Вход

Ибн-Сина

Реферат по исторической личности
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 116 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Тысячу лет назад в Б ухаре жил гениальный человек по имени Абу А ли Хусейн ибн-Абдал лах ибн -Али ибн -Сина . Ибн-Сина был ученым-энциклопе дистом . Его научное наследие весьма обширно и охватывает все отрасли знания того в ремени : философию , логику , музыку , поэтику , язык ознание , медицину , математику , астрономию , химию , биолог ию , геологию , и другие. Через сто с небольшим лет после его смерти по приказу религиозных фанатиков в Багдаде на главной площади сожгут философские книги Ибн-Сины , а еще через несколько сотен лет в Европе после и зобретения печатного станка сразу после Биб лии напечатают огромные пять томов "Ка нона врачебной науки ". Абу Али аль Хусейн ибн- А бдалла х ибн -С и на родился в сентябре 960 год а в небольшом селении Афшан а близ Бухары . В своей би ографии Ибн-Сина писал : "Отец мой был из Балха и приехал оттуда в Бухару во дни правления саманида Нух ибн Мансура и занялся там работой в дива не - канцелярии . Ему предоставили управление Хармай саном , центром одного из бюликов (ра йонов ) в окрестностях Бухары . Из Афшаны , одного из бли жайш их с елений , он взял себе в жены мою мать по имени Ситара - звезда . Там же и родились сначала я , а затем мой брат ." Ибн-Сина принадлежал к н аселению Средней Азии , говорившему на языке фарси-дари . На этом языке он писал корот кие стихи - четверостишья "для отдохновения душ и ..." Отцу Ибн-Сины Абдаллаху и его жене нравилось имя Хусейн . Ими давно было ре шено назвать первого сына Хусейном , но в благородных домах нужно было дать сыну и кунью - почетное прозвище . "У моего мал ьчика обязательно будет свой сына смеялся Абдаллах . Так пусть же не мучается мой маль чик Хусейн . дал имя его будущему сыну Али . Кунь я будет Абу Али ". Откуда было знать Абдаллаху , что напрасно он выдумал эту , затею со вторым именем . Не будет у Хусейна сына , и семьи у него своей не будет . А станет скитать ся он всю жизнь по караванным путям от города к городу , от правителя к правителю. Маленький Хусейн был очень любопытным мальчиком . Слово "Почему ?" он повторял много раз в день , удивляя и детей и взр ослых своей любознательностью . Когда Хусейну исполнилось пять лет , семья переехала в Бу х ару . Мальчика поместили в начальную м усульманскую школу - мактаб , где он проучился до 10 лет . Хусейн был самым маленьким из пятнадцати учеников хатиба Убайда . Главы из Корана - суры - ученика м школы читались по-арабски . Многие мальчики плохо знали арабски й язык . Хусейн с разу подступил к учителю с вопросами , но тот говорил : "Учи Коран . Там на все есть ответы ." Одновременно Хусейн ходил и к другому учителю,который обучал его грамм атике , стил истике и арабс кому языку. Однажды Хусейн сказал : "Я выучил весь Кор ан . Теперь я могу задать свои вопросы ?" Учитель обиделся : "Коран учат дол гие годы и редким мусульманам , знающим его наизусть,дают почетное звание - хафиз ". "Значит я хафиз !" - сказал мальчик . На экзамене Хусейн рассказал все суры , не пропустив ни одного сл ов а . Так не знал Коран даже сам хатиб Убайд . С те х пор Хусейн не ходил в маетаб . К десятилетнему возрасту , то есть к 990 году , будущий великий ученый заканчивает первый , начальный . Цикл своего образования . Он поражает всех память ю , цитируя наизусть текст в сего Корана , и восхищает знанием арабской литературы . С этого времени Ибн-Сина становится шейхом . Из его собс твенной биографии : "К десяти годам я изучил Коран и литературную науку и делал такие успехи , что все поражались ". Выдающиеся способности мальчика б ыли рано замечены . После десяти лет отец взял его из школы , и дальнейшее образовани е подросток получил , занимаясь с приходящими на дом учителями . Он усиленно изучал математику , физику , логику , законоведение , астроном ию , философию , географию и многое друго е . Обстановка в семье способствовала духовному развитию юноши . Отец Ибн-Сины , человек сост оятельный и образованный , был близок к исмаилитам , которые и сделали его своим последователем . ( Исмаилиты - противни ки ортодоксального ислама ). Ибн-Сина не принадлежал к исмаилитам , но живо интересовался содержан ием их проповедей . Возможно , от исмаилитов Ибн-Сина , восприня л критическое отношение к Корану . Исмаилитом был и первый учитель , преподававший И бн- Сине философию и математику . Лбу Абдаллах ан-Натили. Учение шло с толь успе шно , что вскоре ученик не только догнал учителя , но и неоднократно ставил его в тупик . В автобиографии Ибн- Сина описывает такой случай : "Я дал т акой анализ данного определения , подобного ка кому он не слыхал . Он удивился мне , ка к только мог и сове товал родителю моему не занимать меня ничем , кроме нау к ... То же было и с книгой Евклида . пять-шесть теорем я изучил при помощи учит еля . а остальные - самостоятельно . Натили оказа лся не в силах обучать меня . Он сказал : “Читай сам , решай теорему , а за т ем приходи ко мне и показывай ито ги . Тогда я самостоятельно занялся изучением книг много было таких вопросов , которые он до того не знал и научился им от меня”. Медициной Ибн- Сина заинтересовался очень рано , Не имея е ще 12 лет от роду , Ибн-Сина , согласн о традиции , занялся ее изучением по совету знаменитого врача и философа Абу Салаха ал-Масихи . “Затем я пристрастился к науке врачевания , - говорится в автобиографии , - и с тал читать книги посвященные ей . А медицин ская наука не из трудных наук , и , кон е чно , я преуспел в ней в к ратчайшее время так , что известные врачи того времени стали приходить ко мне за советом . Посещал я и больных , и в ре зультате достигнутого мною опыта открылись пе редо мной такие врата исцеления . что это не поддается описанию . А было мне в это время шестнадцать лет”. Изучал медици ну Ибн-Сина под руководством Абу-л-Мансура Кама ри , известного бухарского медика , автора ряда научных трудов . Обучение у Камари продолж алось не долго . ибн-Сина быстро начинает з аниматься самостоятельной практикой и вскор е становится настолько известным врачом , что его приглашают во дворец для лечения тяжело заболевшего эмира Бухары Нуха ибн-Ма нсура . В автобиографии Ибн-Сина вспоминает : “Од нажды эмир заболел и врачи не могли о пределить его болезнь . Имя м ое б ыло им известно . и они рассказали эмиру обо мне и попросили вызвать меня . Я явился и участвовал вместе с ними в л ечении и отличился на этой службе ему”. Чем болел эмир Бухары , и как его лечил Ибн-Сина , точно не известно . Известно лишь , что лече ние помогло , и Нух ибн-Мансур благополуч но правил Бухарой еще год . Известно также , что в благодарность за излечение Ибн-Син а получил доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов . Бухарская библиотека - одно из крупнейших собраний книг того времени . Сам ибн- Сина считал работу в Бухарской библиотеке важнейшим этапом в своей жизни . Здесь завершилось его образование и начало сь самостоятельное творчество. Библиотекой С аманидов Ибн-Сина пользовался несколько лет . В озможно , именно во время работы в Бухарско й библио теке у него зародилась идея создать обобщающий труд по медицине , где можно было бы найти название болезни с о всеми ее признаками , а также указание на то , отчего она возникает и как е е можно излечить . Для этой цели Ибн-Сина делал необходимые выписки из р азл ичных книг , а затем периодически обобщал и х . Так началась подготовка материала для “ Канона врачебной науки” . над которым Ибн-Сина работал долгие годы. В 999 году умер отец - Абдаллах ибн Хасан , и на плечи Ибн-Сины легла забота о близких . Но к семье бывшего исмаилита власти о тносились с подозрением , положение Ибн-Сины бы ло непрочно и даже опасно , и он принял решение переехать в Гургандж , столицу Хор езма. До самой смерти Ибн-сина не смог вернуться на родину , скитаясь по чужбине из од ного города в другой . Он побывал у властителей Хорезма ,Абиверда , Ни шапура , Туса , Гургана , Рея , Хамадана , Исфагана . Испытывал лишения и поднимался к вершина м власти , то становился визирем , то попада л в тюрьму , жил и в роскоши и в нищете , но не на о дин день не прекращал творческой и научной работы . Имущество его не один раз было разграб лено , погибла его библиотека , в том числе рукопись философской энциклопедии в двадц ати томах “Ал-Инсаф” (“Справедливость” ). “Канон враче бной науки” При жизни Ибн- Сины большой известностью пользовался обширный труд основателя и руководителя госп италя в Багдаде Али ибн-Аббаса под названи ем “Царская книга” . Одним из непосредственных предшественников “Канона” был 30-ти томный труд Абу Бакара ар-Рази “Всеобъемлющая кни г а по медицине” . Однако эти тр уды страдали общими недостатками . Изложенные в них сведения не были в достаточной степени систематизированы , результаты наблюдений переплетались с явным вымыслом , рекомендации дополнялись мистическими истолкованиями . Построе н ие книг было очень нечетким , а изложение настолько сложным , что пользовать ся ими мог только достаточно опытный врач. Ибн-Сина , работая над книгой , поставил перед собой задачу избежать ошибок своих предшественников и справился с ней , создав один из крупн ейших в истории медиц ины энциклопедических трудов - “Канон врачебной науки”. “Канон врачебной науки” - одна из самы х знаменитых книг в истории медицины . По существу - это целая медицинская энциклопедия , рассматривающая с большой полнотой (в пр еделах знани й того времени ) все , что относится к здоровью и болезням человека. Этот капитальный труд , включающий в с ебя около 200 печатных листов , уже в двенадц атом веке был переведен с арабского языка на латинский и разошелся во множестве рукописей . Когда был изоб ретен печатный станок , “Канон” оказался среди первых пе чатных книг , и по числу изданий сопернича л с Библией . Латинский текст “Канона враче бной науки” был издан впервые в 1473году , а арабский - в 1543году. Точная дата завершения работы над “Ка ноном” не установлена . Предположительно это 1020 год . “Канон врачебной науки” - это обширный труд , состоящий из 5 книг. В книге 1-ой излагается теоретическая медицина . Книга разбита на четыре части . В первой части дается определение медицины , во второй - речь иде т о болезнях , в третьей - о сохранении здоровья и в четвертой - о способах лечения. В книге 2-ой описаны “простые” лекарст ва , излагается учение Ибн-Сины о лекарствах , их природе , их испытании . по алфавиту р асположены 811 средств растительного , животног о и минерального происхождения с указанием их действия , способов применения , правил сб ора и хранения. Книга 3-я , самая обширная , посвящена па тологии и терапии - описанию отдельных болезне й и их лечению . Каждый раздел снабжен анатомо-топогрофическим вве дением. Книга 4-я посвящена хирургии , лечению в ывихов и переломов , общему учению о лихор адке (кризисах при болезнях ). В ней говорит ся об опухолях , гнойных воспалениях подкожной клетчатки , а также о заразных болезнях . Освещаются основные вопросы учения о ядах. Книга 5-я содержит описание “сложных” лекарств , а также ядов и противоядий. Фармация и фармакология представляют собо й попытку объединить собранные многочисленные материалы в систему , связать их с клини ческими наблюдениями . Рекомендуемые в “Канон ах врачебной науки” лекарственные средств а разнообразны , многие из них позднее вош ли в научную фармакологию. Систематичность и логичность как большие достоинства “Канона” отмечали даже те , кт о склонен был преуменьшать значение Ибн-Сины в истории медицины. Успех “Канона в рачебной науки” был вызван ясностью , убедител ьностью , простотой описания клинической картины болезней , точностью терапевтических и диетичес ких предписаний . Эти особенности быстро созда ли “Канону” огромную популярность , а его автору обе с печили “самодержавную влас ть в течении пяти столетий во всем ме дицинском мире средних веков”. Умер Абу Али Хусейн ибн-Сина 24 июня 1037 года . Его похоронили в Хамаране возле городской стены , но по прошествии 8 месяцев прах Ибн-Сины был перевезен в Исфаха л и погребен в мавзолее Ала ал-Дау ла. Используемая л итература : Ю.Н . Завадовский : “Абу Али Ибн-Сина” ; В.М . Воскобойнико в : “Великий врачеватель” ; Б.Д . Петров : “Ибн-Сина ( Авиценна ) ; В.А . Смирнова-Ракитина : “Повесть об Авиценн е” ; А.А . Семенов : “А бу Али Ибн-Сина ( Авиценна )” .

© Рефератбанк, 2002 - 2017