Философия элейской школы

1. Пармени д (ок . 540-470 до н.э .) - основатель элейской ш колы Активный политик , дал гор оду законы. Источник философии Парменида - недоверие к органам чу вств. Поэма " О природе "(сохранилось - 160 стихов , пролог , почти вся первая часть и фрагменты второй ): "путь истины ", "п уть мнения " и "путь приемлемых видимостей ". * Превосходство разу ма над чувствами. * Бытие - неподвижно , неизменно , не имеет признаков рождения и уничтожения . По форме оно с овершенно и закончено (сфера ). * Все , о чем думается - есть. * Небытия нет (до к-в о ) нет пустоты между вещами , значит все едино и нет множества вещей . (vs. Пифагор ) * Мир бытия и мир мнений. * Сущее - то , что мыслится разумом. Итоги : разделение чувственного и рационального познания , превосходство разума над чувствами , неи зменное , единое и совершенное Бытие , нет ф еноменов бытия. 2. Зенон (ок . 490 - 430 до н.э .) - защитник философии Парменида. Борец с тираном (погиб в этой борьбе ) Парменид создал неопрове ржимую теорию , поэтому ее стали опровергать , идя от реальности (движение и множест венность неопровержимы ). Родоначальн ик " диалектики " (способ выяснить истину , че рез выявление внутренних противоречий в мышле нии противника ) Доказательства " от противного " (сведение к абсурду , REDUCTIO AD ABSURDUM ). 40 доказат ельств "против множ ественности ", 5 "против движения ". Дошло по четыре. Ю дихотомия - надо пройти 1/2 пути 1/8 1/16 и т.д. Ю Ахиллес и черепаха - Ахиллес д олжен прибежать туда , где была черепах а , а она оттуда уже ушла не догонит Ю Летящая стре ла - покоится в каждый момент покоится всегда Ю Стадион - скорость , существенный атрибут движения , отн осительна движение необъектив но Должно быть много единств , но тогда Ю миров множеств о конечное число , но между любыми дву мя есть еще их бесконечно много Ю про тивореч ие , получаемое от совокупности относительно о дной части (шум падающих зерен ) Итоги : множества не существует , бытие едино. 3. Мелисс из Самоса (ок . 490 - ? до н.э .) - систематизатор учения элеатов Флотоводец и политик . Раз бил в 442 году флот Перикл а. "О природе или о сущем " (сохранились фрагменты ) Систематизи ровал доктрину элеатов. Бытие " бесконечно " (т.к . не может быть о граничено небытием (за отсутствием такового )) оно едино . Бытие бестелесно (лишено формы , даже не с фера ). a) есть множество вещей . Если хотя бы одна едина и бе сконечна , то это Бытие и наше чувственное восприятие правдоподобно. b) из опыта ясно , что "ничего не остается и не пребывает " c) значит чувства не имеют ценности (они к тому же утв ерждают небыти е ) Ю "Если было бы многое , должно было бы быть нечто , что было бы всем , Единым ." Ю "Из ничего никогда не может возникнуть нечто ". Итоги : существует вечное , бесконечное , единое , неизменное , неподвижное и бестелесное Бытие , отрицается множественность и сил а феноменов.