Происхождение прозвищ

Происхождени е прозвищ Прозвища - чрезвычайно важна я часть мира детей . Прозв ища изо бретаются детьми для детей и становятся образцом тонкой и изощренной системы . Однако первые в нашей жизни прозвища мы получаем от родителей и близких нам людей . Независимо от культурных условий каждый маленький ребенок оказывае тся буквально осыпан р азными им енами , ни одно из которых не являетс я его официальным именем . Пока ничего не известно о том , как младенец р азбирается во всем этом многообразии , ка к начинает принимать имя как свое с обственное . Имена , используемые отцом и м атерью по отношению к р е бенк у , в известной мере различаются . Для отцов характерна скорее формальная манера обращения к детям . Но как возникают прозвища ? Исследования , проведенные среди д етей , показали , что существуют четыре осн овных принципа происхождения прозвищ. Некоторые проз вища описывают качества ребенка : физические , интелл ектуальные или свойства характера . Они - о снова для создания имени . Блестящий прим ер такой практики в действии описан в современном романе Ле Карре (Le Carre). “В пору весенних экзаменов мальчишки удост ои л и Джима прозвища . Они пред приняли несколько попыток , пока , наконец , не удовлетворились . Сначала попробовали звать его Гусаром , намекая на его армейск ие повадки , некоторую безобидную грубоватость и склонность к прогулкам в одиноче стве . Но прозвище Гусар не при жилось . Тогда был испробован Пират , потом - Гуляш , отчасти навеянный его страстью к мясным блюдам , отчасти его безупр ечным французским . Но и Гуляш их не удовлетворил : этому прозвищу недоставало намека на его скрытую силу . Наконец они остановились на пр о звище Рино (Носорог ). Оно отчасти было нав еяно его любовью к физическим упражнения м , которую они не могли не заметить . Рано поутру , ежась под холодным ду шем , они видели , как он с рюкзаком за спиной возвращается с утренней про гулки . А поздно вечером они ви д ели в окне силуэт Рино , боксиров авшего с тенью... Многие события , совпадения в жизни служат источником возникновения прозвищ . Представьте девочку , которой на уроке французского всякий раз , когда наступает ее очередь читать фрагмент из учебника , достается фраза , начинающаяс я словами “ J ’ aime” . Дотоле “безымянна я” , девочка приобретает кличку Джем . Или представьте мальчика-подростка , которого лома ющийся голос подвел на уроке французског о при чтении слова “ coupable” ; с той поры за ним закрепилась загадочная кл и чка Куп . Прозвища , связанные с событиями , в антропологии называют внешне мотивированными. Другие категории - внутренне мотивированные прозвища . В их основе - вербальная аналогия . Это , например , связь официального имени и прозвища . Так имя Стефен Хилл обра щается в Чил л , а затем в Чарли . По-моему , также внутренне мотивированными являются культурные аналогии , когда , например , некто по имени Дональд начинает зваться Дак . С культурной аналогией связан либо является ее вариацией и другой прием , в котором сочета ю тся внутренняя и внешняя мотивации , например , когда школ ьники зовут свою учительницу Кики , потом у что она внешне похожа на персонаж телепередачи - кукольную лягушку. Наконец , существуют традици онные клички , ассоциируемые с внутренне мотивированными прозви щами , например , Нобби (элегантный , шикарный ) вместо Кларк или Дасти (пыльный ) вместо Миллер , либо ассоциируемые с социальной ролью , продиктован ной очевидными внешними качествами , например , Порки (Толстяк ). Система присвоения прозвищ оказывает огромное вл ияние на п роцессы порождения и поддержания общественно го порядка , который создают дети в р амках своего автономного детского сообщества . В целом система именования оказывает влияние в трех направлениях . Во-первых , она отмечает тех , кого отвергает детс кая г р уппа . Во-вторых , она обоз начает сплоченную группу тех , кто облада ет привилегией величать друг друга по прозвищам . (Так , тринадцатилетние девочки-подрост ки обращаются друг к другу по прозв ищам . Включение в их группу или искл ючение из нее обозначается перех о дом либо к прозвищу , либо к официальному имени .) Наконец , имеет место процесс , посредством которого выдвигаются лид еры данного микросообщества. Нам необходимо рассмотреть два важных момента , чтобы понять зн ачение этих вербальных процессов . Насколько тесно вокруг прозвища группируются качества и в какой мере они прин имаются тем , кто носит прозвище ? Наскольк о тесно эти качества группируются вокруг центрального атрибута прозвища , из кото рого оно и произросло ? То есть , в какой мере прозвище Толстяк для упита н н ого мальчика является его описанием , а в какой - ролью ? Этнографы говорят о те нденции , согласно которой тот , кто происх одит из клана Орла , по отношению к другому клану , скажем , Медведя , начинает “вести себя по орлиному” . Один весь ма наблюдательный молодой этнограф опис ывает постепенное обретение кошачьих повадок некой особой , получившей прозвище Пусси (Киска ) исключительно из-за формы глаз . По аналогии с влиянием имени-тотема м ожно допустить , что характеристики прозвища порождают определенный стиль поведе н ия , с помощью которого носитель прозвища стремится ему соответствовать. А как насчет традицион ных прозвищ вроде Толстяк , Грязнуля ? Они воспроизводятся из поколения в поколени е и , похоже , относятся к основам авт ономной детской субкультуры . Полагаю , что так ие традиционные прозвища - это н е просто фиксация каких-то качеств . Прозв ище относит ребенка к определенному клас су . Новая роль и предписанный ей сти ль поведения выступают гораздо более важ ными характеристиками носителя прозвища , неже ли его внешние качест в а . Умес тно спросить , насколько толстым должен б ыть Толстяк и насколько грязным - Грязнул я . Однако , насколько мне известно , исследо ваний по этому вопросу не проводилось. Поскольку этнография загадо чного племени детей еще далека от с овершенства , приходится в отсутствие аде кватных научных данных обратиться к лите ратурным описаниям , из которых выделить два весьма определенных класса толстых мальчиков . Билли Бантер (Жиртрест ) действительно крупный мальчишка с боль шим животом , который может , пользуясь св о им весом , расталкивать окружающих , но который в сложной ситуации гото в разреветься . Пигги (Хрюша ) - упитанный от личник в очках с толстыми линзами , к оторый двигается по-девчачьи и совершенно не годен для подвижных игр . Смею утверждать , что оба эти типа опр е деляются скорее социальными , а не физиологическими чертами , и толстому мальч ишке суждено быть отнесенным либо к одному классу , либо к другому . Думаю , в каждой детской группе отнесение к данному классу тем или иным образ ом может быть осуществлено лишь одна ж ды , то есть в группе бу дет только один Жиртрест и один Хрю ша . Чтобы объяснить существование этих т ипов и их роль в жизни сообщества , понадобится гораздо более обширное исс ледование , нежели те , что уже проделаны. Давайте внимательнее присмо тримся к классу “Пиг-ги” , поскольку мы имеем исключительную возможность рассмотр еть одного из представителей этого класс а , описанного гениальным писателем Уильямом Голдингом в качестве главного героя его романа “Повелитель мух” . Пигги - ар хетипический персонаж , потомок Ф а л ьстафа и Санчо Пансы . Его антипод - Р альф , высокий и атлетически сложенный . Пи гги невысок и очень толст . В соответ ствии с архетипом он “вне игры” . “Дя дюшка запретил мне бегать , - объясняет он , - из-за астмы” . Он отмечен своим физи ческим несовершенством к а к “единс твенный мальчик в школе , страдающий астм ой” , и его очки - важный атрибут архе типа - выступают как предмет гордости . Он признается Ральфу : “Я ношу очки с трех лет”. В романе Пигги выступа ет не только оруженосцем Ральфа . Он его интеллектуально прево сходит , именно он мыслит , строит планы и превыше всего ценит порядок . Он принимает сме рть от банды Джека , встав на защиту раковины - единственного символа цивилизованн ого порядка , которым владеют мальчики . Ре бята на острове насмехаются над Пигги , подобно т ому как мальчишки в наших школах над своими Пигги , но именно к ним они обращаются , когда требуется мастерство . Почему такие ребя та обычно толстые ? В отсутствие определе нных этнографических данных осмелюсь предпол ожить , что существует некая традиция , кот ор а я это требует . Постоянство автономного детского сообщества требует , ч тобы в нем присутствовали толстяк № 1 - Билли Бантер и толстяк № 2 - Пигги . И более или менее подходящие ребята укладываются в эти роли . Те , кто всего лишь упитан , но не обладает прочими атрибутами , остаются рядовым и гражданами детской республики. Похоже , роль Билли Бант ера несет в себе черты козла отпуще ния : ему позволено вести себя как гр убому обжоре , а потом расплачиваться за себя и за других . Нечто подобное заметно и в различении двух кла ссов интеллекта - “Умника” и “Тугодума” . “ Умник” - это ходячая энциклопедия , он помо гает другим решать их проблемы , и ег о интеллект всеми признается , тогда как над Тугодумом , который хоть и неглу п , все насмехаются как над тупицей. Другая пара традицио нных типов - Грязнуля и Язва , по-мо ему , также укладывается в микросоциологическу ю схему . Грязнуля , подобно Толстяку № 1, несет ответственность за общую нечистопло тность . А Язве дана своеобразная лицензи я на шутовство , причем комплекция защища ет его от тех последствий , к которым мог бы привести его острый язык. Но зачем прозвища оста льным “гражданам” сообщества ? Ответ на э тот вопрос , получен в детальном исследов ании присвоения прозвищ в небольшой англ ийской школе . Когда стандартные прозвища оказываются испо льзованы , еще остается богатейший набор . Однако этимология осталь ных прозвищ весьма прямолинейна . Есть оп ределенные стандартные клички , например Морко вка , есть аллитерации - так , тот , чье и мя оканчивается на “от” , получает прозви ще Хот Дог . Того , чья фами л ия Холмс , называют Шерлок и т.п . Но роль и этих прозвищ не исч ерпывается их этимологией . А вот у с еми учеников в классе этой школы во все не оказалось прозвищ . Возможно , отсут ствие прозвища свидетельствует о периферийно м положении ученика в детском сообщес т ве и в целоРеклама на Б егуне : 0.18$ за переход м служит показателем е го изолированности . В этой “безымянной” группе оказалось огорчительно много детей из Вест-Индии . Двое из них , самые популярные у одноклассников , клички имели - их прозвище свидетельство вало о с оциальном признании . Хотя вопрос о том , что здесь первично , не до конца ясен. Также очевидно , что в возрасте примерно одиннадцати-двенадцати лет происходит перемена в системе присвоени я прозвищ . Есть данные о том , что прозвища , использовавшиеся ра нее , в этом возрасте отвергаются и возникает новая система именования . Эмпирически уста новлено , что новые прозвища не связаны с традиционными классами и в гораздо большей степени определяются внешностью и особенностями поведения . Выявлено различ ие между ш к ольниками из рабо чих районов и районов , населенных служащ ими . Среди старшеклассников рабочих районов прозвища более консервативны , чем среди детей служащих . Консерватизм характерен не только для прозвищ самих по себе , но и для их этимологии . Существует , н а пример , преемственность прозвищ , так или иначе производных от фамил ии . Среди детей рабочих районов фамилия Бэррет легко обращается в Кэррот (М орковка ), тогда как у представителей сред него класса чаще встречаются прозвища ти па Чок-Айс , обусловленные любовь ю к мороженому. Кто придумывает прозвища ? Ограниченные данные , которыми мы располага ем , позволяют предположить , что существует некто , кому детским сообществом выдана своего рода лицензия на присвоение пр озвищ . Иногда это может быть учитель , хотя чаще всего это не он . Попытки всех остальных придумывать прозвища , как правило , оканчиваются неудачей . Мы наблюдали драматические попытки признанной вест-индской группы присвоить прозвища своим безымянным товарищам - попытки , оставшиес я безуспешными. Многие люди им еют несколько прозвищ , и каждое из них , похоже , связано с принадлежностью к определенной группе . Двое друзей или , скажем , небольшая группа приятелей могут иметь особые прозвища друг для друга , которые не позволено использовать больше никому , но в более ши р о кой группе они в соответствии с сит уацией используют иные прозвища. Как и многие другие социальные явления , система прозвищ , вероят но , является не только формой солидарнос ти , но и источником иных форм социал ьной активности , например поддразнивания и униж ения . Одно и то же прозви ще может служить проявлением симпатии и быть средством оскорбления . Хотя и оскорбление выступает своего рода признанием , тогда как те примерно двадцать про центов , кому отказано в прозвище , не признаны вовсе.