Классическое европейское естествознание

Содержание: 1. Введение 2. Механика Ньютона 3. Механический детерминизм. Развитие и кризис. 4. Границы неприменимости ньютоновской механики. 5. Учение Дарвина. 6. Заключение. Введение. Вплоть до начала нынешнего столетия в науке гос подствовала возни кшая в Новое время ньютоновская парадигма - система мышления, основанная на идеях И. Ньютона и Р. Декарта. Учения Декарта и Ньютона отбросили один очень важный момент - фигу ру Бога. Рационально-меха нистический образ мира, сформировавшийся в тр удах по следователей, демонстрирует нам мир как единый и единст венный: м ир твердой материи, подчиненный жестким зако нам. Сам по себе он лишен дух а, свободы, благодати, он безмолвен и слеп. Понятая действитель ность - гиг антские космические просторы, в которых дви жутся по четким траекториям массы материи - не несет в себе никакой необходимости появления человек а и созна ния. Человек в этом мире - ошибка, описка, курьезный слу чай. Он - побочный продукт звездной эволю ции. Л ишенная Бога и сознания Вселенная, не живет, а су ществует без смысла и це ли, более того, всякий смысл для нее - ненужная роскошь, разрушающаяся под влиянием закона энтропии. Механистическая Вселенная Ньютона состоит из атомов - маленьких недели мых частиц, обладающих постоян ной формой и массой и связанных таинстве нным законом тяготения. Она организована в трехмерное пространство кла ссической эвклидовой геометрии. Это пространство аб солютно, постоянно и всегда находится в покое. Оно пред ставляет собой большое вместилище т ел, само по себе ни сколько от них не завися, и лишь предоставляя им возмож ность перемещения под воздействием силы притяжения. Точно так же время я вляет собой чистую длительность, оно абсолютно, автономно и независимо о т материального мира. Однородным и неизменным потоком течет оно из прошл ого через настоящее в будущее. В целом Вселенная предстает как огромный, полностью детерминированный часовой меха низм, в котором действует неп рерывная цепь взаимосвязан ных причин и следствий. Если бы можно было по лучить точную информацию о каждом звене этой цепи, то стало бы вполне воз можным совершенно точно реконструировать лю бую ситуацию прошлого и пр едсказывать события будущего без всяких погрешностей. Вселенная, представленная виде комплекса механиче ских систем, развива ется без участия какого бы то ни было сознания и разума. Вся ее история, на чиная от «большого взрыва’ ’ до сегодняшнего дня - результат слепого и стихий ного движения материальных масс. Жизнь зарождается в первозданн ом океане случайно, как результат бесп орядочных химических реакций, и пойди процесс чуть по-другому, со знание никогда не проявилось бы в бытие. С физикалистской точки зрения появлени е жизни и сознания - не только загад ка, но и явление достаточно странное, а бсурдное, так как оно противоречит второму началу термодинамики, утверж дающе му, что всякая сложная система неуклонно стремится стать простой, но не наоборот. Полагая человека случайностью, механистическая наука не интересуется его судьбой, его целями и ценностями, ко торые выглядят смешными нелепос тями, мгновенной вспышкой сознания в грандиозной машине бессмысленной Вселенной. Субъективное перемалывается жерновами объективного. Мир вы глядит как нечеловекоразмерный, бесстрастно уничтожающий все человече ское, да и просто не замечающий его. Механика Ньютона. В своем фундаментальном труде, содержащем в русском переводе 700 стр аниц, Ньютон изложил систему законов механики, закон всемирного тяготен ия, дал общий подход к исследованию различных явлений на основе «метода принципов», т.е. работа имела не только большое научное, но и большое метод ологическое значение. Для Ньютона было очень важно наследие его предшес твенников: « Если я видел дальше других, то потому, что стоя л на плечах гигантов .». Среди этих гигантов в первую очеред ь следует назвать Галилея и Кеплера. В своих работах по оптике Ньютон поставил очень важный и сложный вопрос : «Не являются ли лучи света очень мелкими частицами, испускаемыми светя щимися телами?» И гипотеза истечения, а затем и корпускулярная теория, пр изнанная безоговорочно его последователями и подкрепленная авторитет ом Ньютона, господствующей в оптике XVIII в. С этой теорией многие не соглашались, т.к. на ее основе невозможно было объяснить интерференцию и дифракцию света. В теории света Ньютон хо тел объединить корпускулярные и волновые представления. По этому повод у у Ньютона было две интересные мысли: 1.О возможном превращении тел в свет и обратно. В 1933-1934гг. были впервые открыт ы факты превращения электрона и позитрона в гамма-кванты (фотоны) и рожде ние электрона и позитрона при взаимодействии фотона с заряженными част ицами. Это фундаментальное открытие современной физики элементарных ч астиц. 2.О влиянии тел на распространение света. Вершиной научного творения Ньютона являются «Начала..». Примерно д ва с половиной года напряженной работы стоило Ньютону подготовка перво го издания «Начал..». Книга состояла из трех частей: в первых двух излагали сь законы движения тел, третья часть была посвящена системе Мира. К перво му изданию Ньютон написал собственное предисловие, где он говорит о тенд енции современного ему естествознания «подчинить явления природы зак онам математики». Далее Ньютон формулирует назначение работы и задачи ф изики: « Сочинение это нами предлагается как математич еские основания физики. Вся трудность физики состоит в том, чтобы по явле ниям движения распознать силы природы, а затем, по этим силам объяснить в се остальные явления », с этой трудной задачей ему удалос ь справиться. В качестве первого закона механики Ньютон взял открытый Га лилеем закон инерции, сформулировав его более строго. Ядром механики явл яется второй закон, который связывает изменение импульса тела с действу ющей на него силой т.е. изменение импульса тела в единицу времени равно де йствующей на него силе и происходит в направлении ее действия. В третьем законе механики было отражено, что действие тел всегда носит характер вз аимодействия и что силы действия и противодействия равны по величине и п ротивоположны по направлению . Если кинема тика изучает движение геометрического тела, которое не обладает никаки ми свойствами материального тела, кроме свойства занимать определенно е место в пространстве и изменять это положение с течением времени, то ди намика изучает движение реальных тел под действием приложенных к ним си л. Установленные Ньютоном три закона механики лежат в основе динамики и составляют основной раздел классической механики. Непосредственно их можно применять к простейшему случаю движения, когда движущееся тело рассмат ривается как материальная точка, т.е. когда размер и форма тела не учитыва ется и когда движение тела рассматривается как движение точки, обладающ ей массой. В кипятке для описания движения точки можно выбрать любую сис тему координат, относительно которой определяются характеризующие это движение величины. За тело отсчета может быть принято любое тело, движущ ееся относительно других тел. В динамике имеют дело с инерциальными сист емами координат, характеризуемыми тем, что относительно них свободная м атериальная точка движется с постоянной скоростью. Четвертым законом был закон всемирного тяготения. Стержнем динамики Ньютона считается понятие силы, а основ ная задача динамики заключается в установлении закона из данного движе ния и, наоборот, в определении закона движения тел по данной силе. Из закон ов Кеплера Ньютон вывел существование силы, направленной к Солнцу, котор ая была обратно пропорциональна квадрату расстояния планет от Солнца. О бобщив идеи, высказанные Кеплером, Гюйгенсом, Декартом, Борелли, Гуком, Нь ютон придал им точную форму математического закона, в соответствии с кот орым утверждалось существование в природе силы всемирного тяготения, о бусловливающей притяжение тел. Сила тяготения прямо пропорциональна п роизведению масс тяготеющих тел и обратно пропорционально квадрату ра сстояния между ними или математически: , где G – гравитационная постоянная. Данный закон описывает вз аимодействие любых тел – важно лишь то, чтобы расстояние между телами б ыло достаточно велико по сравнению с их размерами, это позволяет принима ть тела за материальные точки. В ньютоновской теории тяготения принимае тся, что сила тяготения передается от одного тяготеющего тела к другому мгновенно, при чем без посредства каких бы то ни было сред. Закон всемирно го тяготения вызвал продолжительные и яростные дискуссии. Это не было сл учайно, поскольку этот закон имел важное философское значение. Суть закл ючалась в том, что до Ньютона целью создания физических теорий было выяв ление и представление механизма физических явлений во всех его деталях. В тех случаях, когда это сделать не удавалось, выдвигался аргумент о так н азываемых "скрытых качествах", которые не поддаются детальной интерпрет ации. Бэкон и Декарт ссылки на "скрытые качества" объявили ненаучными. Дек арт считал, что понять суть явления природы можно лишь в том случае, если е го наглядно представить себе. Так, явления тяготения он представлял с по мощью эфирных вихрей. В условиях широкого распространения подобных пре дставлений закон всемирного тяготения Ньютона, несмотря на то, что демон стрировал соответствие произведенных на его основе астрономическим на блюдениям с небывалой ранее точностью, подвергался сомнению на том осно вании, что взаимное притяжение тел очень напоминало перипатетическое у чение о "скрытых качествах". И хотя Ньютон установил факт его существован ия на основе математического анализа и экспериментальных данных, матем атический анализ еще не вошел прочно в сознание исследователей в качест ве достаточно надежного метода. Но стремление ограничивать физическое исследование фактами, не претендующими на абсолютную истину, позволило Ньютону завершить формирование физики как самостоятельной науки и отд елить ее от натурфилософии с ее претензиями на абсолютное знание. В законе всемирного тяготения наука получила образец закона природы ка к абсолютно точного, повсюду применимого правила, без исключений, с точн о определенными следствиями. Этот закон был включен Кантом в его философ ию, где природа представлялась царством необходимости в противоположн ость морали - царству свободы. Физическая концепция Ньютона была своеобразным венцом физики XVII ве ка. Статический подход к Вселенной был заменен динамическим. Эксперемен тально-математический метод исследования, позволив решить многие проб лемы физики XVII века, оказался пригодным для решения физических проблем ещ е в течение двух веков. В третьей части книги ученый изложил общую систему Мира и небесную меха нику, теорию сжатия Земли у полюсов, теорию приливов и отливов, движение к омет, возмущения в движении планет и т.д., основываясь на законе всемирног о тяготения. Теория тяготения вызывала философские дискуссии и нуждала сь в дальнейшем доказательстве. Первым стал вопрос о форме Земли. По теор ии Ньютона Земля была сжата у полюсов, по теории Декарта – вытянута. Спор ы были разрешены в результате измерения дуги земного меридиана в эквато риальной зоне (Перу) и на севере (Лапландия) двумя экспедициями Парижской Академией наук. Верной оказалась теория Ньютона . Результатом развития классической механики явилось создание ед иной механической картины мира, в рамках которой все качественное много образие мира объяснялось различиями в движении тел, подчиняющемся зако нам ньютоновской механики. Согласно механической картине мира, если физ ическое явление мира можно было объяснить на основе законов механики, то такое объяснение признавалось научным. Механика Ньютона, таким образом , стала основой механической картины мира, господствовавшей вплоть до на учной революции на рубеже XIX и XX столетий. Механика Ньютона, в отличие от предшествующих механических концепций, д авало возможность решать задачу о любой стадии движения, как предшеству ющей, так и последующей, и в любой точке пространства при известных факта х, обусловливающих это движение, а также обратную задачу определения вел ичины и направления действия этих факторов в любой точке при известных о сновных элементах движения. Благодаря этому механика Ньютона могла исп ользоваться в качестве метода количественного анализа механического д вижения. Любые физические явления могли изучаться как, независимо от выз ывающих их факторов. Например, можно вычислить скорость спутника Земли: Для простоты найдем скорость спутника с орбитой, равной радиусу Земли. С достаточной точностью м ожно приравнять ускорение спутника ускорению свободного падения на по верхности Земли: . С другой стороны центрост ремительное ускорение спутника . Поэтому , откуда . – Эта скорость называе тся первой космической скоростью. Тело любой массы, которому будет сообщ ена такая скорость, станет спутником Земли. Законы ньютоновской механики связывали силу не с движением, а с изменени ем движения. Это позволило отказаться от традиционных представлений о т ом, что для поддержания движения нужна сила, и отвести трению, которое дел ало силу необходимой в действующих механизмах для поддержания движени я, второстепенную роль. Установив динамический взгляд на мир вместо трад иционного статического, Ньютон свою динамику сделал основой теоретиче ской физики. Хотя Ньютон проявлял осторожность в механических истолков аниях природных явлений, все равно считал желательным выведение из нача л механики остальных явлений природы. Дальнейшее развитие физики стало осуществляться в направлении дальнейшей разработки аппарата механики применительно к решению конкретных задач, по мере решения которых механ ическая картина мира укреплялась. В работах Ньютона раскрывается его методология и мировоззрение ис следований. Он был убежден в существовании материи, пространства и време ни, в существовании объективных законов мира, доступных человеческому п ознанию. Своим стремлением свести все к механики Ньютон поддерживал мех анистический материализм (механицизм). Несмотря на свои огромные достиж ения в области естествознания, он глубоко верил в Бога, очень серьезно от носился к религии. Он считал, что « мудрость Господня откр ывается одинаково в строении природы и в священных книгах. Изучать то и д ругое – дело благородное ». Ньютон был автором «Толковани я на книгу пророка Даниила», «Апокалипсиса», «Хронологии». Из этого можн о сделать вывод, что для Ньютона не было конфликта между наукой и религие й, в его мировоззрении уживалось и то и другое. Свой метод познания сам Ньютон характеризует следующим образом: « Вывести два или три общих принципа движения из явлений и посл е этого изложить, каким образом свойства и действия всех телесных вещей вытекают из этих явных принципов, было бы очень важным шагом в философии, хотя бы причины этих принципов и не были еще открыты ». Под п ринципами Ньютон подразумевает наиболее общие законы, лежащие в основе физики. Этот метод после был назван методом принципов, требования к иссл едованию Ньютон изложил в виде 4-х правил: 1. Не должно принимать в прир оде иных причин сверх тех, которые истинны и достаточны для объяснения я влений. 2. Одинаковым явлениям необх одимо приписывать одинаковые причины. 3. Независимые и неизменные при экспериментах свойства тел, подвергнутых исследованию, надо приним ать за общие свойства материальных тел. 4. Законы, индуктивно найден ные из опыта, нужно считать верными, пока им не противоречат другие наблю дения. Механический детерминизм. Развитие и кризис. Механическая картина мира (МКМ) складывалась под влиянием метафиз ических материалистических представлений о материи и формах ее сущест вования. Основополагающими идеями этой картины Мира являются классиче ский атомизм и механицизм. Ядром МКМ является механика Ньютона, в любой ф изической теории довольно много понятий, но есть основные, в которых про является специфика этой теории, ее базис, ее мировоззренческий аспект. К таким понятиям относятся: материя, движение, пространство, время, взаимо действие. Материя – это вещество, состоящее из мель чайших, далее неделимых, абсолютно твердых движущихся частиц (атомов), т.е . в МКМ были приняты дискретные представления о материи. И поэтому важней шими понятиями в механике были понятия материальной точки и абсолютно т вердого тела, материальная точка – это тело, размерами которого в услов иях данной задачи можно пренебречь. Абсолютно твердое тело – это систем а материальных точек, расстояние между которыми остается неизменным. Пространство . Аристотель отрицал сущест вование пустого пространства, связывая пространство, время и движение. А томисты же признавали атомы и пустое пространство, в котором атомы движу тся. Ньютон рассматривает два вида пространства: относительное, с которы м люди знакомятся путем измерения пространственных отношений между те лами, и абсолютное – это пустое вместилище тел, оно не связано со времене м и его свойства не зависят от наличия или отсутствия в нем материальных объектов. Оно является трехмерным, непрерывным, бесконечным, однородным , изотропным. Пространственные отношения описываются в МКМ геометрией Е вклида. Время . Ньютон рассматривает два вида врем ени: относительное и абсолютное. Относительное время познают в процессе измерений. « Абсолютное, истинное, математическое время с амо по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему – либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностное ». Таким образом, время – пустое вместилище событий, не зависяще е ни от чего, оно течет в одном направлении (от прошлого к будущему), оно неп рерывно, бесконечно и везде одинаково (однородно). Движение . В МКМ признавалось только механ ическое движение, т.е. изменение положения тела в пространстве с течение м времени. Считалось, что любое сложное движение можно представить как с умму пространственных перемещений (принцип суперпозиции). Движение люб ого тела объяснялось на основе трех законов Ньютона. Следует заметить, что в механики вопрос о природе сил не имел принципиа льного значения. Для ее законов и методологии было достаточно, что сила – это количественная характеристика механического взаимодействия те л. Просто она стремилась свести все явления природы к действию сил притя жения и отталкивания, встретив на этом пути непреодолимые трудности. Важнейшими принципами МКМ являются принцип относительности Галилея, принцип дальнодействия и принцип причинности. Принцип относительности Галилея утверждает, что все инерциальные системы отсчета (ИСО) с точки зр ения механики совершенно равноправны (эквивалентны). Переход от одной ин ерциальной системы к другой осуществляется на основе преобразований Г алилея. В МКМ было принято, что взаимодействие передается мгновенно и промежут очная среда в передаче взаимодействия участия не принимает. Это положен ие и носит принцип дальнодействия. Как известно, беспричинных явлений нет, всегда можно выделить причину и следствие, причина и следствие взаимосвязаны, и влияют друг на друга. Сле дствие может быть причиной другого явления. «Всякое имеющее место явлен ие связано с предшествующим на основании того очевидного принципа, что оно не может возникнуть без производящей причины». В природе могут быть и более сложные связи: 1.У одного и того же следствия могут быть разные причины, например, превра щение насыщенного пара в жидкость за счет повышения давления или за счет понижения температуры. 2.В тепловом движении, например, скорость, кинетическая энергия, импульс о тдельной частицы изменяются без изменения макропараметров (температур ы, давления, объема), характеризующих систему в целом. В результате развит ия термодинамики и статистической физики был открыт ряд важных законов, в том числе сохранения и превращения энергии для тепловых процессов (пер вое начало термодинамики) и закон возрастания энтропии в изолированных системах (второе начало термодинамики). Термодинамика – это раздел физики, котор ый изучает закономерности перехода энергии из одного вида в другой. Перв ый закон термодинамики гласит: Тепло, сообщенной системе, расходуется на изменение ее внутренней энергии и на совершение системой работы против внешних сил. С точки зрения первого начала термодинамики в системе могут протекать любые процессы, лишь бы не нарушался закон сохранения и превр ащения энергии. Все реальные процессы являются необратимыми, поскольку наличие сил тр ения обязательно приводит к переходу упорядоченного движения в неупор ядоченное. Для характеристики состояния системы и направленности прот екания процессов и была введена в физике особая функция состояния – энт ропия. Оказалось, что энтропия замкнутой системы не может убывать. Замкн утость системы означает, что в ней процессы протекают самопроизвольно, б ез внешнего влияния. В случае обратимых процессов (а их в реальности нет) энтропия замкнутой системы остается неизменной, в случае необратимых п роцессов – она возрастает. Таким образом, реально энтропия замкнутой си стемы может только возрастать, это и есть закон возрастания энтропии (од на из формулировок второго начала термодинамики). Этот закон имеет больш ое значение для анализа процессов в замкнутых макроскопических систем ах. Статистический характер этого закона означает его большую фундамен тальность по сравнению с динамическими законами. В современной физике вероятностно-статистические идеи получили широч айшее распространение (статистическая физика, квантовая механика, теор ия эволюции, генетика, теория информации, теория планирования и т.д.). Несо мненно, и их практическая ценность: контроль качества продукции, провер ка работы того или иного объекта, оценка надежности агрегата, организаци я массового обслуживания. Но ни термодинамика, ни статистическая физика не сумели коренным образом изменить представления МКМ, разрушить ее: МКМ видоизменилась и расширила свои границы. Развитие физики до середины XIX в шло в основном в рамках ньютоновс ких воззрений, но все больше новых открытий, особенно в области электрич еских и магнитных явлений, не вписывались в рамки механических представ лений, т.е. МКМ становилась тормозом для новых теорий, и назревала необход имость перехода к новым воззрениям на материю и движение. Несостоятельн ой оказалась не сама МКМ, а ее исходная философская идея – механицизм. В н едрах МКМ стали складываться элементы новой – электромагнитной – кар тины Мира. Границы применимости ньютоновской механики. Вследствие развития физики в начале XX века определилась область при менения классической механики: ее законы выполняются для движений, скор ость которых много меньше скорости света. Было установлено, что с ростом скорости масса тела возрастает. Вообще законы классической механики Нь ютона справедливы для случая инерциальных систем отсчета. В случае неин ерциальных систем отсчета ситуация иная. При ускоренном движении неине рциальной системы координат относительно инерциальной системы первый закон Ньютона (закон инерции) в этой системе не имеет места, – свободные т ела в ней будут с течением времени менять свою скорость движения. Первое несоответствие в классической механике было выявлено, тог да когда был открыт микромир. В классической механике перемещения в прос транстве и определение скорости изучались вне зависимости от того, каки м образом эти перемещения реализовывались. Применительно к явлениям ми кромира подобная ситуация, как выявилось, невозможна принципиально. Зде сь пространственно-временная локализация, лежащая в основе кинематики, возможна лишь для некоторых частных случаев, которые зависят от конкрет ных динамических условий движения. В макро масштабах использование кин ематики вполне допустимо. Для микро масштабов, где главная роль принадле жит квантам, кинематика, изучающая движение вне зависимости от динамиче ских условий, теряет смысл. Для масштабов микромира и второй закон Ньютона оказался несостоятельн ым – он справедлив лишь для явлений большого масштаба. Выявилось, что по пытки измерить какую-либо величину, характеризующую изучаемую систему, влечет за собой неконтролируемое изменение других величин, характериз ующих данную систему: если предпринимается попытка установить положен ие в пространстве и времени, то это приводит к неконтролируемому изменен ию соответствующей сопряженной величины, которая определяет динамичес кое состояние системы. Так, невозможно точно измерить в одно и то же время две взаимно сопряженные величины. Чем точнее определяется значение одн ой величины, характеризующей систему, тем более неопределенным оказыва ется значение сопряженной ей величины. Это обстоятельство повлекло за с обой существенное изменение взглядов на понимание природы вещей. Несоответствие в классической механики исходило из того, что будущее в и звестном смысле полностью содержится в настоящем – этим и определяетс я возможность точного предвидения поведения системы в любой будущий мо мент времени. Такая возможность предлагает одновременное определение взаимно сопряженных величин. В области микромира это оказалось невозмо жным, что и вносит существенные изменения в понимание возможностей пред видения и взаимосвязи явлений природы: раз значение величин, характериз ующих состояние системы в определенный момент времени, можно установит ь лишь с долей неопределенности, то исключается возможность точного пре дсказания значений этих величин в последующие моменты времени, т.е. можн о лишь предсказать вероятность получения тех или иных величин. Другое открытие, пошатнувшее устои классической механики, было создани я теории поля. Классическая механика пыталась свести все явления природ ы к силам, действующим между частицами вещества, – на этом основывалась концепция электрических жидкостей. В рамках этой концепции реальными б ыли лишь субстанция и ее изменения – здесь важнейшим признавалось опис ание действия двух электрических зарядов с помощью относящихся к ним по нятий. Описание же поля между этими зарядами, а не самих зарядов было весь ма существенным для понимания действия зарядов. Вот простой пример нару шения третьего закона Ньютона в таких условиях: если заряженная частица удаляется от проводника, по которому течет ток, и соответственно вокруг него создано магнитное поле, то результирующая сила, действующая со стор оны заряженной частицы на проводник с током в точности равна нулю. Созданной новой реальности места в механической картине мира не было. В результате физика стала иметь дело с двумя реальностями – веществом и полем. Если классическая физика строилась на понятии вещества, то с выяв лением новой реальности физическую картину мира приходилось пересматр ивать. Попытки объяснить электромагнитные явления с помощью эфира оказ алось несостоятельными. Эфир экспериментально обнаружить не удалось. Э то привело к созданию теории относительности, заставившей пересмотрет ь представления о пространстве и времени, характерные для классической физики. Таким образом, две концепции – теория квантов и теория относите льности – стали фундаментом для новых физических концепций. Учение Дарвина Вместе с физикой естественнонаучное развитие получила и биология, ее успешное развитие стало одной из предпосылок появления дарвинизма. О писания систематических групп живых организмов приводили к мысли о воз можности их родства. У многих животных сравнением установили единый пла н в строении тела и органов. Исследования ранних стадий развития зародыш ей хордовых выявили их поразительное сходство. Изучение ископаемых рас тений и животных раскрыло последовательную смену низкоорганизованных форм жизни более высокоорганизованными. Обширные материалы экспедиций, выведение новых пород животных и с ортов растений не согласовывались с метафизическим мировоззрением. В труде Чарльза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбо ра, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859) разраб отано эволюционное учение происхождения видов. В книге «Изменение дома шних животных и культурных растений» на огромном материале он показал з акономерности эволюции пород домашних животных и сортов культурных ра стений. В труде «Происхождение человека и половой отбор» Дарвин применил эволю ционную теорию для объяснения происхождения человека от животных. Главная заслуга Дарвина в том, что он раскрыл движущие силы эволюции. Он м атериалистически объяснил возникновение и относительный характер при способленности действием только естественных законов, без вмешательст ва сверхъестественных сил. Учение Дарвина в корне подрывало метафизиче ские представления о постоянстве видов и сотворении их Богом. По мнению Дарвина движущими силами эволюции пород и сортов являются наследствен ная изменчивость и производимый человеком отбор. В природе между особям и как одного вида, так и разных возникает борьба за существование, под кот орой ученый понимал сложные и многообразные отношения организмов межд у собой и с условиями окружающей среды. Он имел в виду «не только жизнь одн ой особи, но и ее успех в обеспечении себя потомством». Следствием борьбы за суще ствование является естественный отбор. Этим термином Дарвин назвал «со хранение благоприятных индивидуальных различий и изменение и уничтоже ние вредных». Борьба за существование и естественный отбор на основе нас ледственной изменчивости являются основными движущими факторами эвол юции органического мира. На основе дарвинизма перестраивались все отрасли биологической науки. Палеонтология стала выяснять пути развития органического мира; систем атика – родственные связи и происхождение систематических групп; эмбр ионология – устанавливать общее в стадиях индивидуального развития о рганизмов в процессе эволюции; физиология человека и животных – сравни вать их жизнедеятельность и выявлять родственные связи между ними. Заключение . С развитием науки, все полнее раскрывающей физические процессы, про исходящие в окружающем нас мире, большинство ученых постепенно перешло к материалистическим представлениям о бесконечности Вселенной. Здесь огромное значение имело открытие И. Ньютоном (1643 – 1727) закона всемирного тя готения, опубликованного в 1687 г. Одним из важных следствий этого закона яв илось утверждение, что в конечной Вселенной все ее вещество за ограничен ный промежуток времени должно стянуться в единую тесную систему, тогда к ак в бесконечной Вселенной вещество под действием тяготения собираетс я в некоторых ограниченных объемах (по тогдашним представлениям – в зв ездах), равномерно заполняющих Вселенную. Список используемой лите ратуры. 1. Большая Советская Энци клопедия в 30 томах. Под ред. ПрохороваА.М., 3 издание, М., Советская энциклопед ия, 1970. 2. Гейзенберг В. Физика и фи лософия. Часть и целое. М., 1989. 3. Гурский И.П. Элементарна я физика. М.: Наука, 1984. 4. ДорфманЯ.Г. Всемирная ис тория физики с начала XIX до середины XX вв. М., 1979. 5. Карпенков С.Х. Основные к онцепции естествознания. М.: ЮНИТИ, 1998. 6. Кохановский В.П. «Филосо фия» – Р.: Феникс, 1996 7. «Материалистическая ди алектика и пути развития естествознания» / Под ред. А.М. Мостапенко – Л.: Из дательство ленинградского университета, 1987 8. Ньютон и философские пр облемы физики XX века. Коллектив авторов под ред. М.Д. Ахундова, С.В. Илларионова. М.: Наука, 1991. 9. Полянский Ю.И., Браун А.Д. О бщая биология 10-11 класс. М.: Просвещение, 1991