Право: понятие, сущность, признаки

Содержание Введение . 1 стр. 1. Понятие и сущность права . 2 стр. а ) Понятие права в объективном и субъективном смысле. б ) Право как регулятор обществен- ных отношений . 2. Признаки права : п онятие и виды . 14 стр . 3. Принципы и функц ии права . 20 стр . Заключение . 26 стр. - 1 - Введение. У древних мыслителей познание окружающего мира осуществлялось в рамках единой универсальной науки - философии , которая с л огикой , медицины исследовала пробл емы государственной и правовой жизни обществ а в контексте присущего ему научного ми роощущения. В системе философских знаний со врем енем обосабливается философия права , предметом которой становится исследование государст венно-правовой стороны жизни общества . Развивая идею философии права и концепцию естестве нного права , Н . М . Коркунов писал : «Выяснение идеи права , определение его источников и тому подобные общие в о просы рассм атривались в так называемой в практи ческой или этической философии . Но отдельной философии права не было ни в древн ости , вообще не знавшей дробного разветвлени я человеческого знания , ни средние века , когда и этика всецело по г лощ а лась богослови ем» .* Не ранее 17 века образуется особая фи лософская наука о праве. Но философию права , как отмечает р усский правовед Г.Ф . Шершеневич , оказало влиян ие одно важное обстоятельство - это историчес кое разобщение ме жду философией права и юридическими науками .* Общая философия , математика , информатика , кибернетика , естествознание и др у гие науки , без которых немыслима современная практическая юриспруде нция , живут собственной жизнью , а юриспруден ции осмыслить собственные аспекты этих наук самостоятельно чрезв ы чайно сложно . Для общей п ользы необходима интеграция взаимосвязанных с юриспр у денцие й знаний их активное привлечение к теори и и практике государственно - прав о вого ст роите льства жизни общества . Это положение в р авной мере относится и к др у гим основополагающим общественным наукам : экономической теории , т еории нра в с твенности , логике , эстетики . Это предмет особо го научного разговора , требующий объе кти вного анализа всех аспектов юриспруденции в различных отраслях научных знаний . Сближени е общих и специальных знаний позволяет обеспечить в практическом смысле гармонию о бщественной жизни , построить справедливый порядо к отнош е ний между людьми , который будет освещен и надежно охраняем государством и пр а вом . Философия права является методологической базой юриспруденции . Общая фил о софия и философия пр ава относятся как целое и часть . Как составна я часть филос о фии , философия права не о тличается от целого ни по своим функциям , ни по своим методам . По отношению к юридическим наукам философия права решает те же общ е научные проблемы , что и философия в отношении всех отрас лей человеческого знания . 1.Коркунов Н.М . Лекция по общей теории права . СПб ., 1894.С .19. 2.Шершеневич Г.Ф . Общая теория права . М ., 1911. С . 15-16. - 2 - Общетеоретическая задача философии права , как считают многие ученые и пра к тики , состоит в исследовании глобальных государственно-правовых категорий , которые лежат в основе всех юридических наук при э том считается , что основной и высшей категорией юриспруд енции является «право» , которое составляет я вление «обществе н ной» , а затем «государственной» жизни общества . Поэтому его научное понятие мож ет выяснится только на фоне «госуда р ства» , которое в свою очередь предполагает понятие об «обществе» 1. В Российской юридической мысли преобл адает тезис о том , что философия пр а ва занимается выработкой общего мировоззрения на основан ии выводов отдельных наук . Но п ри современном развитии человеческого знания фил ософии не в состоянии исследовать закономер ности каждой специальной науки , в том чи сле многочисленных юридических наук , охватывающи х практически все человеческие общежития в его го с у дарственно-правовой сфере . Функции ф илософии права , поэтому возлагаются на те о рию права , которая концентрирует свое внимание на иссл едовании основных общих закономерностях данной сферы общественной жизни , не порывая св оих естестве нных связей с «прародительни цей» . Современная отечественная наука философии права ко н солидируется в целом с научными возз рениями наших предшественников . Д.А . Керимов с читает , что «философия права призвана детальн о разрабатывать методолог ию исслед о вания всех право вых явлений и процессов ;… она обладает в несравненно большой мере , чем любая отрасль юридического знания , методологической зн ачимостью , выполняет методологические функции в системе юридических наук . Философия п рава - есть не что иное , как интегр ация всей совокупности принципов познания , в ыработанною его самою , общей философией и комплексом юридических наук… Она исторически возникла не сама по себе и не из самой себя , но в результате изучения конкретных проявлений пр а ва… Философия пр ава - продукт общей философии и всего комп лекса юридических наук . Ее назначение состои т в том , что бы вооружать все отрасле вые юридические науки м е тодологическим инструментарием» 2. О бщая теория права Г.Ф . Шершеневича в своей концептуальности , завершенности является фундаментальным исследованием . Его нау ч ные положения со ставляют основу нынешней юриспруденции. Общую теорию права Шершеневич рассмат ривает в единстве с философией пр а ва . Он утве рждает , что научная философия должна строить свои понятия только на пол о жительном праве . Она не может подставлять под реальные по нятия свои идеальные представления , выдавать за право то , что , по ее мнению , должно быть пра вом. 1. Шершеневич Г.Ф . Указ . Соч . С . 20 2. Керимов Д.А . Предмет философии права .// Государство и право . 1994. № 7. С .6. -3- Философия права решает не тол ько теор етические , но и практические задачи . Устранение практической задачи нарушило бы соответствие между философией права и юридическими науками , высшим синтезом кото рых она должна служить , потому что кажда я юридическая наука не толь к о изучает установленные нормы права , но и указ ы вает на их желательные изменения . 1. Понятие и сущность права . Право , как и государство , принадлежит к числу наиболее сложных обществе н ных явлений . В повседневно й жизни люди понимают под правом общеобязател ьные правила поведения , установленные и санк ционированные государством в виде законов , у казов и т.д . Право не исчерпывается формальными ха рактеристиками , хотя в специально юридическо м смысле право определяется этими ха рактеристиками ; это юридические тексты , сформулир ованные властью и содержащие правовые нормы. Право имеет глубокие корни в куль туре , как мировой , так и национальной д у ховной исто рии народа. Право имеет закономерные связи с такими институтами , как гуманизм , права человека , социальная справедливость , которые выступают объектами научных и соц и ально-политических д искуссий . Поэтому представление о праве его сущности , цен н о сти , способах реализации могут б ыть как общими , так и конкретно – ис торическими ; данные правовые отношения задаются направленностью и смыслом каждого этапа жи з ни общ ества. Право является государственным регуляторо м . Оно регулиру ет отношения между лю дьми с соответственно воплощенной волей общ ества . Поэтому в отличие от других социа льных регуляторов , право данного общества мо жет быть только одно , оно едино и од нотипно с государством . Право - единственн ы й нормативный , регулирующее во з действие которого , на отношения между людьми , влечет для их участников определе н ные юридические последствия . Право есть система общеобя зательных , формально-определенных норм , которые вы раж а ют об условленную экономическими , духовными и другими условиями жизни государственную волю общества , ее общечеловеческий и классовый характер ; издаются и санкционируются го с ударством в о пределенных формах и охраняются от нарушени й , наряд у с мерами воспитания и п ринуждения ; являются регулятором общественных от ношений. Право – это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу ли ч ности система регулирования общественных отношений , которой присущи нормативность , фо р мальная определеннос ть в официальных источниках и обеспеченность возможностью госуда р ственного принуждения. - 4 - а ) Понятие права в объективном и субъективном смысле. В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких зн ачен и ях . Во-п ервых , правом называют правовые притязания л юдей , например , «право человека на жизнь» , «право народов на самоопределение» . Эти п ритязания обу словлены природой человека и общества и считаются естественными правам и. Во-вторых , под правом понимается систе ма юридических норм . Это право в объекти в ном смысле , ибо нормы права создаются и действуют не зависимо от воли от дельных л иц. В-третьих , названным термином обозначают официально признанные возможности , к о торыми располагает физическое или юридическое лицо , организаци я . «Граждане имеют право на труд , отдых , охрану здоровья , имущество» 1 и т.д ., ор ганизации располагают правами на имущество , на деятельность в определенной сфере госуда рственной и общественной жизни . Во всех этих случаях речь идет о субъективном с мысле права , т.е . о праве принадлежащем о т дельному ли ц у – субъекту права. В-четвертых , термин «право» используется для обозначения системы всех правовых я в лений , включ ая естественное право , право в объективном и субъективном смысле . Здесь его синонимо м выступает « система права» . На приме р , англосаксонское право , романо-германское право , национально-правовые системы. Термин «право» употребляется и в не юридическом смысле . Существуют моральные права , право членов общественных объединений , партий , союзов , права возникающие на ос н о вании обы чаев . Поэтому особенно важно дать точное определение понятия права , установить признаки и свойства отличающих его от других социальных регуляторов . В юридической науке выработано множество определений права , которые различаются в зависимости оттого , что именно в правовых явлениях принимается за главное , самое существенное . В таких случаях речь идет об определении сущно сти права . Право имеет закономерные связи с экономикой , политикой , нравственнос тью и особенно глубокие связи с государс твом . Все эти связи , так или иначе вы ражаются в его признаках . Следует различать признаки и свойства . Признаки хара к теризуют право к ак понятие , свойства - как реальн ое яв ление . Признаки и свойства находятся в с оответствии , т.е . свойства отражаются и выража ются в понятии права в качестве его пр и знаков . Ф илософы не без оснований утверждают , что «любое явление действительности обл а дает бесч исл енным множеством свойств» 2. Поэтому в понятие включаются признаки , отраж а ющие наиболее существенн ые его свойства . Принципиально иным является подход , когда пр и знаются обще социальные сущность и назначение права , когда оно рассма тривается как выр а жение компромисса между классами , различными социальными слоями общества . В наиболее развитых правовых системах (англосакс онское , романо-германское право ) приоритет отдан ч е ловеку , его свободе , интересам , потребнос тям. 1. Конституция РФ . М ., Проспект . 1996. 2. Теория государства и права . Учебник для юридических Вузов и факультетов . М ., НОРМА-ИНФРА М , 1996. - 5 - б ) Право как регулятор общественных отношений . Право – особый , официальный , государст венный регулятор общественных отношений . В э том его главное назначение . Регулируя те или иные отношения , оно тем самым предае т им правовую форму , в результате чего эти отношения приобретаю т новое качество и особый вид – становятся пра вовыми . По сравнению с другими общественными регуляторами , право – наиболее эффективный , властно-принудительный и в месте с тем цивилизованный регулятор . Это неотъемлемый атрибут всяк о й государственности . Пра вовые отношения можно определить в самом общем смысле как общественные отношения , урегулированные правом. Право не творец , а лишь регулятор и стабилизатор общественных отношений . «Пра во само по себе н ичего не создае т , а только санкционирует общественные отнош ения… Законод а тельство всего лишь протоколирует , выража ет экономические потребности» 1. Есть правоотн о шения , которые существуют только , как правовые и в другом качестве сущест вовать не могут. Например , конституционные , административные , п роцессуальные , уголовные и др . Именно подобны е правоотношения по форме и содержанию , т.е . в «чистом виде» , представляют собой д ействительно самостоятельный вид и тип общес твенных отношений . Лишь в этом смысле можно сказать , что право создает , «творит » общественные отношения , порождая новые связ и. Право регулирует далеко не все , и лишь наиболее принципиальные отнош ения , имеющие существенное значение для инте р есов государства , общества , нормальной ж изнедеятельности людей , это прежде всего отн ошения собственности , власти , социально-экономического устро й ства , п рав и обязанностей граждан , обеспечение поря дка , трудовые , имущественные , семейно- брачные отношения и т.п . Остальные либо не р егулируются правом вовсе (сферы морали , дружб ы , товарищества , обычаев , традиций ), либо регул ируются от части (например , помимо материальн ых прав , в семье есть и сугубо личны е ). Все об щ ественные отношения можно подразделить на т ри группы : 1) регулиру е мые правом , выступающие в качестве правовых ; 2) не регулируемые правом , не име ю щие юридич еской формы ; 3) частично регулируемые . В послед нем случае надо иметь в виду , что не любое отношение может быть подвергнуто правовому регулированию , да и необходимость во многих случаях не возникает. в ) Сущность права. Сущность - это главное , основное в р ассматриваемом объекте , а потому ее уяснение пр едставляет особую ценность в проц ессе познания. Право построено на трех китах . Это нравственность , государство , экономика . Право во з никает на базе нравственности как отличный от нее метод регулирования ; государство предает ему официальность , гарантированность , силу ; экономика-это основной предмет регулирования , первопричина возникновения права , ибо это та сфера , где нравственность обнаружила как р е гулятор 1. Маркс К ., Энгельс Ф . Сочинение . Т .2. С .208; Т .4. С .112. - 6 - свою не состоятельность . Нравственность , государство , экономика – это внешние условия , вызвавшие право к жизни как новое социальное явление . В праве и через прав о свобода з а к репляется и доводится до каждог о человека , до каждой организации . Право имеет обще-социальную сущность , служит интересам всех без исключения людей , обеспечивает организованность , упорядоченность , стабильность и развитие со циальных связей . Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права , это значит , что за ним и стоит авторитет общества и государства , и они могут действовать свободно , не опасаясь небл а гоприятных последствий в социал ьном плане. Обще социальная сущность права конкре тизируется в его понимании как мера своб оды . В пределах своих прав человек свобо ден в своих действиях , общество в лице государства стоит на страже этой свободы . Таким образом , п раво не просто свобода , а свобода , гарантированная от посяга тельств , защищенная свобода . Благодаря праву добро становится нормой жизни , зло – нар ушением этой нормы. 3. Признаки права. Признаки права , характеризуют его как спе цифическую систему общественных отно ш е ний. 1 признак – нормативность . Право имеет нормативный характер , что роднит его с др у гими формами социального регулирования - нормативностью , обычаями . Право , которым расп о лагает каждый челове к или юридическое лицо , не произволь но они отмерены и определенны в соответ ствии с действующими нормами . В некоторых учениях о праве признак нормативности при знается доминирующим и право определяется к ак система юридических н о рм . При таком подходе право физического или юр идического лица оказываются всего лишь резу льтатом де й ствия норм и как бы навязываются им из вне . В действительности имеет место п ротивоп о ложная зависимость : в результате многократ ного повторения каких-либо вариантов поведения ф ормируются соответствующие правила . Знание сложи вшихся правил облегчает человеку в ы бор верного реше ния относительно того , как ему следует п оступать в той или иной жизне н ной ситуац ии . Ценность рассматриваемого свойства состоит в том , что «в нормативности в ы ражается потребность утверждения в общественных отношениях норм ативных начал , связанных с обеспечением упор ядоченности общественной жизни , защищенного ста туса автономной ли ч ности , ее прав и свободы поведения» 1. Нормы права следует рассматривать как «рабочий и н струмент» , с помощью которого обесп ечивается свобода человека и преодолевается социальный антипод права - – произвол и безза к оние . 2 признак – формальная определенность . Предполагает закрепление правовых норм в к а ких-либо ист очниках . Нормы права официально закрепляются в законах , иных нормативных актах , которые подлежат единообразному толкованию . В пр ецендентом праве формальная определенность достигается официальной публикацией судебных решений , признаваемых в к а честве образцов , обязател ьных при рассмотрении аналогичных юридических дел . В обычном праве она обеспечивается формуло й закона , который санкционирует применение обычая , либо текстом судебного решения принятого на основании обычая. 1. Алексеев С.С . Теория права . М ., 1995.С .87. - 7 - На основе норм права и индивиду альных юридических решений четко и о дн о значно о пределяются субъективные права , обязанности , отве тственность граждан и о р ганизаций. 3 признак – системность . Пра во представляет особо сложное системное обра зов а ние . В настоящее время в свете новых подхо дов к пониманию права особую знач и мость приобретает деление его на три элемента , на естес твенное , позитивное , субъе к тивное право. Естественное право , состоящее из социа льно-правовых притязаний , содержание которых обусловлено природой человека и общес тва . Важнейшая часть естественного права – право человека или возможности , которые общество и государство способны обеспечить каждому гражданину . Второй элемент – позитив ное право . Это законод а т ельство и другие источни ки юридических норм , в которых получают официальное государственное признание социально-прав овые притязания граждан , организаций , соц и альных групп . Третий элемент – субъективное право , т.е . индивидуальные возмож ности , возникающие на основе норм позитивного права и удовлет воряющие интересы и п о требности его обладателя . Отсутст вие хотя бы одного элемента деформирует право , оно утрачивает свойство эффективного регулятора общественных отношен ий и поведение л ю дей. Смысл социально-правовых притязаний состои т в том , чтобы они получали официальное признание , т.е . трансформировались в субъекти вные права . Инструментом , с помощью которого естественно-правовые притязания пре вращаютс я в субъективные права , являются нормы п оз и тивного права. Основной смысл правового регулирования заключается в трансформации естественного пра ва в субъективное право , что осуществляется признанием социально-правовых притязан ий в источниках права , т.е . возведение естеств енного права в закон . Системные связи пр ава ра с сматривают ся и в других аспектах : право делится на частное и публичное , на нормы , инст ит у ты и отрас ли , включает в себя систему зак онода тельства . 4 признак – интеллектуально - волевой ха рактер права . Право проявление воли и соз нания людей . Интеллектуальная сторона права состоит в том , что оно есть форма от ражения соц и альны х закономерностей и общественных отнош ен ий – предмета правового регулирования . В праве отражаются и выражаются потребности , цели и интересы общества , отдельных лиц и организаций . Формирование и функционировани я права как выражение свободы , справедлив о сти и разума воз можны только в обществе , в кото ром все индивиды имеют экономическую , полити ческую и духовную свободу. Волевое начало права нужно рассматрив ать в нескольких аспектах . Во-первых , в ос нове содержания права лежат социально-правовые притязания отдельных лиц , их организац ий и с о циальн ых групп , и в этих притязаниях выражаетс я их воля . Во-вторых , государственное пр и знание данных при тязаний осуществляется через волю компетентных государственных органов . В-треть их , регул ирующее действие права , возможно , лишь при «участии» сознания и воли лиц , которые реализуют юридические нормы. - 8 - 5 признак – обеспеченность возможностью государственного принуж дения . Государстве н ное принуждение – фактор , позволивший четко разграничить пр аво и обязанность , т.е . сферу личной свобо ды и ее границы . Государственное принуждение - специфический признак права , отличающий его от иных форм социал ьного регулирова ния : нравственности , обычаев , корпор а тивных норм . Государство , имеющее монополию на осуществление принуждени я представляет собой необходимый внешний фа ктор существования и функционирования права . Исторически право возн икло и развивалос ь во взаимодействии с государством , первонач ально выполняя охранительную функцию . Именно государство придает праву в высшей степени ценные сво й с тва : стабильность , строгую определенность и о беспеченность «будущего» , которые по сво им характеристикам как бы становятся частью существующего. 4. Принципы и функции права. Принципы права – это основополагающие начала , ключевые идеи права , определяющие и в ы ражающие его сущность . В переводе с латинского принцип означает первооснову , какого – либо я в ле ния , исходное отправное положение . Принципы объективные свойства права . Они отражают закономерности общественного разв и тия , потребност и данного общества . В этом их социальная обусловленность , зависимость от реал ь ны х жизненны х условий. Принципы права – не результат субъек тивного усмотрения законодателей или ученных , а орг а ничес ки присущие праву качества . Наука лишь выя вляет , обосновывает , изучает и систематизирует их . Она не «придумывает» , а «открывает» заложенные в праве принципы , показывает их роль , знач е ние , содержание и функционирование. Общепринятым является деление принципов п рава на общеправовые , межотраслевые и отра с левые . Для теории государства и права наибольшее значени е имеют основные (общие ) принципы права : справедливости , равноправия , гуманизма , демо кратии , единства прав и обязанностей , сочет а ние убеждения и принуждения. 1.Принцип социальной справедливости. Понятие права и справедливости имеют один этимологический корень : «правое» и «праве д ное » . С этих по зиций правовое регулирован ие – это регулирование общественных отношени й на о с нове справедливости . Справедливость как многогранная , многокомпонентная категория находит свое прояв ление во всех сферах общественной жизни . О собенность юридической справедливости закл ю чаются в том , что она в правовой сфере носит наиболее четкий , формально - определенный характер , зачаст ую связанный с государственным принуждением . Вся правовая система стоит на страже спр а ведливости , служи т средством ее выражения и закрепления , ох ра ны и защиты . Принцип справедл и вости имеет норматив но – оценочный характер , который заложен в самом содержании права и нах о дит свое воплощение в правах и обязанностях , мерах поощрения и наказания . Все отрасли законод а тельства : гражданское , трудовое , жилищно е , предпринимательское , при родоохранительное , уголо в ное - призваны проводить справедливость в регулируемые или общественные отношения . Спр аве д ливость содер жит в себе диалектическое сочетание элементов равенства и неравенства . Примен и тельно к правовому стат усу личности она может проявляться ка к «справедливое равенство» и «спр а ведливое неравенство» . 2.Равноправие граждан является развитием принципа справедливости и одной из характерных черт демократии . Равноправие к ак политико-правовой принцип и юриди ческу ю категорию необх о димо отличать от понятия равенства . Последнее является материальной основой рав ноправия . Раве н ство - более широкое понятие , чем равно правие , поскольку не все элементы социального равенства получают закрепление в праве. 3. Единство пр ав и обязанностей , в ыражающихся в том , что предоставляемые гражда нину пр а ва и свободы сочетаются с его обязанностями перед обществом . Любое право может быть реализ о вано только через чью-то обязанность . 4. Гуманизм в широком смысле означает исторически м еняющуюся систему воззрений на о б щество и чело века , проникнутых уважением к личности , ее достоинству и правам . Идея гуманизма пронизыв ает всю правовую систему демократического общ ества , законодательство , правопримен и тельную и правоохранитель ную деятельност ь . Рассматриваемый принцип отражает взаимоотношение общества и личности , это неотъемлемое качество законности , правосудия , уголовной и исправител ь но-трудовой политике государства . Правильно понимаемый гуманизм предполагает пр именение строгих мер наказ ания и тем кто грубо нарушает закон . Реальным и действенным оказывается лишь тот гуманизм , кт о умеет себя защитить . Право , охраняя обще ственные отношения , как раз к этому стреми ться . Неслучайно символом правосудия выступают щит и меч : щит защищает добро, а меч к а рает зло. 5. Сочетание убеждения и принужде ния в праве – важнейшая форма проявления демократизма , гуманизма и справедливости . Убе ждение и принуждение – методы государственно го руководства обществом . Главная задача демо кратического правового государ ства состоит в установлении разу м ного их сочетания . Основным , главным методом руководства общества является убеждени е ос у ществляемое в различных формах . Его непосредственным выражением выступают сами нормы . Зн а комясь с содержанием нормы , граждане убеждаютс я в их ц елесообразности . К важным формам убеждения от носятся также право воспитательная работа , об суждение законопроектов . В этом смы с ле большое значение имеет