Роль родителей в развитии ребенка и ошибки семейного воспитания

Роль родителей в развитии ребенка. У хороших родителей вырастают хорошие дети . Как ча сто слышим мы это утверждение часто затру дняемся объяснить , что же это такое - хорош ие родители. Будущие родители думают , что хорошими можно стать , изучив специальную литературу или овладев особыми методами воспитания . Не сомненно , педагогические и пс ихологические знания необходимы , но только одних знаний мало . Можно ли назвать хорошими тех род ителей , которые никогда не сомневаются , всегда уверены в своей правоте , всегда точно представляют , что ребенку нужно и что е му можно , которые утверждают , что в к аждый момент времени знают , как правил ьно поступить , и могут с абсолютной точнос тью предвидеть не только поведение собственны х детей в различных ситуациях , но и их дальнейшую жизнь ? А можно ли назвать хорошими тех родителей , которые прибывают в постоянн ых тревожных сомнениях , теряются всякий раз , как сталкиваются с чем-то новым в повед ении ребенка , не знают , можно ли наказать , а если прибегли к наказанию за прост упок , тут же считают , что были не правы ? Все неожиданное в поведении ребенка вызы вает у них и спуг , им кажется , что они не пользуются авторитетом , иногда сомневаются в том , любят ли их собствен ные дети . Часто подозревают детей в тех или иных вредных привычках , высказывают бес покойство об их будущем , опасаются дурных примеров , неблагоприятного влия н ия “у лицы” , выражают сомнение в психическом здоров ье детей . По-видимому , ни тех , ни других нельз я отнести к категории хороших родителей . И повышенная родительская уверенность , и излиш няя тревожность не содействуют успешному роди тельству . При оценке л юбой человеческой деятельности обычно исходят из некоторого иде ала , нормы . В воспитательной деятельности , по-ви димому , такой абсолютной нормы не существует . Мы учимся быть родителями , так же , ка к учимся быть мужьями и женами , как по стигаем секреты мастерс т ва и проф ессионализма в любом деле. В родительском труде , как во всяком другом , возможны и ошибки , и сомнения , и временные неудачи , поражения , которые сменяю тся победами . Воспитание в семье - это та же жизнь , и наше поведение и даже н аши чувства к детям сложны , изменчивы и противоречивы . К тому же родители не похожи друг на друга , как не похожи один на другого дети . Отношения с ребен ком , так же как и с каждым человеком , глубоко индивидуальны и неповторимы . Например , если родители во всем сов ершенны , зн ают правильный ответ на люб ой вопрос , то в этом случае они вряд ли смогут осуществить самую главную родите льскую задачу - воспитать в ребенке потребност ь к самостоятельному поиску , к познанию но вого. Родители составляют первую общественную среду ребенка. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого чел овека . Не случайно , что к родителям , особен но к матери , мы мысленно обращаемся в тяжелую минуту жизни . Вместе с тем чувства , окрашивающие отношения ребенка и родителей , - это особые чувств а , отличные о т других эмоциональных связей . Специфика чувс тв , возникающих между детьми и родителями , определяется главным образом тем , что забота родителей необходима для поддержания самой жизни ребенка . А нужда в родительской любви - поистине жизненно нео б ходима я потребность маленького человеческого существа . Любовь каждого ребенка к своим родителям беспредельна , безусловна , безгранична . Причем если в первы е годы жизни любовь к родителям обеспечив ает собственную жизнь и безопасность , то п о мере взросления р одительская любовь все больше выполняет функцию поддержания и безопасности внутреннего , эмоционального и п сихологического мира человека . Родительская любов ь - источник и гарантия благополучия человека , поддержания телесного и душевного здоровья. Именно п оэтому первой и основн ой задачей родителей является создание у ребенка уверенности в том , что его любят и о нем заботятся . Никогда , ни при каких условиях у ребенка не должно воз никать сомнений в родительской любви . Самая естественная и самая необходимая и з всех обязанностей родителей - это от носиться к ребенку в любом возрасте любов но и внимательно. И тем не менее подчеркивание необх одимости создания у ребенка уверенности в родительской любви диктуется рядом обстоятельс тв . Не так редки случаи , когда дети , повзрослев , расстаются с родителями . Расстаются в психологическом , душевном смысле , когда утрачиваются эмоциональные связи с самыми бл изкими людьми . Психологами доказано , что за трагедией подросткового алкоголизма и подростк овой наркомании часто стоят н е любящие своих детей родители . Главное требова ние к семейному воспитанию - это требование любви . Но здесь очень важно понимать , чт о необходимо не только любить ребенка и руководствоваться любовью в своих повседневных заботах по уходу за ним , в своих усили я х по его воспитанию , необход имо , чтобы ребенок ощущал , чувствовал , понимал , был уверен , что его любят , был наполн ен этим ощущением любви , какие бы сложност и , столкновения и конфликты ни возникали в его отношениях с родителями или в от ношении супругов друг с другом . То лько при уверенности ребенка в родительской любви и возможно правильное формирование психического мира человека , только на основ е любви можно воспитать нравственное поведени е , только любовь способна научить любви . Многие родители считают , чт о ни в коем случае нельзя показывать детям любовь к ним , полагая что , когда ребенок хорошо знает , что его любят , это приво дит к избалованности , эгоизму , себялюбию . Нужно категорически отвергнуть это утверждение . Вс е эти неблагоприятные личностные черты ка к раз возникают при недостатке любви , когда создается некий эмоциональный де фицит , когда ребенок лишен прочного фундамент а неизменной родительской привязанности . Внушение ребенку чувства , что его любят и о нем заботятся , не зависит ни от времени , которое у д еляют детям родители , ни от того , воспитывается ребенок дома или с раннего возраста находится в яслях и д етском саду . Не связано это и с обеспе чением материальных условий , с количеством вл оженных в воспитание материальных затрат . Бол ее того , не всегда види мая заботливост ь иных родителей , многочисленные занятия , в которые включается по их инициативе ребено к , содействуют достижению этой самой главной воспитательной цели. Глубокий постоянный психологический контак т с ребенком - это универсальное требование к воспитанию , которое в одинаковой ст епени может быть рекомендовано всем родителям , контакт необходим в воспитании каждого р ебенка в любом возрасте . Именно ощущение и переживание контакта с родителями дают д етям возможность почувствовать и осознать род ител ь скую любовь , привязанность и заботу . Основа для сохранения контакта - искрен няя заинтересованность во всем , что происходи т в жизни ребенка , искреннее любопытство к его детским , пусть самым пустяковым и наивным , проблемам , желание понимать , желание наблю дать за всеми изменениями , которые происходят в душе и сознании растущего человека . Вполне естественно , что конкретные формы и проявления этого контакта широко варьируют , в зависимости от возраста и индивидуальности ребенка . Но полезно задуматься и над об щ ими закономерностями психологического контакта между детьми и роди телями в семье. Контакт никогда не может возникнуть сам собой , его нужно строить даже с младенцем . Когда говориться о взаимопонимании , эмоциональном контакте между детьми и роди телями , име ется в виду некий диалог , взаимодействие ребенка и взрослого друг с другом. Диалог . Как строить воспитывающий диалог ? Каковы его психологические характеристики ? Главное в установ лении диалога - это совместное устремление к общим целям , совместное видени е ситуаци й , общность в направлении совместных действий . Речь идет не об обязательном совпадении взглядов и оценок . Чаще всего точка з рения взрослых и детей различна , что вполн е естественно при различиях опыта . Однако первостепенное значение имеет сам факт совместной направленности к разрешению пр облем . Ребенок всегда должен понимать , какими целями руководствуется родитель в общении с ним . Ребенок , даже в самом малом в озрасте , должен становиться не объектом воспи тательных воздействий , а союзником в общей се м ейной жизни , в известном смы сле ее создателем и творцом . Именно тогда , когда ребенок участвует в общей жизни семьи , разделяя все ее цели и планы , исчезает привычное единоголосие воспитания , уступ ая место подлинному диалогу. Наиболее существенная характер истика диалогичного воспитывающего общения заключается в установлении равенства позиций ребенка и взрослого. Достичь этого в повседневном семейном общении с ребенком весьма трудно . Обычно стихийно возникающая позиция взрослого - это позиция “над” ребенко м . Взрослый обла дает силой , опытом , независимостью - ребенок физ ически слаб , неопытен , полностью зависим . Вопре ки этому родителям необходимо постоянно стрем иться к установлению равенства . Равенство позиций означает признание а ктивной роли ребенка в проц ессе его воспитания . Человек не должен быть объектом воспитания , он всегда активный субъект са мовоспитания . Родители могут стать властителями души своего ребенка лишь в той мере , в какой им удается пробудить в ребенке потребность в собственных достижениях, собственном совершенствовании. Требование равенства позиций в диалоге опирается на тот неоспоримый факт , что дети оказывают несомненное воспитывающее возде йствие и на самих родителей . Под влиянием общения с собственными детьми , включаясь в разнообразные формы общения с ними , выполняя специальные действия по уходу за ребенком , родители в значительной степени изменяются в своих психических качествах , и х внутренний душевный мир заметно трансформир уется. По этому поводу обращаясь к родите лям , Я.Корчак писа л : “Наивно мнение , что , надзирая , контролируя , поучая , прививая , искор еняя , формируя детей , родитель , зрелый , сформиро ванный , неизменный , не поддается воспитывающему влиянию среды , окружения и детей”. Равенство позиций отнюдь не означает , что родителям , строя диалог , нужно сни зойти до ребенка , нет , им предстоит поднят ься до понимания “тонких истин детства” . Равенство позиций в диалоге состоит в необходимости для родителей постоянно уч иться видеть мир в самых разных его ф ормах глазами своих детей . Ко нтакт с ребенком , как высшее проявление любви к нему , следует строить , основываясь на постоянном , неустанном желани и познавать своеобразие его индивидуальности . Постоянное тактичное всматривание , вчувствование в эмоциональное состояние , внутренний мир реб е нка , в происходящие в нем изм енения , в особенности его душевного строя - все это создает основу для глубокого вза имопонимания между детьми и родителями в любом возрасте. Принятие. Помимо диалога для внушения ребенку ощущен ия родительской любви необходимо выполнять еще одно чрезвычайно важное правило . На психологическом языке эта сторона общения между детьми и родителями называется приня тием ребенка . Что это значит ? Под принятие м понимается признание права ребенка на п рисущую ему индивидуальность , непохож е сть на других , в том числе непохож есть на родителей . Принимать ребенка - значит утверждать неповторимое существование именно э того человека , со всеми свойственными ему качествами . Как можно осуществлять принятие р ебенка в повседневном общении с ним ? Преж д е всего , необходимо с особенным вниманием относиться к тем оценкам , котор ые постоянно высказывают родители в общении с детьми . Следует категорически отказаться от негативных оценок личности ребенка и присущих ему качеств характера . К сожалению , для больши н ства родителей стали привычными высказывания типа : “Вот бестолков ый ! Сколько раз объяснять , бестолочь !” , “Да зачем же я тебя только на свет р одила , упрямец , негодник !” , “Любой дурак на твоем месте понял бы , как поступить !”. Всем будущим и нынешним родите лям следует очень хорошо понять , что каждо е такое высказывание , каким бы справедливым по сути оно ни было , какой бы ситуа цией ни вызывалось , наносит серьезный вред контакту с ребенком , нарушает уверенность в родительской любви . Необходимо выработать дл я с е бя правило не оценивать н егативно самого ребенка , а подвергать критике только неверно осуществленное действие или ошибочный , необдуманный поступок . Ребенок дол жен быть уверен в родительской любви неза висимо от своих сегодняшних успехов и дос тижений . Форму л а истиной родительской любви , формула принятия - это не “люблю , потому что ты - хороший” , а “люблю , потом у что ты есть , люблю такого , какой есть ”. Но если хвалить ребенка за то , что есть , он остановится в своем развитии , как же хвалить , если знаешь сколь ко у него недостатков ? Во-первых , воспитывает ребенка ни одно только принятие , похвала или порицание , воспитание состоит из многих других форм взаимодействия и рождается в совместной жизни в семье . Здесь же ре чь идет о реализации любви , о созидании правил ь ного эмоционального фундамента , правильной чувственной основы контакта межд у родителями и ребенком . Во-вторых , требование принятия ребенка , любви к такому , какой есть , базируется на признании и вере в развитие , а значит , в постоянное совершен ствование реб е нка , на понимание бе сконечности познания человека , даже если он совсем еще мал . Умению родителей общаться без постоянного осуждения личности ребенка помогает вера во все то хорошее и с ильное , что есть в каждом , даже в самом неблагополучном , ребенке . Истин н ая любовь поможет родителям отказаться от фик сирования слабостей , недостатков и несовершенств , направит воспитательные усилия на подкрепле ние всех положительных качеств личности ребен ка , на поддержку сильных сторон души , к борьбе со слабостями и несоверше н ствами . Контакт с ребенком на основе приня тия становится наиболее творческим моментом в общении с ним . Уходит шаблонность и с тереотипность , оперирование заимствованными или в нушенными схемами . На первый план выступает созидательная , вдохновенная и всяки й ра з непредсказуемая работа по созданию все новых и новых “портретов” своего ребенка . Это путь все новых и новых открытий. Оценку не личности ребенка , а его действий и поступков важно осуществлять , ме няя их авторство . Действительно , если назвать своего ребенка недотепой , лентяем или грязнулей , трудно ожидать , что он искренне согласится с вами , и уж вряд ли э то заставит изменить его свое поведение . А вот если обсуждению подвергся тот или иной поступок при полном признании личност и ребенка и утверждении л ю бви к нему , гораздо легче сделать так , что сам ребенок оценит свое поведение и сд елает правильные выводы . Он может ошибиться и в следующий раз или по слабости в оли пойти по более легкому пути , но ра но или поздно “высота будет взята” , а ваш контакт с ребен к ом от это го никак не пострадает , наоборот , радость от достижения победы станет вашей общей р адостью. Контроль за негативными родительскими оценками ребенка необходим еще и потому , ч то весьма часто за родительским осуждением стоит недовольство собственным поведением , раздражительность или усталость , возникшие сов сем по другим поводам . За негативной оценк ой всегда стоит эмоция осуждения и гнева . Принятие дает возможность проникновения в мир глубоко личностных переживаний детей , п оявление ростков “соучастия сердца” . П ечаль , а не гнев , сочувствие , а не мсти тельность - таковы эмоции истинно любящих свое го ребенка , принимающих родителей. Независимость ребенка. Связь между родителями и ре бенком относится к наиболее сильным человечес ким связям . Чем более сложен живой о рганизм , тем дольше должен он оставаться в тесной зависимости от материнского организма . Без этой связи невозможно развитие , а слишком раннее прерывание этой связи предс тавляет угрозу для жизни . Человек принадлежит к наиболее сложным биологическим о рганизмам , поэтому никогда не станет п олностью независимым . Человек не может черпат ь жизненные силы только из самого себя . Человеческая жизнь , как говорил психолог А. Н.Леонтьев , - это разъятое , разделенное существовани е , главным признаком которого являетс я потребность сближения с другим человеч еским существом . Вместе с тем связь ребенк а с его родителями внутренне конфликтна . Е сли дети , взрослея , все более приобретают желание отдаления этой связи , родители стараю тся как можно дольше ее удержать . Родители хо т ят уберечь молодежь перед жизненными опасностями , поделиться своим опытом , предостеречь , а молодые хотят приобрести свой собственный опыт , даже ценой потерь , хотят сами узнать мир . Этот внутренний кон фликт способен порождать множество проблем , п ричем проб л емы независимости начинают проявляться довольно рано , фактически с с амого рождения ребенка . Действительно , избранная дистанция в общении с ребенком проявляется уже в той или иной реакции матери на плач младенца . А первые самостоятельные шаги , а первое “Я - сам !” , выхо д в более широкий мир , связанный с нач алом посещения детского сада ? Буквально кажды й день в семейном воспитании родители дол жны определять границы дистанции . Решение этой задачи , иными словами , предоставление ребенку той или иной меры самост оятельности регулируется прежде всего возрастом ребенка , приобретаемыми им в хо де развития новыми навыками , способностями и возможностями взаимодействия с окружающим ми ром . Вместе с тем многое зависит и от личности родителей , от стиля их отношения к ребен к у . Известно , что семьи весьма сильно различаются по той или иной степени свободы и самостоятельности , п редоставляемой детям. В одних семьях первоклассник ходит в магазин , отводит в детский сад млад шую сестренку , ездит на занятия через весь город . В другой семье подросток отч итывается во всех , даже мелких , поступках , его не отпускают в походы и поездки с друзьями , охраняя его безопасность . Он ст рого подотчетен в выборе друзей , все его действия подвергаются строжайшему контролю. Необходимо иметь в виду , что устанавливаемая дистанция связана с более общ ими факторами , определяющими процесс воспитания , прежде всего с мотивационными структурами личности родителей . Известно , что поведение вз рослого человека определяется достаточно большим и сложным набором разно о бразных побудителей , обозначаемых словом “мотив” . В личности человека все мотивы выстраиваются в определенную , индивидуальную для каждого подвижную систему . Одни мотивы становятся опр еделяющими , главенствующими , наиболее значимыми дл я человека , другие - п р иобретают по дчиненное значение . Иными словами , любая челов еческая деятельность может быть определена че рез те мотивы , которые ее побуждают . Бывае т так , что деятельность побуждается нескольки ми мотивами , иногда одна и та же деяте льность вызывается разными и ли даже противоположными по своему психологическому содержанию мотивами . Для правильного построения воспитания родителям необходимо время от в ремени определять для самих себя те мотив ы , которыми побуждается их собственная воспит ательная деятельность , опре д елять , что движет их воспитательными условиями. Дистанция , которая стала преобладающей во взаимоотношениях с ребенком в семье , не посредственно зависит от того , какое место занимает деятельность воспитания во всей с ложной , неоднозначной , подчас внутренне прот иворечивой системе различных мотивов поведения взрослого человека . Поэтому стоит осознать , какое место в родительской собственной мотива ционной системе займет деятельность по воспит анию будущего ребенка . Ошибки семейного воспитания. Воспитание и п отребность в эмоциональном контакте . У человека как существа общ ественного имеется своеобразная форма ориентиров ки - направленность на психический облик друго го человека . Потребность “ориентиров” в эмоци ональном настрое других людей и называется потребност ью в эмоциональном контакте . Причем речь идет о существовании двустороннег о контакта , в котором человек чувствует , ч то сам является предметом заинтересованности , что другие созвучны с его собственными ч увствами . В таком созвучном эмоциональном кон такте и и спытывает каждый здоровый человек независимо от возраста образования , ценностных ориентаций . Может случиться так , что цель воспи тания ребенка оказывается “вставленной” именно в удовлетворение потребностей эмоционального к онтакта . Ребенок становится цент ром потре бности , единственным объектом ее удовлетворения . Примеров здесь множество . Это и родители , по тем или иным причинам испытывающие затруднения в контактах с другими людьми , и одинокие матери , и посвятившие все свое время внукам бабушки . Чаще всего п ри таком воспитании возникают большие проблемы . Родители бессознательно ведут борьбу за сохранение объекта своей потребности , препятствуя выходу эмоций и привязанностей ре бенка за пределы семейного круга . Воспитание и потребность смысла жизни . Большие п роблемы возникают в общении с ребенко м , если воспитание стало единственной деятель ностью , реализующей потребность смысла жизни . Потребность смысла жизни проанализированная поль ским психологом К.Обуховским , характеризует поведе ние взрослого человека . Без у д овле творения этой потребности человек не может нормально функционировать , не может мобилизиров ать все свои способности в максимальной с тепени . Удовлетворение такой способности связанно с обоснованием для себя смысла своего бытия , с ясным , практически прие м лемым и заслуживающим одобрения самого человека направлением его действий . Значит ли это , что человек всегда осознает общий смысл своих действий , своей жизни ? Очевид но нет , однако каждый стремиться в случае необходимости найти смысл своей жизни. Удовлетв орением потребности смысла жизни может стать забота о ребенке . Мат ь , отец или бабушка могут считать , что смысл их существования является уход за ф изическим состоянием и воспитанием ребенка . О ни не всегда могут это осознавать , полагая , что цель их жизни в д ругом , однако счастливыми они чувствуют себя то лько тогда , когда они нужны . Если ребенок , вырастая , уходит от них , они часто на чинают понимать , что “жизнь потеряла всякий смысл” . Ярким примером тому служит мама , не желающая терять положение “опекунши” , ко т орая собственноручно моет пятнадцати летнего парня , завязывает ему шнурки на бо тинках , так как “он это всегда плохо д елает” , выполняет за него школьные задания , “чтобы ребенок не переутомился” . В результа те он получает требуемое чувство своей не обходимости, а каждое проявление самостоятел ьности сына преследует с поразительным упорст вом . Вред такого самопожертвования для ребенк а очевиден . Воспитание и потребность достижения . У некоторых роди телей воспитание ребенка побуждается так назы ваемой мотивацией дос тижения . Цель воспит ания состоит в том , чтобы добиться того , что не удалось родителям из за отсутст вия необходимых условий , или же потому , чт о сами они не были достаточно способными и настойчивыми . Отец хотел стать врачом , но ему это не удалось , пусть же р ебенок осуществит отцовскую мечту . Мать мечтала играть на фортепьяно , но у словий для этого не было , и теперь реб енку нужно интенсивно учиться музыке . Подобное родительское поведение неосознанн о для самих родителей приобретает элементы эгоизма : “Мы хотим сформировать ребенка по своему подобию , ведь он продолжатель нашей жизни...” Ребенок лишается необходимой независимости , искажается восприятие присущих ему задатков , сформированных личностных качеств . Обычно не принимаются во внимание возможности , интер есы , способности ребенка , которые отличны от тех , что связанны с запрограммированны ми целями . Ребенок становится перед выбором . Он может втиснуть себя в рамки чуждых ему родительских идеалов только ради тог о , чтобы обеспечить любовь и чувство удовл етворен н ости родителей . В этом слу чае он пойдет ложным путем , не соответству ющим его личности и способностям , который часто заканчивается полным фиаско . Но ребенок может и восстать против чуждых ему т ребований , вызывая тем самым разочарование ро дителей из за несб ы вшихся надежд , и в результате возникают глубокие конфли кты в отношениях между ребенком и родител ями . Воспитание как реализа ция определенной системы. Организ ацию воспитания в семье по определенной с истеме можно считать вариантом реализации пот ребности до стижения . Встречаются семьи , где цели воспитания как бы отодвигаются от самого ребенка и направляются не столько на него само го , сколько на реализацию признаваемой родите лями системы воспитания . Это обычно очень компетентные , эрудированные родители , ко торые уделяют своим детям немало времени и хлопот . Познакомившись с какой-либо воспитатель ной системой в силу разных причин доверив шись ей , родители педантично и целеустремленн о приступают к ее неустанной реализации. Можно проследить даже историю формиро вания таких воспитательных целей , возника ющих не редко как дань определенной моде на воспитание . Некоторые родители следуют идеям воспитательных положений семьи Никитиных , отстаивающих необходимость раннего интеллектуал ьного обучения , или призыву : “Плават ь , прежде чем ходить” ; в иных семьях царит атмосфера сплошного всепрощения и вс едозволенности , что , по мнению родителей , осуще ствляет споковскую модель воспитания. Несомненно , у каждой из этих воспит ательных систем есть свои ценные находки , немало полезно го и важного . Здесь речь идет лишь о том , что некоторые родите ли следуют тем или иным идеям и метод ам воспитания слишком послушно , без достаточн ой критики , забывая о том , что не ребен ок для воспитания , а воспитание для ребенк а . Интересно , что родители , сл е дующ ие воспитанию по типу “реализации системы” , внутренне похожи , их объединяет одна общая особенность - относительная невнимательность к индивидуальности психического мира своего ребе нка . Характерно , что в сочинениях на тему “Портрет моего ребенка” такие род ители незаметно для самих себя не столько описывают характер , вкусы , привычки своих детей , сколько подробно излагают то , как о ни воспитывают ребенка. Воспитание как формирова ние определенных качеств . Проблем ы независимости обостряются и в тех случа ях, когда воспитание подчиняется мотиву формирования определенного желательного для роди телей качества. Под влияние прошлого опыта , истории развития личности человека в его сознании могут появляться так называемые сверхценные идеи . Ими могут быть представле ния о том или ином человеческом качестве к ак наиболее ценном , необходимом , помогающем в жизни . В этих случаях родитель строит свое воспитание так , чтобы ребенок был обязательно наделен этим “особо ценным” качес твом . Например , родители уверенны в том , чт о и х сын или дочь должны обя зательно быть добрыми , эрудированными и смелы ми . В тех случаях , когда ценности родит елей начинают вступать в противоречие либо с возрастными особенностями развития ребенка , либо с присущими ему индивидуальными особе нностями , про блема независимости становится особенно очевидной. Типичным и ярким примером может сл ужить ситуация , когда увлечение спортом приво дит к тому , что супруги строят планы о совместных семейных походах , катании на я хтах , занятиях горными лыжами , не замечая , ч то в их мечтах о будущем ребенке им видится все-таки мальчик ... Рождается де вочка . Но воспитание строится по заранее з апрограммированному сверхценному образцу . Подчеркнуты й мужской стиль одежды , обилие , несколько излишнее для девочки , спортивных упражнени й , скептическое , насмешливое отношение к играм с куклами и даже шутливое , вроде бы ласковое прозвище Сорванец - тоже мужского рода . Все это может привести к отрицательным последствиям в психическом разви тии и даже вызвать тяжелое заболевание у ребенка . Зде с ь двойная опасность . Во-первых , у девочки могут сформироваться черты противоположного пола , препятствующие пра вильной и своевременной половой идентификации , иными словами , может быть искажено осознани е себя как будущей женщины . Во-вторых , навя зывая ребенк у не присущие ему с амому качества , родители как будто убеждают его в том , что такой , какой он есть , ребенок не нужен , подчеркивают свое непр инятие . А это самый неприемлемый, самый опасный для психического развития ребенка стиль отношения к нему . Приходит ся встречаться и с дру гим типом реализации сверхценных идеалов восп итания . В психологическую консультацию обратилась мама десятилетнего мальчика с жалобами н а увеличивающееся заикание , которое возникло впервые у сына в пятилетнем возрасте . На занятиях с р е бенком в игрово й группе было обнаружено , что заикание - хо тя и наиболее заметное , но частное , речево е , проявление более общей способности ребенка . У него сформировалась привычка к задержк е любой ответной реакции . Оказалось , что д ейственный или речевой отв е т на любой вопрос или поведение партнеров по игре мальчик давал после продолжительной п аузы . Сомнений в трудности понимания вопроса или ситуации не было . Мальчик прекрасно учился , играл на скрипке , много читал , справлялся со всеми тестами на сообразительн о сть . И все же в общении л юбой ответственный сигнал сопровождался задержко й . Постепенно выяснилось , что причина кроется в том , как мама реализовывала сознательно принятые , особо значимые для нее цели воспитания . Она исходила из достаточно прив лекательных с точки зрения нравственн ости принципов о всеобщей доброте , всепрощени и , невозможности причинить боль , о “непротивле нии злу” . С первых же дней жизни подоб ные принципы , которые для ребенка оборачивали сь всевозможными ограничениями его активности , сопровождал и каждый шаг , каждое д ействие малыша . В этом примере нарушение поведения возникло как следствие реализации сверхценных родительских требований без учета особенност ей этапа развития , возрастных возможностей ре бенка. Как видно из приведенных примеров , пр едоставление ребенку той или иной м еры независимости , более короткая или длинная дистанция , определяются теми мотивами , которы е “осмысливают” воспитание. Казалось , что , если единственным или основным мотивом воспитания является потребнос ть эмоционального контакта , или потребность достижения , или потребность смысла жизни , воспитание проводится на укороченной дистанции и ребенок ограничивается в своей самостоят ельности . При реализации определенной системы воспитания , когда мотив воспитания как бы отодвигае т ся о ребенка , дистанция может быть любой , это определяется уже не столько личностными установками родителей ил и особенностями детей , сколько рекомендациями избранной системы . Но проблема независимости отчетливо проявляется и здесь . Она выглядит как пробле м а несвободы ребенка в проявлении присущих ему индивидуальных кач еств . Подобно этому регулирующие воспитание с верхценные мотивы родителей ограничивают свободу развития присущих ребенку задатков , усложняю т развитие , нарушая его гармонию , а иногда и искажая е го ход. Цели воспитания . Будущие родители , конечно же , задумыв аются о том , как лучше сформулировать для самих себя цели работы по воспитанию своего ребенка... Ответ так же прост , как и сложе н : цель и мотив воспитания ребенка - это счастливая , полноценн ая , творческая , полезна я людям жизнь этого ребенка . На созидание такой жизни и должно быть направленно семейное воспитание . Некоторые авторы пытались проследить , к ак связаны черты характера родителей с че ртами характера ребенка . Они полагали , что особен ности характера или поведения роди телей прямо проецируются на поведение ребенка . Думали , что если мать проявляет склоннос ть к тоске , подавленности , то и у ее детей будут заметны такие же способности . При более пристальном изучении этого вопро са все оказал о сь значительно слож нее . Связь личности родителей и воспитанных особенностей поведения ребенка не столь не посредственна . Многое зависит от типа нервной системы ребенка , от условий жизни семьи . Теперь психологам понятно , что одна и та же доминирующая черта л ичности или повеления родителя способна в зависи мости от разных условий вызывать и самые разные формы реагирования , а в дальнейшем и устойчивого поведения ребенка . Например , резкая , вспыльчивая , деспотичная мать может вызвать в своем ребенке как аналогичн ы е черты - грубость , несдержанность , так и прямо противоположные , а именно подавленн ость , робость. Связь воспитания с другими видами деятельности , подчинение воспитания тем или и ным мотивам , а так же место воспитания в целостной личности человека - все эт о и придает воспитанию каждого родите ля особый , неповторимый , индивидуальный характер . Именно поэтому будущим родителям , котор ые хотели бы воспитывать своего ребенка н е стихийно , а сознательно , необходимо начать анализ воспитания своего ребенка с анализ а самих себя , с анализа особенностей соей собственной личности. Литература : 1. “Популярная психология для родителей” под редакцией А.А.Бодалева , М., Педагогика 1988г. 2. Л.А.Кулик , Н.И.Берестов “Семейное воспитание” М.,Просвящение 1990г .