Вход

История позитивизма

Реферат по философии
Дата добавления: 01 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 60 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
История позитивизма Одним из наиболее влиятельных направ лений буржуазного философского мышления является позитивизм. Как само стоятельное течение позитивизм оформился уже в 30-е годы XIX в. и за более чем вековую историю эволюционировал в направлении все более четкого выявл ения присущей ему с самого начала тенденции к субъективному идеализму. Понятие "позитивизм" обозначает призыв философам отказаться от метафиз ических абстракций, т.к. метафизические объяснения, считают позитивисты , теоретически неосуществимыми и практически бесполезными, и обратитьс я к исследованию позитивного знания. Отчасти позитивизм заключается в а нтифилософской реакции против рационализма, идеализма, спиритуализма и обращается в тоже время к материализму. Позитивизму противостоит инту иционизм (учение об интуиции как самом главном и самом надежном источник е познания). В центре внимания позитивистов неизменно находился вопрос о взаимоотн ошении философии и науки. Главный тезис позитивизма состоит в том, что вс е подлинное, положительное ("позитивное") знание о действительности може т быть получено лишь в виде результатов отдельных специальных наук или и х "синтетического" объединения и что философия как особая наука, претенд ующая на содержательное исследование особой сферы реальности, не имеет права на существование. Вся история позитивизма представляет собой в эт ом смысле интереснейший парадокс: на каждом новом историческом этапе по зитивисты ратовали за все более последовательную и строгую "ориентацию на науку" и вместе с тем на каждом новом этапе они все в большей мере утрач ивали контакты с действительным содержанием развивающейся научной тео рии. Для понимания сущности позитивистской философии недостаточно просто в ыделить те черты, которые общи различным ее формам, необходимо вскрыть в нутренние тенденции развития позитивизма, выяснить причины его возник новения и движущие пружины его эволюции. А это, в свою очередь, требует уче та тех изменений во взаимоотношениях науки и философии, которые характе рны для нового времени. Начиная с XVII в. развитие науки поставило перед западной философией ряд та ких проблем, на которые традиционная схоластическая мысль не в состояни и была ответить. Специфическая особенность выдающихся философов новог о времени состояла в том, что они рассматривали научные методы анализа в качестве идеального образца всякой познавательной деятельности, в том числе и деятельности по исследованию традиционно-философской, или, как е е еще называли, "метафизической", проблематики. Первый шаг на этом пути был сделан Фр. Бэконом. Декарт, Гоббс и Спиноза пош ли дальше и предприняли попытку применить научный метод к решению "метаф изических" проблем. Специфическая проблематика западноевропейской философии XVII-XVIII вв. возни кает как результат столкновения двух разных начал: традиционной "метафи зики" и новой механико-математической науки. Резкое противопоставление идеального и материального, субъекта и объекта, "первичных" и "вторичных" к ачеств и постановка в центр философского исследования таких проблем, ка к взаимодействие идеального и материального, отношение "внутреннего" ми ра сознания к "внешнему" миру, - все это стало возможным лишь вследствие от ождествления реально существующего бытия с тем, что ухватывается с помо щью терминов механико-математического естествознания (которое в то вре мя было тождественно науке вообще), и приписывания всему остальному стат уса "субъективности". Тесная взаимосвязь эксперимента с математически о формленной теорией привела к необходимости поставить вопрос об отноше нии эмпирического и рационального знания, а в связи с этим - к делению фило софов на эмпириков и рационалистов. Д. Юм доводит односторонний эмпиризм до логического конца и создает субъ ективно-идеалистическую, феноменалистскую и агностическую философску ю концепцию, которая не только противостояла рационалистической филос офии XVII-XVIII вв., но и решительно порывала с современным ей естествознанием (Д. Юм отрицал объективно обусловленные необходимые связи и низводил прич инность до субъективно-психологической уверенности). Французский материализм вел борьбу с рационалистической философией XVII в. во имя науки: его приверженцы критиковали идеалистические тенденции п режней "метафизики", раскрывали ее связь с религией, показывали несоотве тствие ее утверждений результатам научного познания. Однако, будучи мех анистическим, созерцательным и метафизическим по методу исследования, французский материализм не смог логически последовательно решить фило софские проблемы, выдвинутые всем ходом развития естествознания и широ ко обсуждавшиеся в философии XVIII в. С задачей критики "метафизики" пыталась справиться и немецкая классичес кая философия. Кант, выступив против рационалистической, аналитической философии XVII-XVIII вв. и вместе с тем против основных критиков этой философии ( Д. Юма и механистических материалистов), хотя и поставил в острой форме во прос о возможности науки и об отличии научных и "метафизических" утвержд ений, по существу, предложил вместо "метафизики вещей" "метафизику знания " - априористскую и формалистическую "трансцендентальную философию". Гегель противопоставил "отрицательной метафизике" XVII-XVIII вв. строго научно е знание, совпадающее, по его мнению, с диалектичностью мышления. Вместе с тем Гегель считал, что диалектика и есть "положительная", или "разумная", ме тафизика. На практике реализация тезиса о "разумной метафизике" приводил а к философской спекуляции. Из философской системы Гегеля (в значительно й мере это относится и к шеллинговской "Философии природы") современные е му естествоиспытатели восприняли не столько содержащуюся в ней ценную критику рассудочного, метафизического метода мышления, сколько спекул ятивные результаты, которые не могли быть приняты наукой. Таким образом, предпринимаемые в течение двухсот лет западноевропейской философией п опытки создать такую систему, которая соответствовала бы духу современ ной науки, не увенчались успехом.
© Рефератбанк, 2002 - 2017