Вход

Блаженная Болеслава Ламент

Реферат по истории
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 191 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Блаженная Болеслава Ламент монахиня Болеслава Ламент родилась в небольшом польском городке Ло вич , в семье ремесленника и была первым ребенком . Когда ей исполнился 21 год , она вместе со своей младшей сестрой вступи ла в монашескую общину францисканок С емьи Марии . Судя по воспоминаниям знавших ее тогда людей , она была многообещающей мо нахиней : отличалась даром горячей молитвы , точ ностью и пунктуальностью в исполнении обязанн остей . Болеслава работала во многих городах, где трудились сестры из этой монаш еской общины , в том числе в Одессе , Алу ште , Симферополе и в Петербурге . Она испол няла всевозможные поручения : была воспитательнице й в интернате , преподавательницей портновского дела , учительницей в начальной школе . Что п о служило причиной последующих ее поступков для нас , вероятно , так и ост анется загадкой - после 9 лет монашеской жизни , перед вечными обетами сестра Болеслава п окидает монастырь . Некоторое время она живет в созерцательном монастыре сестер визиток в Кракове, но и там не задер живается долго . Болеслава Ламент возвращается в мир . Она работает в ночлежке . Так пр оходит 8 лет . Казалось бы , все должно было встать на свои места и жизнь должна идти уже проторенной дорогой , но ... В 1900 году погибает младший брат Болес лавы , который хотел стать священником . Она принимает решение полностью посвятить св ою жизнь Богу , но на раздумья и подгот овку уходит три года . В 1903 году по прось бе основательницы местного приюта она отправл яется в Могилев . Именно здесь она решает основа т ь монашескую общину на основе Устава св.Игнатия Лойолы , члены котор ой посвятили бы свою работу делу сближени я Восточной и Западной Церквей . И вот Болеслава Ламент , Леокадия Горчинская и Люция Чеховская совершают духовные упражнения под руководством приеха в шего из Моск вы о.Феликса Верчинского . Отец Феликс , бывший их духовником , одобрил идею и помог нап исать Устав общины . В 1905 году кандидатки на чали период послушничества в основанной ими самими Конгрегации Святого Семейства . Настоя тельницей этой , пока еще м алочисленн ой , общины была избрана Болеслава Ламент . Как можно догадаться , эта монашеская община была создана в полной конспирации , так как в пределах Российской Империи монашеская жизнь в рамках Католической Церкви была запрещена правительством . Свои перв ы е обеты сестры принесли 22 января 1906 г . По причине тяжелой финансовой ситуации при ют в Могилеве , где работали сестры , был закрыт . Три сестры , а также три новые посл ушницы , осенью 1907 года отправились в столицу - Санкт-Петербург . По прибытии Болеслава Л амент встретилась с монсеньером Стефаном Денисевичем , руководившим тогда Могилевской архиепархией . Он призвал сестер хранить в тайне их принадлежность к монашеской организа ции и благословил их предстоящую деятельность в городе на Неве . Чтобы зарабатывать н а жизнь , сестры открыли в рай оне под названием Пески портновскую мастерску ю . Вскоре к общине присоединились еще две послушницы , приехавшие из Могилева . Однако мастерская не приносила дохода , и все б олее реальной становилась угроза голода . Помощь пришла не ожиданно . В ноябре 1907 года настоятель церкви св.Казимира , за Н арвской заставой на Ушаковской улице , попроси л сестер заняться приютом , действующим при приходе . Детей в приюте было около сотн и - . Приют был в ужа сном состоянии : заброшенн ы й , неухоженн ый , погрязщий в долгах . Сестры взялись за работу . Кроме того , они преподавали в воскресной школе . Две сестры по инициативе настоятельницы начали обучение в Петербургском Университете . В 1908 году Болеслава Ламент основала жен скую гимназию и ин тернат , а в 1910 год у община приобрела дом на улице Левой Тентелевской , туда перебрались жить монахини , а также были перенесены гимназия и инт ернат . Обязанностей становилось все больше , и было решено отказаться от работы в п риходском приюте . Однако работа при церкви св.Казимира по-прежнему продолжалась . Вме сте со священником этого прихода Антонием Около-Кулаком сестра Болеслава организовывала л етние лагеря для больных детей в Терийоки и Парголове . Часто сестры ставили спектак ли и показывали их в петербургс к их театрах , вырученные же средства шли на помощь детям из бедных семей . Мату шка Болеслава проявила себя не только как неплохой сценарист и режиссер , но и к ак талантливый декоратор и оформитель . Сделан ные ею рождественские ясли , Гроб Господень , алтари для п роцессии в день П ресвятой Евхаристии притягивали множество людей . Для многих людей , по свидетельству совре менника , эти спектакли и осмотр церковных декораций становились началом обращения к Бог у . В 1912 году , по просьбе настоятеля церкви Посещения Пресвят ой Девой Марией Ели саветы на Выборгской стороне о.Петра Янукович а , Болеслава Ламент основала новый дом для сестер в этом районе . Через некоторое время здесь также была основана женская гимназия . В том же 1912 году вместе с о. Густавом Карлингом матушка Бол е слава основала женский интернат в Выборге . Во всех трех школах в это время обучало сь около 1000 девушек . Начавшаяся в 1914 году Мировая война мног ое изменила . Интернат в Выборге пришлось з акрыть . Болеслава Ламент работала в приютах , изо всех сил помогая н аполнившим и х беженцам и привезенным с фронта раненым солдатам . Заметно увеличилось количество дет ей , учащихся в гимназиях . Но невзгоды , прин есенные войной , как оказалось , были незначител ьны по сравнению с предстоящими испытаниями . Что принес России 1917 год , знают вс е , последствия октябрьских событий , отразившиеся на религиозной жизни , так же хорошо изв естны . В эти годы , подобно многим другим , Община Святого Семейства потеряла все ! Все прежние усилия , казалось , пошли в пустую . К моменту начала революцион н ых событий в Петербурге жило 15 сестер из общины Святого Семейства : 3 сестры с вечными обетами , 7 с временными и 5 послушниц . Вскоре десять сестер переехали из Петербурга в Житомир . В столице остались лишь матушка Болеслава , с.Люция Чеховская , с.Люция Вел и кевич и три сестры из Петерб урга - Текля Милевская , Адольфина Бибисувна и Петронела Матулянис . В 1919 году власти приняли решение о том , что в целях спасения детей от гол ода будут выдаваться продукты , но получать их будут не родители , а те , кто орга низует столовую для детей . Болеслава Лам ент решила этим воспользоваться . Родители быв ших учеников воскресной школы с удовольствием приняли идею матушки . В классах бывшей приходской школы была организована "столовая ". Между завтраком и обедом проходили занятия . С младшими детьми занимались по программе начальной школы , со старшими по программе гимназии . Организовывались различные театральные представления , на которые приходили многие священники Санкт-Петербурга , в том числе и епископ Иоанн Цепляк . Положение общин ы значительно усложнил ось в 1921 году , когда было объявлено о за крытии подобных столовых , так как экономическ ая ситуация в России изменилась к лучшему и родители уже могли сами прокормить детей . Хотя риск был велик , ребята по-пре жнему приходили в школу . В случае расспросов они должны были отвечать , что ходят на частные уроки к учительницам . Об оплате труда сестер не могло быть и речи , дети были из бедных семей . М атериальные условия жизни сестер становились все хуже и хуже . В это же время Болеслава Ламент н амеревается преобразовать свою Конгрегацию , в этом ей помогает Экзарх русских като ликов о.Леонид Федоров , собирающийся объединить небольшую женскую монашескую общину Святого Духа с Конгрегацией св.Семейства . Вот , что он писал митрополиту Андрею Шептицкому 1 августа 1921 года . "Как я не боюсь п оляков и всего польского - однако , пани Лям ент - то редкое исключение , которое подтверждае т правило ". Они вместе приступают к разраб отке Устава Конгрегации . Вот что , по слова м о.Леонида , полагалось в ее основу : "Члены Ордена должны помогать восточному клиру в его миссии не только в Росс ии , но и на всем Востоке . В Орден м огут поступать и монахини латинского обряда , если соглашаются работать в духе Ордена . Для тех из них , которым тяжело привык нуть к восточному обряду , бу д ет оставлен латинский . Таким образом , Орден уст раивается по масштабу ассумпционистов , но в обратном порядке : там Орден западный с допущением иногда восточных членов , здесь же Орден восточный с допущением западных ... П ольза такого Ордена была бы громадна , п отому что дух Ордена абсолютно чужд всякой польщины и латиномании . Орден должен быть подчинен непосредственно Папе , а не местному ординариату , как до сих пор ". Однако планам , в силу различных причи н , не суждено было сбыться . Матушка Болеслава Ламент была вынуж дена покинуть Петербург в сентябре 1921 года . В городе остались лишь четыре сестры для дальнейшей работы в тайной школе . Все же , несмотря на различные способы конспирац ии , через три года , школа была рассекречен а властями и закрыта . В ночь с 18 на 19 н оября с.Люция Чеховская была арес тована и доставлена в тюрьму на Шпалерной улице . Вскоре она была приговорена к 10 годам лишения свободы за организацию тайной школы и преподавание Закона Божия . На этом заканчивается история общины сестер Святого Семейства и ее основател ьницы Болеславы Ламент в Санкт-Петербурге . Дал ее были годы подвижнического труда в Поль ше , развитие и расцвет монашеской общины , насчитывающей ныне сотни сестер , блаженная ко нчина ее основательницы 29 января 1946 года и б еатификация матушки Болеславы Ламент в 1991 году . Автор Мих аил Фатеев
© Рефератбанк, 2002 - 2017