Вход

Социальные воззрения Аристотеля. "Политика" Аристотеля

Реферат по социологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 91 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
"Социально-п олитические воззрения Аристотеля ". Социально-политические воззрения Аристотеля. "Политика " Аристотеля. Одной из характерных черт научной деятельности Аристотеля является ее многогран ность . Своими трудами Ари стотель обогатил почти все существовавшие в его время отрасли науки . Государство и общество не остались вне поля зрения философа . Главное место среди его произведений , посвященных изучению государства и общества , конечно , з анимает "Политика ". Теоретическое построение идеального поли са - конечная задача , которую ставит перед собой Аристотель в "Политике ". Вполне оправданн ыми были бы поиски нитей , связывающих иде альный полис Аристотеля с греческими полисами IV в . до н.э ., внешними и в нутренними условиями их существования . Разумеется , этим не исчерпывается связь содержания трактата Аристотеля с эпохой , в которую он жил . Рассуждения о совершенном , с точки зрени я автора , полисе занимает в "Политике " мног о места (седьмая и восьмая кни г и ; к этому следует добавить анализ теорий его предшественников и современников во второй книге ). Этому рассуждению предпосл ано занимающее гораздо больше места учение о полисе вообще . Здесь мы находим об основание мысли , что полис является высшей ф о рмой объединения,способствующий дости жению счастливой жизни , т.е . жизни , согласной с добродетелью ; здесь понятие полиса под вергается расчленению на его простейшие элем енты . Ссылаясь на природу , неправомерно , по его мнению , распределившую между людьми умственные способности , Аристотель защищае т один из устоев античного общества - рабс тво . Он также выступает защитником другого устоя античного общества - частной собственност и , обосновывая это тем , что потребность в собственности сво й ственна человеку по природе. Рассмотрение различных теорий государстве нных устройств Аристотель начинает с анализа проекта Платона (Сократа ). Он особенно под черкивает трудность осуществления этого проекта на практике . Аристотель подвергает к ритике теоретическую позицию Платона - ег о стремление ввести в государстве полное единство , не считаясь с реально существующей множественностью . В "Законах " Платона Аристоте ль находит произвольные утверждения , а в н екоторых случаях непродуманные поло ж е ния , грозящие при проведении их в жизнь теми или иными затруднениями и нежелательн ыми результатами. Признавая полезность имущественного равен ства во взаимных отношениях между гражданами , Аристотель отказывается видеть в нем па нацею от всех обществ енных зол . Разбир ая проект Гипподома Милетского , он обнаружива ет противоречия в самых его основах : земле дельцы , не имеющие права носить оружие (ка к и ремесленники ), у Гипподома принимают у частие в управлении государством наряду с воинами ; между тем , утвер ж дает А ристотель , действительность показывает , что те , кто не имеет права носить оружие , никак не могут занимать в государстве одинаков ое положение с теми , кто обладает этим правом. Таким образом Аристотель приходит к заключению , что предложенные до н его проекты , если они будут реализованы , не обеспечат наилучшей жизни гражданам государства. В начале исследования видов государст венных устройств Аристотель подвергает рассмотре нию вопрос о государстве вообще . В первую очередь он анализирует по нятие граж данина , время от времени обращаясь к прак тике греческих полисов . Свое заключение Арис тотель формулирует так : "существует несколько разновидностей гражданина ... гражданином по преиму ществу является тот , кто обладает совокупност ью гр а жданских прав ". Этическая то чка зрения , играющая большую роль в постр оениях Аристотеля , побуждает его сразу же заняться вопросом об отношении добродетели подлинного гражданина к добродетели хорошего человека . Вывод Аристотеля таков : эти добродетели тождественны в одном государстве и различны в другом . И здес ь , таким образом , дает себя знать общая установка философа : решать теоретические воп росы неоднозначно , руководствуясь соображениями о твлеченного характера , а с огляд к о й на сложность и многообразие действительнос ти , в частности политической реальности. Совершенно явственно видна практическая направленность социально-политического учения Ар истотеля в тех его произведениях , где пред ставлена классификация видов государственного устройства ; три из них рассматриваются и м как правильные , три - как неправильные , т. е . как извращение первых трех . Правильные виды государственного устройства , по Аристотелю , - царская власть , аристократия , полития ; неправил ьные - т и рания , олигархия , демократия . Царская власть - правление одного , имеющего в виду общего благо ; тирания - правление одного , руководствующегося собственной выгодой . Аристократия - правление немногих , лучших , осущ ествляемое в интересах всех г раждан ; олигархия - правление немногих состоятельных граждан , думающих только о собственной выгоде . Полития - правление большинства , отбираемого на основании определенного ценза и пекущегося об общем благе ; демократия правление бол ьшинства , неимущих , в интересах искл ючительно этого большинства . В соответствии с о своими этическими взглядами Аристотель в правильных видах государственного устройства у сматривает проявление надлежащей добродетели , в неправильных - отсутствие добродетели. Нетрудно убед иться , что за каждым употребленным у Аристотеля политическим термином кроется впо лне конкретное содержание . Философ стремиться сделать свою схему гибкой , способной охватить все многообразие действительности . Приводя в пример современные ему государства и оглядываясь на историю , он , во-первых , констатирует существование различных разновидностей внутри отдельных видов государственного устр ойства , во-вторых , отмечает , что политический с трой некоторых государств объединяет в себе признаки различ н ых государственных устройств и что существуют промежуточные формы между царской и тиранической власть ю - аристократия с уклоном в олигархию , пол ития , близкая к демократии и др . Большое внимание Аристотель уделяет вопросу о г осударственных пе р еворотах . Его рассу ждения о причинах и поводах переворотов в государствах с разным устройством богато иллюстрируются примерами их давнего и со всем недавнего прошлого . Той же особенностью отличается изложение его взглядов на сп особы пре д отвращения переворотов и сохранение тех или иных видов государствен ных устройств. Подводя итоги нашего рассуждения о "среднем " строе в рас суждении Аристотеля , можно сделать заключение : полития , "среднее " государственное устройство , опор ой котор ого должны служить граждане среднего достатка , представляла для Аристотеля не только теоретический интерес . Возлагая н адежды на македонского царя , Аристотель счита л , что имеет основания смотреть на свой условно образцовый строй как на будущее грече с ких полисов. Две последние книги "Политики " содержа т изложение проекта наилучшего государственного устройства , при котором граждане ведут с частливую жизнь . Сочинение таких проектов не было новшеством во времена Аристотеля : у философа были пред шественники , теории которых разбираются во второй книги "Полити ки ". Как видно из слов Аристотеля , а та кже из хорошо известных нам произведений Платона , сочинители проектов , не очень заботил ись о практическом осуществлении своих предло жений . Подобные пр о екты не удовле творяли Аристотеля . Излагая свое учение об идеальном строе , он исходит из того , что в этом учении не содержится ничего н е осуществимого. Предпосылками создания образцового , наилу чшего полиса , согласно Аристотелю , являются оп ределенное количество населения , определенные размеры территории , удобное положение относител ьно моря . Из числа полноправных граждан и сключаются ремесленники и торговцы , так как образ жизни тех и других , утверждает Ар истотель , не способствует развитию добродетели, а счастливой жизнью может быть только жизнь в соответствии с добродетелью . Организация землевладения должна обеспечить гражданам пропитание и в время возможность дружески предоставлять свою собствен ность в пользование другим гражданам . Всему гражд а нскому населению следует уча ствовать в сисситиях , т.е . общественных трапеза х . Особое значение придается в "Политике " б рачным законам , которые должны быть направлен ы на то , чтобы рождалось нормальное в физическом отношении молодое поколение . В п оследней книге содержаться подробные предписания , касающиеся воспитания будущих гражд ан . Взгляды Аристотеля по этим вопросам на ходятся в тесной связи с его идеалами общественного устройства. Идеальный государственный строй , описывае мый в "Политике ", в целом близок к тому , какой в предыдущем изложении наз ван аристократическим . Согласно Аристотелю , полноп равные граждане ведут в таком полисе обра з жизни , способствующий развитию добродетели и , следовательно , обеспечивающий государс т ву счастливую жизнь. Во времена Арист отеля полис переживал тяжелый кризис , симптом ами которого были ожесточенная социальная б орьба внутри греческих городов-государств и резкое разделение последних на демократические и олигархические , - сам Аристо тель конст атирует тот факт , что в большей части полисов наблюдается либо демократический , либо олигархический строй . Относя тот и другой к числу "неправильных " и в то же вре мя видя в полисе высшую форму человеческо го объединения , Аристотель должен был искать выход из создавшегося положения . По его мнению , греческие полисы , неспособны е установить у себя и в других полиса х совершенный образ правления , могли надеятьс я выйти из тупика в котором они оказ ались , только благодаря помощи извне . Та ж е сила (македонский царь ), которая окажется способной установить должные порядки в самой Элладе , как полагал Аристотель , поможет грекам расселиться в бывших вла дениях персидских царей , основать там новые полисы с безусловно образцовым , обладающим в с еми желаемыми свойствами государст венным устройством. Аристотель , конечн о , видел те огромные политические изменения в мире , которые происходили в современную ему эпоху , но они интересовали его лишь в той мере , в какой они могли ока зывать влияние на дальнейшую судьбу сам ой высокой , с его точки зрения , политическ ой организации - греческого полиса.
© Рефератбанк, 2002 - 2017