Защитная функция адвокатуры как правовая традиция

Гильдия Российских адвокатов явилась инициатором про ведения в 1996 г . Международной научно-практи ческой конфер енции , посвященной проблемам защиты прав чело века и роли адвокатуры в демократическом обществе . Эта конференция убедительно показала , что зарубежные адвокаты довольно хорошо зн ают историю своей адвокатуры и уместно оперируют примерами ад вокатской практики из весьма отдаленного прошлого времен Римской империи и современной истории . Но , что еще более поразительно , они продемонстрировали великолепное знание истории российской юрисп ру денции , адвокатуры доре в олюционного времени , глу бокое понимание традиций и оче нь тонко пользовались сопоставлениями , аналогиями , ссылками. Анализ выступлений зарубежных адвокатов у бежда ет , что при всей разноголосице мнений относительно защиты прав человека наличествует общая тр адиция , и проявляется она в понимании правозащитной функции адвокатуры , миссии защитника интересов клиента. По моему мнению , в интересах защиты прав чело века необходимо более серьезно вн имательно отнес тись к проблеме воспитания в духе традиций россий ско й юриспруденции и адвокатуры , в понимании за щитной функц ии права и его институтов в истори ческом развитии и преемственности. Для адвоката зал заседаний суда прежд е всего пред стает в качестве места , где от него требуется во время процесса пр едельное вним ание ко всем деталям суд о производства и . порой , крайнее напряжение все й ин теллектуальной энергии . И будем справедли вы к дру гим сторонам процесса - напряжение сил обычно свойственно в той или иной ст епени всем его участни кам ; и это понятно , ибо решается судьба человека , дела жизни ... Все стороны процесса действуют в р амках об щей традиции права . В чем ее суть ? Если перечитать судебные речи старых российских адвокатов и многих современных , уд остоившихся от ражения в печати , то в них можно найти много поу чи тельного : выс окий профессионализм в анализе слож нейших об стоятельств дела , творческие озарения и взлет ы мысли , блестящие проявления юридической инт уиции , строгой последовательности в поисках и сти ны и многое другое . И все же главн ое — опы т прошло го в сочетании с современностью , соотнесение с пер вой демократической традиц ией , то , что Л.Н . Толстой называл "приобщение м к большинству человечества ". Сочетание общей и профессиональной культу ры об разует правовую традицию , представляющую притяга тельный обра зец . Адвокаты блистали в зале судебных за седаний , талант судебн ого оратора нередко сочетался с даром лек тора , которым восхищались самые разные аудито рии , с упорством и пытливостью исследователя , для которого библиотека , общение с мысли телями прошлого — пр ивычное дело , а не тольк о дань традиции. Традиция остается традицией , мысль остает ся мыслью , где бы она ни проявлялась , н а любом рабочем месте . Сфера интеллекта , т ворчества весьма прихотли ва : "светлая мысль " п орой избегает специально предназначенных для н ее мест и появляется там , где ее не ждали . Традиция — лучшее в интеллектуальной сф ере , исторический отбор методов и технологий зашиты , ин ститутов , средств. Уместны , например , ссылки на дела , где защитни ком выступал знаменитый адвокат Федо р Никифорович Пл евако . Анализ его рече й под интересующим нас углом зрения мог бы быть продолжен в поисках эле ментов правовой традиции в собственно адвокатской де ятельности . Многие специалисты ссылаются также на речи и произведения Анатолия Федоровича Кони , ко торый , как известно , не был адвокатом , избрал судеб ное поприще , выс тупая в качестве прокурора , судьи в громки х и обычных процессах . В этом есть осо бый смысл , помимо того , что это был суд ебный деятель и оратор высочайшей правовой культуры , выступления которого можно рассматривать как образец. Дело в том , что правовая традиция в общем неде лима , в ней снижение или возвышение в чем-то , в ка ком-то структурном элементе рано или поздно сказы вается на общем уровне . Может быть самый велико лепны й адвокат , но если не на выс оте другие участни ки судебного процесса , то ст радает правовая культура суда как такового , культура состязательности в поисках истины . Некоторые сравнивают адвоката и прокурора с боксерами — "кто сильнее ?", но сравнение натянуто , поскольку нельзя прекратит ь схватку за явным пре имуществом одной стороны. Скорее всего адвоката и прокурора мож но уподо бить сообщающимся сосудам в части установления традиции общего уровня , перетекани я ее эликсира ту да , где образовался недос таток , дефицит , в рамках спе цифичног о для культуры длительного времени образо вания . Правовая традиция — проявление культуры . Кстати , сам А.Ф . Кони перед процессом Веры Засулич доводил до сведения графа Палена , что прокурор по своим качествам с ущественно уступает талантливому защитнику П.А. Александрову , и не мешало бы их уравновесить в интересах судебной истины . Рез ультат известен : адвокат П.А . Александров одной речью на процессе стал всемирно известны м и , по выражению знаменитого его коллеги Н.П . Карабчевского , "обеспе чил себе бессмертие " . Во всяком случае , вошел во все прописи истории адвокатуры и вряд ли тогда какой-нибудь прокурор мог в этом конкретном деле его "уравновесить ". Речь идет не о подобных "частностях " соотношения сил в конкретном деле , а о макропроцессах в сфере правовой тра д иции , которые имеют свои особенности , тенденци и , меру . Эту традицию блестяще представляли российские адвокаты Н.П . Карабчевский , П.А . Ал ексан дров и многие другие. К этой традиции хотели бы приобщиться многие современные молодые юристы . Но как ? Что такое тра диции российской адвокат уры ? Юридическая традиция как таковая в по литологи ческом аспекте исследована в работах А.А . Федосеева . Он прослеживает ее , начиная с древности , с Древнего Рима и Древней Руси , выделяет этапы (естественно-правовых тео рий — ли бе рализма — позитивизма ). Этапы юридического миров оззрения нуждаются в уточнении. Юридическая традиция применительно к пред при нимательству изучена мало , принцип утилитаризм а (И . Бентам и др .) нашел отклик в п редприниматель ской среде . Позитивизм также имел значительное влияние. Некоторые авторы говорят не о традици и , а о юри дическом мировоззрении , оказавшем влияние на поли тику , социологию , философию . О юридическом миро воззрении буржуазии писал Ф . Энгельс в совместной статье с К . Кау тским . В ней отмечены н екоторые черты юридической традиции в се наиболее релье фном выражении . Конечно , мировоззрение — более широ кое понятие , именно на его почве складывае тся традиция. Наиболее точно , на наш взгляд , аргумен тирует со держание юридической традиции В.С . Не рсесянц в контексте истории политических и правовых учений . В модели классификации юридических традиций должна быть особо выд елена по функциональному признаку правозащитная традиция , которая присуща судье , ад вокату . прокурору. Но традиция — нечто большее , чем проф есси ональ ный долг. Не перечисляя многочисленных должностей А нато лия Федоровича Кони , скажу только , что это был крупнейший юрист своего времени , высший эталон правовой культуры , авторитетнейш ий специалист не только в кругах правовед ов-профессионалов , но и в среде демократи ческой общественности , представите лей мира культу ры . Связь права и культуры в его лице получила ярчайшее воплощение , причем в то й доволь но редкой форме , когда правовая м ысль непосред ственно оплодотворяла культурный пр оцесс . Расска за н ные А.Ф . Кони случа и из судебной практики легли в основу крупных произведений , например , романа Л.Н . Т олстого "Воскресение ", поэм А.Н . Апухтина и Н .А . Некрасова . В многогранной деятельности А.Ф. Кони пр авовая российская традиция имела своего прони кно венно го интерпретатора и проповедника. А.Ф . Кони неоднократно выступал по дел ам пред принимателей , защищал свободу совести и права ве рующих . ему принадлежит вошедшее во все хрестома тии правовой практики судеб ное решение об оправда нии Веры Засулич . С овременно му адвокату полезно время от времени перечитывать произведения этого патриа рха российской юриспруденции , тем более непо с редственно относящиеся к профессии. В правовой , культурной традиции очень важен внут ренний мир правовых ценностей , убеж дений , мотивов повседневной правовой деятель ности , который сказы вается при выполнении люб ых функций , связанных так или иначе с правом , общей культурой при любых об стоятельс твах . "Все мое ношу с собой " — говорили д ревние . А.Ф . Кони действительно всегда носил с со бой свое достояние правовой куль туры и обнаруживал его как категорический императив . Для примера два случая. А.Ф. Кони выступает в суде в качестве проку рора . Но многих поражает , что в какой-то мере он находит доводы в защиту подсудимого . Сам он объясняет это так , сознаваясь , что часто подходил с большим негодованием к обвиняе мому и в этом духе начинал свою речь , но по мере того как говорил , в нем росли сомнения в пользу обвиняемого , жалость к н ему как жерт ве и т.д ., и конец речи был иным . В правовой традиц ии важны внутренние сдержи вающие духовные моменты и факторы , а не внеш ние ограничители , влияние которых порой пробл ематично . Личный врач А.Ф. Кони рассказал следующий эпи зод . Однажды , п утешествуя за границей где-то в Германии и ли Австрии , А.Ф . Кони ехал в од ном дилижансе с русскими , которые , приняв его за иностранца-немца , не стеснялись в вы раже ниях до неприличия . Они издевались над А.Ф . Кони за незнание русского языка и да же обронили фразу , что каждый немец поймет по-русски , если ему сказать : ''Бисмар к — свинь я ". Вообще господа , пользуясь незнанием окру жа ющими русского , явно злоупотребляли тер пением как будто их не понимавшего попутчи ка . Но А.Ф. Ко ни все это безобразное поведе ние вынес и , представьте себе , как вытянулись физиономии этих людей , когда , расставаясь с ним и , он молча вручил им свою визитную ка р точку . Это была немая сцена ужаса , порок был примерно наказан. Все это — органиче ское сочетание внешнего и внутреннего характе рно для традиции. Как мне представляется , в научном план е значение прав овой традиции недостаточно осмыслено , в особен ности в широком теоре тико-методологическом кон тексте , в связи с нов ыми подходами к традиции в за падной соци ологии , философии , истории и т.д., в рам ках последней во времени "консервативной волны ". Дело в том , что традиционализм — "возвращение к истокам " — приобретает различные формы как с оци ально-философское направление , акцентирующее вни ма ние на некоей "изначальной традиции " и про явле нии данных воззрений в сфере права . Э то при всем сходстве — разные веши. В работах французских философов и юри стов до и в эпоху Реставрации рассматрива ются многие фундамен тальные вопросы права , но под углом зрения охрани тельной традиции старого порядка , с которым надле жит соотносит ь любой возникающий во времени поря док , в том числе тот , который возник в результате Ве ликой Французской революции , идей Просвещения , постулатов буржуазного либерализма , народовластия. Апология старого порядка в учении тра дициона лизма строится на аргументации тезиса , что следует избегать всякого разрыва с традицией как хранилищем истины , сохранять старые формы жизни и духовные ценности в качестве проявления изначальной , единой , с крытой , всеобщей традиции . Нигилизм в отношени и инноваций , трактуемых как нечто противополо жное легитимности, — черта т радиционализма , выступа ю щего то как феодально-аристократическая оппозици я , то как отрицание либерально-индивидуалистически х принципов с позиций защиты корпоративного духа. Примечательно , что сама традиция весьма успешно использовалась как защита теоретика ми неоконсерва тизма таких ценностей , как право , семья , социальные нормы , мораль и т . д . (ценностный консерватизм ) и структурный консерватизм , делающий упор на сохра нение существующих политических и социальных структу р и отношений . В эпоху НТР получил ра с про странение технократический консерват изм , когда тре бования экспертов , по идее , п ревалируют над демокра тическими процедурами и решениями . "Консерватив ный синдром " в праве имеет разнообразные формы проявления , в том числе связанные со спецификой юриди ч еского типа сознания и даже мышления. Некоторые ученые говорят о существовании "естест венного консерватизма " как общечеловеческ ой душев ной склонности держаться за прошлое и опасаться но вовведений . К . Маннгейм называет такой естественный консерватизм традиционализмом : так эти по нятия пе ресеклись в некоторых узловых точках в теории. Россия в полной мере испытала на себе влияние консервативных традиций , проявляющих ся в стремле нии сохранить старые формы б ытия любой ценой , и трагедию разрыва преем ственн ости в праве под воздей ствием экстремистских течений в политике и правовой идеологии . Что имеется в виду ? Речь идет о троякого рода раз рыве . Во-первых , в советски й период преемственность оказалась нарушенной у юриспруденции : в одних про явлениях ее боль ше , в других меньше в силу хорошо известных причин . Между материковым ос нованием российской правовой традиции и сферо й адвокатуры , имевшей всемирно известных пред ставителей , связи оказались обрубленными . Во-вторых , изоляция , весьма искусственная , но искус н ая , системы так называемого "клас сового права " от традиций мировых правовых си стем , связь и сотрудничество , в весьма деформирован ном виде , оставались лишь в сф ере международного права . Такой путь оказался тупиковым и губительным для права , сейчас послед с твия этого приходится муч и тельно преодолевать , осваивая азы и универси теты за падной правовой традиции . "Смычка " поро й дается трудно . В-третьих , российская правовая культура отличалась "всемирной отзывчивостью " на самые острые , актуальные , порой прокляты е и роковые вопросы со временности . Как мне думается , таковым сегодня стал статус предпринимательства , его традиции. В концепции известного американского учен ого У . Ростоу важное место заняло положени е об особом этапе развития в виде "тра диционного обществ а ", представляющего собой аграрное общество с прими тивным сельскохозяйс твенным производством , иерар хической социальной с труктурой , властью земельных собственников , доньют оновским уровнем науки и тех ники , низким уровнем предприимчивости и иннова ций . их слабой правовой защищенностью и государ с твенной поддержкой . Отсюда стагнация . В период второй стадии образуется "переходное обществ о ", создающее предпосылку "сдвига " путем появлен ия "нового типа предприимчивых людей ", вы ступа ющих движущей силой общества и воз никновения централизованного государства , поддерживаю щего пред принимательство . нововведения . На третье й стадии сдвига государство стимулирует промы шленную рево люцию , предпринимателей и поддерживае т основные отрасли промышленности . Четвертая стадия — "зрелос ти " — индустриальное общество в период бума — бур но е развитие промышленности в Англии , Франции , Германии . США и России , достижения науки и техни ки , изменение традиционной структуры занятости . И . наконец , пятая стадия — "эра высоко го массового по требления " — центром предприниматель ства становит ся сфера услуг и проблемы п отребления , а не традици онные отрасли . Растет предложение услуг со стороны представителей знания , в том числе адвокатов , разные виды юридической помощи в постиндустриальном об щ естве приобретают массовый характер , в озникают новые правовые традиции : "обратитесь к моему адво кату ", "ни слова не скажу б ез своего юриста " и т . д. Это правовая традиция . По моему мнению , традиции нельзя связывать с одной ступен ью общества , они есть в л юбом обще стве и без них развитие невозможно другое дело — мера влияния традиций как явление от носительное. В последнее время изданы судебные реч и многих российских дореволюционных адвокатов , их многочис ленные выступления в печати , ме муары , книги . Спе циа листов и рядовых ч итателей поражает мастерство и высокий профес сионализм адвокатов в защите интере сов подсу димого , гражданского истца . Молодые адво каты х отели бы проникнуть в лабораторию секретов мастерства и профессионализма старшего поколен ия российск о й адвокатуры , и интере сующиеся найдут в научной литературе многие указания на факторы и об стоятельства , об условившие этот весьма высокий уро вень обшей и профессиональной культуры адвоката. Важное значение правовой культуры для адвоката уже было рассмотре но детально выше , отмечались и иные факторы другими авторами . Однако один момент оставался ча ще всего в тени , во всяком случае преб ы вал где-то на последнем плане . Это традиц ия , значение которой стало ощущаться в пос ледние годы исключи тельно остро в разн ы х ракурсах. Высшие интересы права старая российская адвока тура не доводила до абсурда чрезм ерной абсолютизаци ей . в суждениях на этот счет поражает удивительное чувство соразмернос ти. Вот еще один классический пример прав овой куль туры адвокатуры , показы вающий , чт о она проникнута глубоким демократизмом не как перечисляемой вслед за другими чертой , а как внутренней сутью. Эта знаменитая риторическая фигура "чайни к и Россия " адвоката Ф.Н . Плевако . Суть дела проста : ста рушка украла чайник стоимость ю 30 коп. и была как потомственная дворянка предана суду присяжных . Прокурор практически взял на себя функции защиты и живописал горькую нужду , бедность обвиняемой . Не значитель ность кражи тем не менее не помешала ему требовать наказания , ибо по логике пра ва и тра д ициям древнейших канонов общество погибнет , если позво лить людям посягать на собственность — основу граж данского благоу стройства и священный принцип . Защитник Ф.Н . Плевако сказал : Много бед , много испытаний пришлось пре терпеть России за ее более чем ты сячелетнее сущ ествование . Печенеги терзали ее , половцы , татар ы , поляки . Двунадесять языков обруши лись на нее , взяли Москву . Все вытерпела , все пре одолела Россия , только крепла и росла от испытаний . Но теперь , теперь ... Старушка укр ала старый чайник ценою в тридцать копе ек . Этого Россия уж , конечно , не в ыдержит , от этого она погибнет безвозвратно . Старушку суд оправдал. Писатели часто воспроизводили этот эпизод , обра щая внимание на иронию , находчивость и остроумие адвоката . Фигурально выражаясь , не вся в ода выпита из этого адвок атского "чайника " до сих пор . Тут по ставлен о много проблем : соотношение интересов , творче ское понимание канона , традиции , правовой форм ы и содержания (деяние , формально подпа дающее под норму уголовного права , но в силу мало знач и тельности не представляюще е общественной опасности , и т . д .). За прямолинейным внешним сопоставлением " ста рый чайник и Россия " адвокат открыл бо льшую соци альную проблему , охладил пыл обвини теля и вообще раж абсолютизаторов , верных юридическим принципам и традициям. Ценность традиций в том , что они п редставляют отбор наиболее рациональных форм защиты , из кото рых отсеяна эмоциональная стор она . Эмоции и право находятся в сложном соотношении и нарушение меры чревато негат ивными последствиями . Богиню правосу дия Ф емиду древние изображали с повязкой на гл азах (беспристрастность ), "обуздание страстей " в праве — важнейшая проблема. Все попытки , образно говоря , во имя самых благих намерений "перепрыгнуть планку " права внутренне и изначально ущербны , губит ельны для общества , каки ми бы высокими мотивами это ни объяснялось . Это "Зазерка лье " права есть по своей природе антипод пра вовой культуры . Мир страстей и благом ечтаний — не ее стихия. Выступая по делу Кострубо-Каритского . Ф.Н . Плевако сказал : Так , госпо да ! Стра стности было много в этом деле . Но где страсти , увлечения — там истина скрыта . Прочь эти фразы ! Не верьте лег комыс ленным приговорам толпы . Обществу нужны не жертвы громких идей , а правосудие . Обще ство вовсе не нуждается в том , чтобы д ля потехи одних и на страх другим время от времени произносились обвинитель ные приговоры против сильных мира , хотя бы за ними и не было никакой вины… Не поддавайтесь той теории , которая пр опове дует , что для полного спокойствия на Земле нужно иногда звучать цепями осужденн ых, нужно наполнять тюрьмы жертвами и губить из-за одной идеи правосудия ... Будьте судьями разума и совести ! Ничего не скажешь , тонкие были социоло ги , пси хологи . правоведы и человековеды с большой буквы , старые российские юристы-адвокаты . Не грех у них и п оучиться ! Таким образом , единое правовое пространст во как мощное магнитное поле пронизывает все структуры общественной жизни , но в то же время открывает воз можности для соци альных экспериментов , творческого поиска , инициати вы , новых идей и т . п . В данном же аспекте хотелось бы несколько подробнее рассказать о нормах-стимулах поддержки общес твенно значимых интересов. Петр I употреблял выражение "Похитители казен ного инт ереса ", и ясно , о чем идет речь , хотя слово "казенный " приобрело сегодня смысл , да лекий от пер воначального . Общество , форма , предпринимательские и коммерческие структуры о бъективно заинтересованы в развитии творческого начала. В нынешней ситуации глубокой криминогенно сти бизнеса , бесчисленного множества дел о правонаруше ниях предпринимател ей кажется парадоксальным , в лучшем случае нормативным с уждением с позиций идеала суждение о чест ности и законности как тради ции российского предпринимательства . А как оно есть на самом деле , адвокаты слишком хорошо знают . Однако адвокаты и значительная ч асть предприни мателей убеждены , что честный б изнес с соблюдением законов в его коренны х интересах гораздо ближе к интересам стр аны , чем об этом принято думать . Попробую изложить соображения в пользу этой точки зре ния . Репутация честного бизнесмена — особ ый капитал , соблюдение законов — норма суще ствования . наиболее сообразная с интересами человека дела . Дело в сущности , а не в соображен иях удобства , когда ездить в благоприобретенн ой машине спокойнее , чем в экипаже сомните льного происхождения. Почему же т огда эти принципы деловой жизни не имеют у нас , скажем м ягко , повсеместного распро странения ? Тому много причин . Остановимся на глав ных . Очевидно , чт о там , где государство совершает ошибку в правовом регулировании предприниматель ства , уста навливая нераз у мные нормы-рамки , запре ты , ограничения и т . д ., оно тем самым создает почву для правонарушений предпринимате лей , поскольку жизнь толкает их нарушать ч асто нелепые запреты тем или иным способо м . Интерес предпринимателя необыкно венно изворотл ив и находит " л азейки " иногда , ска жем прямо , с помощью юриста , а государство меняет правила игры в надежде все же прижать , перехитрить . Жизнь по казала , что здесь возможны только частичные успехи при общем провале самых хитроумных замыслов. Серьезным предпринимателям и п редстав ляющим их интересы юристам эта глупая игр а в "кошки-мышки " давно надоела . Один очень крупный бизнес мен сказал , что невозможно показать зарубежному партнеру , будущему инвесто ру , баланс низового отде ления , ибо в нем "кое-что " предназначено для нало г о во й инспекции и в результате ничего понять об истин ном состоянии дел невозможно. В истории адвокатуры сложилось традиционн ое отношение к предприимчивости как в выс шей сте пени позитивной общественной ценности : в делах инициатива часто фигурирует как смя гчающее вину обстоятельство . В общем , можно сказать , что адво кат берет под защиту предприимчивого человека по общему правилу , акцентирует внимание на разнооб разных проявлениях инициативы . С другой стороны , бе зынициативность , бездеятельность и , особенно, бездействие власти там , где ее предста вители долж ны и обязаны были активно дей ствовать , встречает живейшее порицание. Надо сказать , что отсутствие предпринимат ельской , коммерческой инициативы и элементарной жизнедея тельности там , где она должна быть проя влена , не встречает сочувствия у большинства адвокатов. Характерно в этом отношении дело Харь ковского Общества Взаимного Кредита , обвиненного в халат ном исполнении служебных обязанносте й . На скамье подсудимых состав правления , Ф.Н . Плевако — по веренный гражданского истца , очень точный в соци альных и юридических оценк ах деяний , а главное — бездействия. На вопрос "Что же делали члены пра вления ?" он ответил : Они дрема ли в часы бодрствования и труда . Кажется , они приходили в банк не для того , чтобы трудить ся и трудом купить се бе право на домашний отдых , а , уставши от домашнего труда , приходили отдыхать в у ютные комнаты правления ! Они ленились изучать дело , они , наконец , не умели следить з а делом ! Лень , сон , простота — это прекрасные ка ч ества , которыми наде ляет судьба некоторых из своих избранников — конечно , не п роступок , и всякий может в своей личной жизни пользо ваться сколько угодно своими д арами ; но когда лень берется за общественн ый труд и портит его , когда сон беретс я стеречь стражу , когда простота х в атается за решение серьезных общественных дел, — они делаются преступными . Далее поверенный гражданского истца добав ил , что если общество "избрало хранителями его интересов ", то лень и нерадивость есть основания для вины и от ветственности. Как видим , ад вокат далек от оп равдания преслову той "русской лени ". Профессор С.Э . Жилинский на протяжении многих лет разрабатывает проблемы законности , правопоряд ка , права в рыночной экономике . Ана лизируя деятель ность коммунистической партии в то время , когда она б ыла руководяще й и направляющей , он в своих рабо тах убедительно показал , насколько труден и терни ст процесс становления традиции уважения к праву в партийном аппарате . Однако становле ние рынка , по кончив с принципом приоритета политики над правом , само по себ е не решает задачу обеспечения законности и правопорядка , ставит по-новому проблему за щиты интересов предпринимательства . Зашита должна быть встроена в механизм правореализации. В работах А.В.Васильева "Правовое регулиров ание экономических отношений " (М., 1995), Н.Г . Кобеца "Правовое регулирование социально-экономических процессов " (М., 1989), Е.А . Л укашевой "Право , мораль , личность " (М., 1986) и других о боснованы критерии действенности правовых норм как регулятора эконо мических отношений в р амках восст ановления тради ции уважения к праву. Как пример научной традиции можно при вести юбилейное издание памяти профессора М.С . Строго-вича 2 - Основным содержанием научной традиции защи ты в уголовном праве явилась демонстрация пос ле довательности в отстаивании п резумпции невинов ности , которая вызывала нападки со стороны партноменклатуры на протяжении десятилет ий , резкие , категорические возражения и по существу не вписы валась в официальную концеп цию советского уго ловного процесса . Этот проц есс рассматривался к а к процесс ос обого типа . особой формы , которому чуж ды "л ожные принципы " и конструкции буржуазного уго ловного процесса . У него иные задачи и иные пу ти их достижения. Несмотря на все эти обвинения . М.С . Строгович неустанно разъяснял смысл презумпции невинов ности именно как объективно сущ ествующего право вого положения ("закон считает обвиняемого неви новным "), а не субъективного убеждения следовате ля в том , что обвиняемы й виновен. Презумпция невиновности в трудах М.С.Строг овича неразрывно связана с правом обвин яемого на защиту . Этот тезис отражен и в названии посмертно изданной монографии "П раво обвиняемого на защи ту и презумпция невиновности " (1984 г .). Понимая , что реализацию прав обвиняемого , даже если они записаны в законе , затр уднит закрытое , не гласн ое следствие . М.С . Строгович выступал против того . чтобы счита ть принципом или условием предва рительного с ледствия "негласность ". Он писал : Отсутствие гласности предварительного след ст вия , допущенное законом в той мере , в к о торой следователь или прокуро р признает это необходимым для успешного расследования дела , нет никаких оснований возводить в "принцип негласности. Позиция М.С . Строговича о положении об виняе мого в процессе и связанные с этим обязанности сле дователя , прокурора , суда обес печить ему пра во на за щиту встречала резкую критику , ее объявляли "ревизионизмом " и т . л . В настоящее время Закон "Об адвокатуре " после чтений в Государственной Думе дорабатывается в ко митетах для послед ующего обсуждения . Адвокатская общественность кра йне мало инфор м ирована о спорах вокруг важного законопроекта. В статье "Не стреляйте в адвоката ! Он вам приго дится " ("Сегодня ", 26 июля 1996 г .) предложено обсу дить принципы построения адвокатуры и ее насу щных проблем - Тут же группа адвокатов , име нующих себя традиционн иками , выступила со статьей ("Сегодня ", 9 августа 1996 г .), где взамен делового обсужде ния про блем адвокатов выяснялось , кто кем был и где служил до 1991 г .. где кто работает сейчас и какая у кого зар плата . чей гонорар больше и т . д . в том же духе . К За кону сие не имеет пр ямого отношения. Подмена обсуждения дрязгами особенно опас на , когда ее осуществляют опытные адвокаты , изощренные в крючкотворстве , знающие как оп устить из текста всего лишь одно слово , и никто не поймет , что к чему . Приве дем пример так ой казуистики , когда гро мы и молнии мечутся на самый верх . Все го лишь одна цита та из статьи : Конференция , проведенная Гильдией с боль ш им размахом , состоялась именно в Минюсте и открыл ее не кто иной , как Министр юсти ции РФ . На конференции были оглашены при ветствия Президента РФ Б.Н . Ельцина и мэра Москвы Ю . М . Лужкова . Одним из выступав ших был помощник Президента М . К раснов . Стоило бы задуматься , чем покорила Гильдия Президента и Мэра . Кто-то внушил в ластям и ^ спонсорам , что Гильдия — единственная х ра нительница славных традиций российской ад вокатуры . А 19 тысяч действительно традици онных (в лучшем смысле слова ) адвокатов , не сущих осн овное бремя судебной зашиты в стране, — якобы н аследники коммунистического режима и потому н е заслуживают ни добрых слов , ни при ветствийУважаемые адвокаты все бы сразу понял и , если бы им сказали , что речь идет о международной конфе ренции , а не Гильдии , власти приветствовали междуна родный форум , к стати , очень представительный. Все ведущие адвокатские организации мира прис лали на него своих делегатов . Б ыли очень интересные выступления , предложения ; в этом можно убедиться по материалам кон ференции . Цитируемый же адвокат ко варно прогл отив одно слово , искажает суть события , см ешивает в кучу традиции и невесть что. Перейд ем к серьезному , имеющему от ношение к законопроекту об адвокатуре , в ч астности о тради циях , вопросу , который крайне редко обсуждается в научной литературе , х отя имеет принципиальное зна чение . На упомяну том выше международном форуме была ярко п редставлен а именно международная тради ция во всем разнообразии , например , европейска я , от раженная в Хартии адвокатов . Согласно этой Хартии , интересы клиента — превыше всего . Естес твенно , в ее основе лежат права человека и гражданина . Традиции российских адвокатов п о конкретным вопросам защи ты лично сти были прерваны революцией . Как их вос с тановить ? Дореволюционная российская адвокатура была са моуправляющейся организацией , признававшей плюра лизм во всех формах , хотя это мудреное слово не было в обиходе , речь шла о многообразии . В России плюра лизм закре плен в ст. 13 Конституции РФ , и из этого принципа надлежит исходить при любых построениях . Тезис же , выдвигаемый некоторыми специалистами , что одна традиционная коллегия на один субъект Фе дерации отнюдь не является оптимальным вариантом , противоречит конституц ионным основам , праву на объединение . Попытки оспорить право на существова ние "параллельны х " коллегий совершенно несостоя тельны , помимо "традиционных " коллегий легитимны и другие фор мы адвокатских организаций и объедине ний — та кова демократическая традиция , если всерьез г оворить о ее восстановлении . Один из читат елей по поводу газетной публикации заметил : адвокаты спорят , кто главнее , а не о главном — как лучше и эффективнее оказать юр идическую по мощь граждан ину , предоставить предпринимателю воз можность выбора квалифицирован ной защиты интере сов . В возможности выбора суть . У адвокатуры масса тяжелейших проблем с защитой собственного статуса и прав адвоката , упорядоченности зарплаты , достойных п омещений и т . д. Общеизвестна статистика , что адвокатов в Париже и Нью-Йорке в пять раз больше , чем в России сегодня , отсюда перегрузка в работе адвокатов . Необходимо срочно нар ащивать специализированную подготовку кадров в вузах ; в учебных программах полностью вос с тано вить в правах историю российской адвокатуры , учесть международный опыт в этой области . Восстано вление традиций — трудное де ло . Особое значение приобретает вопрос о содержании научных традиций , например , сотрудничес тво всех сторон судебного процесса выясн ении и установле нии истины . Именно со трудничество на состязатель ных началах . Но ст оило профессору В.Е-Гулиеву ука зать на ошибочн ость взгляда , согласно которому адво кат как бы антагонист государства и власти вообще , в постоянной оппозиции к следователю и прокурору , как сторонники "вечной ко нфронтации " обрушили на него шквал обвинений за призыв к партнерству - А разве ад в окат иногда не соглашается со следователем и проку рором ? Не вместе с ними ищет истину , как равноправ ный партнер , ни на минуту не забы в ая об интересах своего подзащитного ? Зачем же насаждать дух конфронтации только во имя нее самой , оппозицион ность к власти саму по себе только потому , что тради ции партнерства в России на определенном этапе были прочно забыты и сам термин вытравлялся ка к "их нра вы "? Дух партнерства и согла сия сторон пронизывает новый ГК РФ . Не правильнее ли возрождать дух согла сия или оппозиционности не вообще , а конкретно та м , где они необходимы и уместны , в их точном предназ начении ? Иначе — абсурд традиции "все общей кон фронтации ", которую насаждали с усердием семь деся тилетий в России , чтобы сейчас с такими трудностями преодолевать- В дискуссии о проекте Закона об а двокатуре отра жаются все битвы вокруг прав человека в России , вся наша родная полу феодальная идеологи я строения су допроизводст ва , судьбы миллионов людей , зацеплен ных шестер нями безжалостной правоохранительной машины , да и в конце концов судьбы всех россиян , их детей и внуков. Ведь сколько бы мы ни декларировали демократи ческие ценности , сколько бы ни г оворили о приорите те личности , фактом остается то . что важнейшим ин ститутом . стоя щим на стороне конституционных прав гражданин а , остается адвокатура - От того . насколько она будет сильна , дееспособна , защищена законо да тельно , зависит благополучие каждог о россиянина . уверенная в завтрашнем дне деятельность предприни мателя , развитие новых экономических отношений , инвестиции в нашу промышленность , эффективность борьбы с преступнос тью и многое другое , о чем пока еще приходится только мечтать. Казалось бы , вс е предельно ясно : России нужна но вая , мощная , единая професси ональная адвокатура , способная на равных со следствием и обвинением до стойно выступать в суде , отстаивать через свои высшие ор ганы интересы граждан , быть инициатором демок ра тических реформ и в лиятельной пол итической силой . Не случайно парламенты и правительства большинства развитых стран во м ногом состоят из профессиональ ных адвокатов . Разве найдется здравомыслящий чело век , возражающи й против этих простых истин ? Но все по пытки прийти к общем у мнению на собрании председателей коллегий адвокатов (Ф едеральный союз ад вокатов ). как и на множе стве подобных мероприятий , разбиваются о вопр ос единства адвокатуры. Исторически сложилось так , что российская адво катура никогда не была единой , не имела св оего цент рального органа , спос обного выработать общие требо вания к професс иональной деятельности адвокатов , к приему но вых членов в свое сообщество , к этическим нормам и правилам профессиональных правозащи тни ков . Неоднократные попытки объединения адвок а туры в профессиональное сообщество в 1905, 1917. 1926 и 1990 гг . не увенчались успехом . В годы советской влас ти руководящим органом адвокатуры выступа ло Мини стерство юстиции СССР . государственный орган , со всеми вытекающими из этого об стоятельствами и по следствиями . Российские власти как до , так и после Октябрьской революции 1917 г . не были заинтересова ны в единой и мошной силе . выступающей на консти туци онной основе против всей государственной маши ны подавления , субъективизма и произвола . Адво кату ре уделялась лишь роль вспомогательног о винтика в репрессивном механизме государств енного "право судия ". Результаты этой порочной политики , наверное . еще долго будут расхлебыва ть новые поколения рос сийских юристов : до сих пор Россия "славится " обви нительны м уклоном на предварительном следствии и судебном разбирательстве , до сих пор росс ийские адво каты лишены права на равных с о следствием и проку ратурой вести собственно е расследование и представ лять в суде св ои доказательства в пользу клиента ; по этому ро с сийская Фемида всегда держит свои весы с гирями , заведомо перетягивающим и в сторону обвине ние . До сих пор пря мая адвокатская деятельность не защищена зако ном : при желании любой милицейский или про курорский начальник запросто подводит под нее статьи Уголо в ного кодекса : только в последние месяцы возбужден ряд уголовн ых дел против добросо вестных и непокорных адвокатов , некоторые из них взяты под с тражу ; в прессу выдается тенденциозная информ ация , дискредитирующая деятельность адвока тов . К глубокому сожален и ю , эта практика угрожающе нарастает , формы и методы зашит ы отстают от потреб ностей практика. После распада СССР только Россия оказ алась без единой адвокатуры , поскольку в р еспубликах уже су ществовали единые коллегии , а российские непосред ственно замыкал ись на Минюсте . Министерство же от руководства адвокатурой , дабы не раздражать обще ственное мнение , плавно устранилось , ограничившись коорд инацией деятельности более сотни коллегий ад вокатов. Новые условия российской действительности по требовали резкого увеличения объема юр идической помощи гражданам и субъектам предпр инимательской деятельности . Не стало обкомов и райкомов , решавших с помощью "телефонного права " кого сулить , кого ми ловать - Родились новые экономические структуры и новые от ношения между н и ми , им потребовали сь спе циалисты , способные грамотно решать воз никающие споры и претензии . Вполне естественн о , ушел в прош лое и монополизм на ока зание юридической помощи . Многие профессионалы-адв окаты , которым оказалось тесно в рамках по сткоммунистическ о й адвокатуры , привычно ждавшей указаний сверху , образовали новые к оллегии и чрезвычайно успешно начали свою работу в новых условиях , вынужденно руковод ствуясь при этом старым Законом об адвока туре . Защита обрела новые структуры и инст итуты , названные не с о всем правиль но "нетрадиционными ". Таковых не бывает. Что же делать ? (Вместо заключения ) Традиции российской юриспруденции , в том числе и адвокатуры , содержат ответ на этот вопрос . На память приходят непреклонны е правозащитники и среди них незабвенный Ан атолий Федорович Кони . После рево люции , лишившей его должности , пенсии , неузнаваемо перевернувшей жизнь и быт , когда в дове ршение ко всем бедам резко ухудшилось здо ровье , казалось , про тив личности знаменитого п равоведа восстали все не благоприятные обст о ятельства ... Рухнула система , но жи в был дух права , высокая правовая культура . И А.Ф . Кони идет на искалеченных но гах , на "костыльках " с одного конца Петербу рга на другой , по обледенелой дороге в какое-то общежитие на собрание красногвардейцев , матросов , с тудентов в надежде , пусть весьма зыбкой и призрачной , связать оборв анную пра вовую ткань жизни , правовую нить от старой к новой России ... Некоторые ска жут : зря себя так истязал , тщетными были усилия , правовой беспредел все же наступил . Но иначе он не мог, такой уж была природа истинного правоведа. Кто знает , может ему помогли совершить свой по двиг во имя права его великие собеседники лучших времен , о беседах с которыми он оставил проникно венные воспоминан ия 1 . Или есть в правовой культуре нечто такое , чего мы еще не знаем. Один из мэтров авангардизма в живопис и художник В . Кандинский в теоретической р аботе говорит о "треугольнике роста ", где о страя вершина представляет ту точку , в кот орой сконцентрирована динамика разви тия . Читатель неоднократно видел остр ые споры в нау ке , когда решался вопрос , какое направле ние представ ляется самым перспективным , важным и т.д . Поэтому разноголосица мнений о на иболее важном факторе развития права с уч етом этого обстоятельства вполне объяснима . Е стественно , что каждый уче н ый гово рит о своей , наиболее значимой для него теме , проблеме . А история науки вынесет свой вердикт.