Вход

Защитная функция адвокатуры как правовая традиция

Реферат по праву и законодательству
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 286 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Гильдия Российских адвокатов явилась инициатором про ведения в 1996 г . Международной научно-практи ческой конфер енции , посвященной проблемам защиты прав чело века и роли адвокатуры в демократическом обществе . Эта конференция убедительно показала , что зарубежные адвокаты довольно хорошо зн ают историю своей адвокатуры и уместно оперируют примерами ад вокатской практики из весьма отдаленного прошлого времен Римской империи и современной истории . Но , что еще более поразительно , они продемонстрировали великолепное знание истории российской юрисп ру денции , адвокатуры доре в олюционного времени , глу бокое понимание традиций и оче нь тонко пользовались сопоставлениями , аналогиями , ссылками. Анализ выступлений зарубежных адвокатов у бежда ет , что при всей разноголосице мнений относительно защиты прав человека наличествует общая тр адиция , и проявляется она в понимании правозащитной функции адвокатуры , миссии защитника интересов клиента. По моему мнению , в интересах защиты прав чело века необходимо более серьезно вн имательно отнес тись к проблеме воспитания в духе традиций россий ско й юриспруденции и адвокатуры , в понимании за щитной функц ии права и его институтов в истори ческом развитии и преемственности. Для адвоката зал заседаний суда прежд е всего пред стает в качестве места , где от него требуется во время процесса пр едельное вним ание ко всем деталям суд о производства и . порой , крайнее напряжение все й ин теллектуальной энергии . И будем справедли вы к дру гим сторонам процесса - напряжение сил обычно свойственно в той или иной ст епени всем его участни кам ; и это понятно , ибо решается судьба человека , дела жизни ... Все стороны процесса действуют в р амках об щей традиции права . В чем ее суть ? Если перечитать судебные речи старых российских адвокатов и многих современных , уд остоившихся от ражения в печати , то в них можно найти много поу чи тельного : выс окий профессионализм в анализе слож нейших об стоятельств дела , творческие озарения и взлет ы мысли , блестящие проявления юридической инт уиции , строгой последовательности в поисках и сти ны и многое другое . И все же главн ое — опы т прошло го в сочетании с современностью , соотнесение с пер вой демократической традиц ией , то , что Л.Н . Толстой называл "приобщение м к большинству человечества ". Сочетание общей и профессиональной культу ры об разует правовую традицию , представляющую притяга тельный обра зец . Адвокаты блистали в зале судебных за седаний , талант судебн ого оратора нередко сочетался с даром лек тора , которым восхищались самые разные аудито рии , с упорством и пытливостью исследователя , для которого библиотека , общение с мысли телями прошлого — пр ивычное дело , а не тольк о дань традиции. Традиция остается традицией , мысль остает ся мыслью , где бы она ни проявлялась , н а любом рабочем месте . Сфера интеллекта , т ворчества весьма прихотли ва : "светлая мысль " п орой избегает специально предназначенных для н ее мест и появляется там , где ее не ждали . Традиция — лучшее в интеллектуальной сф ере , исторический отбор методов и технологий зашиты , ин ститутов , средств. Уместны , например , ссылки на дела , где защитни ком выступал знаменитый адвокат Федо р Никифорович Пл евако . Анализ его рече й под интересующим нас углом зрения мог бы быть продолжен в поисках эле ментов правовой традиции в собственно адвокатской де ятельности . Многие специалисты ссылаются также на речи и произведения Анатолия Федоровича Кони , ко торый , как известно , не был адвокатом , избрал судеб ное поприще , выс тупая в качестве прокурора , судьи в громки х и обычных процессах . В этом есть осо бый смысл , помимо того , что это был суд ебный деятель и оратор высочайшей правовой культуры , выступления которого можно рассматривать как образец. Дело в том , что правовая традиция в общем неде лима , в ней снижение или возвышение в чем-то , в ка ком-то структурном элементе рано или поздно сказы вается на общем уровне . Может быть самый велико лепны й адвокат , но если не на выс оте другие участни ки судебного процесса , то ст радает правовая культура суда как такового , культура состязательности в поисках истины . Некоторые сравнивают адвоката и прокурора с боксерами — "кто сильнее ?", но сравнение натянуто , поскольку нельзя прекратит ь схватку за явным пре имуществом одной стороны. Скорее всего адвоката и прокурора мож но уподо бить сообщающимся сосудам в части установления традиции общего уровня , перетекани я ее эликсира ту да , где образовался недос таток , дефицит , в рамках спе цифичног о для культуры длительного времени образо вания . Правовая традиция — проявление культуры . Кстати , сам А.Ф . Кони перед процессом Веры Засулич доводил до сведения графа Палена , что прокурор по своим качествам с ущественно уступает талантливому защитнику П.А. Александрову , и не мешало бы их уравновесить в интересах судебной истины . Рез ультат известен : адвокат П.А . Александров одной речью на процессе стал всемирно известны м и , по выражению знаменитого его коллеги Н.П . Карабчевского , "обеспе чил себе бессмертие " . Во всяком случае , вошел во все прописи истории адвокатуры и вряд ли тогда какой-нибудь прокурор мог в этом конкретном деле его "уравновесить ". Речь идет не о подобных "частностях " соотношения сил в конкретном деле , а о макропроцессах в сфере правовой тра д иции , которые имеют свои особенности , тенденци и , меру . Эту традицию блестяще представляли российские адвокаты Н.П . Карабчевский , П.А . Ал ексан дров и многие другие. К этой традиции хотели бы приобщиться многие современные молодые юристы . Но как ? Что такое тра диции российской адвокат уры ? Юридическая традиция как таковая в по литологи ческом аспекте исследована в работах А.А . Федосеева . Он прослеживает ее , начиная с древности , с Древнего Рима и Древней Руси , выделяет этапы (естественно-правовых тео рий — ли бе рализма — позитивизма ). Этапы юридического миров оззрения нуждаются в уточнении. Юридическая традиция применительно к пред при нимательству изучена мало , принцип утилитаризм а (И . Бентам и др .) нашел отклик в п редприниматель ской среде . Позитивизм также имел значительное влияние. Некоторые авторы говорят не о традици и , а о юри дическом мировоззрении , оказавшем влияние на поли тику , социологию , философию . О юридическом миро воззрении буржуазии писал Ф . Энгельс в совместной статье с К . Кау тским . В ней отмечены н екоторые черты юридической традиции в се наиболее релье фном выражении . Конечно , мировоззрение — более широ кое понятие , именно на его почве складывае тся традиция. Наиболее точно , на наш взгляд , аргумен тирует со держание юридической традиции В.С . Не рсесянц в контексте истории политических и правовых учений . В модели классификации юридических традиций должна быть особо выд елена по функциональному признаку правозащитная традиция , которая присуща судье , ад вокату . прокурору. Но традиция — нечто большее , чем проф есси ональ ный долг. Не перечисляя многочисленных должностей А нато лия Федоровича Кони , скажу только , что это был крупнейший юрист своего времени , высший эталон правовой культуры , авторитетнейш ий специалист не только в кругах правовед ов-профессионалов , но и в среде демократи ческой общественности , представите лей мира культу ры . Связь права и культуры в его лице получила ярчайшее воплощение , причем в то й доволь но редкой форме , когда правовая м ысль непосред ственно оплодотворяла культурный пр оцесс . Расска за н ные А.Ф . Кони случа и из судебной практики легли в основу крупных произведений , например , романа Л.Н . Т олстого "Воскресение ", поэм А.Н . Апухтина и Н .А . Некрасова . В многогранной деятельности А.Ф. Кони пр авовая российская традиция имела своего прони кно венно го интерпретатора и проповедника. А.Ф . Кони неоднократно выступал по дел ам пред принимателей , защищал свободу совести и права ве рующих . ему принадлежит вошедшее во все хрестома тии правовой практики судеб ное решение об оправда нии Веры Засулич . С овременно му адвокату полезно время от времени перечитывать произведения этого патриа рха российской юриспруденции , тем более непо с редственно относящиеся к профессии. В правовой , культурной традиции очень важен внут ренний мир правовых ценностей , убеж дений , мотивов повседневной правовой деятель ности , который сказы вается при выполнении люб ых функций , связанных так или иначе с правом , общей культурой при любых об стоятельс твах . "Все мое ношу с собой " — говорили д ревние . А.Ф . Кони действительно всегда носил с со бой свое достояние правовой куль туры и обнаруживал его как категорический императив . Для примера два случая. А.Ф. Кони выступает в суде в качестве проку рора . Но многих поражает , что в какой-то мере он находит доводы в защиту подсудимого . Сам он объясняет это так , сознаваясь , что часто подходил с большим негодованием к обвиняе мому и в этом духе начинал свою речь , но по мере того как говорил , в нем росли сомнения в пользу обвиняемого , жалость к н ему как жерт ве и т.д ., и конец речи был иным . В правовой традиц ии важны внутренние сдержи вающие духовные моменты и факторы , а не внеш ние ограничители , влияние которых порой пробл ематично . Личный врач А.Ф. Кони рассказал следующий эпи зод . Однажды , п утешествуя за границей где-то в Германии и ли Австрии , А.Ф . Кони ехал в од ном дилижансе с русскими , которые , приняв его за иностранца-немца , не стеснялись в вы раже ниях до неприличия . Они издевались над А.Ф . Кони за незнание русского языка и да же обронили фразу , что каждый немец поймет по-русски , если ему сказать : ''Бисмар к — свинь я ". Вообще господа , пользуясь незнанием окру жа ющими русского , явно злоупотребляли тер пением как будто их не понимавшего попутчи ка . Но А.Ф. Ко ни все это безобразное поведе ние вынес и , представьте себе , как вытянулись физиономии этих людей , когда , расставаясь с ним и , он молча вручил им свою визитную ка р точку . Это была немая сцена ужаса , порок был примерно наказан. Все это — органиче ское сочетание внешнего и внутреннего характе рно для традиции. Как мне представляется , в научном план е значение прав овой традиции недостаточно осмыслено , в особен ности в широком теоре тико-методологическом кон тексте , в связи с нов ыми подходами к традиции в за падной соци ологии , философии , истории и т.д., в рам ках последней во времени "консервативной волны ". Дело в том , что традиционализм — "возвращение к истокам " — приобретает различные формы как с оци ально-философское направление , акцентирующее вни ма ние на некоей "изначальной традиции " и про явле нии данных воззрений в сфере права . Э то при всем сходстве — разные веши. В работах французских философов и юри стов до и в эпоху Реставрации рассматрива ются многие фундамен тальные вопросы права , но под углом зрения охрани тельной традиции старого порядка , с которым надле жит соотносит ь любой возникающий во времени поря док , в том числе тот , который возник в результате Ве ликой Французской революции , идей Просвещения , постулатов буржуазного либерализма , народовластия. Апология старого порядка в учении тра дициона лизма строится на аргументации тезиса , что следует избегать всякого разрыва с традицией как хранилищем истины , сохранять старые формы жизни и духовные ценности в качестве проявления изначальной , единой , с крытой , всеобщей традиции . Нигилизм в отношени и инноваций , трактуемых как нечто противополо жное легитимности, — черта т радиционализма , выступа ю щего то как феодально-аристократическая оппозици я , то как отрицание либерально-индивидуалистически х принципов с позиций защиты корпоративного духа. Примечательно , что сама традиция весьма успешно использовалась как защита теоретика ми неоконсерва тизма таких ценностей , как право , семья , социальные нормы , мораль и т . д . (ценностный консерватизм ) и структурный консерватизм , делающий упор на сохра нение существующих политических и социальных структу р и отношений . В эпоху НТР получил ра с про странение технократический консерват изм , когда тре бования экспертов , по идее , п ревалируют над демокра тическими процедурами и решениями . "Консерватив ный синдром " в праве имеет разнообразные формы проявления , в том числе связанные со спецификой юриди ч еского типа сознания и даже мышления. Некоторые ученые говорят о существовании "естест венного консерватизма " как общечеловеческ ой душев ной склонности держаться за прошлое и опасаться но вовведений . К . Маннгейм называет такой естественный консерватизм традиционализмом : так эти по нятия пе ресеклись в некоторых узловых точках в теории. Россия в полной мере испытала на себе влияние консервативных традиций , проявляющих ся в стремле нии сохранить старые формы б ытия любой ценой , и трагедию разрыва преем ственн ости в праве под воздей ствием экстремистских течений в политике и правовой идеологии . Что имеется в виду ? Речь идет о троякого рода раз рыве . Во-первых , в советски й период преемственность оказалась нарушенной у юриспруденции : в одних про явлениях ее боль ше , в других меньше в силу хорошо известных причин . Между материковым ос нованием российской правовой традиции и сферо й адвокатуры , имевшей всемирно известных пред ставителей , связи оказались обрубленными . Во-вторых , изоляция , весьма искусственная , но искус н ая , системы так называемого "клас сового права " от традиций мировых правовых си стем , связь и сотрудничество , в весьма деформирован ном виде , оставались лишь в сф ере международного права . Такой путь оказался тупиковым и губительным для права , сейчас послед с твия этого приходится муч и тельно преодолевать , осваивая азы и универси теты за падной правовой традиции . "Смычка " поро й дается трудно . В-третьих , российская правовая культура отличалась "всемирной отзывчивостью " на самые острые , актуальные , порой прокляты е и роковые вопросы со временности . Как мне думается , таковым сегодня стал статус предпринимательства , его традиции. В концепции известного американского учен ого У . Ростоу важное место заняло положени е об особом этапе развития в виде "тра диционного обществ а ", представляющего собой аграрное общество с прими тивным сельскохозяйс твенным производством , иерар хической социальной с труктурой , властью земельных собственников , доньют оновским уровнем науки и тех ники , низким уровнем предприимчивости и иннова ций . их слабой правовой защищенностью и государ с твенной поддержкой . Отсюда стагнация . В период второй стадии образуется "переходное обществ о ", создающее предпосылку "сдвига " путем появлен ия "нового типа предприимчивых людей ", вы ступа ющих движущей силой общества и воз никновения централизованного государства , поддерживаю щего пред принимательство . нововведения . На третье й стадии сдвига государство стимулирует промы шленную рево люцию , предпринимателей и поддерживае т основные отрасли промышленности . Четвертая стадия — "зрелос ти " — индустриальное общество в период бума — бур но е развитие промышленности в Англии , Франции , Германии . США и России , достижения науки и техни ки , изменение традиционной структуры занятости . И . наконец , пятая стадия — "эра высоко го массового по требления " — центром предприниматель ства становит ся сфера услуг и проблемы п отребления , а не традици онные отрасли . Растет предложение услуг со стороны представителей знания , в том числе адвокатов , разные виды юридической помощи в постиндустриальном об щ естве приобретают массовый характер , в озникают новые правовые традиции : "обратитесь к моему адво кату ", "ни слова не скажу б ез своего юриста " и т . д. Это правовая традиция . По моему мнению , традиции нельзя связывать с одной ступен ью общества , они есть в л юбом обще стве и без них развитие невозможно другое дело — мера влияния традиций как явление от носительное. В последнее время изданы судебные реч и многих российских дореволюционных адвокатов , их многочис ленные выступления в печати , ме муары , книги . Спе циа листов и рядовых ч итателей поражает мастерство и высокий профес сионализм адвокатов в защите интере сов подсу димого , гражданского истца . Молодые адво каты х отели бы проникнуть в лабораторию секретов мастерства и профессионализма старшего поколен ия российск о й адвокатуры , и интере сующиеся найдут в научной литературе многие указания на факторы и об стоятельства , об условившие этот весьма высокий уро вень обшей и профессиональной культуры адвоката. Важное значение правовой культуры для адвоката уже было рассмотре но детально выше , отмечались и иные факторы другими авторами . Однако один момент оставался ча ще всего в тени , во всяком случае преб ы вал где-то на последнем плане . Это традиц ия , значение которой стало ощущаться в пос ледние годы исключи тельно остро в разн ы х ракурсах. Высшие интересы права старая российская адвока тура не доводила до абсурда чрезм ерной абсолютизаци ей . в суждениях на этот счет поражает удивительное чувство соразмернос ти. Вот еще один классический пример прав овой куль туры адвокатуры , показы вающий , чт о она проникнута глубоким демократизмом не как перечисляемой вслед за другими чертой , а как внутренней сутью. Эта знаменитая риторическая фигура "чайни к и Россия " адвоката Ф.Н . Плевако . Суть дела проста : ста рушка украла чайник стоимость ю 30 коп. и была как потомственная дворянка предана суду присяжных . Прокурор практически взял на себя функции защиты и живописал горькую нужду , бедность обвиняемой . Не значитель ность кражи тем не менее не помешала ему требовать наказания , ибо по логике пра ва и тра д ициям древнейших канонов общество погибнет , если позво лить людям посягать на собственность — основу граж данского благоу стройства и священный принцип . Защитник Ф.Н . Плевако сказал : Много бед , много испытаний пришлось пре терпеть России за ее более чем ты сячелетнее сущ ествование . Печенеги терзали ее , половцы , татар ы , поляки . Двунадесять языков обруши лись на нее , взяли Москву . Все вытерпела , все пре одолела Россия , только крепла и росла от испытаний . Но теперь , теперь ... Старушка укр ала старый чайник ценою в тридцать копе ек . Этого Россия уж , конечно , не в ыдержит , от этого она погибнет безвозвратно . Старушку суд оправдал. Писатели часто воспроизводили этот эпизод , обра щая внимание на иронию , находчивость и остроумие адвоката . Фигурально выражаясь , не вся в ода выпита из этого адвок атского "чайника " до сих пор . Тут по ставлен о много проблем : соотношение интересов , творче ское понимание канона , традиции , правовой форм ы и содержания (деяние , формально подпа дающее под норму уголовного права , но в силу мало знач и тельности не представляюще е общественной опасности , и т . д .). За прямолинейным внешним сопоставлением " ста рый чайник и Россия " адвокат открыл бо льшую соци альную проблему , охладил пыл обвини теля и вообще раж абсолютизаторов , верных юридическим принципам и традициям. Ценность традиций в том , что они п редставляют отбор наиболее рациональных форм защиты , из кото рых отсеяна эмоциональная стор она . Эмоции и право находятся в сложном соотношении и нарушение меры чревато негат ивными последствиями . Богиню правосу дия Ф емиду древние изображали с повязкой на гл азах (беспристрастность ), "обуздание страстей " в праве — важнейшая проблема. Все попытки , образно говоря , во имя самых благих намерений "перепрыгнуть планку " права внутренне и изначально ущербны , губит ельны для общества , каки ми бы высокими мотивами это ни объяснялось . Это "Зазерка лье " права есть по своей природе антипод пра вовой культуры . Мир страстей и благом ечтаний — не ее стихия. Выступая по делу Кострубо-Каритского . Ф.Н . Плевако сказал : Так , госпо да ! Стра стности было много в этом деле . Но где страсти , увлечения — там истина скрыта . Прочь эти фразы ! Не верьте лег комыс ленным приговорам толпы . Обществу нужны не жертвы громких идей , а правосудие . Обще ство вовсе не нуждается в том , чтобы д ля потехи одних и на страх другим время от времени произносились обвинитель ные приговоры против сильных мира , хотя бы за ними и не было никакой вины… Не поддавайтесь той теории , которая пр опове дует , что для полного спокойствия на Земле нужно иногда звучать цепями осужденн ых, нужно наполнять тюрьмы жертвами и губить из-за одной идеи правосудия ... Будьте судьями разума и совести ! Ничего не скажешь , тонкие были социоло ги , пси хологи . правоведы и человековеды с большой буквы , старые российские юристы-адвокаты . Не грех у них и п оучиться ! Таким образом , единое правовое пространст во как мощное магнитное поле пронизывает все структуры общественной жизни , но в то же время открывает воз можности для соци альных экспериментов , творческого поиска , инициати вы , новых идей и т . п . В данном же аспекте хотелось бы несколько подробнее рассказать о нормах-стимулах поддержки общес твенно значимых интересов. Петр I употреблял выражение "Похитители казен ного инт ереса ", и ясно , о чем идет речь , хотя слово "казенный " приобрело сегодня смысл , да лекий от пер воначального . Общество , форма , предпринимательские и коммерческие структуры о бъективно заинтересованы в развитии творческого начала. В нынешней ситуации глубокой криминогенно сти бизнеса , бесчисленного множества дел о правонаруше ниях предпринимател ей кажется парадоксальным , в лучшем случае нормативным с уждением с позиций идеала суждение о чест ности и законности как тради ции российского предпринимательства . А как оно есть на самом деле , адвокаты слишком хорошо знают . Однако адвокаты и значительная ч асть предприни мателей убеждены , что честный б изнес с соблюдением законов в его коренны х интересах гораздо ближе к интересам стр аны , чем об этом принято думать . Попробую изложить соображения в пользу этой точки зре ния . Репутация честного бизнесмена — особ ый капитал , соблюдение законов — норма суще ствования . наиболее сообразная с интересами человека дела . Дело в сущности , а не в соображен иях удобства , когда ездить в благоприобретенн ой машине спокойнее , чем в экипаже сомните льного происхождения. Почему же т огда эти принципы деловой жизни не имеют у нас , скажем м ягко , повсеместного распро странения ? Тому много причин . Остановимся на глав ных . Очевидно , чт о там , где государство совершает ошибку в правовом регулировании предприниматель ства , уста навливая нераз у мные нормы-рамки , запре ты , ограничения и т . д ., оно тем самым создает почву для правонарушений предпринимате лей , поскольку жизнь толкает их нарушать ч асто нелепые запреты тем или иным способо м . Интерес предпринимателя необыкно венно изворотл ив и находит " л азейки " иногда , ска жем прямо , с помощью юриста , а государство меняет правила игры в надежде все же прижать , перехитрить . Жизнь по казала , что здесь возможны только частичные успехи при общем провале самых хитроумных замыслов. Серьезным предпринимателям и п редстав ляющим их интересы юристам эта глупая игр а в "кошки-мышки " давно надоела . Один очень крупный бизнес мен сказал , что невозможно показать зарубежному партнеру , будущему инвесто ру , баланс низового отде ления , ибо в нем "кое-что " предназначено для нало г о во й инспекции и в результате ничего понять об истин ном состоянии дел невозможно. В истории адвокатуры сложилось традиционн ое отношение к предприимчивости как в выс шей сте пени позитивной общественной ценности : в делах инициатива часто фигурирует как смя гчающее вину обстоятельство . В общем , можно сказать , что адво кат берет под защиту предприимчивого человека по общему правилу , акцентирует внимание на разнооб разных проявлениях инициативы . С другой стороны , бе зынициативность , бездеятельность и , особенно, бездействие власти там , где ее предста вители долж ны и обязаны были активно дей ствовать , встречает живейшее порицание. Надо сказать , что отсутствие предпринимат ельской , коммерческой инициативы и элементарной жизнедея тельности там , где она должна быть проя влена , не встречает сочувствия у большинства адвокатов. Характерно в этом отношении дело Харь ковского Общества Взаимного Кредита , обвиненного в халат ном исполнении служебных обязанносте й . На скамье подсудимых состав правления , Ф.Н . Плевако — по веренный гражданского истца , очень точный в соци альных и юридических оценк ах деяний , а главное — бездействия. На вопрос "Что же делали члены пра вления ?" он ответил : Они дрема ли в часы бодрствования и труда . Кажется , они приходили в банк не для того , чтобы трудить ся и трудом купить се бе право на домашний отдых , а , уставши от домашнего труда , приходили отдыхать в у ютные комнаты правления ! Они ленились изучать дело , они , наконец , не умели следить з а делом ! Лень , сон , простота — это прекрасные ка ч ества , которыми наде ляет судьба некоторых из своих избранников — конечно , не п роступок , и всякий может в своей личной жизни пользо ваться сколько угодно своими д арами ; но когда лень берется за общественн ый труд и портит его , когда сон беретс я стеречь стражу , когда простота х в атается за решение серьезных общественных дел, — они делаются преступными . Далее поверенный гражданского истца добав ил , что если общество "избрало хранителями его интересов ", то лень и нерадивость есть основания для вины и от ветственности. Как видим , ад вокат далек от оп равдания преслову той "русской лени ". Профессор С.Э . Жилинский на протяжении многих лет разрабатывает проблемы законности , правопоряд ка , права в рыночной экономике . Ана лизируя деятель ность коммунистической партии в то время , когда она б ыла руководяще й и направляющей , он в своих рабо тах убедительно показал , насколько труден и терни ст процесс становления традиции уважения к праву в партийном аппарате . Однако становле ние рынка , по кончив с принципом приоритета политики над правом , само по себ е не решает задачу обеспечения законности и правопорядка , ставит по-новому проблему за щиты интересов предпринимательства . Зашита должна быть встроена в механизм правореализации. В работах А.В.Васильева "Правовое регулиров ание экономических отношений " (М., 1995), Н.Г . Кобеца "Правовое регулирование социально-экономических процессов " (М., 1989), Е.А . Л укашевой "Право , мораль , личность " (М., 1986) и других о боснованы критерии действенности правовых норм как регулятора эконо мических отношений в р амках восст ановления тради ции уважения к праву. Как пример научной традиции можно при вести юбилейное издание памяти профессора М.С . Строго-вича 2 - Основным содержанием научной традиции защи ты в уголовном праве явилась демонстрация пос ле довательности в отстаивании п резумпции невинов ности , которая вызывала нападки со стороны партноменклатуры на протяжении десятилет ий , резкие , категорические возражения и по существу не вписы валась в официальную концеп цию советского уго ловного процесса . Этот проц есс рассматривался к а к процесс ос обого типа . особой формы , которому чуж ды "л ожные принципы " и конструкции буржуазного уго ловного процесса . У него иные задачи и иные пу ти их достижения. Несмотря на все эти обвинения . М.С . Строгович неустанно разъяснял смысл презумпции невинов ности именно как объективно сущ ествующего право вого положения ("закон считает обвиняемого неви новным "), а не субъективного убеждения следовате ля в том , что обвиняемы й виновен. Презумпция невиновности в трудах М.С.Строг овича неразрывно связана с правом обвин яемого на защиту . Этот тезис отражен и в названии посмертно изданной монографии "П раво обвиняемого на защи ту и презумпция невиновности " (1984 г .). Понимая , что реализацию прав обвиняемого , даже если они записаны в законе , затр уднит закрытое , не гласн ое следствие . М.С . Строгович выступал против того . чтобы счита ть принципом или условием предва рительного с ледствия "негласность ". Он писал : Отсутствие гласности предварительного след ст вия , допущенное законом в той мере , в к о торой следователь или прокуро р признает это необходимым для успешного расследования дела , нет никаких оснований возводить в "принцип негласности. Позиция М.С . Строговича о положении об виняе мого в процессе и связанные с этим обязанности сле дователя , прокурора , суда обес печить ему пра во на за щиту встречала резкую критику , ее объявляли "ревизионизмом " и т . л . В настоящее время Закон "Об адвокатуре " после чтений в Государственной Думе дорабатывается в ко митетах для послед ующего обсуждения . Адвокатская общественность кра йне мало инфор м ирована о спорах вокруг важного законопроекта. В статье "Не стреляйте в адвоката ! Он вам приго дится " ("Сегодня ", 26 июля 1996 г .) предложено обсу дить принципы построения адвокатуры и ее насу щных проблем - Тут же группа адвокатов , име нующих себя традиционн иками , выступила со статьей ("Сегодня ", 9 августа 1996 г .), где взамен делового обсужде ния про блем адвокатов выяснялось , кто кем был и где служил до 1991 г .. где кто работает сейчас и какая у кого зар плата . чей гонорар больше и т . д . в том же духе . К За кону сие не имеет пр ямого отношения. Подмена обсуждения дрязгами особенно опас на , когда ее осуществляют опытные адвокаты , изощренные в крючкотворстве , знающие как оп устить из текста всего лишь одно слово , и никто не поймет , что к чему . Приве дем пример так ой казуистики , когда гро мы и молнии мечутся на самый верх . Все го лишь одна цита та из статьи : Конференция , проведенная Гильдией с боль ш им размахом , состоялась именно в Минюсте и открыл ее не кто иной , как Министр юсти ции РФ . На конференции были оглашены при ветствия Президента РФ Б.Н . Ельцина и мэра Москвы Ю . М . Лужкова . Одним из выступав ших был помощник Президента М . К раснов . Стоило бы задуматься , чем покорила Гильдия Президента и Мэра . Кто-то внушил в ластям и ^ спонсорам , что Гильдия — единственная х ра нительница славных традиций российской ад вокатуры . А 19 тысяч действительно традици онных (в лучшем смысле слова ) адвокатов , не сущих осн овное бремя судебной зашиты в стране, — якобы н аследники коммунистического режима и потому н е заслуживают ни добрых слов , ни при ветствийУважаемые адвокаты все бы сразу понял и , если бы им сказали , что речь идет о международной конфе ренции , а не Гильдии , власти приветствовали междуна родный форум , к стати , очень представительный. Все ведущие адвокатские организации мира прис лали на него своих делегатов . Б ыли очень интересные выступления , предложения ; в этом можно убедиться по материалам кон ференции . Цитируемый же адвокат ко варно прогл отив одно слово , искажает суть события , см ешивает в кучу традиции и невесть что. Перейд ем к серьезному , имеющему от ношение к законопроекту об адвокатуре , в ч астности о тради циях , вопросу , который крайне редко обсуждается в научной литературе , х отя имеет принципиальное зна чение . На упомяну том выше международном форуме была ярко п редставлен а именно международная тради ция во всем разнообразии , например , европейска я , от раженная в Хартии адвокатов . Согласно этой Хартии , интересы клиента — превыше всего . Естес твенно , в ее основе лежат права человека и гражданина . Традиции российских адвокатов п о конкретным вопросам защи ты лично сти были прерваны революцией . Как их вос с тановить ? Дореволюционная российская адвокатура была са моуправляющейся организацией , признававшей плюра лизм во всех формах , хотя это мудреное слово не было в обиходе , речь шла о многообразии . В России плюра лизм закре плен в ст. 13 Конституции РФ , и из этого принципа надлежит исходить при любых построениях . Тезис же , выдвигаемый некоторыми специалистами , что одна традиционная коллегия на один субъект Фе дерации отнюдь не является оптимальным вариантом , противоречит конституц ионным основам , праву на объединение . Попытки оспорить право на существова ние "параллельны х " коллегий совершенно несостоя тельны , помимо "традиционных " коллегий легитимны и другие фор мы адвокатских организаций и объедине ний — та кова демократическая традиция , если всерьез г оворить о ее восстановлении . Один из читат елей по поводу газетной публикации заметил : адвокаты спорят , кто главнее , а не о главном — как лучше и эффективнее оказать юр идическую по мощь граждан ину , предоставить предпринимателю воз можность выбора квалифицирован ной защиты интере сов . В возможности выбора суть . У адвокатуры масса тяжелейших проблем с защитой собственного статуса и прав адвоката , упорядоченности зарплаты , достойных п омещений и т . д. Общеизвестна статистика , что адвокатов в Париже и Нью-Йорке в пять раз больше , чем в России сегодня , отсюда перегрузка в работе адвокатов . Необходимо срочно нар ащивать специализированную подготовку кадров в вузах ; в учебных программах полностью вос с тано вить в правах историю российской адвокатуры , учесть международный опыт в этой области . Восстано вление традиций — трудное де ло . Особое значение приобретает вопрос о содержании научных традиций , например , сотрудничес тво всех сторон судебного процесса выясн ении и установле нии истины . Именно со трудничество на состязатель ных началах . Но ст оило профессору В.Е-Гулиеву ука зать на ошибочн ость взгляда , согласно которому адво кат как бы антагонист государства и власти вообще , в постоянной оппозиции к следователю и прокурору , как сторонники "вечной ко нфронтации " обрушили на него шквал обвинений за призыв к партнерству - А разве ад в окат иногда не соглашается со следователем и проку рором ? Не вместе с ними ищет истину , как равноправ ный партнер , ни на минуту не забы в ая об интересах своего подзащитного ? Зачем же насаждать дух конфронтации только во имя нее самой , оппозицион ность к власти саму по себе только потому , что тради ции партнерства в России на определенном этапе были прочно забыты и сам термин вытравлялся ка к "их нра вы "? Дух партнерства и согла сия сторон пронизывает новый ГК РФ . Не правильнее ли возрождать дух согла сия или оппозиционности не вообще , а конкретно та м , где они необходимы и уместны , в их точном предназ начении ? Иначе — абсурд традиции "все общей кон фронтации ", которую насаждали с усердием семь деся тилетий в России , чтобы сейчас с такими трудностями преодолевать- В дискуссии о проекте Закона об а двокатуре отра жаются все битвы вокруг прав человека в России , вся наша родная полу феодальная идеологи я строения су допроизводст ва , судьбы миллионов людей , зацеплен ных шестер нями безжалостной правоохранительной машины , да и в конце концов судьбы всех россиян , их детей и внуков. Ведь сколько бы мы ни декларировали демократи ческие ценности , сколько бы ни г оворили о приорите те личности , фактом остается то . что важнейшим ин ститутом . стоя щим на стороне конституционных прав гражданин а , остается адвокатура - От того . насколько она будет сильна , дееспособна , защищена законо да тельно , зависит благополучие каждог о россиянина . уверенная в завтрашнем дне деятельность предприни мателя , развитие новых экономических отношений , инвестиции в нашу промышленность , эффективность борьбы с преступнос тью и многое другое , о чем пока еще приходится только мечтать. Казалось бы , вс е предельно ясно : России нужна но вая , мощная , единая професси ональная адвокатура , способная на равных со следствием и обвинением до стойно выступать в суде , отстаивать через свои высшие ор ганы интересы граждан , быть инициатором демок ра тических реформ и в лиятельной пол итической силой . Не случайно парламенты и правительства большинства развитых стран во м ногом состоят из профессиональ ных адвокатов . Разве найдется здравомыслящий чело век , возражающи й против этих простых истин ? Но все по пытки прийти к общем у мнению на собрании председателей коллегий адвокатов (Ф едеральный союз ад вокатов ). как и на множе стве подобных мероприятий , разбиваются о вопр ос единства адвокатуры. Исторически сложилось так , что российская адво катура никогда не была единой , не имела св оего цент рального органа , спос обного выработать общие требо вания к професс иональной деятельности адвокатов , к приему но вых членов в свое сообщество , к этическим нормам и правилам профессиональных правозащи тни ков . Неоднократные попытки объединения адвок а туры в профессиональное сообщество в 1905, 1917. 1926 и 1990 гг . не увенчались успехом . В годы советской влас ти руководящим органом адвокатуры выступа ло Мини стерство юстиции СССР . государственный орган , со всеми вытекающими из этого об стоятельствами и по следствиями . Российские власти как до , так и после Октябрьской революции 1917 г . не были заинтересова ны в единой и мошной силе . выступающей на консти туци онной основе против всей государственной маши ны подавления , субъективизма и произвола . Адво кату ре уделялась лишь роль вспомогательног о винтика в репрессивном механизме государств енного "право судия ". Результаты этой порочной политики , наверное . еще долго будут расхлебыва ть новые поколения рос сийских юристов : до сих пор Россия "славится " обви нительны м уклоном на предварительном следствии и судебном разбирательстве , до сих пор росс ийские адво каты лишены права на равных с о следствием и проку ратурой вести собственно е расследование и представ лять в суде св ои доказательства в пользу клиента ; по этому ро с сийская Фемида всегда держит свои весы с гирями , заведомо перетягивающим и в сторону обвине ние . До сих пор пря мая адвокатская деятельность не защищена зако ном : при желании любой милицейский или про курорский начальник запросто подводит под нее статьи Уголо в ного кодекса : только в последние месяцы возбужден ряд уголовн ых дел против добросо вестных и непокорных адвокатов , некоторые из них взяты под с тражу ; в прессу выдается тенденциозная информ ация , дискредитирующая деятельность адвока тов . К глубокому сожален и ю , эта практика угрожающе нарастает , формы и методы зашит ы отстают от потреб ностей практика. После распада СССР только Россия оказ алась без единой адвокатуры , поскольку в р еспубликах уже су ществовали единые коллегии , а российские непосред ственно замыкал ись на Минюсте . Министерство же от руководства адвокатурой , дабы не раздражать обще ственное мнение , плавно устранилось , ограничившись коорд инацией деятельности более сотни коллегий ад вокатов. Новые условия российской действительности по требовали резкого увеличения объема юр идической помощи гражданам и субъектам предпр инимательской деятельности . Не стало обкомов и райкомов , решавших с помощью "телефонного права " кого сулить , кого ми ловать - Родились новые экономические структуры и новые от ношения между н и ми , им потребовали сь спе циалисты , способные грамотно решать воз никающие споры и претензии . Вполне естественн о , ушел в прош лое и монополизм на ока зание юридической помощи . Многие профессионалы-адв окаты , которым оказалось тесно в рамках по сткоммунистическ о й адвокатуры , привычно ждавшей указаний сверху , образовали новые к оллегии и чрезвычайно успешно начали свою работу в новых условиях , вынужденно руковод ствуясь при этом старым Законом об адвока туре . Защита обрела новые структуры и инст итуты , названные не с о всем правиль но "нетрадиционными ". Таковых не бывает. Что же делать ? (Вместо заключения ) Традиции российской юриспруденции , в том числе и адвокатуры , содержат ответ на этот вопрос . На память приходят непреклонны е правозащитники и среди них незабвенный Ан атолий Федорович Кони . После рево люции , лишившей его должности , пенсии , неузнаваемо перевернувшей жизнь и быт , когда в дове ршение ко всем бедам резко ухудшилось здо ровье , казалось , про тив личности знаменитого п равоведа восстали все не благоприятные обст о ятельства ... Рухнула система , но жи в был дух права , высокая правовая культура . И А.Ф . Кони идет на искалеченных но гах , на "костыльках " с одного конца Петербу рга на другой , по обледенелой дороге в какое-то общежитие на собрание красногвардейцев , матросов , с тудентов в надежде , пусть весьма зыбкой и призрачной , связать оборв анную пра вовую ткань жизни , правовую нить от старой к новой России ... Некоторые ска жут : зря себя так истязал , тщетными были усилия , правовой беспредел все же наступил . Но иначе он не мог, такой уж была природа истинного правоведа. Кто знает , может ему помогли совершить свой по двиг во имя права его великие собеседники лучших времен , о беседах с которыми он оставил проникно венные воспоминан ия 1 . Или есть в правовой культуре нечто такое , чего мы еще не знаем. Один из мэтров авангардизма в живопис и художник В . Кандинский в теоретической р аботе говорит о "треугольнике роста ", где о страя вершина представляет ту точку , в кот орой сконцентрирована динамика разви тия . Читатель неоднократно видел остр ые споры в нау ке , когда решался вопрос , какое направле ние представ ляется самым перспективным , важным и т.д . Поэтому разноголосица мнений о на иболее важном факторе развития права с уч етом этого обстоятельства вполне объяснима . Е стественно , что каждый уче н ый гово рит о своей , наиболее значимой для него теме , проблеме . А история науки вынесет свой вердикт.
© Рефератбанк, 2002 - 2017