Профессиональная этика журналистов

Введение. Правила нравственного поведения , система норм , определяющи х обязанности человека по отношению к обществу и другим людям , согласно словаря м иностранных слов , называются моралью , котора я считается одной из форм общественного с ознания , а учение о морали , нравственности , как одной из форм общественного сознания , - э т икой . Последняя представляет собой систему норм нравственного поведения людей , их общественный долг , их обязанности по отношению к народу , семье и друг друг у . Профессиональная мораль – это модификация общественной нравственности . А наука , изучающ ая профес с иональную специфику морали , называется профессиональной этикой. Профессия представляет журналисту право и обязанность вершить от имени общества пу бличный моральный суд над явлениями , привлека ющими общественный интерес . Выбор темы и п оиск адреса , определени е темы публикации и отбор фактов , оценка поведения героя и отбор фактов , даже построение материала – в каждой из этих «технологических» операций обязательно появляется и отношение ж урналиста к тем , о ком и для кого он пишет . То есть моральные отношения в п летены в содержание его работы , а сама она от начала до конца пред стает как нравственная по своему характеру деятельность . Следовательно журналистскую мораль можно рассматривать как форму общественного сознания , и как объективное состояние лично сти , и как реально общественное от ношение. Нравственная регуляция поведения журналиста осуществляется на уровне принципа и норм ы . Их различие – в степени конкретности . Нравственный принцип имеет мировоззренческий характер , это – связь идеала с регулят ором поведения . Нравственная норма – ор иентир на практике . Механизм появления нравст венных норм выглядит следующим образом : ситуа ция – оценка – действие – результат . Нормы могут быть обязательными (к примеру , запрет плагиата ), допустимыми (требование пров ерять сведения м е нее категорично ), дискуссионными (нет единого мнения , например , о допустимости совмещения некоторых профессий или о пользовании диктофоном скрыто от собеседника ). Нормы профессиональной морали обладают ра зличной степенью общности . Одни дают специали сту мин имальную ориентацию только в п ределах частной ситуации : «при правке не и скажай смысл читательского письма» , «прежде ч ем публиковать документ , получи согласие влад ельца» . Другие требование носят общий характе р . Такие предписания , выходящие за рамки ч астной ситуации , называют принципами п рофессиональной морали . Систему требованию к журналисту некоторые исследователи рассматривают как трехмерную пирамиду . На верхнем этаже размещаются такие категории , как профессиональный долг , обязанность , ответственность , со в есть , честь , достоинство . Второй уровень составляют производно-этические принципы , в кот орых отражены уже более конкретные требование к поведению журналиста . К группе регулято ров третьего уровня относятся запреты или побуждения , регламентирующие все аспек т ы поведения журналиста в конкретных п роизводственных ситуациях , - собственно профессиональн о-этические нормы Гассер Г.П ., Моду А . Защита журналистов в опасных командировках . М еждународное гуманитарное право и деятельность журналистов . – М ., 1994г. . Проф ессия журналиста интересна , но не стоит так же забывать , что она т ак же очень ответственна : журналист обязан придерживаться определенных этических норм , кот орые я собираюсь раскрыть в своей курсово й . Выбор мною именно этой темы для кур совой обусловлен пре ж де всего жел анием ознакомиться с главными заповедями в работе журналиста , так как это , несомненно , пригодится мне в будущем , поможет понять основные принципы функционирования данной пр офессии. В написании курсовой я использовала л итературу таких авторов , к ак Лазутина Г.В ., Ворошилов В.В ., Прохоров Е.П ., Челышев В.А. 1. Каков «возраст» жу рналистской морали ? В на учной литературе насчет появления профессиональн ой морали журналиста существуют две точки зрения . Согласно одной : она моложе профессии : возникла тог да , когда профессия стал а массовой , и журналисты осознали себя еди ной сущностью Авраамов Д.С ., Указ соч . С . 41-42. , стало быть , где-то в середине прошлого века . Согласно второй , она едва ли не старше самой профессии . И.А . Кумылганова пишет по данному по воду следующее : «Исторический экскурс пок азывает , что с момента возникновения самой журналистики профессиональная мораль явилась н еотъемлемым ее компонентом . То есть в проц ессе формирования специфических функций печати в системе социальных реалий , в проце с се выделения журналистики в само стоятельную отрасль трудовой деятельности склады валось и нравственное сознание работника это отрасли» Кумылганова И.А . нравственные критерии п рофессиональной журналистской деятельности . Авторефер ат канд . дисс . – М ., 1992г. , С .10. . Правы , пожалую оба исследователя , как ни парадоксально на первый взгляд . Развитое общество знает две формы организации деяте льности : любительство и профессионализм . Рождается же всякая деятельность как любительская . Любительство – первая фаза раз вития деятельности и первая , подходящая форма ее организации . Любительская деятельность отмечена тем , что осуществляется человеком по личной склонности , вне рамок каких-либо должностных обязанностей , без специальной подготовки , без жесткой ответственности за результат . А профессиональная деятельность формируется в процессе общественного разделения труда на базе любительской , однако не поглощает ее – они в наше время существуют парал лельно . Став для человека основным родом з анятий , профессиональная деятельн о сть приобретает новые черты . Она протекает в виде исполнения соответствующих должностных обяз анностей в рамках сотрудничества с другими ее участниками , связана с ответственностью за результат , требует специальной подготовки , словом превращается в професс и ю . Т аким образом , что профессия всегда моложе деятельности , с которой она создана. У журналистики тоже была первая фаза ее развития , и очень длинная , растянувшая ся на века , точнее даже на тысячелетия . Первые признаки того , что общество нуждаетс я в информац ионном продукте , который б ы оперативно ориентировал людей в происходящи х событиях и расширял опыт отдельного чел овека , обнаружились очень давно . Материалы кул ьтуры античного мира сохранили немало свидете льств на этот счет , они широко известны . Обычно мы р а ссматриваем в каче стве предреформ журналистики подобие газеты в Древнем Китае , гипсовые доски с известиям и для сената и для народа в древнем Риме , сообщения , рассылавшиеся корреспондентами доброхотами знатным римлянам , когда те отлуча лись из города (между прочим , это была уже работа за плату !). практиковалось устное распространение новостей. Интересны данные , говорящие о том , что потребность в таких продуктах и подобной деятельности осознавалась . К примеру , у П лутарха читаем : «Говорят , что цезарь первым при шел у мысли беседовать с друзья ми по поводу неотложных дел посредством п исем , когда величина города и исключительная занятость не позволяли встречаться лично» Плут арх . Сравнительные жизнеописания . В 2т . – М ., 1994 т .2, С .451. . Неважно , что речь в данном случа е идет о переписке с друзьями : фактом является то , что в этих словах отражается осознанная потребность в оперативном общении по поводу неотложных дел. Пройдет еще очень много времени , прежд е чем появится профессия «журналист» . Но п отребность общества в продукте , который , вызовет ее к жизни , заявлена , и уже нач ался поиск пути к его созданию – пои ск способа деятельности. XV век , с которым историки журналистики связывают поя вление рукописных известий , рассылавшихся за определенную плату конкретным заказч икам , не оставил надежных свидетельств , способных п омочь нам представить себе , что именно нуж но было тогда от поставщиков таких « aviso » . Но п о тому , как менялось их содержание , можно уверенно предположить , что здесь мы имеем дело с реакцией на запросы , на пожелания или требования заказчиков . Комментируя исторические факты такого рода , Д.С . Авраа мов пишет : «Если в XV веке наравне с важными с ведениями об императорском дворе , театра воен ных действий , распространении реформации в из вестиях встречаются наивные и легковерные сообщения о политических пророчествах , чудесах , уродах , кометах , кровяном дожде , которые с опровождаются всякого рода опасениями и надеж дами , то в XVI веке в газетах уже преобладает объективный , трезвый и деловой тон отчета . В них много политич еских сведений , реже попадаются сообщения о торговле . От и злюбленных росказней о чудесах и приведениях не осталось и следа . Тенденция к прав дивому изложению событий просматривается при таком сравнении с достаточной определенностью. Скорее всего , впервые га зетчики ру ководствовались при публикации новостей не от влеченными нравственными соображениями , а потребн остями читателя . Основным потребителем информации в те годы была буржуазия , остро нужда вшаяся в объективном знании для решения с воих революционных зада ч . Тенденция к правдивому изложению событий отвечала той объективной потребности» Авраамов . Профессиональная этика журналиста : передоксы , развития , поиски , перспективы . – М ., 1991г . С .20. . XVII век открыл в истории журналистики следующую стран ицу . Продук ция «составителей новостей» по степенно выходила на все долее широкую ау диторию и обретала такое свойство , как пер иодичность . Политические институты общества , и прежде всего государственная власть , начинали понимать , что с помощью нового информацио нного пр о дукта они могут решать свои задачи , которые прежде решались с помощью устного слова . Именно тогда окончател ьно и определилось место журналистики в о бществе : она включилась в оба контура регу лирования жизнедеятельности общественного организма. Однако очень скоро тенденции властн ых структур на то , чтобы диктовать ей свои требования к продукту , стали жесткими и корыстно окрашенными . Возникла серьезная опасность потери того курса , который был з адан объективными причинами , определившими ее рождение . В свете да н ных обстояте льств , принципиальное значение имел факт публ икации в середине XVIII века работы М.В . Ломоносова « Рассуждение об обязанностях журналистов при и зложении ими сочинений , предназначенных для п оддержания свободы философии» Ломоносов М.В . Полн . Соб р . Соч .: В 10т . М.-Л ., 1952г . т .3. С .217-231. . В журналистской среде нередко говорят об этом произведении как о начале науч ной разработки профессионально-этических проблем журналистики в нашей стране . Оно действительн о содержит положения , актуальные для п рофессиональной этики журналиста и сегодня. Непосредственным поводом , побудившим Михаила Васильевича выступить на эту тему , стала опубликованная лицейским научным журналом не правильная информация о работе Ломоносова . Пр етензии ученого к продукту труда неза дачливого автора были так велики , что он с присущей ему основательностью засел за изучение вопроса . М.В . Ломоносов изложил с вои взгляды на продукт , ожидаемый обществом от журналистов , и на личные качества жу рналистов . Он проявил себя не только иссле довате л ем , но и гражданином , очень тонко чувствующим потребности и проблемы гражданского общества . Тем самым он создал противовес стремительно распространяющемуся отн ошению к журналистике как к придатку влас тей . Он практически предвратил тот подход к ней , которы й несколько позже п ривел к борьбе за ее независимость «отцов- основателей» свободной американской прессы . Один из них , Томас Джефферсон , спустя 33 года написал : «Если бы мне пришлось решать , ч то лучше , иметь правительство без газет ил и газеты без правительс т ва , я , не колеблясь выбрал бы последнее» Цитю по : Диалог – США . 1991г . № 47, С .20. . Вместе с тем именно тот факт , что журналистика стала использоваться властью в качестве средства управления , подтолкнул раз витие ее технической базы и расширение гр аниц ау дитории , сделав ее массовой . Од новременно массовый характер приобрела и проф ессия журналиста . Знаковым , явлением , закрепившим превращение журналистики в устойчивый социал ьный институт , стала «громкая пресса» - дешевые издания для широких слоев населения , п очти разом появившихся во многих странах на исходе первой трети XIX века. Можно считать , что к момен 6ту своего утверждения в о бщественной жизни журналистика как вид деятел ьности подошла уже в определенным опытом . Обучение этому способу деятельности шло на практике через формировавшиеся профессиональ ные традиции , причем включало в себя не только технологическую , но и профессионально-нр авственную ориентацию . В соответствии с предс тавлениями общества о необходимом характере ж урналистского продукта в профессио н ал ьной журналистской среде поддерживались , поощряли сь те проявления личности , которые способство вали созданию такого продукта , а значит , и укреплению престижа и благополучия членов журналистской общности . Проявления личности , сл ужившие помехой решению дан н ых за дач , естественно порицались и осуждались. Но разнонаправле нность общественных требований к продукту , ус илившаяся в результате того , что журналистика включилась в управленческий контур регулиров ания жизнедеятельности общества , не могла при вести к разли чности критериев качества продукта . Из-за этого возник разнобой и в оценках личностных проявлений его создателе й . Поскольку членов профессиональной общности журналистов характеризовал разный уровень морали , подобная размытость критериев и оценок п рофессио н ального поведения оборачивалась фактором риска . Причем не только для журналистского сообщества , но и для общества в целом : ведь оно могло получить в таких случаях от журналистики «дисфункциональн ый продукт» , обладающий вредоносной силой. Именно это обстоят ельство и вызва ло в жизни процесс , которому предстояло ст ать постоянной линией борьбы журналистского « цеха» за единство профессионально-нравственной по зиции в своих рядах , а вместе с тем и за незыблемость общественного значения ж урналистики , за высокий пр е стиж и авторитет профессии , процесс кодификации нор м поведения и внутригруппового контроля за их соблюдением. 2. Особенности формирования журналист ской этики в России. Начала кодификации норм можно считать , с одной стороны , свидетельством возникновения пр офессионально-этических воззрений , а с другой – подтверждение того , что наконец-то завершил ось продолжавшееся века формирование профессиона льной журналистской морали , и она начала ф ункционировать с достаточной степенью результати вности . Но это относится к тем странам , где шло естественное развитие цивили зации , без деформации переплетенных контуров регулирования общества как кибернетической систе мы . Россия не входит в это число. Ведущие идеологи Коммунистической партии , претендовавшие на признание марксистск о-ленин ского учения подлинно научным и потому ед инственно верным , дали впечатляющий анализ ис токов несправедливого распределения благ в об ществе. На этой основе они выработали социаль ную утопию , весьма соблазнительную в качестве практической программы пере устройства об щественной жизни . Полигоном испытания этой пр ограммы выпало стать нашей стране . С 1917 год а ее развитие стало определяться превышением роли субъективного вектора в объективных процессах функционирования социума , заметной пр оизвольностью вмеша т ельства человека в естественноисторические механизмы . Это сказалос ь и на отношениях с природой и на организации жизни людей . На 1/6 части Земли возникло руководимое Коммунистической партией го сударство , ориентированное на осуществление задум анной идеолога м и программы общественн ого переустройства , предполагающей направленное ф ормирование определенного типа личности («коммуни стическое воспитание» ). В этой программе было немало ценных с точки зрения развития общества идей , в том числе относительно моральных о т ношений , но намерение «осчастливить человечество во что было ни стало» изначально было чревато насилием и несло в себе угрозу деформации обществе нной морали – механизма , основанного на д оброй воле индивидов . Именно поэтому для р еализации властных функций г осударства потребовалась развернутая командно-административная система , снабженная мощным аппаратом принужд ения , направленного , главным образом , на инаком ыслящих. Пресса в этих условиях превратилась в «подругного партии» - стала составной частью администра тивно-командной системы , и это на десятилетия фактически вывело журналистск ий корпус России за рамки мировой професс иональной общности журналистов . Профессионально-нравст венные отношения были настолько трансформированы партийной зависимостью журналиста , ч т о потеряли самостоятельное значение . Соде ржание профессионального долга работников прессы в Уставе Союза журналистов СССР определя лось исключительно задачами , которые ставила перед собой КПСС , практически без учета сп ецифики журналистики Устав Союза журн ал истов СССР //Журналист . 1972г . № 1 . Ни о каких кодексах , декламирующих моральные принципы профессионального поведения с оветского журналиста , до конца 80-х годов ре чи не велось . Зачастую оставались неизвестным и в среде сотрудников наших редакций и междуна родные документы , имевшие отношение журналистской этике . Профессиональная этика как учебная дисциплина считалась несовместимой с принципом партийности журналистики , определив шим ее функционирование , и в учебных плана х отсутствовала. Если учесть , ч то законо дательства о печати до 1991года тоже не существовало , то можно представит ь себе , сколь трудно было отечественной жу рналистике сохранить верность своему исконному предназначению , не утратить определяющие черты профессии . В случаях , когда журналисты ре шалис ь работать в соответствии со своим представлением о профессиональном долге , от них требовались поистине героические усилия и недюжинная изобретательность для тог о , их материалы могли увидеть свет . Однако такие примеры немногочисленны . В большинстве своем п р едставители журналистского «цеха» приспосабливались к обстоятельствам , иронизируя на предмет нередких расхождений св оей практики с требованиями общей морали. Ориентация на гласность и плюрализм , з аявленная в 1985 году в качестве доминанты но вой политическо й линии властных структур СССР , объективно означала для журналистики возвращение ей права быть самой собой . Пресса вышла изпод гнета Коммунистической иде ологии . Свобода слова , свобода творческого сам овыражения была не просто провозглашена , а закреплена за к онодательно . Но она-то и оказалась первым серьезным испытанием профессионально-нравственной зрелости нашего журналис тского корпуса . Обнаружилось , что в этом п лане ты изрядно отстали от коллег из многих стран . Журналисты российской прессы на чали то и дело в ыходить за г раницы этического коридора , которым определяется свободное творческое пространство . Свобода с лова все чаще стала оборачиваться журналистск им произволом – такой формой профессионально го поведения в тексте или профессиональном общении , при котор о й оно не согласуется ни с нормами морали , ни с интересами общества , ни с чем , кроме лично го «хочу». В чем же именно выразилось отставание ? Процесс кодификации профессионального эпоса журналистов , начавшийся в демократических го сударствах в ХХ веке , сопрово ждался ин тенсивной деятельностью по контролю за соблюд ением норм со стороны редакционных коллективо в . К концу века этот процесс привел к отчетливо видимым результатам. Во-первых , «отстоялся» , «выпал в осадок» пласт профессионально-нравственных представлени й , в которых отражаются объективно сло жившиеся обязанности журналистики в обществе и объективно необходимые качества продукции ж урналистики , о чем говорит содержание кодексо в , принятых международными журналистскими организ ациями и отдельными редакционными кол лективами. Во-вторых , определились алгоритмы действия профессиональной морали и формы влияния пр офессиональной общности на своих членов , о чем свидетельствуют множественные прецеденты и з практики журналистских организаций в различ ных странах мира. В-тре тьих , в общих чертах обозначи лся своеобразный профессионально-нравственный облик журналиста . Для него характерны достаточно высокий уровень общей моральности , глубокая п реданность профессиональному долгу и острое ч увство профессиональной ответственности . В этом можно было не раз убедиться , наблюдая работу зарубежных коллег в нашей стране во время чрезвычайных собраний (пу тч 1991года , октябрьские события 1993 года , вооруженн ый конфликт в Чечне ). Сказанное не означает , что ситуация журналистики мирового сооб щества приобрела благородный характер и редакционные коллекти вы навсегда избавились от неумелых , недобросо вестных сотрудников , а конфликты морального с войства полностью исчерпали себя . Дело в д ругом : в журналистских кругах установился про фессионально-нрав с твенный климат , стимулир ующий уважительное отношение членов редакционных коллективов к профессиональным стандартам п оведения . Журналисты увидели в них средство укрепления престижа профессии и своего лич ного престижа , упрочения законным путем своег о матер и ального благополучия . Пренебр ежение профессиональными стандартами становится при таком положении для нарушителя «себе дороже» , оборачивается существенными потерями и в моральном , и в материальном плане. Возможно , что у таких нарушений этичес ких норм имеютс я и причины , лежащие более глубоко . Предположить это позволяет т от факт , что в подобном отношении к но рмам определенного типа просматривается общая позиция национального содружества журналистов , а это уже пов од для размышлений . Как бы то ни было , и в амери канской журналистике формир ованию устойчивого профессионально-нравственного клим ата уделяется самое пристальное внимание . В том же исследовании отмечается , что процесс формирования представлений о журналистской э тике в США «подвергается воздействию компле к са факторов» Журналист : российско-американск ие социологические исследования . М ., 1998г ., С .29. и достаточно результативен. Мировому журналистскому сообществу присуща еще одна до вольно ярко выраженная тенденция . Для тех журналистов , уровень профессиональ но-нравственной зрелости , которых достигает высшей отметки , следование профессиональным стандартам становится самоценным . Профессионально-нравственные мотивы у них начинают доминировать в структуре мо тивации деятельности , «перевешивая» материальный интере с , так что в ситуациях мор ального выбора этичность поведения оказывается предпочтительнее , даже если она не ведет к экономическому успеху. Давая диагноз проблемной ситуации , сложив шейся в российских СМИ , авторы отчета об исследовании обращают внимание и на то , что журналистам по всей вероятност и , не хватает стратегий личного профессиональ ного выбора , у них отсутствуют навыки прин ятия автономных решений в непростых профессио нальных ситуациях , когда надо полагаться на личную ответственность или собственный ри с к. Государственная власть отстранилась от пр отекционизма рынку прессы и материальной подд ержки СМИ , а в ответ на попытки журнал истики утвердиться в качестве независимого кр итика властных структур отработала набор поли тических , экономических и административ ных методов , позволяющих осуществить ощутимый нажим на нее . Союз журналистов России вынужден был даже обратиться в 1997 году к общест венности страны с докладом о критическом состоянии российских СМИ , в котором , охарактер изовав совместное положение журнали с т ов , специально подчеркнул : «… Нормой отношения к журналистам ста новится насилие . Участились случаи нападения на них , издевательств и оскорблений . В их адрес раздаются угрозы , множатся факты же стокой расправы с ними , вплоть до убийств» Докл ад Союза журна листов России о критиче ском состоянии российских СМИ 1997г . //Энциклопеди я жизни современной российской журналистики : В 2т ., т .1, С .55-64 . При такой ситуации профессионально-нравственн ое возмужание журналистского «цеха» нашей стр аны становится вопросом пе рвостепенной зн ачимости. 3. Профессионально-нравственные качества журналиста. Что такое пр офессиональный долг журналиста ? Это выработанное содружеством журналистов представление об об язательствах перед обществом , которые журналисты добросовестно берут на себя , сообразуяс ь с местом и ролью своей профессии в жизни. Личностное самоо пределение профессионального долга рождает убежд ение в необходимости лично участвовать в выполнении принятых общностью обязательств («Если не я , то кто ?» ), а в итоге веде т к возник новению системы внутренних побуждений , устойчивых профессиональных установок. Содержание профессионального долга современн ого журналиста описано , в частности , в «Ме ждународных принципах журналистской этики» , приня тых на IV консультационной встрече междунар одных и региональных журналистских организаций , пр оходившей в 1984 году в Париже и в Праге . Этот документ гласит : «Первейшая задача журналиста – гарантировать людям получение п равдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной ре а льности» . Именно в такой гарантии заключена сердцевина общей формулы профессионального дол га. Слова «профессиональный долг» и «задачи» нередко оказываются рядом , звучат почти с инонимично . Однако это не синонимы . Задачи , который коллектив или человек ставит пе ред собой , - производное профессионального долга , продукт взаимодействия представления о професс иональном долге с конкретными обстоятельствами действительности , продукт «автоматического включен ия» предписаний профессионального долга в сит уациях , предст а вляющих профессиональный интерес . Этот момент – назовем его «са мовозложение долга» - имеет референтный характер : если он проявится в поведении журналиста , значит , перед нами человек вполне зрелый в профессионально нравственном плане . И чем выше уровень зр е лости , тем гл убже , сложнее , объемнее задачи , за решение которых берется такой профессионал , повинуясь голосу долга. Основу содержания категории «профессиональна я ответственность» составляет реально существующ ая зависимость между результатом профессионально й деятельности и теми последствиями , к оторые он может иметь для общества , для конкретных людей. Любая профессиональная деятельность , если она имеет творческий характер , в той или иной степени обречена на непредсказуемость последствий от ее результата . И ко нечная цель , и поэтапно промежуточные задачи в процессе такой деятельности содержат ельно формируется в условиях неопределенности . Вот почему , при всей заинтересованности суб ъекта деятельности в достижении успеха , решен ия о действиях он неизбежно принимае т с учетом вероятности их альтернативног о исхода . И такой тип принятия решений может быть определен как риск . Вероятность исхода деятельности , альтернативн ого журналистским намерениям , очень велика , ос обенно при возрастающей степени свободы творч ества . Есте ственный противовес этой вероя тности – профессиональная ответственность . Прояв ления профессиональной ответственности зависят н е только от его «морального согласия» быт ь ответственным . Требуется еще и высокий у ровень гражданской зрелости , а также професси о н ализма , чтобы заблаговременно опред елять , чем жизнь может ответить на наше слово («чем наше слово отзовется…» ). Профессиональную ответственность надо не только воспитывать в себе , но и учиться ей . Быть профессионально ответственным – з начит гарантировать о бществу качественное исполнение своего профессионального долга и уметь находить возможности для этого в любых обстоятельствах. Еще один гарант качественного исполнения долга – профессиональная совесть . Данная категория обозначает представления профессионал ьного сознания , в которых хранится кол лективная память профессиональной общности об эмоциональных состояниях , переживаемых человеком в ходе работы и образующим тем самым внутреннюю среду процесса деятельности . Тут проявляется особая установка личности , ос о бый настрой – на профессиональн ые действия , способные вызвать состояние душе вного спокойствия , внутреннего комфорта . И фор мирование этой установки начинается вместе с процессом профессионального становления человек а . Проявляется профессиональная совесть д в ояко : Во-первых , она – чуткий индикатор соо тветствия индивидуального поведения журналиста м еркам профессиональной общности : своего рода термометр , измеряющий «температуру» профессиональных поступков . Нормальная «температура» - и челове ку хорошо , на середин е спокойно . Но вот пошли «температурные сбои» - и совесть на дыбы , грызет душу , лишает человека сна и покоя. Во-вторых , профессиональная журналистская сове сть – «подстрекатель» к оптимальному решению проблемных ситуаций . К одним шагам она подталкивает , дру гим препятствует . Конечно , при условии , что профессиональная совесть у журналиста есть. Категории «профессиональное достоинство» и «профессиональная честь» тоже отражают доминан тный ряд представлений профессионального нравств енного сознания , определяющий о снову проф ессиональной позиции специалиста . Не секрет , ч то в достоинством у российского журналиста эпохи перехода к рынку не все в пор ядке . Стоит посмотреть на армию парламентских корреспондентов , когда они с диктофонами на перевес толпой кидаются к выход я щему из зала заседаний депутату , едва не сбивая друг друга с ног . Ни да ть , ни взять – папарацци ! А ведь это в некотором роде профессиональная элита… Установка отдельной личности на то , чт обы каждым поступком , каждым действием соотве тствовать высокой значим ости своей профес сии , может сформироваться только при условии , что эта высокая значимость осознана проф ессиональной общностью и стала для нее це нностью. Категория «профессиональная честь» истекает из реально действующей зависимости между нравственным уровн ем той или иной профессиональной общности и отношением общества к этой профессии . Когда говорят : «дело чести врача - …» , «дело чести педагога - … » , «дело чести ученого - …» и т.п ., имеют ввиду необходимость поставить акцент на соответствии профессии общем у нравствен ному закону по главному основанию : качеству выполнения профессионального долга . О специалис те , который высоко несет свою профессиональну ю честь , неизменно складывается устойчивое од обрительное общественное мнение . Чаще всего о но принимает форму р епутации – спонтанно определившейся и широко распространивш ейся высокой оценки его профессионально-нравствен ного облика . Дела чести журналиста – так выполнят свои профессиональные обязанности , чтобы массовые информационные потоки общества не засорялись «ш у мами» , псевдоценно стями и могли служить надежным инструментом , помогающим человечеству сохранять устойчивость во времени и пространстве. Все вышеописанные профессионально-нравственные качества журналиста – достойные ориентиры на нелегком пути становления п рофессио нальной позиции. 4. Служебная этика. Требования этики находят воплощение и становятся правилами в тех ситуациях , которые регулярно возникают в отношения между журналистами и аудитор ией , журналистом и источником информации , журн алистами и персонаже м произведения , журна листом и автором , журналистом и редактором , журналистом с коллективом редакции , журналисто м и его коллегами по работе , журналистом и властью. Первые три в ида отношений связаны действиями журналиста в социальной среде , или профессиональ ной этикой ; остальное – с его поведением в профессиональной (журналистской ) среде , или со служебной этикой журналиста. Собирая факты , журналист обращается к разным источниками информации : индивидуальному (че ловек ), коллективному и документальному. Источник информации – человек . Люди не обязаны сообщать журналисту сведения о себе и своих товарищах . Чтобы «разговори ть» их , надо действовать убеждением , мотивиров ать свою просьбу . Нельзя запугивать собеседни ка , провоцировать тщеславие , поощрять попытки с помощь ю прессы свести личные счеты . Если люди отказывают в предоставлении сведений для положительных материалов , то надо прислушаться . Отказ дать сведения може т возникнуть также из-за того , что к че ловеку , о котором вы хотите написать очерк , окружающие относятся неприязненно ил и завидуют ему , предвзято оценивают его ро ль и заслуги . «Снять» подобное отношение м ожно предуманным поведением журналиста , завоевани ем доверия. Условие успешного сбора информации являет ся способность чувствовать настроение собеседник а и быс тро реагировать на перемены в нем , умение настойчиво и в то же время тактично развивать едва заметную т ему разговора , направить его в нужное русл о . Часто бывает желательно начать с отвлеч енных фраз , шутки , дружеской реплики , переключи ть внимание на другие объекты , выз вать азарт , наконец , дать выговориться собесед нику… В ходе беседы активность журналиста и этичность его поведения проявляется в по становке вопросов , в замечаниях по поводу сообщаемых сведений , в оценке их с помощью слова , мимики , жеста . Этичнос ть вопрос а , его уместность в каждой из ситуаций – один из главных признаков профессиональ ной зрелости журналиста , его воспитанности . Не уместны вопросы , на которые собеседник не может ответить или вынужден дать банальный ответ . Историк В.О . Ключевский гово р ил : «Быть умным – значит на спраш ивать того , на что нельзя ответить» . Такие вопросы уничтожают человека , а опубликованны й ответ искажает образ. Большое значение имеет порядок вопросов , их последовательность и сочетаемость . Недопу стимы покровительственный и ли , наоборот , з аискивающий тон беседы , как также категорично сть высказываний . Люди ценят время , и неум естные , неумные вопросы раздражают их как свидетельство безответственности журналиста , решившег о с налету «поговорить по душам» . Чтобы избежать этого , ну ж на большая п одготовительная работа . Вопросы могут быть ос новными , дополняющими , конкретизирующими , напоминающим и , конролирующими , прямыми , косвенными и т.д . полезно непрерывно наблюдать за героями в действии , как говорится , «идти за ними по пятам». Порой с обеседник дает те или иные сведения , но предупреждает при этом – «не для печати» . Понимая , что факты могу быть опубликованы , он просит этого не делать , хотя знает : журналист при желании получит аналогичную информацию из другого источника . Интимные данные р едакция публикует с письменного согласия персонажа , часто с заменой его имени. Уровень сбора информации , а затем и качества публикации существенно снижается , если у журналиста не наблюдательности и интер еса к людям , способности быстро и верно оценивать их психологические состояния . Э тические ошибки – следствие и его некрит ической оценки своей осведомленности о предме те разговора , неумении слушать , постановки нет актичных вопросов и т.д. К коллективным источникам информации , исп ользуемым в ходе формального и неформал ьного общения , относятся собрания , совещания , к онференции , заседания «круглых столов» , товарищеск ие суды , пресс-конференции , беседы с группой людей в неожиданных условиях . Ценность тако го рода источников обусловлена природой общен ия , что помогает ж урналисту точнее сориентироваться в явлении , ситуации , проблеме , проверить первоначальное наблюдение или , ска жем , найти интересного человека , важную тему . Любопытен и весьма ценен разговор с че ловеком в присутствии его товарищей . Но со бирая информацию в у с ловиях оглас ки , корреспондент должен учитывать , что сведен ия могу быть далеки от истины в связи с присутствием других людей , соображениями престижного характера , давлением формального ил и неформального лидера , а также в связи с различными «болезнями» колл е ктив а , когда возникает разобщенность интересов . По этому при последующем использовании сведений , полученным из коллективного источника , важно соотнести их с почерпнутыми из других ист очников. Довольно часто журналист прибегает к документам , представляющим л юбые зафиксирован ные знания , которые могу быть использованы для справок , изучения , доказательств . Знакомство с ними следует начинать с разрешения автора . Разрешение надо отметить в публикац ии , цитату выделить курсивом , дат разграничени е между документом , е го оценкой и журналистским текстом , а также уведомить . Что в документе могут быть искажения и неточности. Некоторые журналисты для получения информ ации входят в контакт с человеком , будучи включенным в группу должностных лиц , одна ко корреспондент не должен брать на себя права этих лиц , давать рекомендации . Метод «совмещения профессий» вызывает сложности этического порядка , а именно риск нанести нравственный или материальный ущерб людям или организации . Следовательно , надо соблюдать определенные требования : квалификация журналистка должна соответствовать требованиям «временной профессии» , от его кратковременно го нахождения на данной работе не пострад ает дело , не будет причинен ущерб всем тем , с кем тот общается. Этические вопросы возникают и в сфере отношений журналист – редакционный ко ллектив . Входя в редакционный коллектив , журна лист становится его составной частью . Нормаль ные отношения журналиста с редакцией предпола гают , что журналист хранит редакционную тайну , сохраняет верность своей редакции , не вы ступ а ет без ее согласия в дру гих органах (даже под псевдонимом ), получает от нее согласие на перепечатку своих п роизведений в других органах и т.д. Взаимодействие власти и журналистики – очень важный сегмент общественных отношений , и регулироваться оно должно н е т олько законодательством , но и моралью , причем с обеих сторон – и со стороны в ласти , и со стороны журналистики . При этом речь идет не о подчинении прессы от власти , а о необходимости обеспечить опти мальную работу того и другого института в интересах сво е го общества. В кодексах профессиональной этики зарубеж ных СМИ встречаются отдельные положения , фикс ирующие в данной области профессионально-нравстве нные стандарты . Можно выразить эту группу представлений сознания журналистской общности в такой ряд норм : - проявить уважение к власти как важному социальному институту , предназначенно му для управления общественной жизнью ; - оказывать информационную поддержку властным структурам в выполнении их функций , осуществляя прямую и обратную связь между органами управлен ия и народом ; - отстаивать право жур налистики на независимость от власти , рассмат ривая его в качестве важного условия для ответственного контроля общества за деятельн остью властных структур , в том числе за поведением государственных органов всех уровне й ; - отстаивать право общ ественности на доступ к информации о деят ельности властных структур , способствуя их от крытости и доступности для общественной крити ки ; - разоблачать злоупотребле ния и проступки лиц , работающих во властны х структурах общественного и час тного сектора , добиваясь совершенствования системы об щественного управления ; - опровергать фактами заявления представителе властных структур и у тверждения политиков , не соответствующие действит ельности ; - заботиться о точност и и доказательности критики вла стных структур в публикациях , не отождествляя власт ь как социальный институт и ее конкретных представителей , проявляя необходимую корректност ь. Для того , чтобы данные нормы стали работать «работ ать» , необходимо и ответное желание со сто роны властных структ ур . Интонация неприми римости , с которой иногда выступают по отн ошению к ним СМИ , во многом объясняется неуважительным , подчас дискриминационным отношение м власти к прессе , непониманием ее функций в обществе : Сейчас , что бы ни писала печать , ка кие бы острые материалы ни появлялись на ее страницах , - власть не реагирует . И это – позиция , но позиция противовесная , ибо трудно найти какую-либо развитую стр ану , где такое было бы возможно Трош кин Ю.В . Указ . соч . С . 183 – 184. . 5. Кодекс , как механизм саморегул яции в журналистских обществах. Этика жу рналиста как своего рода свод норм и правил профессиональной морали находит свое о тражение в журналистских кодексах . Формирование профессиональной морали – живой , не прекра щающийся процесс . Нравы , как известно , склад ываются стихийно . В отличие гот нравов , профессионально-этические нормы нуждаются в рациональном обосновании нравственным сознанием и теоретическом осмыслении этической наукой . В кодексах прессы западных стран предусмотрен ы такие понятия как честность и с п раведливость , обязанность знать мнение о бъекта любого критического материала перед пу бликацией и предоставить ответить на ее , з апрет на использование нечестных средств полу чения информации , на предрешение вины обвиняе мого ; необходимость публикации извести й об оправдании того , о ком ранее сообщалось как о правонарушителе. В нашей стране в 1988году в рамках Союза журналистов СССР был создан Совет по профессиональной этике и праву . В де кабре 1989года Совет одобрил , а последний съе зд СЖ СССР принял первый в оте чес твенной истории свод деонтологических правил – Кодекс профессиональной этики советского ж урналиста . Приметой времени остались в этом документе слова о «социалистическом плюрализме мнений» , «коренных интересах народа» , «монопо лизации гласности» и т.п . о д нако кодекс содержал и четко вписанные професси ональные принципы : социальная ответственность , пра вдивость , честность , уважение чести и достоинс тва личности и т.д. Предполагалось , что дела о нарушениях принципов и норм , зафиксированных в кодексе , будут расс матриваться в первичных журн алистских организациях , которые смогу принять к нарушителям такие меры воздействия , как предупреждение , выговор , строгий выговор , исключен ие из СЖ СССР . Впоследствии данный кодекс был забыт . Однако тема профессиональной э тики п р одолжала волновать тех , кто понимал необходимость формирования нравственной , а не только правовой , основы свободного функционирование СМИ . Так , 4 февраля 1994 года группа известных сотрудников столичных редакций подписала Московскую Хартию журналистов , ко т орая наряду с общепринятыми в мире принципами профессиональной этики , установ ила несовместность статуса журналиста с занят ием должности в органах власти и политиче ских партиях , прекращение статуса журналиста с момента , когда он берет в руки оружи е . Хартия побудила руководителей Союза журналистов России составить Кодекс професси ональной этики , который 23 июня 1994 года был од обрен Конгрессом журналистов России. В этом Кодексе – десять статей . Во-первых , журналист рас пространяет только ту информацию , в достов ерности которой убежден , в своих сообщ ениях четко проводит различие между фактами и мнениями , версиями . Во-вторых , он не должен использовать в личных интересах конфид енциальную информацию ; этически недопустимо сочет ание журналистской и рекламной деятельно с ти ; соблюдая законы честной конкуренции , журналист избегает ситуаций , когда он мог бы нанести ущерб интересам своего коллек тива , соглашаясь выполнить его обязанности на менее благоприятных условиях . В-третьих , при выполнении профессионального долга журнал и ст признает юрисдикцию только своих к оллег , отвергая любые попытки давления и в мешательства со стороны правительства или ког о бы то ни было . В-четвертых , профессиональ ный статус журналиста несовместим с занятиями должностей в органах государственного упра в ления , законодательной или судебной власти и т.д. Виталий Челышев – заместитель главного редактора – редак тор отдела «СМИ и общество» в журнале «журналист» дает комментарии Кодекса профессио нальной этики российского журналиста , принятый 23 июня 1992 года : «Начнем с того , что н е покушаюсь ни на свободу слова , ни на свободу выбора гражданами тех информационных продуктов , которые им ближе и нужнее . За эту свободу мы дрались и , если пона добится , готовы драться и впредь . Я готов подписаться под каждой из его фо р мулировок. Теперь о том , соответствуем ли мы собственному кодексу ? Пункт первый касается всего документа , а потому нарушает ся безусловно . Пункт второй , где мы признаем только юрис дикцию своих коллег по корпорации , в принц ипе соблюдается . Пункт третий наруш ается вдоль и п оперек , ибо распространение недостоверной информа ции , смешение фактов и собственных мнений стали общими местами в перечне наших проф ессиональных пороков . Пункт че твертый (о сохранении тайны в отношении источника информации ) соблюдается . Впро чем , иногда этот пункт используется для всякого рода фальсификаций . Пункт пятый нарушается с плошь и радом . Пренебрежительные намеки , комме нтарии в отношении расы , национальности , физич еских недостатков или болезней , оскорбительные выражения – всего этого м ы насмот релись за последнее время вдоволь . И это отнюдь не только в так называемых це нтральных СМИ . Пункт шестой о несовместимости нашей професс ии с государственными должностями и работой в руководящих органах политических партий и движений нарушается повс еместно . Журн алисты-военнослужащие на фронте ходят с оружи ем . Они что , не журналисты ? Пункт седьмой о рекламе и «заказухе» вообще забыт . А пункт восьмой о че стной конкуренции вообще будет принят участни ками «боевых конкурентных действий» как анахр онизм . Пу нкт девятый (о гордом отказе от заданий ) для многих вообще неосуществи м…» Для примера обратимся к коротким выжи мкам из весьма объемной книги рекомендаций для продюсеров Би-би-си за 2000 год : Стремясь быть наиболее творческой и п равдивой вещательной компани ей в мире , создатели программ Би-би-си ищут способы уд овлетворения всех их слушателей и зрителей таким сервисом , который формирует , обучаем и развивает , обогащая их жизнь тем , чем не может обогатить ни один рынок . Они стремятся : соответствовать общественн ы м целям ; поддерживать наиболее талантливые новаци и о объединенном королевстве , действовать нез ависимо от чьих-либо интересов и соответствов ать самым высоким этическим стандартам . Эти стандарты важны в : - беспристрастности ; - точности ; - справедливости ; - п редставлении по лного и справедливого взгляда на людей и культуру в Великобритании и в мире ; - редакционной объективнос ти и независимости ; - уважении закрытости частной жизни ; - уважение к стандарта м вкусов и приличий ; - уходе от имитации антисоциального и преступного поведения ; - охране благополучия детей ; - справедливости по от ношению к интервьюироемому ; - уважению к всему спектру их зрителей в Великобритании ; - независимости от ком мерческих интересов. Далее вновь комментарии Виталия Челышева : «Скромные ре комендации продюсерам Би-би-си действуют , и их выполнение контролируется . Я бы оспори л только тезис о беспристрастности . Думаю , что правительственная точка зрения , через выс тупления комментаторов с помощью рирайтеров , присутствует на Би-би-си в виде скрыт о й пропаганды . Однако корпорация , безусловн о , заботится о точности , о правах авторов , об уравновешенном взгляде на людей и культуру Великобритании». То есть приведенный нами корпоративный кодекс в первую очередь стоит на страж е общественных интересов . И даж е защищ ая себя от политического и коммерческого влияния , журналисты делают это для того , ч тобы общество не было ущемлено в информационных правах. Американские профессиональные стандарты запр ещают журналисту участие в политике , обществе нных компаниях и демо нстрациях , подписани и петиций и т.д . чтобы не возник «конфл икт интересов» , то есть конфликт доверия в СМИ какой-то части общества . Все дело в том , что на западе рекламщики , пиарщики , работники пресс-служб государственных учреждений и политических партий не являются журналистами ! Т о есть у них - другая профессия . У нас же все , кто что-то пишет , снимает , запи сывает на диктофон – журналисты . Отсюда н еразбериха , взаимные упреки и смешение профес сиональных прилей и понятий ответственности. Главное , для чего дейс твительно ну жны , на мой взгляд , корпоративные кодексы , - это чтобы никто извне не посмел прикоснут ься к нашей свободе ибо наши усилия н аправлены не на самовыражение , не на получ ение барыша , а на реализацию высших общест венных интересов. Заключение. Проана лизировав литературу на тему «этические нормы профессии журналиста» , я пришел к выводу , что она очень актуальна для р оссийской журналистики , а в конечном итоге и для общества в целом . Старые этически е нормы и принципы , действующие в тоталита рную эпоху , уж е устарели и не действуют , на новые нравственные качества ж урналиста , которые соответствовали бы демократиче ским принципам формирования и становления . С началом перестройки и гласности многие ж урналисты восприняли свободу слова как свобод у от всех нравстве н ных норм . Н о абсолютной свободы не существует . Реальная свобода должна иметь смысл или почву . И такой почвой для свободной прессы яв ляются профессионально-этические нормы. Об актуальности этой темы свидетельствует и острая полемика о моральных качествах жу рналиста , развернувшаяся на страницах журналов и газет . Кроме того , такие жу рналы как «Журналист» , «Советник» , «Сообщение» в качестве примера печатают и комментируют кодексы этики журналистов тех стран , кото рые имеют длительный опыт становления журнали стс к ой этики в условиях демократи ческого общества . Деятельность таких компаний как CNN и BBC строг о регулируется этическими нормами и нарушение отдельных принципов может стоить журналисту карьеры . Но и в нашей стране есть журналистские коллективы , которые в с во ей работе руководствуются этическими нормами , закрепленными Кодексе профессиональной этики , при нятом в 1994 году . Например «АиФ» , «Сегодня» , « Известия» и др . Исполнение десяти заповедей второй древнейшей профессии должно стать н еукоснительным для всех е е представ ителей – как начинающих , так и маститых журналистов. Список использованной литературы : 1. Ворошилов В.В . Журналистика . – Учебник . 2-е изд . – СПб .: Изд-во Михайлова В.А ., 2000. – 336с. 2. Лазутина Г.В . Основы творческой деятельности журналиста : Учебник для вузов . – М .: «Аспект Пресс» , 2001. – 240с . 3. Лазутина Г. В . Профессиональная этика Журналиста : Учебное пособие . – М .: «Аспект Пресс» , 2002. – 208с. 4. Прохоров Е. П . Введение в Журналистику : Учебник для ст уд . Вузов , обучающихся по специальности « Журналистика» . – М .: Высш . Шк ., 1988. – 279с. 5. Челышев В . Есть ли заповеди у второй древнейшей ? // Журналист . – 2000. – № 6. с . 35-37. 6. Симанчук И . «Рассуждения об обязанностях журналистов…» или 7 заповедей Ломоносова // Журналист . – 2001. - № 6. – с .4 7-48. 7. Би-Би-Си : Сво бода слова по-английски //Журналист . – 2002. - № 1. – с .14-17. 8. Береги чес ть… какими принципами руководствуются американск ие журналисты // Со-Общение . 2002. - № 11. – с .26-27.