Вход

Игра в опасной зоне или искусство уживаться

Реферат по культурологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 165 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Игра в опасной зоне или искусство уживаться У кажд ого в жизни бывае т хотя бы один миг гармонии с природой , с прекрасным , с человечным . Мгновения счастья ... Взлеты любви ... Радость ... Вдохновение ... Упоение своим трудом ... ВЗАИМОПОНИМАНИЕ как одна из форм естест венной гармонии . Живая гармония мимолетна , и тщетно пытаться у держивать мгновения . Лучше создавать новую гармонию . Тогда не важно , сколько осталось в прошлом , скольк о потеряно . С каждым разом возможностей ст ановится больше , чем никогда до этого. Гармония взаимопонимания даром не получае тся , она обретается через собст венный опыт , в котором не только блистательные по беды , волнующие взлеты , пленительное счастье , н о и страшные поражения , унизительные падения и невыносимые страдания . А хуже всего то , что во всяком жизненном опыте есть разъедающая , как ржавчина , обыденная р утина , заполняющая большую часть времени . Пожалуй , на один процент успеха приходит ся процентов 99 подготовительной работы . И радос ть человеческого счастья - наверное , не столько в достижении успеха , сколько в умении преодолевать эту рутину , сделать ее пол е зной как в себе , так и в окружающем мире. Рутина засасывает , как болото . С ней трудно бороться . Но эта борьба достойна человека . Уставший от рутины думает о п окое , а не о людях . Даже себя приносит в жертву иллюзорному покою , и таким о бразом задолго до смер ти уходит из жизни . Забывает о себе , использует людей в качестве средства достижения покоя . Вот и опасная зона : конфликты , в частности , в озникают там , где устали от жизни и не хотят общаться. 1. КОНФЛИКТЫ КОНФЛИКТ - прежде всего СТОЛКНОВЕ НИЕ , осознанное ил и неосознанное противоб орство как минимум двух людей /пока не будем говорить о конфликтах с самим со бой , о душевных конфликтах /, несовместимых потр ебностей , интересов , целей , типов поведения , отн ошений , установок . Как правило , конфликт связан с острыми пе р еживаниями . Конфликт ующие обычно находятся в плену страстей , о граниченных стереотипов , но в время весьма изобретательны в способах мешать друг другу . Из множества видов конфликтов рассмотрим МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ. КОНФЛИКТ - ЭТО СТОЛКНОВЕНИЕ СОВМЕСТИМОСТЕЙ , МЕШАЮЩИХ ДРУГ ДРУГУ . Мешают , когда не договорились , не поделили , не ... СФЕРА СОВМЕ СТИМОСТИ может касаться как одного определенн ого качества , так и всего характера в целом ; как одной потребности , так и всего образа жизни . Диапазон огромный. Все люди разные. Они постоянно с талкиваются , мешают друг другу . Так неужели конфликты заложены в нас изначально ? Должны же быть какие-то объединяющие , связующие , центростремительные силы ! Существует мнение , что не в животном , а в человеке сидит лютый зверь , порож дение раз ума . И , согласно этой гипотез е , якобы сознавая этот природный недостаток , люди плетут сеть под названием МОРАЛЬ для укрощения самих себя . Оправдание звериной сущности находят в генетической связи че ловеческого мозга с животными предками , вынуж денными на п у тях эволюции боротьс я за выживание отнюдь не мирными средства ми . Сохранились мозговые центры , реализующие А ГРЕССИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ в человеке - для нас п ока что сплошное белое пятно . А каждый отдельный человек и , соответственно , "ЧЕЛОВЕЧЕСТ ВО ВСЕГДА СТОИТ НА ПОГРАНИЧЬЕ С ТЕМ И ВЕЩАМИ , КОТОРЫЕ ДЕЙСТВУЮТ САМОСТОЯТЕЛЬНО И НАМИ НЕ УПРАВЛЯЕМЫ " /К.Г.Юнг /. Как только соприкасаемся с бессознательным , мы тут же перестаем осознавать самих себя. Мозговые центры агрессивности приводятся в действие определе нными мотивами и д аже животным не свойственна агрессия ради агрессии . Беда людей состоит в том , что знания о потребностях других у каждого из них очень ограниченны . Словом , конфликтно сть там , где люди друг друга НЕ ПОНИМА ЮТ И НЕ ХОТЯТ ПОНИМАТЬ. Мы ужасно п лохо знаем друг др уга и чувствуем себя не совсем уютно и уверенно в окружении людей . Если сюда добавить 99% рутины нашей жизни , от которой мы все невероятно устаем , то , представьте , какие мы все взрывоопасные ! Как же в подобных условиях не проснуться АГРЕ С СИВНОСТИ КАК ЗАЩИТНОЙ РЕАКЦИИ !? От обыденной рутины никто не может спрятаться . Мы до клеточки ею пропитаны , она в нас самих . Мы переполнены предрас судками и предубеждениями , ко многому подходи м предвзято и ограниченно , поверхностно и порой не зная и не зам ечая этого . Мы являемся жертвой отрицательных доминант в себе . А надо бы не жертвой , а командиром : УЧИТЬСЯ УПРАВЛЯТЬ СОБОЙ. Это - в идеале . В обыденной жизни м ы до того слепы , что совершенно не вид им многие человеческие трагедии , разыгрывающиеся на наших г лазах . А когда , наконец , замечаем , с неистовостью невежественных диле тантов , обывательским нездоровым любопытством , бро саемся расследовать чужие трагедии и боли , воспитывать и поучать . А НАДО БЫ ТОЛЬКО ПРОЯВИТЬ ТЕРПЕНИЕ И ВЫДЕРЖКУ , РАЗОБРАТЬСЯ ПРЕЖДЕ , ЧЕМ НАЛОМАТЬ ДРОВ. Однако мы нахально самоуверенны , без у ма влюблены в собственную непогрешимость и считаем , что нашего уровня достаточно для того , чтобы разобраться во всех реалиях жизни . Такая простота действительно хуже во ровства . ТО , ЧТО ПРОСТО И ЕСТЕСТВЕН НО ДЛЯ НАС , ДЛЯ ДРУГОГО КАК РАЗ МОЖЕТ БЫТЬ СЛОЖНО И НЕПРИЕМЛЕМО. Нас переполняют зависть , неосуществленные амбиции , бульдозерный волюнтаризм . Почему-то счита ется , что мы достойны любого места , где возможно работать /о профессионализме как-то речь не идет !/ , и напрочь , что В КАЖДОМ ЕСТЬ СВОЕ ОСОБЕННОЕ , И ТОЛЬКО ОНО СПОСОБНО РЕАЛИЗОВАТЬ В ПОЛНОЙ МЕРЕ ЕГ О ОБЛАДАТЕЛЯ. У каждого есть свое предназначение , св ое дело , надо только найти . Но удается это немногим . Большинство прозябает там , куда закинули обстоятельств а , и утешает се бя жалкими иллюзиями о найденном смысле ж изни и о каком-то служении людям , совершен но не подозревая , что его предназначение в другом. Особенно в быту мешаем жить в сво е удовольствие . Довольно остро это проявляетс я в семье . Часто из-за бытово й неус троенности . Взять , для примера , одну единственн ую проблему - жилищную . Каждый человек ощущает потребность не только в общении и со единении с другими , но и в УЕДИНЕНИИ . Г де же большинству из нас уединяться в тесноте старых квартир !? Известно , что нор м альные жилищные условия не в квадратных метрах , а в количестве комнат : норма равна количеству человек в семье + еще одна комната. Причиной конфликтов становится и низкая культура общения. Грубость вызывает только ответную грубост ь и обиду . Гнев ослепляет и выставля ет нас глупцами . Бездумная клевета отталкивае т . Ссоры перерастают в затяжные конфликты ... О ДОСТОИНСТВЕ И ЛИЧНОСТНОЙ НЕПРИКОСНОВЕННОСТИ как-то не вспоминается . Все мы существа очень страстные. НАША СТРАСТНОСТЬ В КОНФЛИКТАХ ПРОСТО ОПАСНА . Она затум анивает сознание и че ловек уже не желает понимать ни другого , ни даже себя ! Не защищает свои прямые интересы ! Важнее всего становится "выкарабкатьс я из ямы " и столкнуть туда другого . Люб ой ценой одержать верх ! В слепой ярости или истерике беспамятное суще с тво уже не считается с тем , что все л юди душевно очень ранимы и критика в личных отношениях , как правило , только вредна и опасна . Разум его покидает . Остается голимая звериная сущность. Это потом приходит ясность , отрезвление , паршивое ощущение по поводу т ого , с колько дров не по делу наломано . Совершена непростительная ошибка . Но ПОТЕРЯННОЕ НИКОГД А НЕ НАХОДИТСЯ , ЗА ОШИБКИ ДОРОГО ПЛАТЯТ. Люди так устроены , что хочется хоть немного потом оправдаться и они , забыв свою вину , цепляются за просчеты других . Л ЕГКО ВИНИТЬ ЗА НАШИ ОШИБКИ ДРУГИХ , н о невозможно их таким путем исправить . Исп равление ошибок - всегда болезненно. Мы часто не делаем разницы между спором и ссорой , и незаметно переходим гра ницы . Однако различие четкое , сущностное : спор касается СПОСОБА ДОСТИЖЕ НИЯ ОБЩЕЙ ЦЕ ЛИ , а ссора - это СТОЛКНОВЕНИЕ ПО ПОВОДУ САМИХ ЦЕЛЕЙ . Ниспровергаются значимые для д ругого ценности , интересы , личные качества . Поп ирается человеческое достоинство. 2. УПРАВЛЕНИЕ КОНФЛИКТАМИ Наша жизнь пересыщена конфликтно стью в такой степени, что избежать и х практически невозможно . И , пожалуй , вряд ли даже целесообразно , так как невмешательств о , уход от них принимают формы эгоизма и трусости , а эти качества не только не красят , но и уродуют нас. НЕ НУЖНО НАПРАШИВАТЬСЯ НА КОНФЛИКТ , БЕ З НЕГО ВСЕ -ТАКИ ЛУЧШЕ . НО ЕСЛИ НЕЛЬ ЗЯ ЕГО ИЗБЕЖАТЬ , НЕ УХОДИТЕ , УЧАСТВУЙТЕ В КОНФЛИКТЕ ОСОЗНАННО . УПРАВЛЯЙТЕ КОНФЛИКТОМ ! Напряженная жизнь требует существования о твлекающих моментов , и появляется НЕЙТРАЛЬНАЯ ЗОНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Какое значение , например , имеют для людей такие , казалось бы , второстепенные вещи , как охота в свободное время , рыбалка в выходной день , работа в саду , компью терные игры , карты , домино и т.д .? Какое значение имеет желание вырастить дерево , пойм ать рыбку , связать кофту и другие с а мые разнообразные хобби ? Оказывается , огромное ! Без таких отвлекающих моментов невозможно жить в том напряжении , какого от нас требует эта адская жизнь . Ни од ин человеческий организм не может выжить , если нет этих нейтральных зон бытия . Потом у что социаль н ая жизнь втискивает людей в рамки какой-то определенной функц ии , а каждый человек по природе своей очень и очень многофункционален : невостребованные качества и способности медленно погибают , порождая неосознанные страдания. Но и прожить отпущенное время в нейтральной зоне нецелесообразно . Тогда с оциальная жизнь теряет смысл . Надо выходить в зону напряжения , на передний край , где и реализуется , и развивается личность . На до учиться жить в зоне напряжения . Надо быть готовым ко многому , в том числе и к управле н ию конфликтами. "КОНФЛИКТ - по мнению С.В.Ковалева - вреден здоровью только в весьма больших дозах . А вот УХОД от назревшего конфликта рав ноценен его переводу вовнутрь /вашей собствен ной психики /, что всегда чревато далеко ид ущими последствиями для здоровь я , жизнеде ятельности и работоспособности . К тому же хроническое бегство от разрешения противоречия может просто изуродовать вас как личность , превра тить в ущербного человека ." ПЕРВОЕ , что требуется для управления н еизбежным конфликтом , это ЧЕТКО КОНТРОЛИРО ВАТЬ СВОИ ЭМОЦИИ . Хотя и говорят , ч то чувства не подвластны разуму , мы знаем , что чувства и поступки идут рядом . Уп равляя поступками , опосредованно возможно влиять на эмоции. В нашей жизни велика роль САМОУПРАВЛЕ НИЯ . Оно бывает двоякого рода , но в дан ном с лучае важнее не ПЕРСПЕКТИВНОЕ , а ОПЕРАТИВНОЕ - повседневная регуляция деятельности и поведения в соответствии с ранее п оставленными задачами ; важно не уклоняться от их решения и не дать спровоцировать себя на что-то , способное перечеркнуть достигн утое в о б ласти взаимопонимания и сотрудничества с людьми. Все мы ЭГОЦЕНТРИКИ и стремимся избави ться от этого через других . Накапливающееся от напряжения раздражение мешает нейтрализоват ь отрицательное воздействие эгоцентризма . Поэтому важно снижать уровень РАЗДРАЖЕ НИЯ . Са мое лучшее средство - ЧУВСТВО ЮМОРА . Не мен ее эффективным является мышечная разрядка - фи зический труд , различные упражнения . Все замеч али , как взволнованный человек машинально ход ит взад и вперед ? Он непроизвольно , мышечн ым усилием , снимает напряж е ние ВТОРОЕ условие - ИСКАТЬ ПОДЛИННЫЕ ПРИЧИНЫ КОНФЛИКТА . Не в словах противника или партнера . Причины глубже и таятся в общ их условиях жизненного окружения данного чело века , в его образе жизни , интересах и п ритязаниях , отношениях с людьми . Каждому свойс тве нно оправдывать себя , облагораживать , о блекать мотивы своих действий в красивые одежды . А на самом деле - если действительн о основательно анализировать ! - порой причиной недовольства жизнью и всеми окружающими являе тся левый ботинок , который сегодня жмет ! Или нечто вроде такой же мело чи. В-ТРЕТЬИХ , нужно СТРЕМИТЬСЯ ЛОКАЛИЗОВАТЬ К ОНФЛИКТ , ограничить его рамки . А это и трудно в тот момент , когда , наоборот , нас так и подмывает перейти в наступление " по всему фронту " - пройтись не только по противнику , но и по всей его родне до седьмого колена ! Важно сдержаться . Зде сь может помочь или большая любовь к этому человеку , или высокая культура общения. В-ЧЕТВЕРТЫХ , НЕ СЛЕДУЕТ ЧЕРЕСЧУР СОСРЕДОТА ЧИВАТЬСЯ НА САМОЗАЩИТЕ . Оправдания разрешению конфликта не помогают . Хотя б ы потому , что , с одной стороны , существует ложный стереотип : раз оправдывается , то виноват . С другой стороны , оборона подстрекает противни ка к наступлению. В-ПЯТЫХ , НУЖНО МГНОВЕННО ПЕРЕВОДИТЬ АРГУМЕ НТЫ ПРОТИВНИКА НА ПОНЯТНЫЙ ЯЗЫК , ВЫДЕЛЯЯ О СНОВНОЕ . Это усл овие связано со вторым /хотя нужно заметить , что связаны между собой все условия !/. И , наконец , В-ШЕСТЫХ , ЗАДАВАТЬ ТОН ! Если инициатива в ваших руках , половина успеха обеспечена , остальное - дело техники общения ! Управляя конфликтом , вы будете наслаждаться вашей тактикой , как игрой УПРАВЛЕНИЕ КОНФЛИКТОМ - РИСКОВАННАЯ , НО ИГР А ! И маленькая деталь : смех от души ! Р азумеется , не над противником . Смейтесь от души над чем-нибудь и постарайтесь заразить смехом противника . Одно это резко увеличит шансы на разрешени е конфликта . А для сведения к минимуму ОПАСНОСТЕЙ конфликта можно придерживаться таких правил : - не попирать человеческое дос тоинство другого ; - проявлять добрую волю к примирению ; - взглянуть на себя со стороны ; - вовремя остановиться ; - быть снисходитель ным и терпимым к другому ; - проявлять чувство юмора. Если удастся превратить конфликт ы в управляемые игры по правилам,они окажу тся полезнее споров , станут хорошей плодотвор ной привычкой ! 3. ИСКУССТВО УЖИВАТЬСЯ Каждому для собственной же в ыгоды необходимо у читься находить пути к разумным компромиссам и прощать. Прощать другим их недостатки - это хор ошее качество . Это великодушие ! Не говоря уже о том , что то , что в другом нам кажется недостатком , на самом деле может оказаться лишь нашим субъективным мнением , а остальные , наоборот , могут расценить это как достоинство. Искусство уживаться , в первую очередь , необходимо не тому , к кому вы обращаетесь , а лично вам , для вашего душевного спо койствия и здоровья , ваших хороших отношений с окружающими людьми . Особенно с бл изкими . Нельзя ими распоряжаться как принадле жностью своего быта . Их границы нужно обер егать , как свои . Тем более , что это так и есть. ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН МОМЕНТ ДЛЯ РАССЛАБЛЕ НИЯ - МОМЕНТ УЕДИНЕНИЯ. Наедине с собой можно позволять себе что угодно , даже сам ые дикие вещи. Если мы хотим обладать добрым характе ром , умеющим ладить , то достигается это то лько добрыми поступками в отношении тех , с кем мы общаемся . Каждая черта характера не висит в воздухе , а тысячами нитей связана с другими качествами характера и п оступками . Еще с древнейших времен определяющим качеством характера считается е го НАПРАВЛЕННОСТЬ , а наиболее перспективной - н аправленность на людей. Человечество всегда вырабатывало определенны е нормы общежития . В силу исторических при чин большинство их о сновывалось на за претах . Внешние социальные запреты всегда явл ялись выражением безумного страха людей перед внутренней стихией бессознательного . Но с древности же бытуют и другие , хотя и не столь общепринятые , нормы общежития , осно ванные на внутренних , ду ш евных /от части бессознательных / мотивах , как , к примеру , СВОБОДА ЛИЧНОСТИ . Именно такие нормы ока зываются наиболее перспективными и плодотворными на пути к человеку разумному . Конечно , "свобода создает новые проблемы , но одновре менно и тормоза куда более н аде жные , чем внешние запреты " /И.С.Кон /. Когда все свободны и вольны поступать по своему разумению , каждый оказывается п еред необходимостью соотносить свою свободу с о свободой другого . СВОЮ СВОБОДУ ЛИЧНОСТЬ ДЕРЖИТ В СВОИХ РУКАХ . Она в первую оче редь зависи т от уровня самосознания , с амоорганизации и силы воли , от умения конт ролировать себя и свои мысли . Слабовольный и неорганизованный всегда оказывается рабом своих ограничений , недостатков , а затем и всех обстоятельств , складывающихся вокруг него Недаром го в орится , осознай свои проблемы , и ты будешь свободен от них Итак , СВОБОДА ЛИЧНОСТИ СООТНОСИТСЯ ТОЛЬКО С ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ ЗА СВОБОДУ ДРУГОЙ ЛИЧНО СТИ . Например , свою свободу я почувствую т олько через данную мной другому свободу. Искусство уживаться с людьми н еиз бежно выводит на вопросы самовоспитания и самоуправления личности . Без воли тут не обойтись . ВОЛЯ - это не только тормоз пер ед соблазнами , но и великий стимулятор пос тупков и действий , а также умение владеть собой в любых условиях . Каждое волевое дейст в ие многоэтапно и включает : 1/ осознание задачи ; 2/ желание ее решить ; 3/ осоз нание возможностей ; 4/ мотивы , подкрепляющие и о провергающие ; 5/ борьбу мотивов ; 6/ выбор оптимального решения ; 7/ осуществление . Трезвая оценка того , на какой стадии находится т а или иная задача , избавляет от бесплодных беспокойства и суетливости , непродуманности и раздражения . В волевом усилии ведущими яв ляются положительные эмоции. Нередко настоящей бедой становится неумен ие обращать внимание на решающее , и это весьма плачевно о тражается на межлично стном общении . БЕЗ ВНИМАНИЯ К ДРУГОМУ НЕТ И ПОЛНОЦЕННОГО ОБЩЕНИЯ С НИМ. Нужно строить МОДЕЛИ поведения с тем или иным человеком , заранее проигрывать в озможные варианты ситуации , настраиваться эмоцион ально , быть готовым даже к худшему , ч тобы и это не застало врасплох. Если у вас плохое настроение , обязател ьно найдите причину и устраните ее . Не ждите , пока она нечаянно распространится на других. Гоните прочь черные мысли . Вспомните , наша жизнь такова , какой ее делают наши мысли . Лучше быт ь гибкими характером и уверенными в успехе /разумеется , благодаря высокой технологии общения и всему лучше му в вашем характере /. Если есть ощущение УПРАВЛЕНИЯ своей ж изнью , с вами пока полный порядок . Пока - потому что постоянно необходимо поддерживать фор му ! Если же перестаете чувствовать себя режиссером собственной жизни , надо п ринимать немедленные меры к восстановлению жи зненного тонуса. Любое поражение превращать в победу : т щательно проанализировать и сделать выводы , н е позволяющие повторить ошибку . Не замык аться на мелочах , но и никогда не прен ебрегать ими . Использовать все , что помогает в трудные минуты . Постоянно следить за уровнем ДУШЕВНОГО КОМФОРТА. ИСКУССТВО УЖИВАТЬСЯ ПОКОИТСЯ НА ТРЕХ КИТАХ : ВНИМАТЕЛЬНОСТИ , ДОБРОТЕ И МЯГКОСТИ . Подч еркнем : мягкость, а не мягкотелость . Отли чие существенное . Мягкотелость - это аморфное б езволие и беспринципность , а мягкость не и сключает , а предполагает гибкую устойчивость и основательность . Более того , "человек должен быть непременно твердым , а то злые лю бят мягких , д о брых и делают их своими костылями . Так и надо помнить , что настоящее зло - хромое и ходит всегда на костылях добродетели " /М.М.Пришвин /. От внимательности к другому зависит е го отношение к вам . Невнимание порождает л ишь ответную сухость и черствость , а то и недоброе отношение к вам и , быть может , ко всей жизни. 80 процентов бодрствования у нас уходит на различные формы общения , а половина этого времени - на слушание . Установлено , что мы используем лишь около 25 процентов наше й способности слушать . Вот вам и гра ницы нашей внимательности . Поистине , нет преде ла нашему совершенству ! Только на улучшении способности слушать мы можем стать 4 раза эффективнее ! А если пойти дальше ?.. Не надо даже искать какие-то сложные вещи . Существуют простые довольно известные упр ажнения для ТРЕНИРОВКИ ВНИМАНИЯ . Н апример : 1/ не давая себе предварительных заданий , выясняете , что осталось замеченным от не давних впечатлений и переживаний - для общей внимательности ; 2/ даете себе конкретное задание на р ассматривание объекта , но без пре дупрежде ния о том , какой вопрос последует - для направленной внимательности ; 3/ рассматриваются детали явления , и лишь затем - явление в целом - это уже для целевой наблюдательности. Важно знать и ОСОБЕННОСТИ ВОСПРИЯТИЯ : обычно мы видим лишь то , с чем уже знакомы , и очень редко замечаем что-ни будь новое , даже если оно перед глазами . До тех пор пока жизненная потребность лоб в лоб не столкнет с ним . Как в английской поговорке : "Если появляется необхо димость в паровозе , то его кто-то изобрета ет ." Одним из зна ков внимания является проявление благодарности . Она всегда радует . Она лишней не бывает . Не забывайте бл агодарить . Но БЛАГОДАРНОСТЬ НУЖНО ВЫРАЩИВАТЬ ДОБРЫМИ ДЕЛАМИ И ПОСТУПКАМИ . И совсем не обязательно , чтобы она была облечена в слова . Мы знаем , что одна и з форм благодарности - проявление радости . Благода рностью могут стать уважение , любовь , нежность , ласка ... Если вы требуете и ожидаете с ловесную благодарность , то имейте в виду , что : 1/ вы сделали свой поступок не бескорыс тно ; 2/ вы , возможно , ограниченны й челов ек , не способный видеть благодарность и тр ебующий непременно подтверждения заученными когд а-то формулами этикета . Бывает трудно выдавлив ать из себя слово благодарности человеку , неприятному для нас или обидевшему нас , ес ли даже он оказал услугу . Но о ставьте в покое ваши эмоции . УЧИТЕСЬ БЛАГОДАРИТЬ ИСКРЕННЕ , ДАЖЕ ВРАГА. И последняя мысль о внимательности : "Б ыть мудрым - это значит прежде всего быть внимательным к душе близкого человека " /М. М.Пришвин /. В заключение , советуем вспомнить все п равила , излож енные в предыдущих главах : они и составляют необходимый арсенал вашей дипломатии , вашего искусства уживаться с людьми и добиваться своего . К ним сейчас добавим всего три мысли на эту тему , принадлежащие трем разным писателям . Они проиллюстрируют те выводы, к которым мы пришли. 1. ВЛАДЕЙТЕ СОБОЙ : "Будьте к себе жестоки , есл и не хотите , чтобы другие были жестоки к вам " /Л.Леонов /. 2. УЧИТЕСЬ ПРОЩАТЬ : "Поддерживайте вокруг себя маг нитное поле доброты и честности , утверждая каждым поступком или словом красоту м ежчеловеческих отношений " /И.Ви ноградов / 3. ИЩИТЕ ПУТИ К РАЗУМНЫМ КО МПРОМИССАМ : "В жизни человеку можно вс е , решительно все . Но он должен постоянно оглядываться - не затрудняет ли он кого-ни будь " /С.Соловейчик / Благодаря искусству уживаться во зможно избежа ть половины всех конфликтов , а большую часть неизбежных конфликтов лу чше взять под разумный контроль , искусно у правляя их ходом . И , таким образом , опаснос ти жизни , насыщенной конфликтностью , сведутся к минимуму . Если уж играть в опасной з оне , то играть це л есообразно умеюч и ! Статья Алексея Нянина
© Рефератбанк, 2002 - 2018