Вход

Законы вавилонского царя Хаммурапи

Реферат по истории
Дата добавления: 17 сентября 2007
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 69 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
ЗАКОНЫ В АВИЛОНСКОГО ЦАРЯ ХАММУ РАПИ Черный столб из базальта с текс том «Законов» был найден в 1901— 1902 гг. французскими археологами в Сузах (столице древнего Элама). Текст частичн о поврежден: часть лицевой стороны столба была выскоблена. Очевидно, эла миты захватили столб с «Законами» во время одного из своих набегов на Ме сопотамию и вывезли в свою столицу, а эламский царь-победитель приказал стереть часть текста, чтобы начертать на освободившемся месте победную надпись. В верхней части лицевой стороны изображен сам Хаммурапи, молящи йся «судье богов», покровителю справедливости и солнечному богу Шамашу, который вручает ему законы. Вся остальная часть столба была с обеих стор он заполнена клинописным текстом, состоящим из трех частей: введения, со бственно законов и заключения. Непрерывно записанный текст законо в условно делится исследователями на 282 первоначальные статьи, из которых 35 были стерты, а 247 сохранились. Не достающие статьи частично восстанавливаются по фрагментам копий «Зако нов», записанных на глиняных табличках, которые были обнаружены в тех же Сузах и других местах, особенно в знаменитой Ниневийской библиотеке Ашш урбанипала. Для работы с «Законами» необходимо составить себе предв арительное представление об эпохе Хаммурапи — так называемом Старова вилонском периоде (кон. XX — нач. XVI вв. до н.э.). В XXI в. до н.э. на централизованное общемесопот амское «царство Шумера и Аккада» обрушились кочевники-амореи, обитавши е ранее в Сирийской степи. В итоге бурных политических событий изменилис ь и политические системы, и общественно-экономический строй древней Мес опотамии, а сама она к концу XIX в. ока залась разделена между несколькими крупными царствами с аморейскими (в Эшнунне — аккадской) династиями во главе. Это были: верхнемесопотамская держава Шамшиадада I В литературе ее обычно , но неосновательно именуют «Староассирийской». , Вавилонское царство Существовало как таковое с 1894 по 479 гг. до н.э. (последние шестьдесят лет — чисто номинально, в составе державы Ахем енидов). , царство Эшнунны на Дияле и царство Ларсы на юге Н ижней Месопотамии, от которых зависел ряд более мелких политических обр азований. После распада первого из этих государств на среднеевфратское царство Мари и верхнемесопотамско-среднетигрское государство Субарту Включавшее А шшур. Впоследствии ассирийцы считали Шамшиадада и его сына — царя Субар ту именно ассирийскими государями. (ок.1780) гегемонию над вс ей Месопотамией на несколько лет захватывают эламиты (ок.1770). Этой обстано вкой воспользовался Хаммурапи, царь Вавилона (1792-1750) Он был шестым царем Первой, или Аморей ской династии Вавилона (1894-1595 до н.э.), происходившей от племенных вождей амо рейского племени яхрурум. — незаурядный государственн ый деятель и удачливый военный организатор, глубоко и искренне уверовав ший в свою провиденциальную миссию — объединить Месопотамию. В 1764 он, в со юзе с Мари, поднял мятеж против эламской гегемонии и начал войну со всеми остальными государствами Месопотамии, их общим покровителем — Эламом и вассалами последнего в горах Загроса. При этом он открыто провозгласил восстановление общемесопотамской державы «Шумера и Аккада», некогда у ничтоженной кочевниками. Около 1755 война завершилась полным триумфом Хам мурапи, объединившего всю Месопотамию (где он по ходу дела подчинил, а зат ем и уничтожил союзное Мари) и даже западный Элам с общеэламской столице й Сузами Ход этой вой ны, за десятилетие решившей задачу, недоступную ни одному из месопотамск их царей предшествующих двухсот лет, стоит проследить подробно: 1764 — раз гром вавилонянами объединенной армии Элама и его союзников — Субарту, Э шнунны, Мальгиума (мелкое царство в низовьях Диялы), Навара (другое неболь шое царство на средней Дияле) и горцев Загроса. Элам после этого выбыл из ч исла участников военной борьбы, а Сузы оказались в конце концов захвачен ы Хаммурапи; 1763 — захват царства Ларсы; 1762 — разгром войска Субарту, Эшнун ны и горцев Загроса при Манкисуме в низовьях Диялы; 1761 — покорение Мальги ума, Мари и ряда областей Субарту; 1759 — срытие стен (аннексия) Мари и Мальги ума; 1757 — победа над войском Субарту, союзных ему северомесопотамских ам ореев и, опять-таки, горцев Загроса; 1756 — захват Эшнунны; 1755 — окончательны й разгром Субарту. Именно после успехов Хаммурапи Вавилон навсегда стал главным центром государственности Нижней Месопотамии, а сама она на тыс ячелетия получила название «Вавилонии». . «Законы» были в окончательной редакции изданы только по сле этой победы, как своего рода итог всей государственной деятельности Хаммурапи. Этот царь ставил себе в заслугу прежде всего водворение справ едливого порядка в созданной им империи Из сохранившейся переписки Ха ммурапи видно , что он в самом деле ощу щал ответственность перед населением своей де ржавы и неустанно пекся о справедливом (ко нечно , в понимании его времени и его с обственном пониман ии ) ведении ее дел , воздерживаясь от произвольных действий. , а саму свою победу (в самом деле небывалую) рассматривал как явный божест венный мандат на устроение такого порядка Согласно концепции, общепринятой в Ва вилоне первой половины — середины II тыс. до н.э. и связанной, возможно, с представлениями амореев, боги пекутся о человеческой справедливости, награждают правого и карают злодея. Таки м образом, общемесопотамский триумф царя, который мог быть дозволен ему только богами, в глазах самого Хаммурапи и его современников убедительн о доказывал правоту победителя и наилучшее понимание им справедливост и. . «Законы» принадлежат к важнейшим источникам по древнева вилонскому и вообще древневосточному праву, на долгое время послужили о сновой вавилонского права Даже полторы тысячи лет с пустя после обнародования «Законов» их текст все еще копировали. и тем самым дают возмо жность восстанавливать многие стороны социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н.э. Следует уч есть, что Хаммурапи, существенно усилив роль государства в общественной и хозяйственной жизни страны Так, он назначал глав общинного самоу правления, огосударствил крупную оптовую торговлю, ограничил ростовщи чество и долговое рабство, регулировал цены и тарифы, вводил чрезвычайны е запреты на куплю-продажу земли и, видимо, существенно расширил государ ственный сектор в сельском хозяйстве. Как и другие цари Месопотамии (в то м числе его преемники), он периодически кассировал все долги и недоимки о собыми указами «справедливости». Целью всех этих мер было ограничение ч астной эксплуатации и частного закабаления и недопущение массового ра зорения рядовых жителей страны, что полностью согласуется с лозунгом, сф ормулированным самим Хаммурапи: «чтобы сильный не угнетал слабого». (впоследствии частично утраченную), не изменил основ этой жизни, как они сложились в начале тысячелетия и сохранялись вплоть до ег о конца, а частично и позже. Язык «Законов» — кл ассический вавилонский диалект аккадского. Введение и заключение сост авлены в ритмической форме. Для удобства читателя большинство добавлен ий, с уверенностью восстанавливаемых по смыслу, прямо включено в текст.
© Рефератбанк, 2002 - 2017