Вход

Право: понятие, сущность, признаки

Курсовая работа по праву и законодательству
Дата добавления: 23 января 2002
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 229 кб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание Введение . 1 стр. 1. Понятие и сущность права . 2 стр. а ) Понятие права в объективном и субъективном смысле. б ) Право как регулятор обществен- ных отношений . 2. Признаки права : п онятие и виды . 14 стр . 3. Принципы и функц ии права . 20 стр . Заключение . 26 стр. - 1 - Введение. У древних мыслителей познание окружающего мира осуществлялось в рамках единой универсальной науки - философии , которая с л огикой , медицины исследовала пробл емы государственной и правовой жизни обществ а в контексте присущего ему научного ми роощущения. В системе философских знаний со врем енем обосабливается философия права , предметом которой становится исследование государст венно-правовой стороны жизни общества . Развивая идею философии права и концепцию естестве нного права , Н . М . Коркунов писал : «Выяснение идеи права , определение его источников и тому подобные общие в о просы рассм атривались в так называемой в практи ческой или этической философии . Но отдельной философии права не было ни в древн ости , вообще не знавшей дробного разветвлени я человеческого знания , ни средние века , когда и этика всецело по г лощ а лась богослови ем» .* Не ранее 17 века образуется особая фи лософская наука о праве. Но философию права , как отмечает р усский правовед Г.Ф . Шершеневич , оказало влиян ие одно важное обстоятельство - это историчес кое разобщение ме жду философией права и юридическими науками .* Общая философия , математика , информатика , кибернетика , естествознание и др у гие науки , без которых немыслима современная практическая юриспруде нция , живут собственной жизнью , а юриспруден ции осмыслить собственные аспекты этих наук самостоятельно чрезв ы чайно сложно . Для общей п ользы необходима интеграция взаимосвязанных с юриспр у денцие й знаний их активное привлечение к теори и и практике государственно - прав о вого ст роите льства жизни общества . Это положение в р авной мере относится и к др у гим основополагающим общественным наукам : экономической теории , т еории нра в с твенности , логике , эстетики . Это предмет особо го научного разговора , требующий объе кти вного анализа всех аспектов юриспруденции в различных отраслях научных знаний . Сближени е общих и специальных знаний позволяет обеспечить в практическом смысле гармонию о бщественной жизни , построить справедливый порядо к отнош е ний между людьми , который будет освещен и надежно охраняем государством и пр а вом . Философия права является методологической базой юриспруденции . Общая фил о софия и философия пр ава относятся как целое и часть . Как составна я часть филос о фии , философия права не о тличается от целого ни по своим функциям , ни по своим методам . По отношению к юридическим наукам философия права решает те же общ е научные проблемы , что и философия в отношении всех отрас лей человеческого знания . 1.Коркунов Н.М . Лекция по общей теории права . СПб ., 1894.С .19. 2.Шершеневич Г.Ф . Общая теория права . М ., 1911. С . 15-16. - 2 - Общетеоретическая задача философии права , как считают многие ученые и пра к тики , состоит в исследовании глобальных государственно-правовых категорий , которые лежат в основе всех юридических наук при э том считается , что основной и высшей категорией юриспруд енции является «право» , которое составляет я вление «обществе н ной» , а затем «государственной» жизни общества . Поэтому его научное понятие мож ет выяснится только на фоне «госуда р ства» , которое в свою очередь предполагает понятие об «обществе» 1. В Российской юридической мысли преобл адает тезис о том , что философия пр а ва занимается выработкой общего мировоззрения на основан ии выводов отдельных наук . Но п ри современном развитии человеческого знания фил ософии не в состоянии исследовать закономер ности каждой специальной науки , в том чи сле многочисленных юридических наук , охватывающи х практически все человеческие общежития в его го с у дарственно-правовой сфере . Функции ф илософии права , поэтому возлагаются на те о рию права , которая концентрирует свое внимание на иссл едовании основных общих закономерностях данной сферы общественной жизни , не порывая св оих естестве нных связей с «прародительни цей» . Современная отечественная наука философии права ко н солидируется в целом с научными возз рениями наших предшественников . Д.А . Керимов с читает , что «философия права призвана детальн о разрабатывать методолог ию исслед о вания всех право вых явлений и процессов ;… она обладает в несравненно большой мере , чем любая отрасль юридического знания , методологической зн ачимостью , выполняет методологические функции в системе юридических наук . Философия п рава - есть не что иное , как интегр ация всей совокупности принципов познания , в ыработанною его самою , общей философией и комплексом юридических наук… Она исторически возникла не сама по себе и не из самой себя , но в результате изучения конкретных проявлений пр а ва… Философия пр ава - продукт общей философии и всего комп лекса юридических наук . Ее назначение состои т в том , что бы вооружать все отрасле вые юридические науки м е тодологическим инструментарием» 2. О бщая теория права Г.Ф . Шершеневича в своей концептуальности , завершенности является фундаментальным исследованием . Его нау ч ные положения со ставляют основу нынешней юриспруденции. Общую теорию права Шершеневич рассмат ривает в единстве с философией пр а ва . Он утве рждает , что научная философия должна строить свои понятия только на пол о жительном праве . Она не может подставлять под реальные по нятия свои идеальные представления , выдавать за право то , что , по ее мнению , должно быть пра вом. 1. Шершеневич Г.Ф . Указ . Соч . С . 20 2. Керимов Д.А . Предмет философии права .// Государство и право . 1994. № 7. С .6. -3- Философия права решает не тол ько теор етические , но и практические задачи . Устранение практической задачи нарушило бы соответствие между философией права и юридическими науками , высшим синтезом кото рых она должна служить , потому что кажда я юридическая наука не толь к о изучает установленные нормы права , но и указ ы вает на их желательные изменения . 1. Понятие и сущность права . Право , как и государство , принадлежит к числу наиболее сложных обществе н ных явлений . В повседневно й жизни люди понимают под правом общеобязател ьные правила поведения , установленные и санк ционированные государством в виде законов , у казов и т.д . Право не исчерпывается формальными ха рактеристиками , хотя в специально юридическо м смысле право определяется этими ха рактеристиками ; это юридические тексты , сформулир ованные властью и содержащие правовые нормы. Право имеет глубокие корни в куль туре , как мировой , так и национальной д у ховной исто рии народа. Право имеет закономерные связи с такими институтами , как гуманизм , права человека , социальная справедливость , которые выступают объектами научных и соц и ально-политических д искуссий . Поэтому представление о праве его сущности , цен н о сти , способах реализации могут б ыть как общими , так и конкретно – ис торическими ; данные правовые отношения задаются направленностью и смыслом каждого этапа жи з ни общ ества. Право является государственным регуляторо м . Оно регулиру ет отношения между лю дьми с соответственно воплощенной волей общ ества . Поэтому в отличие от других социа льных регуляторов , право данного общества мо жет быть только одно , оно едино и од нотипно с государством . Право - единственн ы й нормативный , регулирующее во з действие которого , на отношения между людьми , влечет для их участников определе н ные юридические последствия . Право есть система общеобя зательных , формально-определенных норм , которые вы раж а ют об условленную экономическими , духовными и другими условиями жизни государственную волю общества , ее общечеловеческий и классовый характер ; издаются и санкционируются го с ударством в о пределенных формах и охраняются от нарушени й , наряд у с мерами воспитания и п ринуждения ; являются регулятором общественных от ношений. Право – это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу ли ч ности система регулирования общественных отношений , которой присущи нормативность , фо р мальная определеннос ть в официальных источниках и обеспеченность возможностью госуда р ственного принуждения. - 4 - а ) Понятие права в объективном и субъективном смысле. В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких зн ачен и ях . Во-п ервых , правом называют правовые притязания л юдей , например , «право человека на жизнь» , «право народов на самоопределение» . Эти п ритязания обу словлены природой человека и общества и считаются естественными правам и. Во-вторых , под правом понимается систе ма юридических норм . Это право в объекти в ном смысле , ибо нормы права создаются и действуют не зависимо от воли от дельных л иц. В-третьих , названным термином обозначают официально признанные возможности , к о торыми располагает физическое или юридическое лицо , организаци я . «Граждане имеют право на труд , отдых , охрану здоровья , имущество» 1 и т.д ., ор ганизации располагают правами на имущество , на деятельность в определенной сфере госуда рственной и общественной жизни . Во всех этих случаях речь идет о субъективном с мысле права , т.е . о праве принадлежащем о т дельному ли ц у – субъекту права. В-четвертых , термин «право» используется для обозначения системы всех правовых я в лений , включ ая естественное право , право в объективном и субъективном смысле . Здесь его синонимо м выступает « система права» . На приме р , англосаксонское право , романо-германское право , национально-правовые системы. Термин «право» употребляется и в не юридическом смысле . Существуют моральные права , право членов общественных объединений , партий , союзов , права возникающие на ос н о вании обы чаев . Поэтому особенно важно дать точное определение понятия права , установить признаки и свойства отличающих его от других социальных регуляторов . В юридической науке выработано множество определений права , которые различаются в зависимости оттого , что именно в правовых явлениях принимается за главное , самое существенное . В таких случаях речь идет об определении сущно сти права . Право имеет закономерные связи с экономикой , политикой , нравственнос тью и особенно глубокие связи с государс твом . Все эти связи , так или иначе вы ражаются в его признаках . Следует различать признаки и свойства . Признаки хара к теризуют право к ак понятие , свойства - как реальн ое яв ление . Признаки и свойства находятся в с оответствии , т.е . свойства отражаются и выража ются в понятии права в качестве его пр и знаков . Ф илософы не без оснований утверждают , что «любое явление действительности обл а дает бесч исл енным множеством свойств» 2. Поэтому в понятие включаются признаки , отраж а ющие наиболее существенн ые его свойства . Принципиально иным является подход , когда пр и знаются обще социальные сущность и назначение права , когда оно рассма тривается как выр а жение компромисса между классами , различными социальными слоями общества . В наиболее развитых правовых системах (англосакс онское , романо-германское право ) приоритет отдан ч е ловеку , его свободе , интересам , потребнос тям. 1. Конституция РФ . М ., Проспект . 1996. 2. Теория государства и права . Учебник для юридических Вузов и факультетов . М ., НОРМА-ИНФРА М , 1996. - 5 - б ) Право как регулятор общественных отношений . Право – особый , официальный , государст венный регулятор общественных отношений . В э том его главное назначение . Регулируя те или иные отношения , оно тем самым предае т им правовую форму , в результате чего эти отношения приобретаю т новое качество и особый вид – становятся пра вовыми . По сравнению с другими общественными регуляторами , право – наиболее эффективный , властно-принудительный и в месте с тем цивилизованный регулятор . Это неотъемлемый атрибут всяк о й государственности . Пра вовые отношения можно определить в самом общем смысле как общественные отношения , урегулированные правом. Право не творец , а лишь регулятор и стабилизатор общественных отношений . «Пра во само по себе н ичего не создае т , а только санкционирует общественные отнош ения… Законод а тельство всего лишь протоколирует , выража ет экономические потребности» 1. Есть правоотн о шения , которые существуют только , как правовые и в другом качестве сущест вовать не могут. Например , конституционные , административные , п роцессуальные , уголовные и др . Именно подобны е правоотношения по форме и содержанию , т.е . в «чистом виде» , представляют собой д ействительно самостоятельный вид и тип общес твенных отношений . Лишь в этом смысле можно сказать , что право создает , «творит » общественные отношения , порождая новые связ и. Право регулирует далеко не все , и лишь наиболее принципиальные отнош ения , имеющие существенное значение для инте р есов государства , общества , нормальной ж изнедеятельности людей , это прежде всего отн ошения собственности , власти , социально-экономического устро й ства , п рав и обязанностей граждан , обеспечение поря дка , трудовые , имущественные , семейно- брачные отношения и т.п . Остальные либо не р егулируются правом вовсе (сферы морали , дружб ы , товарищества , обычаев , традиций ), либо регул ируются от части (например , помимо материальн ых прав , в семье есть и сугубо личны е ). Все об щ ественные отношения можно подразделить на т ри группы : 1) регулиру е мые правом , выступающие в качестве правовых ; 2) не регулируемые правом , не име ю щие юридич еской формы ; 3) частично регулируемые . В послед нем случае надо иметь в виду , что не любое отношение может быть подвергнуто правовому регулированию , да и необходимость во многих случаях не возникает. в ) Сущность права. Сущность - это главное , основное в р ассматриваемом объекте , а потому ее уяснение пр едставляет особую ценность в проц ессе познания. Право построено на трех китах . Это нравственность , государство , экономика . Право во з никает на базе нравственности как отличный от нее метод регулирования ; государство предает ему официальность , гарантированность , силу ; экономика-это основной предмет регулирования , первопричина возникновения права , ибо это та сфера , где нравственность обнаружила как р е гулятор 1. Маркс К ., Энгельс Ф . Сочинение . Т .2. С .208; Т .4. С .112. - 6 - свою не состоятельность . Нравственность , государство , экономика – это внешние условия , вызвавшие право к жизни как новое социальное явление . В праве и через прав о свобода з а к репляется и доводится до каждог о человека , до каждой организации . Право имеет обще-социальную сущность , служит интересам всех без исключения людей , обеспечивает организованность , упорядоченность , стабильность и развитие со циальных связей . Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права , это значит , что за ним и стоит авторитет общества и государства , и они могут действовать свободно , не опасаясь небл а гоприятных последствий в социал ьном плане. Обще социальная сущность права конкре тизируется в его понимании как мера своб оды . В пределах своих прав человек свобо ден в своих действиях , общество в лице государства стоит на страже этой свободы . Таким образом , п раво не просто свобода , а свобода , гарантированная от посяга тельств , защищенная свобода . Благодаря праву добро становится нормой жизни , зло – нар ушением этой нормы. 3. Признаки права. Признаки права , характеризуют его как спе цифическую систему общественных отно ш е ний. 1 признак – нормативность . Право имеет нормативный характер , что роднит его с др у гими формами социального регулирования - нормативностью , обычаями . Право , которым расп о лагает каждый челове к или юридическое лицо , не произволь но они отмерены и определенны в соответ ствии с действующими нормами . В некоторых учениях о праве признак нормативности при знается доминирующим и право определяется к ак система юридических н о рм . При таком подходе право физического или юр идического лица оказываются всего лишь резу льтатом де й ствия норм и как бы навязываются им из вне . В действительности имеет место п ротивоп о ложная зависимость : в результате многократ ного повторения каких-либо вариантов поведения ф ормируются соответствующие правила . Знание сложи вшихся правил облегчает человеку в ы бор верного реше ния относительно того , как ему следует п оступать в той или иной жизне н ной ситуац ии . Ценность рассматриваемого свойства состоит в том , что «в нормативности в ы ражается потребность утверждения в общественных отношениях норм ативных начал , связанных с обеспечением упор ядоченности общественной жизни , защищенного ста туса автономной ли ч ности , ее прав и свободы поведения» 1. Нормы права следует рассматривать как «рабочий и н струмент» , с помощью которого обесп ечивается свобода человека и преодолевается социальный антипод права - – произвол и безза к оние . 2 признак – формальная определенность . Предполагает закрепление правовых норм в к а ких-либо ист очниках . Нормы права официально закрепляются в законах , иных нормативных актах , которые подлежат единообразному толкованию . В пр ецендентом праве формальная определенность достигается официальной публикацией судебных решений , признаваемых в к а честве образцов , обязател ьных при рассмотрении аналогичных юридических дел . В обычном праве она обеспечивается формуло й закона , который санкционирует применение обычая , либо текстом судебного решения принятого на основании обычая. 1. Алексеев С.С . Теория права . М ., 1995.С .87. - 7 - На основе норм права и индивиду альных юридических решений четко и о дн о значно о пределяются субъективные права , обязанности , отве тственность граждан и о р ганизаций. 3 признак – системность . Пра во представляет особо сложное системное обра зов а ние . В настоящее время в свете новых подхо дов к пониманию права особую знач и мость приобретает деление его на три элемента , на естес твенное , позитивное , субъе к тивное право. Естественное право , состоящее из социа льно-правовых притязаний , содержание которых обусловлено природой человека и общес тва . Важнейшая часть естественного права – право человека или возможности , которые общество и государство способны обеспечить каждому гражданину . Второй элемент – позитив ное право . Это законод а т ельство и другие источни ки юридических норм , в которых получают официальное государственное признание социально-прав овые притязания граждан , организаций , соц и альных групп . Третий элемент – субъективное право , т.е . индивидуальные возмож ности , возникающие на основе норм позитивного права и удовлет воряющие интересы и п о требности его обладателя . Отсутст вие хотя бы одного элемента деформирует право , оно утрачивает свойство эффективного регулятора общественных отношен ий и поведение л ю дей. Смысл социально-правовых притязаний состои т в том , чтобы они получали официальное признание , т.е . трансформировались в субъекти вные права . Инструментом , с помощью которого естественно-правовые притязания пре вращаютс я в субъективные права , являются нормы п оз и тивного права. Основной смысл правового регулирования заключается в трансформации естественного пра ва в субъективное право , что осуществляется признанием социально-правовых притязан ий в источниках права , т.е . возведение естеств енного права в закон . Системные связи пр ава ра с сматривают ся и в других аспектах : право делится на частное и публичное , на нормы , инст ит у ты и отрас ли , включает в себя систему зак онода тельства . 4 признак – интеллектуально - волевой ха рактер права . Право проявление воли и соз нания людей . Интеллектуальная сторона права состоит в том , что оно есть форма от ражения соц и альны х закономерностей и общественных отнош ен ий – предмета правового регулирования . В праве отражаются и выражаются потребности , цели и интересы общества , отдельных лиц и организаций . Формирование и функционировани я права как выражение свободы , справедлив о сти и разума воз можны только в обществе , в кото ром все индивиды имеют экономическую , полити ческую и духовную свободу. Волевое начало права нужно рассматрив ать в нескольких аспектах . Во-первых , в ос нове содержания права лежат социально-правовые притязания отдельных лиц , их организац ий и с о циальн ых групп , и в этих притязаниях выражаетс я их воля . Во-вторых , государственное пр и знание данных при тязаний осуществляется через волю компетентных государственных органов . В-треть их , регул ирующее действие права , возможно , лишь при «участии» сознания и воли лиц , которые реализуют юридические нормы. - 8 - 5 признак – обеспеченность возможностью государственного принуж дения . Государстве н ное принуждение – фактор , позволивший четко разграничить пр аво и обязанность , т.е . сферу личной свобо ды и ее границы . Государственное принуждение - специфический признак права , отличающий его от иных форм социал ьного регулирова ния : нравственности , обычаев , корпор а тивных норм . Государство , имеющее монополию на осуществление принуждени я представляет собой необходимый внешний фа ктор существования и функционирования права . Исторически право возн икло и развивалос ь во взаимодействии с государством , первонач ально выполняя охранительную функцию . Именно государство придает праву в высшей степени ценные сво й с тва : стабильность , строгую определенность и о беспеченность «будущего» , которые по сво им характеристикам как бы становятся частью существующего. 4. Принципы и функции права. Принципы права – это основополагающие начала , ключевые идеи права , определяющие и в ы ражающие его сущность . В переводе с латинского принцип означает первооснову , какого – либо я в ле ния , исходное отправное положение . Принципы объективные свойства права . Они отражают закономерности общественного разв и тия , потребност и данного общества . В этом их социальная обусловленность , зависимость от реал ь ны х жизненны х условий. Принципы права – не результат субъек тивного усмотрения законодателей или ученных , а орг а ничес ки присущие праву качества . Наука лишь выя вляет , обосновывает , изучает и систематизирует их . Она не «придумывает» , а «открывает» заложенные в праве принципы , показывает их роль , знач е ние , содержание и функционирование. Общепринятым является деление принципов п рава на общеправовые , межотраслевые и отра с левые . Для теории государства и права наибольшее значени е имеют основные (общие ) принципы права : справедливости , равноправия , гуманизма , демо кратии , единства прав и обязанностей , сочет а ние убеждения и принуждения. 1.Принцип социальной справедливости. Понятие права и справедливости имеют один этимологический корень : «правое» и «праве д ное » . С этих по зиций правовое регулирован ие – это регулирование общественных отношени й на о с нове справедливости . Справедливость как многогранная , многокомпонентная категория находит свое прояв ление во всех сферах общественной жизни . О собенность юридической справедливости закл ю чаются в том , что она в правовой сфере носит наиболее четкий , формально - определенный характер , зачаст ую связанный с государственным принуждением . Вся правовая система стоит на страже спр а ведливости , служи т средством ее выражения и закрепления , ох ра ны и защиты . Принцип справедл и вости имеет норматив но – оценочный характер , который заложен в самом содержании права и нах о дит свое воплощение в правах и обязанностях , мерах поощрения и наказания . Все отрасли законод а тельства : гражданское , трудовое , жилищно е , предпринимательское , при родоохранительное , уголо в ное - призваны проводить справедливость в регулируемые или общественные отношения . Спр аве д ливость содер жит в себе диалектическое сочетание элементов равенства и неравенства . Примен и тельно к правовому стат усу личности она может проявляться ка к «справедливое равенство» и «спр а ведливое неравенство» . 2.Равноправие граждан является развитием принципа справедливости и одной из характерных черт демократии . Равноправие к ак политико-правовой принцип и юриди ческу ю категорию необх о димо отличать от понятия равенства . Последнее является материальной основой рав ноправия . Раве н ство - более широкое понятие , чем равно правие , поскольку не все элементы социального равенства получают закрепление в праве. 3. Единство пр ав и обязанностей , в ыражающихся в том , что предоставляемые гражда нину пр а ва и свободы сочетаются с его обязанностями перед обществом . Любое право может быть реализ о вано только через чью-то обязанность . 4. Гуманизм в широком смысле означает исторически м еняющуюся систему воззрений на о б щество и чело века , проникнутых уважением к личности , ее достоинству и правам . Идея гуманизма пронизыв ает всю правовую систему демократического общ ества , законодательство , правопримен и тельную и правоохранитель ную деятельност ь . Рассматриваемый принцип отражает взаимоотношение общества и личности , это неотъемлемое качество законности , правосудия , уголовной и исправител ь но-трудовой политике государства . Правильно понимаемый гуманизм предполагает пр именение строгих мер наказ ания и тем кто грубо нарушает закон . Реальным и действенным оказывается лишь тот гуманизм , кт о умеет себя защитить . Право , охраняя обще ственные отношения , как раз к этому стреми ться . Неслучайно символом правосудия выступают щит и меч : щит защищает добро, а меч к а рает зло. 5. Сочетание убеждения и принужде ния в праве – важнейшая форма проявления демократизма , гуманизма и справедливости . Убе ждение и принуждение – методы государственно го руководства обществом . Главная задача демо кратического правового государ ства состоит в установлении разу м ного их сочетания . Основным , главным методом руководства общества является убеждени е ос у ществляемое в различных формах . Его непосредственным выражением выступают сами нормы . Зн а комясь с содержанием нормы , граждане убеждаютс я в их ц елесообразности . К важным формам убеждения от носятся также право воспитательная работа , об суждение законопроектов . В этом смы с ле большое значение имеет
© Рефератбанк, 2002 - 2017