Вход

Дельфы

Реферат по географии, экономической географии
Дата добавления: 29 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 62 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Дельфы Дельфы были центром всего древнего ми ра. Согласно легенде, предводитель олимпийских богов - Зевс решил выясни ть, центр земли. Для этого громовержец выпустил с запада и с востока по орлу. Птицы встретились над Дельфами. В память об этом знамена тельном событии был установлен священный камень омфалос - пуп земли. Эллины верили, что весь их мир наполнен знаками и символами, которые посы лают боги. Если хорек перебегал дорогу, следовало бросить ему вдогонку т ри камня. А при встрече с сумасшедшим – активно поплевать себе на грудь. О днако случались и такие знамения, от которых камнями и плевками не отдел аешься. Тогда грек отправлялся к прорицательнице в знаменитый Дельфийс кий оракул. Дельфы были центром всего древнего мира. Согласно легенде, предводитель олимпийских богов - Зевс решил выяснить, где находится центр земли. Для эт ого громовержец выпустил с запада и с востока по орлу. Птицы встретились над Дельфами. В память об этом знаменательном событии был установлен свя щенный камень омфалос - пуп земли. В древности пуп воспринимался как "круг солнца", местопребывание внутреннего света. Поэтому главным божеством с вятилища является Аполлон - бог света и покровитель искусств. Внебрачный сын громовержца и смертной по имени Лето, Аполлон немало претерпел в дет стве. Ревнивая Гера решила отмстить Зевсу за измену и наслала на Лето зме я Пифона, чтобы он всячески мешал ей и ее сыну жить, а по возможности уничт ожил. Но мать с ребенком выжили. И когда Аполлон подрос, то решил отомстить за все страдания. Он нашел Пифона и убил, замуровав тело гада в скале. Но зм ей источал такое зловоние, что в скале образовалась трещина, сквозь кото рую стали просачиваться пары странного свойства. На этом заканчивается один миф и начинается другой, рассказанный Плутархом. Как-то раз один пастух, притомившись в дороге, решил передохнуть и уселся как раз рядом с расщелиной. Надышавшись змеиными ароматами, пастух начал предсказывать будущее. Что не скажет, все сбывалось. Обратили на это вним ание жрецы. Прогнали пастуха, а рядом с трещиной в скале возвели храм. Со в ременем этот храм прославился как один из богатейших во всей Греции. Он р асполагался на высокой террасе и был виден всякому, кто подходил к Дельф ам еще издалека. Рядом возвышался с храмом конусообразный омфал - тот сам ый пуп земли. С обеих сторон от камня застыли золотые орлы. На фасаде святи лища была выведена надпись: "Познай себя". В большом зале, в самом центре ст ояла статуя Бога света Аполлона. Другой зал храма, был расположен на раск олотой скале, откуда сочились дурманящие пары. Здесь стоял золотой трено жник, предназначенный для прорицателя. Но сами жрецы предсказывать не ст али, а учредили специальную должность "пифия". В переводе с греческого пиф ия означает - зловредное, дьявольское воздействие. Первой пророчицей Дельфийского оракула считалась знаменитая Фемония. Один из ее оракулов звучал так: «Пчелы! Несите мне воск. И птицы! Несите мне перья!». Тот, к кому было обращено такое пророчество, воспринимал это как б лагую весть. Прежде чем начать предсказания, пифия проделывала целый рит уал, который начинался с опрыскивания козла холодной водой. Если животно е дрожало, значит, бог Аполлон готов давать советы. Потом козла убивали, в жертву Аполлону. С этого момента пифия начинала готовиться к общению с б огом. Последующие три дня она ничего не ела, ни с кем не разговаривала и ом ывалась в священном потоке Кастальского источника. Говорят, что его воды обладают омолаживающим свойством. Вероятно, это только слухи, так как ос обого ажиотажа у прозрачной струи не наблюдается. В должный час пифия прекращала купание, усаживалась на треножник и начин ала жевать листья лаврового дерева, запивая их священной водой. Поедание лаврушки было занятием далеко не безобидным. Лавр содержит цианид калия , обладающий наркотическим действием. Когда-то давно в Греции жрицы боги ни Дафны, менады, жевали эти листья и устраивали кровавые оргии. Эллины ли квидировали институт менад. И вплоть до римской эпохи существовало табу на жевание лаврового листа всеми, кроме пифии. Трудно сказать, что в больш ей степени влияло на состояние предсказательницы - голод, дурманящие пар ы или терпкий сок лаврового листа. Но, дойдя до нужной кондиции, пифия начи нала вещать. Выкрикивала, шептала, рыдала, несла непонятную околесицу - вс е это определялось весьма глубоким изречением: "Не говорит, не открывает, а означает". На самом деле, означали все жрецы. Они улавливали какой-то смы сл во всем этом хаосе слов и криков и делали вывод. Причем не простой вывод , а стихотворный. Кто на самом деле играл ведущую роль в этом божественном шоу, пифия или жрец, остается загадкой, но предсказания сбывались. Например, некий Баттус хотел узнать, как ему вылечится от болезни. Но вмес то этого получил пророчество о том, что он будет основателем города. Так и вышло. Он основал город в Лидии. Но чаще всего пророчества облекались в двусмысленную форму, что свидете льствует о хитроумии жрецов. В этих случаях вся ответственность ложилас ь на вопрошавшего. Знаменитая история о царе Крезе рассказывает, как лид ийский правитель спросил у оракула, что будет, если он нападет на Персию. " Великое царство будет разрушено" - таков был ответ. Вдохновленный Крез по шел на Персию, но разрушено было его собственное царство. Слава Дельф росла. За правдивыми предсказаниями стекались со всей Греци и. Вдоль извилистой дороги, ведущей к храму, вырастали сокровищницы горо дов-государств. Они выглядели как небольшие храмы, наполненные несметны ми богатствами. Все это были дары Богу-прорицателю. Можно сказать, что дор ога к храму была усыпана золотом. Видимо, это обстоятельство разозлило р еволюционные умы того времени. Известный баснописец Эзоп посетил Дельф ы и умудрился поссориться со жрецами храма, обвинив служителей оракула в лживых пророчествах и излишней роскоши. Откровенность баснописца жрец ам не понравилась. Они решили расправиться с чересчур умным посетителем . Эзопа сбросили со скалы. Но позже раскаялись, и даже полюбили его басни. Римская империя положила конец могуществу Дельфийского оракула. Еще бо лее суеверные, чем греки, римляне считали, что пророки могут не только пре дсказывать будущее, но и творить его. Святилище приобрело новую славу. Те перь Дельфы воспринимались как мрачное место. По свидетельству писател я Юстиниана, горы, опоясывающие святилище, создавали ошеломляющий эффек т эха. Всякое слово, произнесенное здесь, многократно проносилось по все м окрестностям. Причем эхо было сильнее, чем первоначальный звук. К сожал ению, нам не удалось соприкоснуться с таинственными звуками Дельф. Христ ианство вытеснило языческих богов. Оракул опустел. А в 390 г. н.э. храм был нав сегда закрыт императором Феодосием I. И когда Юлиан Отступник, возрождав ший язычество в Риме, захотел узнать будущее, Дельфийский оракул сказал, что будет молчать, "ибо боги закрыли доступ людей в свой мир".
© Рефератбанк, 2002 - 2017