реша ющей тенденцией развития . Лишь во взаимодейст вии они формируют тенденцию эволюции человеч ества . Объективность социального закона в том , что новые поколения застают готовые отн ошен и я связи , тенденции , сложившиеся без их участия . Объективность социального з акона — это ряд совокупных действий мил лионов людей . Но когда говорят , что законы общества проявляются через деятельность людей — это ошибка . Возникает представле ние , что есть з а кон , некая существенная связь , которая имеет самостоятельное бытие и обнаруживается в д еятельности людей . Но все дело в том , что эта сущность не проявляется — она и е сть деятельность . Вот она то и не зави сит от индивида , потому что есть результа т пере крещивающейся деятельности масс . Со циальный закон реализуется и воплощается в жизнь не вообще , а в конкретной форме — в деятельности людей . А каждый отдельный челове к — осущ ествляет свою деятельность в конкретных усло виях общества , в условиях конкретной с оциально-политической или производственной деятельнос ти , в системе которых он занимает определе нное производственное и социальное положение. В социологии выделяют пять категорий социальных законов : — законы , констатирующие сосуществова ние социальных явл ений . Согласно таким законам , если есть явление А , то должно быть и явление Б . Так , индустриализация и урбанизация обще ства определяют сокращение занятых в сельском хозяйстве населения. — законы , устанавливающие тенденции развития . Они обусловливают изменение с труктуры социального объекта , переход от одно го порядка взаимоотношений к другому . Изменен ие характера производительных сил требует из менения отношений производства . — законы , устанавливающие связь м ежду социальными явлениями . Законы фун кци ональные . Они выражают связь между основными элементами социального объекта , что определя ет характер его функционирования. — законы , фиксирующие причинную связь между социальны ми явлениями . Важнейшим и необходимым условие м социальной интеграции в ыступает рациона льное сочетание общественных и личных интерес ов . — законы , утверждающие возможность или вероятность св язи между социальными явлениями . Уровень брак оразводов в различных странах повышается и колеблется вместе с экономическими циклами. Любой социальный закон или тенденция проявляется на практике не вообще , а в конкретной форме — в деятельности отдельного человека . Человек осуществляет свою деятельность в конкретных условиях общества . Социология иссле дует отношения социальных общн остей , слое в , личностей , что позволяет не только выяв ить формы проявления социональных тенденций в различных сферах общества , дисфункциональные элементы в социальном механизме , но и у странять . 2.5. Функции социологии Социология как самостоятельная отрасль знаний реализует все присущие общественной науке функции : теоретико-познавательную , критичес кую , описательную , прогностическую , преобразовательную , информационную , мировоззренческую . Вообще функци и гуманитарных наук принято делить на дв е группы : гносеологические , то есть познавательные и собственно социальные . Гнос еологические функции социологии проявляются в наиболее полном и конкретном познании тех или иных сторон социальной жизни . Социал ьные функции раскрывают пути и способы их опти мизации . Существуют и дейс твуют функции только во взаимосвя зи и вз аимодействии . Основная из гносеологических функций соци ологии — теоретико-познавательная , критическая . Речь идет об оценке познаваемого мира с позиций интересов личности . Реали зуя критическую функцию , социология дифференцирование подходит к действительности . С одной стороны показывает , что можно и нужно сохранить , упрочить , развить — ведь не все надо менять перестраив ать и т . п . С другой стороны выявляет то , что действит ельно требует радикал ьных преобразований . Теоретико-познавательная , критиче ская функция , естественно , состоит в том , ч то социология накапливает знания , систематизирует их , стремится составить наиболее полную картину социальных отношений и процессо в в современном мире . К теоретико-познава тельной функции социологии относятся объективные знания об основных социальных проблемах развития современного общества . Что же каса ется прикладной социологии , то она призвана обеспечить надежную информаци ю о различных процессах , происходящих в разных со циальных сферах общества , а именно , о изме нении социальной структуры , семьи , национальных отношений и т . п . Очевидно , что без к онкретных знаний о процессах , происходящих вн утри отдельных социальных общно с тей или объединений людей , обеспечить эффективно е социальное управление невозможно . Степень с истемности и конкретности знаний социологии определяет эффективность реализации ее социально й функции. Описательная функция социологии — это систем атизация , о писание исследований в виде аналитических записок , различного рода научных отчетов , статей , книг и т . п . В них имеются попытки воссоздать идеальную картин у социального объекта , его действие , взаимосвя зи т . п . При исследовании социального объе кта тре б уется высокая нравственная чистота и порядочность ученого , потому что на основе данных , фактов и документов делаются практические выводы и принимаются управленческие решения . Эти материалы есть точкой отсчета , источником сравнения для буду щих поко л ений человечества . Социологи я не только познает мир , она позволяет человеку внести в него свои коррективы . Но человек должен всегда помнить , что пре образование общества — не самоцель . И преобразования н ужны лишь тогда , когда соответствуют потребно сти и ценностям людей , ведут к улучш ению благосостояния и общества и людей . К ак бы ни была хороша полученная социолога ми социальная информация , она автоматически н е превращается в решения , рекомендации , прогно зы . Познавательная функция социологии находит п родолжение в прогнозах и преобра зовательной функции. Прогностическая функция социологии — это выдача социальных прогнозов . Обы чно социологические исследования завершаются обр азованием краткосрочного или долгосрочного прогн оза изучаемого объекта . Кратко срочный про гноз опирается на вскрытую тенденцию развития социального явления , а также на зафикси р ованную закономерность в открытии фактора , ко торый решающе воздействует на прогнозируемый объект . Открытие такого фактора — сложный вид научног о исследования . Поэтому в социологической практике чаще всего используются краткосрочные прогнозы . В современных условиях развития Украины , когда научному обоснованию социальных проблем придается большое значение , социальн ый прогноз занимает важное место -в исслед ован и ях о развитии социального об ъекта . Когда же социолог изучает реальную проблему и стремится выявить оптимальные пут и ее решения , естественно , движим желанием показать перспективу и конечный результат , который за ней стоит . Следовательно , так и ли инач е прогнозируется ход развити я социального процесса. Суть преобразовательной функции социологии в том , что выводы , рекомендации , предложения социолога , его оценка состояния социального субъекта служит основанием для выработки и принятия определенных решен ий . Уже всем ясно , что при реализации крупных и нженерных проектов требуется не только техник о-экономическое , но и социально-экономическое обосн ование . Вот тут-то и вспоминают о процесса х . Но социология лишь наука , ее функция — разработ ка практических рек омендаций . Что же к асается их внедрения реализации — это прерогатива орг анов управления , конкретных руководителей . Именно так и объясняется то обстоятельство , что многие весьма ценные и полезные рекоменд ации , разработанные социологами по преобразованию со временного общества , так и не н ашли на практике реализации . Более того , н ередко органы управления поступают вопреки р екомендациям ученых , что при водит к тяжелым последствиям в развитии общества . Шире и глубже раскрыть основные направления обновле ния общества и дает воз можность выявления отклонений от общецивилизационного р азвития . Суть реформирования в Украине , а точнее , трансформация общества состоит в созд ании условий и возможностей для сознательной , целенаправленной деятельности личности соц и альных общностей . Проблема состоит в преодолении отчуждения человека от раци ональной деятельности , в оптимизации и качест венном повышении ее эффективности . Задача соц иологии — теоретически обеспечить успешное протекание пр оцесса реформации и демокр атизации общест венной жизни в Украине . Процесс трансформа ци и общества в Украине идет от одного к ачественного состояния к другому как раз в связи с сознательным превращением целей в результат , а результатов в предпосылки , условия и средства разверт ы вания сознательной деятельности , демократизации общества . Игнорирование социологических рекомендаций объя сняется не столько недостаточной квалификацией социологических кадров (хотя и это имеет место , поскольку профессиональная подготовка и х в стране начата лишь несколько лет назад ) , сколько несформи рованной у большинства управленческих кадров по требности в социологическом обосновании управлен ческих решений . Информационная функция социологии представля ет сбор , сист ематизации и накопление информации , полученной в результате исследований . Социологическая информация — самый оперативный в ид социальной информации . В крупных социологи ческих центрах она концентрируется в памяти ЭВМ . Ее могут использовать социологи , руководители объектов , где проводились исследо вания . В установленном порядке информацию пол учают государственные и другие управленческие и хозяйственные учреждения. Мировоззренческая функция социологии вытекае т из того , что объективно , участвует в социально-политической жизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу об щества . Мировоззренческая функция социологии выра жается в использовании действительно корректных выверенных количествен ных данных , фактов , кот орые только и способны в ч ем-либ о убедить современного человека . Ведь , что такое идеология ? Это один из уровней обще ственного сознания , система идей , выражающая и нтересы , мировоззрение какого-либо социального сло я , со циальной общности . Ис тория свиде тельствует , что в большинстве социальных революций , реформ и реконструкций , трансформаций именно социологические концепции того или иного рода выступали ведущими в общественном развитии . Социологические взг ляды Джона Локка сыграли важную роль в рев о люции 1688 г . при установлении либерально-демо кратического режима в Англии , труды Франсуа Вольтера , Жан Жака Руссо и других энцик лопедистов сыграли преобразующую роль во Фра нции и т . п . Длительный период идеология марксизма выступала ведущим интеллек туальн ым направлением в России . Расистская идеологи я стала основой нацистского путча и треть его рейха в Германии. Итак , основные функции социологии определ яют не только задачи , но и место соци ологии в системе общественных наук. 2.6. Социология в сист еме социальных наук Каково же место социологии в системе общественных наук ? Как соотносится социологи я с другими , родственными ей науками ? Мест о социологии в системе общественных и гу манитарных наук определяется прежде всего , те м , что социология ест ь наука об об ществе , а , следовательно включает общую социол огическую теорию , которая может служить теори ей и методологией всех других общественных и гуманитарных наук . Методика и техника изучения человека и его деятельности , метод ы социального измерен и я , разрабатывае мые социологией , используются всеми другими г уманитарными науками . Кроме того , в современны х условиях сложилась система исследований , пр оводимых на стыке социологии и других отр аслей знаний . Их принято называть социальными . Социология к ак система знаний не может развиваться и выполнять свои фун кции не взаимодействуя с другими науками . По отношению к специальным общественным наук ам социология находится в таком положении , в каком общая биология находится по от ношению к специальным био л огическим отраслям знаний : зоологии , ботанике и др . Как общая биология служит осно вой для ботаники и других отраслей знания о пр ироде , так и со циология служит фундаментом для специальных общественных наук . Среди общественных наук , которые имеют де ло с миром людей , социология выпо лняет генерирующую функцию . Если история конц ентрирует внимание на изучении социальных явл ений вы ступающими уникальными и неповторимы ми во времени и пространстве (например , СШ А уникальная страна по национальному со с таву , христианство — уникальная религия , 30-летняя война — отличается от других войн и с одержанием и целями и т.п . и т.д .), то социология изучает свойства всего общества которые повторяются во времени и пространс тве , то есть становятся общими для всех с оциокультурных явлений — для всех войн , в сех наций , всех религий , всех революций и т . п . и т.д . Несмотря на это различ ие , связь социологии с историей наиболее т есна и взаимонеобходима . И история и социо логия имеют объектом изучения общество . Истор ия ка к и социология сталкивается с двумя основными проблемами , во-первых , с нал ичием определенных социальных закономерностей , и во-вторых , с существованием индивидуаль ных , н еповторимых явлений и процессов , которые оказ ывают влияние на зигзаги в развитии об щ ества . Отрицание преемствен ности и исторического опыта оборачивается большими бе дами для человечества . Выявить эволюцию субъ ектно-объективных связей , отношений , норм и цен ностей можно лишь совместными усилиями истор ии и социологии . Основная фор ма деятельности общества — это материальное производство и экономическая деят ельность . Изменения в средствах производства изменение роли и места человека в произво дствен ном процессе — все это оказывает огромное вли яние на эволюцию социальной деятельности людей . Именно поэтому-то социология не может не взаимодействовать с политической экономи ей . Сама же трудовая деятельность человека меняется с учетом развития самого человек а как социального существа . А это исследу ет уже социология . Тесно связан а социология и с психологией . Социология изу чает гражданское общество , политология — поли тическую жизнь общества , политические отношения . Взаим одействие двух наук — социология и политологии породи ло новую отрасль науки — политическую социологию . Св я зь социологии и политологии определяетс я , во-первых , тем , что выявить закономер ности политической жизни можно , только учитывая особенности общества в целом как социальной системы , во-вторых , общество нельзя понять и изменить без того влияния , котор о е оказывают на него политические стру ктуры и различные политические ре жимы. Социология тесно связана с философией . В основе связи — изначальная целостность социальн ой мысли человечества . Законы , категории , принц ипы философии лежат в основе понятий со циологии общества , общественных отношений , социальных связей , социальных действий и т . п . Философия изучает такие понятия как материя и сознание , социология — социальную структуру , социальные институты , культуру , социаль ную организацию общества и т . п . Есл и же философия изучает сущность человека , личности , то социология — личность как социальный тип . Если же философия изучает социальные отношения в их сущностной сути , то со циология— социальные взаимодействие и социальные взаимосвязи . Ко нечно же социология осу ществляет задачу , непосильную общей философии — непосред ственно перерабатывает конкретные данные обществ енной жизни . Важнейшей задачей в разработке современной философской мысли выступает обо снование модели формирующейс я информационно-т ехнологической цивилизации , оказывающей огромное воздействие на состояние окружающей природной и космической среды , нахождение путей реше ния глобальных проблем человечества , осмысление глубоких интеграционных процессов в мировом сообществе , понимание необходимости новых подходов к решению современных этни ческих процессов . Принципиально новое решение в современной философии и социологии получа ет и проблема человека , его ценностно-смысловой ориента ции в современном мире. Наполняется нов ым теоретическим содержанием принцип антропоцент ризма , в рамках которого для философии и социологии становятся возможным , применительно к историческим определен ным пространственно-времен ным границам , играть субстациональ ную роль . Однако переход чело вечества на качественно новый виток развития социально , духовно , культурно — это в современных усло виях п ока лишь ре альная возможность выхода из кр и зис а , но п ока еще не действительное состояние . Человечество должно осознать тревожную ситуацию через современные формы философского мышлен ия , духовной культуры в целом овладеть нау кой разумного управления и регулирования соц иальными процессами в современном мире. Л и тература 1 . Дюркгейм 3. О разделении общественного труда . Метод социологии . М., 1990. 2. Зборовский Г . Е.. Орлов Г . Г . Введение в социологию . Урал . ун-т, 1992. 3. Осипов Г . В . Социо л огия . М., 1990. Основы социологии . Под общей редакцией А . Эфендиева. М., 1993. 4. Краткий словарь по социологии . М ., 1989. 5. Сорокин П : А .- Человек , цивилизация , общество . М., 1992. 6. Ядо в В . А . Размышления о предмете социологии . Социс, 1990, № 2.
© Рефератбанк, 2002 - 2018