Личность и личностный рост

Личность и личностный рост Дина Михайловна Рамендик, кандидат психологических наук, старший научн ый сотрудник кафедры высшей нервной деятельности биологического факул ьтета МГУ им. М.В. Ломоносова. Личность формируется на основе врожденных биологических предпосылок и приобретенного в процессе жизни социального опыта, а также активной пре дметной деятельности. Личность относительно устойчива, но, одновременн о, она изменяется в результате адаптации к постоянно меняющейся среде. Поскольку и биологические предпосылки, и индивидуальный опыт неповтор имы, каждая личность также индивидуальна и неповторима. Она имеет уникал ьную структуру, в которой объединяются все психологические свойства да нного человека. Однако имеются и общие закономерности, позволяющие иссл едовать, понимать и частично изменять личность. В структуре личности можно выделить три составляющие, содержание котор ых свидетельствует о ее зрелости: 1) Познавательная составляющая — включает представления человека о себ е, других и мире; зрелая здоровая личность отличается тем, что: оценивает себя как активного субъекта жизнедеятельности, совершающего свободные выборы и несущего за них ответственность; воспринимает других людей как уникальных и равноправных участников пр оцесса жизнедеятельности; воспринимает мир как постоянно изменяющееся, а потому всегда новое и инт ересное пространство для реализации своих возможностей. 2) Эмоциональная составляющая зрелой здоровой личности включает: способность доверять своим ощущениям и рассматривать их как основу для выбора поведения, т. е. уверенность в том, что мир действительно таков, как им представляется и сам человек способен принимать и осуществлять прав ильные решения; принятие себя и других, искренний интерес к другим людям; заинтересованность в восприятии мира, прежде всего — его позитивных ст орон; способность переживать сильные положительные и отрицательные эмоции, соответствующие реальной ситуации. 3) Поведенческая составляющая состоит из действий по отношению к себе, др угим людям и миру. У зрелой здоровой личности: действия направлены на самопознание, саморазвитие, самореализацию; по отношению к другим поведение основано на доброжелательности и уваже нии их личности; по отношению к миру поведение направлено на преумножение, а иногда и вос становление его ресурсов за счет своей творческой деятельности в проце ссе самореализации и бережное обращение с уже имеющимися. В строении личности можно выделить четыре уровня: Низший уровень составляет биологическая основа, в которую входят возра стные, половые свойства психики, врожденные свойства нервной системы и т емперамент. Этот уровень почти не поддается сознательной саморегуляци и и тренировке. Следующий уровень организации личности включает индивидуальные особе нности психологических процессов человека, т. е. индивидуальные проявле ния памяти, восприятия, ощущений, мышления, эмоций, способностей. Этот уро вень зависит как от врожденных факторов, так и от индивидуального опыта, от тренировки, развития, совершенствования этих качеств. Третий уровень личности составляет ее индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретенные человеком знания, навыки, умения и привыч ки. Они имеют социальный характер, формируются в процессе общения, совме стной деятельности, обучения и, соответственно, могут быть изменены с по мощью целенаправленной тренировки. Высший уровень личности, внутренний стержень, составляют ее ценностные ориентации. Самое простое определение ценностных ориентации — идеаль ные представленияо хорошем. В более общем смысле ценностные ориентации — это основания для субъективной (внутренней, своей собственной) оценки действительности, способ разделения объектов по субъективной значимо сти. Всякая вещь или явление приобретают личностный смысл постольку, пос кольку соответствуют или не соответствуют потребностям и ценностям ко нкретного человека. Ценностные ориентации определяют общий подход человека к миру и самому себе, придают смысл и направление общественной позиции личности. Устойч ивая и непротиворечивая их структура обусловливает такие качества лич ности, как цельность, надежность, верность определенным принципам и идеа лам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей, актив ность жизненной позиции, упорство в достижении целей. Очевидно, что ценн остные ориентации независимой личности могут не совпадать с некоторым и из ценностей, существующих в общественном сознании. Противоречивость в системе ценностей порождает непоследовательность в суждениях и поведении. Неразвитость, неопределенность ценностных ори ентации являются признаками инфантилизма, господства внешних стимулов над внутренними побуждениями в структуре личности. Таким личностям отн осительно легко внушить все, что угодно, и их легко склонить к какому угод но поведению под видом личной или общественной пользы. Ценностные ориентации оказывают влияние на устойчивую систему влечени й, желаний, интересов, склонностей, идеалов и взглядов, а также на убеждени я человека, его мировоззрение, самооценку и особенности характера. Ценно стные ориентации формируются на основании всего жизненного опыта чело века, но осознаются только частично. Их целенаправленная коррекция возм ожна в результате серьезного тренинга и влечет за собой перестройку все й личности. В обществе поведение человека развертывается не стихийно, а в рамках соц иальных ролей. Роли — это устойчивые места в системе отношений с другим и людьми (например: студент, преподаватель, жена, покупатель и т. д.). Предста вления о внешних проявлениях ролей основаны на социально-культурных но рмах, ограничениях и ожиданиях. Иначе говоря, в соответствии с социальны ми нормами, принятыми в данной культуре, каждый человек, находящийся в ка кой-либо роли, получает определенные права, на него накладываются некото рые ограничения и от него ожидают определенного поведения. Например, вра ч в своем кабинете может просить пациента откровенно рассказывать о себ е, раздеваться и т. п. При этом он должен носить белый халат и вести себя кор ректно. От него ожидаются внимание к пациенту и достаточно высокий урове нь профессиональных знаний. Этот же человек после работы, зайдя в магази н, оказывается в роли покупателя с совершенно другими правами, ограничен иями и ожиданиями. Человек может принять роли и соответствовать ожиданиям, а может и не при нять их — из принципа (подростки), по незнанию или из-за особенностей хара ктера. Соответствия ролевым ожиданиям и умение принять роль другого сос тавляют основу бесконфликтности и социальной адаптации человека. Умен ие взять на себя полезную роль и успешно сопротивляться навязыванию нен ужной роли являются важными социальными навыками, которые могут быть вы работаны в процессе тренинга. Хотя личность представляет собой нечто целостное, в разных жизненных си туациях проявляются различные ее черты. Черта — это предрасположеннос ть человека вести себя сходным образом в различных обстоятельствах. Чер та личности — это то, что обусловливает постоянные, устойчивые, типичны е особенности поведения человека. Например, застенчивый человек или с ли дерскими наклонностями смогут проявить эти черты, только находясь в общ естве других людей, но будут обнаруживать их всегда, когда это возможно. Ч еловек не является пассивным «носителем»тех или иных черт, он не просто реагирует определенным, присущим ему образом на ситуацию, скорее наобор от, ситуации, в которых человек оказывается чаще всего, — это, как правило , те самые ситуации, в которые он активно стремится попасть (хотя, возможно , и не осознает этого). Например, общительный человек ищет общения и находи т его, а человек, склонный к риску, попадает в «неожиданные» приключения. Ч ерты личности «выстраивают» действия индивидуума. Каждая черта личности лишь относительно независима от остальных. Не сущ ествует резкой границы, отделяющей одну черту от другой. Один и тот же чел овек может обладать противоречивыми чертами, которые проявляются в раз ных ситуациях. Например, человек может быть добрым, мягким и тактичным с б лизкими, но жестким и грубым с другими людьми. В поведении человека, в его отношениях с другими определенные, наиболее существенные и устойчивые черты его личности всегда выходят на первый п лан. Эти наиболее выраженные, тесно взаимосвязанные качества личности н азывают характером. Характер отчетливо проявляется в различных видах д еятельности, определяется и формируется в течение всей жизни человека. Характер взрослого человека весьма устойчив. Существенно изменить его с помощью тренинга трудно. Но человека можно научить, во-первых — осозна ть черты своего характера, во-вторых — анализировать ситуацию и проявля ть или сдерживать его определенные черты, т. е. сделать поведение более ад аптивным. Выраженность у человека тех или иных черт личности проявляется не тольк о в повседневном общении, но и в профессиональной деятельности. Наличие у человека профессионально важных качеств во многом определяют его усп ешность и удовлетворенность своей профессией. Для того чтобы в обыденной жизни понять характер человека, а тем более ли чность в целом, нужно очень длительное время наблюдать за ним в различны х ситуациях («съесть с ним пуд соли»). Для того чтобы существенноускорить этот процесс, созданы разнообразные методы исследования личности. Личн ость можно описать путем измерения ее индивидуальных черт, с использова нием разнообразных источников информации: наблюдений, бесед, анализа дн евников и писем и т. п. Но наиболее удобным (как с технической, так и с этичес кой точек зрения), является метод психологического тестирования. Тест пр едставляет собой набор вопросов или простых заданий (например, нарисова ть дерево). Ответы на вопросы и результаты выполнения заданий обрабатыва ются по строго определенным правилам и дают представление о выраженнос ти у человека тех черт личности, на которые направлен тест. Профессионал ьные психологические тесты (в отличие от некоторых популярных подделок) могут дать много полезной информации. Я-образ Наблюдения и тестирование дают взгляд на личность со стороны, более или менее объективный. Для самого человека очень важен его собственный взгл яд на себя, тем более, что, как правило, человек, особенно молодой, плохо осо знает черты собственной личности, свой характер. Самосознание — осозна ние и оценка человеком самого себя как личности, своих интересов, ценнос тей и мотивов поведения. Развитие самосознания — это одна из задач трен инга личностного роста. На основе самосознания у человека формируется «Я-образ» («Я-концепция») — то, как индивид себя видит и хочет видеть. «Я-образ» включает представл ение личности о себе, своих физических и психологических особенностях: в нешности, способностях, интересах, склонностях, самоуважении, увереннос ти в себе и т.д. На основании «Я-образа» человек отличает себя от внешнего мира и от других людей. Кроме того, в «Я-образ» входят представления о своих возможностях и само оценка своей личности. «Я-образ» может быть адекватным (т.е. более или мене е соответствовать действительности) или существенно искаженным, что са мому человеку определить весьма сложно. В любом случае человек стремитс я к стабильности своего «Я-образа». Люди склонны игнорировать или считат ь ложной информацию, если она не соответствует их представлениям о себе и соглашаться с ошибочными или даже ложными данными, соответствующими « Я-образу». Огромное значение «Я-образа» в жизни человека состоит в том, что он являе тся центром его внутреннего мира, той «начальной точкой», исходя из кото рой человек воспринимает и оценивает весь окружающий мир и планирует со бственное поведение. Например, хорошо известно, что один и тот же цвет мож ет быть «ярким и веселым» для одного человека и «тусклым и скучным» — дл я другого; звуки любимой музыки могут казаться слишком тихими,но человек , который не любит эту же музыку, может счесть ее слишком громкой; то или ин ое событие может оцениваться как хорошее или плохое в зависимости от тог о, полезно оно человеку или вредно и т. д. «Объективное суждение» является , как правило, мифом, заблуждением. Любое суждение человека преломляется через его «Я-концепцию». «Я-образ» в целом включает три главных измерения: наличное «Я» (каким чел овек видит себя в данный момент), желаемое «Я» (каким хотел бы себя видеть), представляемое «Я» (каким он показывает себя другим). Все три измерения с осуществуют в личности, обеспечивая ее целостность и развитие. Полное со впадение между ними невозможно, но слишком сильное расхождение приводи т к тяжелому внутриличностному конфликту, несогласию с самим собой. Чело век с наибольшим успехом и удовольствием выполняет ту социальную роль, в которой он может в наибольшей степени сблизить эти три измерения «Я-обр аза». В частности, любовь к профессии, тяга к профессиональной роли возни кают, если человек убеждается, что может успешно выполнять свои обязанно сти, видит перспективы профессионального роста и его действия положите льно оцениваются окружающими. Если хотя бы один их компонентов отсутств ует, человек не испытывает психологического удовлетворения и стремитс я изменить ситуацию — сменить место работы или профессию. В психологии принято выделять две формы «Я-образа» — реальную и идеальн ую. В данном случае «реальная форма» не значит, что этот образ соответств ует реальности. Это представление личности о себе, о том, «какой я есть зде сь и сейчас». Идеальный же «Я-образ» — это представление личности о себе в соответствии с желаниями, «каким я хотел бы быть». Эти формы в большинст ве случаев различаются. Расхождение между реальным и идеальным «Я-образ ами» может иметь различные последствия. Оно может стать источником серь езных внутриличностных конфликтов, но, с другой стороны, оно же является стимулом для самосовершенствования личности и стремления к развитию. В се зависит от того, как оценивает это рассогласование сам человек: как пе рспективу, надежду или несбыточную мечту. Несмотря на то, что «Я-образ» является достаточно устойчивым, в течение ж изни он не остается постоянным. Его формирование, развитие и изменение м огут быть связаны как с внутренними причинами, так и с внешними воздейст виями социальной среды. Внутренний фактор — стремление человека к само развитию. Саморазвитие — сознательная деятельность человека, направл енная на возможно более полную реализацию себя как личности. Оно предпол агает наличие ясно осознанных жизненных целей, идеалов и личностных уст ановок. Внешнее воздействие на изменение «Я-образа» оказывают многочисленные формальные и неформальные группы, в которые включена личность. Источник ом информации, на основании которой личность формирует свой «Я-образ» в значительной степени является восприятие того, как о ней думают, как ее о ценивают другие. Человек как бы глазами других смотрит на свое поведение и свой внутренний мир. Однако не все люди, с которыми общается человек, оказывают на него одинак овое влияние. Особая роль принадлежит «значимым другим». «Значимый друг ой» — это та личность, внимание и одобрение или неодобрение которой важ но для человека. Наиболее явно заметно влияние позитивного «значимого д ругого», которому человек хочет подражать, чьи указания и роли он готов п ринять. Но существуют и отрицательные «значимые другие» — люди, сходств а с которыми человек старается избежать. В качестве «значимых других» мо гут выступать родители, наставники, некоторые участники детских игр и, в озможно, популярные личности. Таким образом, происходит процесс социали зации через «значимого другого». (Отметим, что некоторые «значимые други е» могут физически не присутствовать, а быть героями книг или фильмов, ис торическими личностями, известными спортсменами и т. д. Тогда их реакции являются воображаемыми, но от этого не менее действенными.) Общение и совместная деятельность в процессе тренинга личностного рос та должны содействовать изменению, гармонизации «Я-образа». Понятие о личностном росте Личностный рост человека заключается в постоянном, неуклонном развити и его личностного потенциала. Личностный потенциал — это обобщенная, системная характеристика инди видуально-психологических особенностей личности, лежащая в основе спо собности личности исходить из устойчивых внутренних критериев и ориен тиров в своей жизнедеятельности и сохранять стабильность деятельности и смысловых ориентации при внешнем давлении и в изменяющихся условиях ( Д.А. Леонтьев). Иначе говоря, личностный потенциал — это комплекс психоло гических свойств, дающий человеку возможность принимать решения и регу лировать свое поведение, учитывая и оценивая ситуацию, но исходя прежде всего из своих внутренних представлений и критериев. Разные авторы предлагают различные показатели личностного потенциала : личностная автономия и независимость, внутренняя свобода; осмысленнос ть жизни; жизнестойкость в сложных обстоятельствах; готовность к внутре нним изменениям; способность воспринимать новую неопределенную информ ацию; постоянная готовность к действию; особенности планирования деяте льности; временная перспектива личности. Нетрудно заметить, что все эти показатели не противоречивы, а дополняют друг друга. Воспоминания людей , переживших затяжные тяжелейшие жизненные ситуации (Ленинградскую бло каду, концлагеря, природные и техногенные катастрофы и т. п.) свидетельств уют о том, что самыми стойкими, сохраняющими способность к эффективным р ешениям и действиям, оказывались не наиболее физически крепкие, а те, кто имел «внутренний стержень», не изменял своим основополагающим внутрен ним принципам, не терял человеческого достоинства. Личностный рост зависит прежде всего от усилий самого человека, но тольк о их не достаточно. Полноценныйличностный рост возможен лишь в том случа е, если человек опирается на доброжелательное участие окружающих, если о н добивается признания и уважения его внутреннего мира другими людьми, п о крайней мере, «значимыми другими». Это легко понять, поскольку личност ный потенциал тесно связан с «Я-образом», который, как мы уже знаем, формир уется в совместной деятельности с другими людьми. Важно отличать личностный рост от широко распространенного понятия «г армоническое развитие человека», под которым понимается обычно приобр етение человеком некоторой суммы знаний и умений, усвоение морально-эти ческих норм и правил поведения. При личностном росте происходят изменения как во внутреннем мире челов ека, так и в его взаимоотношениях с внешним миром. Суть этих изменений сос тоит в том, что человек постепенно освобождается от искажающего влияния психологических защит, становится способным доверять воспринимаемой и нформации, а не «фильтровать» ее с целью защиты своего «Я-образа» и может «жить настоящим». При этом он становится более открытым для новой внешне й информации и, одновременно, лучше понимает себя, свои чувства и пережив ания. Он может здраво оценить свои возможности и взять на себя ответстве нность именно за то, что от него реально зависит, а также планировать свою жизнь именно как свою, а не в соответствии с чужими, навязанными извне сте реотипами. Более полное восприятие реальности, жизнь «с открытыми глазами», позвол яют такому человеку лучше понимать других, принимать их такими, какие он и есть, освобождаться от иллюзий и предрассудков. Человек, личность кото рого растет, стремится не просто к общению, а к взаимодействию, в контакта х с другими он становится все более открытым и естественным, но при этом — более реалистичным, гибким, способным компетентно разрешать межличн остные противоречия. Личностный рост способствует формированию целостной личности, у котор ой нет неразрешимых противоречий между стремлениями, желаниями и возмо жностями, междутребованиями жизни и морали, между реальностью и планами и т. п. Это не значит, что такая личность не переживает кризисов. Они возмож ны и неизбежны, поскольку всегда сохраняются различия между «Я-реальным » и «Я-идеальным». Но личностный рост дает человеку важное средство прео доления кризисов — личностный смысл, ощущение внутренней осмысленнос ти (а не внешней обусловленности) всех своих мыслей, чувств и действий. Поп адая в трудную, даже кризисную ситуацию, он не задает себе вопросы типа: «П очему? За что? Откуда это взялось?» и, тем более: «Кто виноват?» Он спрашивае т: «Зачем? Какую пользу я могу извлечь из преодоления этой ситуации? Какой опыт получу для себя и других?» Например, представим себе человека, который делал нечто, что считал поле зным, причем делал старательно и хорошо. Но подвергся резкой критике. Ест ественно, он испытывает отрицательные эмоции. Существует много способо в неконструктивного защитного поведения. Человек может просто не обрат ить внимания на критику, отбросить ее и забыть, но затаить зло на того, кто критиковал. Он может, наоборот, потратить много усилий на то, чтобы доказа ть себе и другим, что критик не прав. Он может отомстить критику. Перечень способов реактивного поведения того же рода можно продолжать. Но все эти способы неконструктивны, так как мешают человеку извлечь позитивный оп ыт из ситуации. Более развитая личность прежде всего попытается вдуматься в критику и п оискать в ней рациональное зерно. Кроме того, следует проанализировать, чем вызвана критика и почему с ней выступил именно данный человек и в дан ный момент. Может быть, критикуемые действия были неправильно поняты дру гими людьми, и нужно как-то изменить свое поведение или дать разъяснения. Сам критик рассматривается не как враг, а как источник ценной информации . Даже если человек придет к выводу, что критика его действий была соверше нно неконструктивной, он получит неоценимый опыт. Процесс личностного роста непрерывен. Он может быть более медленным в сп окойные периоды жизни, когда неприходится решать сложных жизненных зад ач и общение не очень интенсивно. Он может быть более интенсивным в перио ды жизненных кризисов и/или при интенсивном общении — взаимодействии с другими людьми. Для личностного роста важен сам факт движения. Процесс личностного рост а целостный, взаимосвязанный, и рост в одном «личностном измерении» спос обствует продвижению в других. Открытие и обретение себя дают возможнос ть человеку становиться все более свободным и ответственным, дружелюбн ым и открытым, сильным и творческим и, в конечном итоге, — более зрелым и с пособным воспринимать мир (внешний и внутренний) не как угрозу, а как усло вия для своей жизни. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.elitarium.ru/