Мужчина и женщина одного вида, но разных миров

Мужчина и женщина одного вида , но разных миров Мужчины и женщ ины отличаются друг от друга . Они не хуже , не лучше друг друга – они разные . Пра ктически единственное , что у них есть обще го – они особи одного вида . Они живут в разных мирах , для них приоритетны р азные ценности , действуют они , следуя разным жизненным пра в илам . Известно это каждому , но очень немногие , особенно мужчины , дают себе труд осознать это . Но истин а именно такова . Взгляните сами на доказат ельства . Около 50% браков в западных странах заканчиваются разводом , и весьма часто завяза вшиеся серьезные взаи м оотношения преж девременно обрываются . любо й расы , воспитанные в любой культуре и среде , постоянно оспаривают мнение , поведение , отношения и убеждения своих партнеров . Кое-что оч евидное Когда мужчина направляется в туалет , он обы чно делает это с одной-единственной целью . Женщины используют туалетную комнату как некий суррогат гос тиной и будуара . Женщина , вошедшая в туале тную комнату , может выйти из нее вместе с лучшей подругой на всю жизнь , хотя раньше никогда с ней не встречалас ь . Любой , услышав , как мужчина говорит : <Эй , Фрэнк , я – в туалет , не состави шь ли компанию ?>, немедленно заподозрит неладно е. Мужчины обычно завладевают пультом д истанционного управления телевизором и в пауз ах прыгают с канала на канал ; женщины предпо читают терпеливо переждать рекламу . Чтобы снять стресс , мужчины прибегают либо к спиртному , либо нападают на соседей . Ж енщины едят шоколад и отправляются по маг азинам . Женщины критикуют мужчин за то , чт о они бесчувственны , невнимательны , не умеют слушать, не проявляют теплоты , недос таточно сильно любят , предпочитают в постели заниматься сексом , а не любовью и ост авляют поднятой крышку унитаза . Мужчины крити куют женщин за то , что они плохо водят машину , не умеют разобраться в дорожной карте и пытаются проче с ть ее в перевернутом виде , за отсутствие чувств а направления , за болтливость и неумение о тделить главное от второстепенного в рассказе , за то , что редко просят заняться . сек сом , и за постоянно опущенную крышку унита за . Мужчина никогда не может разыскать с вою вещь , но всегда ставит ко мпьютерные диски в алфавитном порядке . Женщин а всегда разыщет потерявшиеся ключи от ма шины , но редко найдет наиболее короткую до рогу к пункту назначения . Мужчины думают , что принадлежат к полу , который отличается большим здрав ы м смыслом . Женшины же знают , что именно они – самые з дравомыслящие. Мужчины восхищаются тем , как женщина , только что вошедшая в комнату , может немедленно дать характеристику каждому из при сутствующих в ней ; женщины просто не могут поверить , что мужчи на может быть столь не наблюдателен , каким <притворяется >. Муж чины изумляются , как может женщина не заме тить мигающий на приборной панели машины красный сигнал тревоги , но мгновенно обнаружи вает грязный носок , валяющийся в темном уг лу на расстоянии 50 мет р ов от н ее . Женщин потрясает тот факт , что мужчина , который в состоянии загнать машину в узкую щель , глядя в зеркало заднего вид а , не может разыскать дверь с табличкой <М > в просторном холле . Если женщина забл удилась , она остановит машину и попросит п оказа т ь дорогу . С точки зрения мужчины , это проявление непростительной слабост и . Он часами будет кружить по городу , б ормоча про себя : <Я найду туда новый ма ршрут >, или <Похоже , где-то здесь >, или <Ага , вот эту заправку Я уже видел >. Разные за нятия – разная эвол юция Эволюция мужчин и женщин протекала по-разному , поскольку разными были обстоятельства . Мужчина охотился , женщина соб ирала . Мужчина защищал . Женщина нянчила . В результате эволюция как тела , так и мышлен ия шла разными путями . По мере того ка к тел о совершенствовалось , чтобы с наи большей эффективностью выполнять поставленные за дачи , изменялось и мышление . Мужчины становили сь преимущественно выше и сильнее , чем жен щины , при развитии мозга в соответствии с возложенными функциями . Миллионы лет структу р а мозга мужчин и женщин изме нялась под давлением отличающихся друг от друга требований . Теперь нам известно , что обработка информации у представителей разног о пола происходит по-разному . Они думают п о-разному . Они верят по-разному . У них разно е восприятие, приоритеты и поведение . Игн орируя это обстоятельство , вы получите головн ую боль , встретитесь с непониманием , и жиз нь ваша принесет вам только разочарование. Аргумент , отсылающий к <стереотипу > воспитания С конца восьмидесятых го дов количество исс ледований в области различий между мужчинами и женщинами как общего характера , так и мышления нарастало лавинообразно . Впервые в истории современное компьютерное оборудование дало возможность п роследить , как <вживе > работает мозг . Заглянув в него , мы полу ч или ответы на многие вопросы о характере различий между мужчинами и женщинами . Исследование , явл яющееся предметом рассмотрения в этой книге , основано на большом количестве научных р абот в области медицины , психологии и соци ологии , каждая из которых недвус м ы сленно показывает : мужчины и женщины – су щества различные . Почти весь двадцатый век это объясняли разными социальными условиями , а именно : мы есть то , что мы есть , из-за отношения к нам наших родителей и учителей , которое , в свою очередь , являетс я отраже н ием отношения к нам общества в целом . Девочек одевают в розово е и дарят им кукол , мальчиков одевают в голубое и дарят им оловянных солдатиков и футбольный мяч . Девочек утешают и г ладят , а мальчиков шлепают . И приказывают им не плакать . До недавнего времен и считалось , что мозг ребенка при рож дении девственно чист , как белый лист бума ги , и учитель может написать на нем вс е , что хочет , по своему выбору и усмотр ению . Имеющиеся в настоящее время биологическ ие данные свидетельствуют , однако , о совершенн о другой к артине того , почему мы думаем именно так , а не иначе . – Эти данные убедительно доказывают , что наши гормоны и организация клеток головного моз га несут прямую ответственность за наше п оведение , предпочтения и отношение к окружающ ему миру . Это означает , что при воспитании детей на необитаемом острове в отрыве от организованного общества и от родителей , которые руководили бы их поступк ами , девочки все равно будут нянчить , одев ать и воспитывать кукол , а мальчики соревн оваться друг с другом физически и интелле к т уально и образовывать группы с четко обозначенной иерархией . Организация де ятельности клеток нашего Мозга , сложившая еще во внутриутробном состоянии , и влияние го рмонов определяют характер нашего мышления и поведения . Как вы видите , организация дея тельнос т и клеток нашего мозга и циркулирующие в нас гормоны есть те дв а главных фактора , которые диктуют нам , ка к себя вести и как думать , еще задолго до того , как мы родились . Инстинкты ес ть всего-навсего производные от наших генов , определяющих , как наше тело п о в едет себя в заданных обстоятельствах. Не мужско й ли это заговор ? С шестидесятых годов орг анизованные группы давления пытаются воздействов ать на нас , заставляя пренебречь своими би ологическими особенностями . Они считают , что п равительства , религия и система образования есть не что иное , как всеобщий загово р мужчин с целью подавления женщин , основа нный на желании принизить женщину . А берем енность есть всего лишь один из способов доминирования над ней. Действительно , в широком историческом аспе кте это так и выглядит . Но зададимся вопросом : если мужчины и женщины одинаковы , как провозглашают эти группы , то каким образом мужчины умудрились столь в сеобъемлюще захватить этот мир ? Последние исс ледования в области функционирования мозга да ют нам тепе р ь ответ на многие вопросы в этом отношении . Мы не одина ковы . Мужчинам и женщинам должны быть пред оставлены равные права в полной реализации своего потенциала , но , без сомнения , они имеют разные врожденные способности . Равны ли мужчины и женщины - это вопр о с политики и морали , но вопрос о том , одинаковы ли они , относится к области н ауки. В основе действий тех , кто не приемлет тезис о том , что наша биологич еская природа определяет наше поведение , част о лежат самые лучшие побуждения , желание п ротивостоят ь дискриминации по признаку по ла . Но они , как правило , путают два пон ятия – равенство и одинаковость , – прина длежащие к совершенно разным категориям . Мы проштудировали отчеты об исследованиях ведущих палеонтологов , этнологов , психологов , биологов и ученых, занимающихся проблемами мозга . К настоящему времени вывод о различиях в устройстве мозга мужчин и женщин утв ержден как тезис бесспорный и не допускаю щий какого-либо иного истолкования . Оценивая р азличия между мужчинами и женщинами , которые обсуждаются в э той книге , некот орые могут заявить : <Нет , это не про ме ня . Я так не поступаю !> Может быть , имен но этот человек так и не поступает . Но мы рассматриваем средних мужчин и женщин , точнее , как поступают мужчины и женщины в большинстве случаев в типичных ситуац и ях . Термин средний– средняя озна чает , что , войдя в комнату , полную народу , вы сразу заметите , что мужчины крупнее и выше женщин . Если быть совсем точным , то на 7% выше и на 8% крупнее . Самой кру пной и высокой особью в комнате может оказаться и женщина , но в целом мужчины и выше , и крупнее . В Книге рекордов Гиннесса все рекордно большие и рекордно высокие люди – мужчины . Самым высоким человеком в мире был Роберт Пе шинг – 2 метра « 79 сантиметров , а самый высокий человек в 1995 году – Алан Чанна из Пакистана – 2 метра 31 сантиметр . Исторические книги , полны определениями <Большо й Джон > и <Маленькая Сюзи > Я не сексист . Я только привожу факты. Какова по зиция авторов Не исключено , что чтение этой книги вызовет у некоторых чувство самодовольства и высокоме рия или , наобо рот , она их рассердит . Это связано с те м , что все мы в большей или меньшей степени стали жертвами идиллической философии . Различия не препятствуют равенству . Равенств о означает свободу выбора , а различия веду т к тому , что мужчины и женщины в ы берут разные сферы деятельности . Наша цель – объективно проанализировать взаи моотношения мужчин и женщин , объяснить истори ю их развития , их значимость и сложности , которые при этом возникают . Наша цель – выработать рекомендации по стратегии и тактике для с оздания более сча стливой жизни , приносящей удовлетворение каждому . Мы не собираемся кормить вас манной кашей предположений и политически выдержанных клише . Если что-то выглядит , как утка , кр якает , как утка , идет вперевалку , как утка , и имеется достаточное количество доказательств , что это именно утка , то мы это <что-то > уткой и назовем . . Представленн ые доказательства неопровержимо свидетельствуют : в представителях и того , и иного пола заложена внутренняя склонность к различным фо рмам поведения . Но это вов с е н е означает обязательности определенного типа поведения в сходных обстоятельствах. Решающий аргумент : природа или воспитание Мелисса произвела на све т двойняшек : мальчика и девочку . Джасмин о на завернула в розовое одеяло , а Адама – в голубое . Ро дственники принесли массу мягких пушистых игрушек в подарок Д жасмин , игрушечный футбольный мяч и футболку Адаму . Каждый нежно ворковал , пытаясь пог оворить с Джасмин , но только женщины риско вали взять ее и побаюкать на руках . Ко гда появились родственники м у жчины , то основного внимания удостоился Адам : разг оваривали они гораздо громче , тыкали Пальцем в его животик , тормошили и высказывали предположения , что его ждет великое футболь ное будущее. Картина знакомая многим . Однако возн икает вопрос : где корни подобного стиля поведения : в биологии или в воспитании , не меняющемся из поколения в поколение ? Кто ответствен : природа или методика ? Больш ую часть двадцатого столетия в – обществ е превалировало мнение , что наше поведение и предпочтения связаны главным об р азом с воздействием социума и окружаю щей среды . Однако нам известно , что воспит ание есть продукт вторичный – приемные м атери , будь они женщины или обезьяны , отли чно справляются с воспитанием детей . С дру гой стороны , ученые оспаривали это мнение , настаивая, что за наше поведение отвеча ют в основном химия , биология и гормоны . С 1990 года появились неоспоримые доказательства в пользу той точки зрения ученых , что к моменту нашего рождения базовые програ ммы уже загружены в мозг . Тот факт , что мужчины – охотники, а женщины – воспитатели , до сих пор диктует стиль н ашего поведения , приоритеты и убеждения . Фунда ментальное исследование , проведенное в Гарвардско м университете , показывает , что мы не толь ко по-разному ведем себя по отношений к младенцу – мальчику или де в оч ке , но даже пользуемся разным словарем . Де вочке мы мягко говорим : <Ты – моя слад енькая >, <Ты – такая миленькая >, <Какая крас ивая малышка >, а мальчику – гораздо более громким голосом : <Привет , какой ты большой !> или <Ого , ну и силен же ты !> .Вместе с тем, преподнося девочке а подарок Барби и мальчику десантника , мы не пр ограммируем их поведение , мы усиливаем заложе нное в них природой . Соответственно исследова ниями ученых Гарвардского университета подтвержд ено , что отчетливо выраженное разное поведени е взр о слых в отношении мальчиков и девочек только подчеркивает уже имеющи еся у них различия . Подтолкните утку в направлении пруда , она поплывет . Взгляните в воду , и вы увидите перепонки на ее лапках . Сумев заглянуть ей в мозг , вы бы нашли там уже имеющуюся подп р ограмму <плавание >. Пруд – это просто место , где утка случайно оказалась в данное время , и не наличие пруда является причиной ее поведения. Исследования показывают , что мы не жертва социальных стереотипов , а , в первую очередь , биологически запрограмм ированная особь . Мы ведем себя не одинаково потом у , что деятельность клеток нашего мозга ор ганизована иначе . Это заставляет нас по-разном у воспринимать мир , по-иному располагать приор итеты и строить другую шкалу ценностей . Мы ни лучше , ни хуже друг друга, мы – разные. Руководство по проблемам человеческого общения Эта книгу можно уподобит ь путеводителю , помогающему понять чужую стра ну или культуру . В ней даны объяснения местным диалектам , фразам , жестам и проанали зированы причины , почему аборигены ведут себя так , а не иначе . В большинстве случаев туристы отправляются за границу , не утруждая себя предварительным изучением местны х обычаев , и быстро попадают впросак , поск ольку местные жители не говорят по-английски , не едят гамбургеров и чипсов . Чтобы в полной мере насладиться чужой для вас культурой , вам следует сначала понять ее историю и эволюцию . Затем выу чить базовую фразеологию и для первого зн акомства приспособиться к чужому стилю жизни , чтобы глубже оценить характерные особенност и другой культу р ы . Выполнив эти условия , вы не будете выглядеть и дейст вовать как турист , то есть человек , которы й равное количество удовольствия получил бы от знакомства со страной , не выходя и з дома , просто думая о других землях. В этой книге даны советы , как насл адиться и извлечь удовольствие из знаний особенностей противоположного пола . Н о сначала вы должны составить себе предст авление об истории и эволюции мужчины и женщины . В этой книге вы найдете факты и реалии жизни . Она о живых людях , действительных события х и имевших место в действительности разговорах . И вам не надо будет с трудом осваивать , что такое дендриты , мозолистое тело , нейропептиды , воображение по принципу магнитного резонанс а и роль допамина в исследовании функций мозга . Нам пришлось нелегко , но м ы постарались изложить все как можно проще , чтобы было легко читать . Мы име ли дело со сравнительно молодой наукой по д названием социобиология , предметом рассмотрения которой является зависимость поведения от генетической предрасположенности и результатов э волюции . Вы найдете в книге б ольшое количество концепций , методик и страте гий , которые имеют научное обоснование и п роизводят впечатление на первый взгляд очевид ных и вполне согласующихся со здравым смы слом . Все методики , практические примеры и мнения , ко т орые показались нам не достаточно обоснованными , мы отбросили . Предметом рассмотрения здесь выступает голая человекоо бразная обезьяна – обезьяна , управляющая мир ом с помощью мегакомпьютеров , способная высад иться на Марс , родословную которой можно п роследит ь вплоть до прарыбы . Миллион ы лет ушли на развитие биологической особ и – человека , и вместе с тем мы о казались в технологическом , <политически выдержанн ом мире >, который либо не желает считаться с нашей биологией совсем , либо принимает ее во внимание в оче н ь м алой степени . Нам потребовалось более ста миллионов лет , чтобы прийти к обществу , до статочно развитому для запуска человека на Луну , но сам человек , подобно своим прим итивным предкам , вынужден ходить в туалет даже на Луне . Люди могут выглядеть довольн о разными , являясь продуктом разных культур , но внутри с точки зрения биоло гических потребностей и побуждений они одинак овы , Мы покажем вам , как наследуются и передаются из поколения в поколение разные характерные особенности поведения , и вы уви дите , что ку л ьтурных отличий в этом процессе практически нет . Теперь взгля нем , как эволюционировал наш мозг. Как мы ступили на этот путь Давным-давно , много , очень много лет назад мужчины и женщины счас тливо жили и работали в полной гармонии друг с другом . Каж дый день мужчина отважно выбирался в опасный , враждебный м ир , рисковал своей жизнью , охотясь , приносил еду женщинам и детям и защищал их о т свирепых зверей и врагов . Чтобы он м ог разыскать добычу и к тому же верну ться домой , у него должно было появиться в ы сокоразвитое чувство направления , <навигационное > чувство , а без точного гла зомера было невозможно поразить движущуюся до бычу . Описание его работы требует всего дв ух слов : добытчик пищи – и это все , что от него требуется. Женщина ощущала его высокую це нность , ведь он рисковал жизнью , заботясь о своей семье . Его успех измерялся способн остью найти добычу , убить и принести домой , а самооценка , самоуважение были связаны с тем , насколько высоко женщина ценила его усилия . Семья зависела только от него , от е го функции добытчика и за щитника – и не от чего более . У н его не возникало необходимости <проанализировать взаимоотношения >, и никому в голову не приходила мысль , что он мог бы вынести мусор или сменить пеленки у ребенка . Роль женщины была в равной степен и очевидной . Природа присвоила ей функцию – вынашивать детей , и это определило путь се эволюции , специализацию , требующуюся для успешной реализации своей роли . Она должна была следить за своим ближайшим окружением , чтобы своевременно опознать признаки надв и гающейся опасности , выработать в себе <навигационное > чувство ближнего р адиуса действия , чтобы ориентироваться в непо средственной близости от дома . Кроме того , необходимым для женщины условием можно назва ть умение подмечать незначительные изменения в пове д ении и внешнем виде де тей и взрослых . Разделение функций предельно простое ; он – добытчик , она – хранит ельница гнезда . Весь день женщины был посв ящен заботам о детях , сбору фруктов , овоще й и орехов , причем во взаимодействии с другими женщинами , входящими в групп у . Ей не надо было беспокоиться о глав ном источнике питания или сражаться с вра гами , и ее успех измерялся способностью по ддерживать нормальное функционирование семьи в повседневной жизни . Степень ее самоуважения зависела от того , насколько высоко му ж чина ценит ее умение обиходить детей и поддержать порядок в доме . Ее способность производить на свет детей счит алась магическим , даже священным даром , поскол ьку она одна владела тайной жизни . Никто не ждал , что она пойдет на охоту , будет сражаться с врага м и или менять электрические лампочки в пещере . Выж ить было трудно , но взаимоотношения были н есложными . И такой порядок вещей сохранялся сотни тысяч лет . В конце каждого дня охотники возвращались со своей добычей . Доб ычу делили на всех поровну , и каждый в ме с те со всеми съедал свою до лю в общей пещере . Каждый охотник обменива лся с женщиной : часть своей добычи на фрукты и овощи . После еды мужчины рассажив ались вокруг очага , глазели в огонь , играл и в игры , рассказывали истории и обменивал ись шутками . Таков был д оисторически й вариант телевидения с дистанционным переклю чением каналов или газеты , которой мужчина отгораживается от окружающей обстановки . Мужчин ы , уставшие после охоты , восстанавливали свои силы , чтобы завтра отправиться на нее вновь , Женщины ухаживали за детьми и заодно следили за тем , чтобы мужчин а был сыт и как следует отдохнул Кажд ый ценил труд другого : мужчина не считался ленивым , и женщина не упрекала его в том , что он превратил ее в прислугу . Такая организация жизни и стиль поведения все еще суще с твуют в примити вных сообществах в таких местах , как Борне о , частично в Африке и Индонезии , а так же в среде австралийских аборигенов , новозела ндских маори , иннуитов (эскимосов ) в Канаде и Гренландии , В этих культурах каждый з нает и понимает свою роль . Мужч и ны ценят женшин , а женщины – мужч ин . Каждый видит уникальность вклада другого , обеспечивающего выживание и благополучие се мьи . Но для мужчин и женщин , которые жи вут в цивилизованных странах , старый порядок нарушился . Вместо него воцарились хаос , с умятица и неудовлетворенность. Мы не предполагали , что все так обернется Выживание членов семьи н е зависит более только от мужчины ; от женщины теперь не требуется постоянно поддерж ивать порядок в доме и воспитывать детей . Впервые в истории человечества как вида большинство мужчин и женщин не зн ают точно , какова их роль . Вы , читатель этой книги , являетесь представителем первого поколения людей , столкнувшихся с обстоятельствами , с которыми вашим предкам встречаться не приходилось . Впервые в истории мы ищем в наших партнерах любовь , сочувствие и личное удовлетворение , поскольку вопросы выживания потеряли свою остроту . Со временн ая социальная структура общества обеспечивает поддержание базового уровня жизни с помощь ю пенсионных фондов , социальных программ , зако н ов о защите потребителя и ра зличных правительственных учреждений и мероприят ий . Каковы же новые правила жизни и гд е можно им научиться ? Этой книгой мы п опытались дать некоторые ответы на возникающи е вопросы. Почему па па с мамой помочь не могут Есл и вы родились до 1960 года , то вы выросли в семье , где основой поведения родителей по отношению друг к другу были древние правила , кото рые обеспечивали выживание мужчин и женщин . Ваши родители копировали поведение , которое наблюдали у своих родителей , поз а имствованное в свою очередь у их родителей и так далее до пещерных людей с их четким распределением жизненных ролей . Теперь же правила полностью изменились и ваши родители не знают , как вам помоч ь . Уровень юридически оформленных разводов ср еди новобрачных достиг в настоящее время 50%, а если принять во внимание факт ический распад пар , включая и гомосексуальные , то эта цифра перевалила далеко за 70%. Н ам необходимо освоить новый свод правил , ч тобы стать эмоционально уравновешенными в два дцать первом веке. М ы все еще остаемся всего лишь одним из видов животного мира Для большинства людей тр удно думать о себе как о всего лишь одной из особей животного мира . Они отк азываются взглянуть в лицо тому факту , что на 96% их тела есть аналог элементов , св ойстве нных также свинье или лошади . Ед инственное , что отличает нас от других жив отных , есть наша способность думать и план ировать . Другие животные всего лишь реагируют на ситуацию в соответствии с генетическо й программой , заложенной в мозгу , и усвоен ными стерео т ипами поведения . Они н е могут думать , они могут только реагирова ть . Большинство людей знают и согласны с тем , что животные руководствуются инстинктам и , которые в значительной степени определяют характер их поведения . Инстинктивное поведен ие легко распозна т ь : птицы поют , лягушки квакают , собака задирает ногу у забора , кошка играет с мышкой . Таковы пр имеры не интеллектуального , но инстинктивного поведения , поэтому для большинства трудно про вести параллель между таким поведением и их собственным , Они игнориру ю т даж е прямые примеры собственного инстинктивного поведения – например , плач и сосательный инстинкт. Какими бы ни были поведенческие особенности , которые мы унаследовали от своих родителей , позитивные или негативные , мы скорее всего передадим их свои м детям . В этом отношении мы не отличаемся от других животных . Усвоив новое , вы генетич ески передаете его детям точно так же , как ученые могут вырастить поколение ловки х крыс и поколение глупых крыс на баз е группы , разделенной на две подгруппы по признаку способности найти дорогу в тумане или способности безнадежно заблуд иться . Когда мы , люди , признаем себя животн ым , чьи импульсы отточены миллионами лет э волюции , нам будет легче понять наши базов ые побуждения , легче примириться с собой и другими . И именно в этом напра влении лежит путь к действительному счастью.