Вход

Психотехники Свободного Дыхания

Реферат по психологии
Дата добавления: 18 октября 2006
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 139 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Введение Обзор психотехник Свободного Дыхания (Free Breathing) 1. Ребёфинг ( rebirthing ) 2. Вайвейшн ( vivation ) 3. Холотропное дыхание ( holotropic breathwork ) Заключение Список использованной литературы Введение На одном из психологических Web - сайтов в глобальной сети Интернет я встретил эту интересн ую фразу: “Личностное развитие – это величайшее увлечение в мире”. Цель саморазвития очевидна – стать более счастливым и сильным, сконцен трир о вать свое внимание на тех сторона х своей личности, которые приводят к успеху, вну т реннему и профессиональному росту, открыть перед собой пути да льнейшего сове р шенствования, новые сп особы видения реальности. Такую возможность дают практики личностного развития, чей широкий диапазон – от религии и философии и до нов о модных трансперсональной психологии и танато терапии. Человек может изменить и улучшить что-то только тогда, когда у него есть я сное п о нимание того, что же он желает ул учшить. Методики личностного развития в первую оч е редь учат пониманию себя. Практики личностного развития с овершенствуются и современные методики ясны и в той или иной м ере доступны для изучения. Техники саморазвития, как правило, затрагивают все аспекты жизни. Они пр изваны вернуть естественное для человека психическое и душевное равно весие. В своём р е ферате по аутодидактик е я постараюсь проследить возникновение и развитие псих о техник Свободного Дыхания. Обзор психотехник Свободного Дыхания (Free Breathing) Движение “Свободное Дыхание“ зародилось в 70-го дах и обязано своим появлением трудам Стан ислава Грофа и Леонард а Орра, которые независимо друг от друга разр а ботали техники, имеющие много общего и во много м разные. Эти психотехники основаны на вызове изменённого сос тояния сознания. В этих сл у чаях человек м ожет испытывать необычные состояния, к оторые кратковременны и ф и зио логичны. Существует множество способов наведения измененного с остояния сознания; в данном случае, используется гипервентиляц ия. Методики различаются прежде всего из– за различной глубины достигаемой гипервентиляции. Сходство методов заключае т ся в: · использо вании принципа с вязного дыхания для достижения измененного состо я ния сознан ия · самих результатах. 1. Ребёфинг (rebirthing) Автором этой методики явился Леонард Орр. G режде чем прийти к технике, назва н ной им “ребёфинг” (англ. Rebirthing – возрождение) и описанной в труде “ Rebirthing in the New Age ” , он сменил много профе ссий. Несколько лет работы по изучению того, что ему открылось, привели к созданию первого центра ребёфинга. Дых ание, испол ь зуемое в процессе ребёфинг а, следующее: · без паузы между вдохом и выд охом; · с быстрым, частым и глубоким , активным вдохом и мягким, полностью рассла б ленным, пассивным выдохом. Ребёфинг пре дназначался для разрешения последствий травмы родов. К после д ствиям травмы родов относится следующее: 1. стресс рождения (болевой, связанный непосредственно с процессом рожде ния, и психологический, связанный с отношением родителей, матери к ожида емому ребенку — желанный или нежеланный и т.п.); 2. раздробленность сознания (восприятие окружающего не как единого целог о, а как имеющего две независимо существующие составные части, положител ьную и отриц а тельную), и как следствие – деление выбора суждений на “плохо” и “хорошо”; 3. болезни (как результат формирования комплексов, впоследствии “запуска ющих” какое-то заболевание); 4. психологические нарушения (например, страхи или тревоги). Процессы ребёфинга прошли многие люди. Развитие методики Леонарда Орра пр о должили и расширили другие исследо ватели – например, Сандра Рэй, разработавшая “тренинг любящих отношени й” ( Loving Relationships ) и др. Особо выдел яется Джим Леонард, который ввёл в практику Свободного Дыхания понятия “ пять элементов” и “инт е грация”, на осно ве которых им была создана в 1979 году техника “вайвейшн”. Эта техника позво лила расширить применение ребёфинга до практически любых психол о гич е ских с итуаций. 2. Вайвейшн ( vivation ) Авторами методики “вайвейшн” являются Джим Леонард и Фил Лаут (США). Слов о vivation переводится как “празднование жизни”, “бытие более живым”, и было вв едено ими для отражения эффекта, который развивается в результате практ ики этой формы личностного развития. Вайвейшн разработан в 1975 году. Джим Л еонард и Фил Лаут соединили в своём методе опыт применения восточных пра ктик (йога, цигун, у-шу) и развивавшихся дыхательных техник, таких как Rebirthing и Free B r ea thing. Особенностью vivation является простота, безопасность и действенность, что сд е лало методику привлекательной для люд ей, занимающихся личностным и духовным развитием. Методике можно легко о бучиться; для освоения техники достаточно уч а стия в одном семинаре или нескольких занятий-тренингов с профе ссионалом, после чего можно уже заниматься самостоятельно. Вайвейшн включает пять основных элементов, которые выполняются одновр еменно в ходе исполнения: 1. Связное дыхание. Это дыхание называется связным (или циркулярным), так как в нём нет паузы между выдохом и вдохом (или она минимальна). Интенсивность п рорабатываемой ситуации регулируется глубиной дыхания, а скорость изм енения этой ситуации регулируется ч а с тотой дыхания. В процессе “вайвейшн” используются четыре типа дыхания, которые различ аются по глубине и частоте. Первый тип – глубокое и медленное дыхание (ис пользуется для плавного входа в процесс. Ощущения становятся ярче, тело больше расслабляется и интерес к процессу возрастает). Второй тип – глу бокое и частое дыхание. Третий тип – частое и поверхностное дыхание (поз воляет глубже чувствовать переживания). П о следний, четвёртый тип – поверхностное и медленное дыхание (как бы согласует п е реход между обыденным сос тоянием и состоянием в процессе). 2. Полное расслабление. Хорошей помощью в у мении расслабляться служат зан я тия АТ, йогой, медитацией. 3. Внимание к деталям (Объемное внимание). Считается, что одним из негативных представлений о вниман ии является убежд е ние, что только контр олируемое, удерживаемое внимание может дать информацию об окружающем м ире. Но постоянный контроль за вниманием утомителен, и свободное внимани е иногда даже более эффективно, позволяя как бы балансировать между ра с сеянностью и концентрацией внимания. 4. Интеграция переживаний (Гибкость контекста). Главной особенностью процессов “вайвейшн” является воз можность интеграции. Интеграция – это переживание чувств, как позитивн ых, так и негативных, и их полное принятие. Очень часто люди упрощают свои способы восприятия реальности, о граничивая к о личество вариант ов до категорий “плохо” или “хорошо”. Естественно, так о ни резко ограничивают свой выбор реаги рования на окружающее. В процессе “вайвейшн” люди учатся расширять и менять контекст, как этого хочется, принимать ситуации в нов ом контексте. То есть важно не связывать себя одной с ист е мой, одним контекстом, зная, что любое событие можно описать в друг ой системе, определить другим контекстом. Считается, что связное дыхание обладает способн о стью а в томатиче ской смены контекста. 5. Активное доверие. Речь идёт о доверии своим ощущениям, даже если они не приветствуются в об ы денной жизни. Перед занимающимся стоит задача поверить , что в каждом процессе прои с ходит именно то, что необходимо в данный момент данному человеку, и поэтому не бывает не удачных, плохих или пустых проц ессов. Активное доверие базируется на л ичной ответственности за все происшедшее в соб ственной жизни и на открытости к переменам в процессе. В процессе “вайвейшн” эти “пять элемен тов” должны и спользоваться одновременн о. Джим Леонард разработал следующий принцип в едения процесса: а) исследовать тончайшие и зменений в своем теле; б) “вдыхать” через с амое сильное чувств о; в) получать удовольстви е от этого чувства, как можно сильнее. Дыхательные сессии в вайвейшн делятся на “большие” и “малые”. Во время “ бол ь шой” сессии занимающийся лежит в у добном положении и использует все пять эл е ментов, усиливая интенсивность дыхания. Считается, что для заметны х результатов достаточно одной “большой” сессии в неделю. Длительность такого процесса может длиться до полутора часов. Длительность же “малых ” сессий – до получаса минут. Этот вид практики используется в ситуация х повседневной жизни, когда занимающийся чувствует, что происходящее ка ким-то образом сложно для него, или когда ему нео б ходимо больше энергии для решения определённой задачи. Главной особенностью процессов “вайвейшн” является возможность интег рации. Интеграция – это переживание чувств, как позитивных, так и негати вных, и их полное принятие. Каждая сессия ведёт к глубокому проникновени ю в себя, и по окончании з а нятия человек обычно чувствует себя свежим и обновленным. Заниматься vivation можно во время повседневной активности, это зависит от ум е ния человека и называется “ active vivation ” или “ vivation in action ” . Эта практика напра в лена на то, чтобы позволить человеку бы ть более включенным в то, что он делает, меньше эмоционально реагировать на неприятности, но быть более сконцентрирова н ным и творческим. Техника vivation имеет большое практическое значение, вызывая релаксацию, п е рефокусировку мышления и обновление в осприятия, принося естественное чувство удовольствия, охватывая весь п рошлый опыт практикующего и помогая посмотреть на жизнь новыми глазами. 3. Холотропное дыхание ( holotropic breathwork ) Станислав Гроф (американский психиатр и психотерапев т чешского происхождения) со своей женой Кристиной Гроф разработали методику, названную холотропное дых а ние (Holotropic Breath work ). Она является методом глубинной психотерапии. Н азвание переводится как “движение к це лостности”. Эта психотехника считается самой мощной и поэтому имеющей опре деленные пр о тив опоказания к широкому применению . Обычно не рекомендуется заниматься ей ч и сто индивидуально, без помощи опытного инструктора. Тип дыхания, применяемый в методике Грофа, можн о так: · в два раза чаще и в два раза глубже обычного; · без паузы между вдохом и выдохом; · с форсированным выдохом (ды шащий как бы выталкивает воздух из себя ). Переживания, возникающие у людей в состоянии измененного сознания разделены н а представляют биографический, перинатальный и трансперсональный “уровни п е реживаний”, которые Стэн Гроф описал в своей “картографии сознания ”. Таким обр а зом, холотропная терапия пр изнает терапевтические, трансформирующие и эволюц и онные возможности изменённых состояний сознания. Нередко избавление от эмоциональных или психосоматических симптомов и устойч ивые трансформации ли ч ности ок а зываются связанными с переживаниями, не под дающимися рациональному постижению. Холотропное дыхание – это метод, синте зированный из разных видов психотерапии Запада и включающий в себя основы восточных фил ософий и шаманства. В течение многих век ов было известно, что глубокие изменения сознания можно вызвать с пом о щью техник, воздействующих на дыхание. Процедуры, использовавшиеся для этих ц е лей в древних и незападных культурах, охватывают широкий диапазон возможностей. Глубокие изменения в сознании могут быть вызваны обеими к райностями в отношении дыхания – интенсивным дыханием и длительным ли шением дыхания, или сочетанием того и другого. Специфические техники, вк лючающие интенсивное дыхание, равно как и его задержку, входят в различн ые упражнения кундалини-йоги, сиддха-йоги, тибе т ской ваджраяны, суфийских практик, в буддийскую (Бирма) и даосск ую медитации и т. д. Особое место в разработке метода сыграли работы психоаналитич ески ориентир о ванных ученых, т аких как Вильям Райх, Отто Ранк и Карл Густав Юнг. С. и К. Гроф пришли к выводу, что специфические техники дыхания менее важны , чем просто тот факт, что человек дышит быстрее и глубже, чем обычно, полно стью с о ср е доточившись на том, что происходит при этом внутри него. Стратегия холотропного дыхания состоит в том, чтобы доверять внутренней мудрости тела – и здесь можно найти параллель с уже упомянутой мной методикой “в айвейшн”. Далее, увеличение частоты и глубины дыхания, как правило, ослабляет псих олог и ческие защиты и ведет к высвобожд ению и проявлению бессознательного материала. То, что происходит во врем я терапевтического сеанса, использующего интенсивное дыхание, очень ра злично у разных людей. Физические напряжения во время дыхания, как прави ло, возникают в определенных частях тела и имеют сложную психосоматич е скую структуру. В дыхательном сеансе н апряжения и блокировки проявляются и усил и ваются. Продолжение интенсивного дыхания доводит их до кульминац ии, затем до разрешения и pacслабления. Отсюда следует вывод: интегрируя в свою методику элементы телесно-ориен тированных психотехник, Станислав Гроф трактует травмирующие воспомин ания подобного рода как важные незавершенные психологические гештальт ы, вносящие впоследствии весомый вклад в психологические проблемы. Их пр оработка способств у ет эмоци о нальному и психосоматическому выздоровлению. Рассмотрю процесс проведения сессии холотропного дыхания. Дышащему предлагается провести весь сеанс, удобно откинувшись назад ил и лежа на спине, закрыть глаза и сосредоточиться на эмоциональных и псих осоматических процессах, вызванных дыханием и музыкой, полностью им отд аться, не пытаясь их оценивать. Рекомендуется также воздерживаться от на меренного использования те х ник отреаг ирования или любых иных попыток вмешиваться в переживания и влиять на ни х; нужно просто следить за возникающими переживаниями, отмечать их и поз волять им происходить. Одежда должна быть легкой и удобной. Необходимо снять все, что может поме шать дыханию и протеканию внутренних процессов. Когда тело расслаблено, можно переходить к успокоению ума и созданию уст ановки, оптимальной для предстоящих переживаний. На этой стадии дышащий по возможн о сти должен сосредоточиться на настоящем моменте, на “здесь и сейчас”, отграничит ь ся от воспоминаний прошлого, а также от предвосхищения бу дущего, оставить всякое программирование предстоящего сеанса. Согласн о Грофу, наиболее верный подход состоит в том, чтобы, не пытаясь анализиро вать, полностью довериться мудрости тела и бессознательному процессу. Далее предлагается увеличить частоту дыхания, сделать его полнее и эффе кти в нее, чем обычно. Детали процесса – частота и глубина дыхания, дыхание ртом или н о сом, участие верхних частей легких или диафрагмальных областе й живота – оставляются на выбор интуиции человека. Когда дыхание стало д остаточно быстрым, ведущий готовит дышащего к появлению музыки, рекомен дуя отдаться ее потоку, пр о цессу дыхани я и тем переживаниям, которые могут возникнуть, не анализируя их и не пыта ясь их и з менить, с полным доверием к про цессу. В холотропной терапии для вызывания необычных состояний сознания наря ду с и н тенсивным дыханием применяется специальная, соответствующая этим состояниям музыка. Ритуальная музык а, монотонное пение, барабанный бой и др. использовались в течение тысяче летий как мощное средство изменения сознания. Согласно Грофу, в изменённых состояниях сознания музыка помогает мобил изовать старые эмоции и делать их доступными для выражения, интенсифици рует и углубляет процесс, создает значимый контекст переживаний. Искусн ое применение соответств у ющей музыки облегчает проявление специфических содержаний – агрессии, эмоци о нальной или физической боли, сексуальности и чувственности, борьбы за биологич е ск ое рождение, экстатических взлетов, океанической атмосферы пребывания в утробе. В холотропной терапии необходимо полностью отдаться потоку му зыки, дать ей отз ы ваться во всем теле, ре агировать на нее спонтанным и элементарным образом. Последняя составляющая холотропной терапии – “направленная работа с телом”. Она используется только в случае необходимости. Основной принци п направленной р а боты с телом в заключи тельном периоде холотропного сеанса состоит в том, чтобы проявить разли чные формы физического дискомфорта, связанного с эмоциональными пробл емами, используя ключи, которые предоставляет тело самого дышащего. Како ва бы ни была проблема и в каком бы месте тела ни локализовалось ее проявл ение, з а нимающемуся предлагается усил ить симптом. В то время как в определенном участке тела неприятные ощущения усиливаю тся и напряжение поддерживается, человеку предлагается в остальном выр ажать своим т е лом все, что он чувствует. Эти действия следует поощрять и продолжать до тех пор, пока не исчезнет э моциональный или психосоматический дискомфорт и пока человек не почув ствует себя расслабленным и удовлетворенным. С точки зрения аутодидактики, важно, что холотропная работа “открыта”, являет с о бой продолжающийся психологический эксперимент. Холотропна я терапия – это н е прерывный процесс об учения, а не механическое применение законченной системы понятий и прав ил. Заключение Применение техник Свободного Дыхания позволяет принимать свои чувства как бл а го, как свидетельство того, что жизнь прекрасна во всех проявлениях. Эт о связано с развивающейся способностью понимать язык ощущений и доверя ть им. Н. Коляну в работе “Введение в психотехнику Свободного Дыхания” выделяе т сл е дующие этапы применения дыхатель ных психотехник в жизни: 1. В начале применения Свободное Дых ание используется для решения своих ли ч ных проблем. В её процессе человеку многое открыва ется, и вступает в противоречие с его жи зненными установками и принципами, побуждая пересмотреть прожитое и сд еланное, что сопровождается временным психологическим дискомфортом и раст е рянн о стью. 2. Закрепление навыков и расширение сфер их применения. На этой стадии выра в ни вается эмоциональный фон, постепенно все приходит к какому-то новому состоянию равновесия. 3. Использование Свободног о Дыхания как образа жизни, в творческом процессе. Как в контексте самоисцеления и самопознания могут оказаться полезным и псих о техники Свободного Дыхания? Прежде всего, это – нелекарственные методы. Происходящая при их использ овании интеграция эмоций позволяет занимающемуся избавиться от беспок ойства и неприя т ных переживаний. Приме нение специальных дыхательных техник фокусирует вним а ние на ощущениях своего тела, что требует полно го внимания к настоящему моменту, а во время детального изучения настоящ его появляется реальная возможность иссл е довать предшествующий опыт и найти верное, но прежде не замечаемое решение проблемы. Также внимание к настоящему позволяет отодвинуть соз давшиеся модели негативного отношения к людям и видеть их такими, какие они есть. Многие занима ю щиеся отмечали рост творческой энергии и энтузиазма для достижения целей. Список использованной литературы: 1. В. Заставный. “Дыхание – Исцеление – Самопознани е”. М, 1993. 2. С. Гроф. " Путешествие в поисках себя". М, 1994. 3. Н. Коляну. “Вв едение в психотехнику Свободного Дыхания”. Переяславль-З алесский, 1992. 4. Н. Коляну. “Пр актика использования психотехник Свободного Дыхания”. П е реяславль-Залесский, 1993. Также использовались ресурсы из компьютерной сети Интернет.
© Рефератбанк, 2002 - 2017