Вход

Философия Польши

Реферат по философии
Дата добавления: 01 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 59 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Философия Польши Зарождение польской философской мысл и относится к 13 в. и связано с именем Витсло из Силезии, разрабатывавшего н атурфилософию в духе неоплатонизма. В конце 14 - начале 15 вв. в Ягеллонском у ниверситете развивались различные направления схоластики, в рамках ко торой боролись, например, реализм и номинализм. Провозвестниками идей Во зрождения выступили Гжегож из Санока и Филипп Каллимах (2-я половина 15 в.). В эпоху Возрождения получили распространение концепции неоплатонизма, с тоицизма и аристотелизма. С критикой идеологии папского Рима выступил Я. Остророг; А. Моджевский вы двинул гуманистическую программу общественного переустройства. Значи тельное влияние на развитие философии в Польши оказали естественные на уки, в особенности идеи Н. Коперника. Центрами движения Реформации были ш колы Чешских братьев в Лешно и Польских братьев в Ракуве; в последней был о значительно влияние идей Ф. Социна. Восторжествовавшая в Польша Контрреформация принесла общий упадок кул ьтуры, застой философии. Подъем духовной жизни начался в эпоху Просвещен ия (середина 18 - начало 19 вв.), главными представителями которого в философи и были Г. Коллонтай, С. Сташиц, Я. Снядецкий и Е. Снядецкий - группа прогресси вных писателей и публицистов, разрабатывавших и пропагандировавших ид еи борьбы за общественное переустройство. Философская концепция польс ких просветителей имела детерминистический, натуралистический, в осно вном материалистический характер, содержала элементы историзма и диал ектическое понимания общественных процессов. В 1-й половине 19 в. значительное влияние имела философско-историческая кон цепция И. Лелевеля, развивавшего идеи просветителей и романтиков. Револю ционно-демократическое движение (Т. Кремповецкий, С. Ворцель, П. Сцегенный , Э. Дембовский)пропагандировало идеи утопического социализма. Дембовск ий в своей "философии творчества" с революционно-демократических позици й интерпретировал гегелевскую диалектику. Представитель демократичес кого направления Х. Каменьский в своей концепции сочетал гегелевскую те орию исторического развития с разработкой проблем политической эконом ии. На развитие в Польше прогрессивной общественно-политической мысли и фи лософии большое влияние оказали рус. революционные демократы (А. И. Герце н, Н. Г. Чернышевский и др.). Как философские, так и социально-политические пр инципы революционного демократизма были направлены против установок т радиционной католической (Я. Воронич, Х. Жевуский, Э. Земенцкая) и консерва тивной (Ю. К. Шанявский, Ю. Голуховский, А. Вслепольский) мысли. Широкое распр остранение в 30-40-х гг. 19 в. получили идеи польского мессианизма (поэты Ю. Слов ацкий, А. Мицкевич, З. Красиньский, философы А. Товяньский, Ю. Вроньский). Спе цифическую форму польский мессианизм приобрел в "национальной философ ии", идеи которой разделяли философы различных направлений (А. Цешковски й, Б. Трентовский, К. Либельт, Ю. Кремер и др.). В концепциях некоторых ее предс тавителей мысль об исключительности польской нации соединялась с идее й избавления Европы от революционной опасности и восстановления социа льного мира. С середины 19 в. в Польше стали широко распространяться идеи позитивизма (М . Вишневский, А. Кшижановский, Ф. Крупиньский, В. Козловский, Ю. Супиньский, А. Свентоховский, Ю. Охорович, А. Марбург). Зарождение марксизма относится к 70- м гг. 19 в. (Л. Варыньский, С. Крусиньский, а также Л. Кшивицкий - видный представ итель исторического материализма). Марксизм оказал влияние на С. Бжозовс кого и Э. Абрамовского в первый период их творчества. После получения независимости Польша в 1918 господствующими были философ ия неотомизма и львовско-варшавская школа, основанная К. Твардовским (Т. К отарбиньский, К. Айдукевич,Я. Лукасевич, Т. Чежовский), логико-семантически е исследования которой приобрели мировую известность. Видным представ ителем феноменологической философии был Р. Ингарден. Проблемы марксист ской философии разрабатывались Ю. Бруном, Я. Хемпелем и С. Рудняньским. Развитие польской философии было прервано 2-й мировой войной 1939-45.После поб еды народно-демократического строя начался новый этап развития филосо фии в Польша, связанный с перестройкой главных философских дисциплин на теоретической и методологической основах марксизма-ленинизма. Развива ясь в полемике с другими философскими направлениями (католическая фило софия, львовско-варшавская школа и примыкающие к ней неопозитивистские течения и др.) и преодолевая ревизионистские и догматические тенденции, марксистская философия упрочила свои позиции и заняла господствующее положение. Разрабатывается также традиционная логико-гносеологическа я и историко-философская проблематика, связанная с работами Котарбиньс кого, Айдукевича, Чежовского, В. Татаркевича, Н. Лубницкого. Польские философы исследуют проблемы диалектического материализма: ра зрабатывают марксистскую теорию развития, принципы диалектической мет одологии на материале биологии и физики (З. Аугустынек, В. Краевский, Я. Лад ош, Ч. Новиньский), теорию познания (А. Шафф, З. Цацковский и др.). Проблемы мето дологии общественных наук являются предметом изучения Е. Топольского, Е . Кмиты, Л. Новака. Марксистская концепция человека находится в центре вни мания Б. Суходольского, Т. М. Ярошевского, Я. Кучиньского. Развернулись исс ледования в области логики и методологии науки (К. Шанявский, Р. Сушко, Р. Ву йцицкий). Ведутся исследования в области математической логики (А. Мосто вский, Е. Лось, Г. Расева, Р. Сикорский). Польские историки философии проводя т исследование античной и средневековой (Я. Легович, З. Куксевич, Р. Паляч), н овой (А. Валицкий, З. Огоновский, Р. Панасюк, З. Кудерович) и новейшей философ ии (Лубницкий, Ярошевский, С. Дзямский). Разрабатываются проблемы этики, в частности теоретические основы этик и, метаэтика и нормативная этика (Котарбиньский, М. Оссовская, М. Фрицханд, Х. Янковский и ДР.). Развиваются традиции польской эстетики, исследуются о бщественные условия художественного творчества, проблемы изменения эс тетических норм и вкусов (А. Кучиньская, Е. Коссак, И. Войнар, Б. Дземидок, С. Кш емень). Вопросы религии с марксистских позиций изучают Ю. Келлер, В. Мыслек , З. Понятовский, Э. Чупак, Ю. Грудзень. В Польше существует также католическ ая философия (А. Кромпец, С. Свежавский, М. Гогач, В. Гранат и др.).
© Рефератбанк, 2002 - 2017