Вход

Василий Григорьевич Перов 1834-1882

Реферат по истории
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 89 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Василий Григорьевич Перов родился в городе Тобольске в 1834 году . Его отцом был губернский прокурор барон Г.К . фон К ридинер . Но , п оявившись на свет до брака родителей , художник получил фамилию крё стного отца – Васильев . Правда , она ему по каким-то причинам не нравилась , и впо следствии художник утвердил за собой прозвище , данное ему в детстве за успехи в чистописании. Первые уроки жи вописи Перов получил в арзамасской школе А.В . Ступина – лучшей провинциальной художественной школ е того времени . 18-летним он переехал в Москву и поступил в московское Училище жи вописи , ваяния и зодчества. “ Проповедь в селе”– одна из первых картин Перова, за которую он получил в Училище большую золотую м едаль и право на стипендию для поездки за границу . В картине “Проповедь в селе” , созданной в год отмены крепостного права , когда не утихали споры о взаимоотношения х крестьян и помещиков , Перов изобразил сц ену в сельской церкви . Священник одной рукой указывает , а дугой – на задремавшего в кресле помещика , толстенького , неприятного ; сидящая рядом молодая барыня тоже не слушает проповедь , она увлечена тем , что нашёптывает ей на ухо како-то холёныё госпо д ин . Левее стоят к рестьяне в рваных одеждах . Они , почёсывая затылки , огорченно и недоверчиво слушают свящ енника , видимо внушающего , что всякая власть от Бога.“ Я хотел изобразить одну из проповедей Иоанна Златоуста , причём старался показать степень её дейс т вия н а разные характеры , на юность и старость , на бедность и богатство”,– так объяснял художник замысел полотна. Одновременно с “ Проповедью в селе” Перов пишет картину , принёсшую ему первую известность , – “Сельский крёстный ход на пасхе” . На фоне хмурого д еревенс кого пейзажа разворачивается нестройное пьяное шествие с образами и хоругвями после п раздничной пасхальной службы . С жестким реали змом Перов передает не столько физическое , сколько духовное убожество этих людей . Карт ина произвела на современников у б ийственное впечатление контрастом между смыслом обряда и тем почти животным состоянием , до которого может опуститься человек . “ Сельский крестный ход на пасхе” вызвал протест официальной критики и церкви , была снята с выставки Общества поощрения художе ств, запрещена к показу и воспроизведени ю . Купившему её Павлу Михайловичу Третьякову художник В.Г . Худяков писал : “…слухи носят ся , что будто бы Вам от св . Синода скоро сделают запрос , на каком основании В ы покупаете такие безнравственные картины и выставляете публике ?” 1862-1864 годы художник проводит за границей . Осмотрев музеи Германии , Перов обосновываетс я в Париже . Там его живописный язык и колористическая гамма меняются , отступают на задний план назидательность и рассудочность раннего творчества . В Париже раскрылся Перов-лирик и Перов-психолог , о чем свидет ельствуют такие работы , как “Савояр” , “Слепой музыкант” , “Парижские тряпичники” . Париж Перо ва– это народные гулянья , балаганы на Мон мартре , бродячие музыканты , нищие и бездомные . Но дальше этюдов работа не дв игается . Большие картины остаются незаконченными . “Написать картину совершенно невозможно…не зная ни народа , ни его образа жизни , ни характера , не зная типов народных , чт о составляет основу жанра” , – пишет Перов . И не отбыв за границей положенных е му как пенсионеру Училища пяти лет , он просит разрешения вернуться на Родину. Вернувшись , Перов увидел Россию другими глазами . Едкий обличитель нравов превращается в “поэта скорби” . Во второй половине 1860-х годов он создает свои лучшие произвед ения : “ Про воды покойника” , “Тройка” , “ Утопленница” , “Приезд гувернантки в купеческий дом” , “ Последний кабак у заставы” , “ Спящие дети” , “ Странник” . Каждая из них – законченная новелла о человеческом го ре. Согбенная фигура вдовы крестьянина , главн ой героини “ Прово дов покойника” (1865 г .), показывает , что её горе безутешно , а безрадостный пейзаж усугубляет ощущение тоски , затерянности несчастных героев в пустынном холодном мире . Персонажи картины “ Тройка” (1866 г .), из ображающей детей , впряженных в сани с огро мной обледенелой бочкой , вызывают еще бо льшее сострадание у зрителя . Столь же печален сюжет , мрачен пейз аж и в других произведениях этого периода , таких как “ Утопленница” (1867 г .) и “ Последний кабак у заставы” (1868 г .). Следующее десятилетие , сменившее про н икнутые пафосом отрицания шестидесятые , ознаменов алось поисками положительного идеала . Такие и деалы были найдены в среде русской интелл игенции . В это время П.М . Третьяков начинае т заказывать портреты лидеров русской культур ы . Многие из портретов – Достое в ского , Погодина , Майкова , Даля , Тургенева – были написаны Перовым . Признанный публик ой и критикой мэтром жанровой живописи , он неожиданно становится портретистом . Хотя даж е в портрете Перов сохраняет мышление жан риста : по немногим деталям , позе , жесту , ко с тюму мы всегда можем представить , как изображённый им человек разговаривает , ходит , какие у него привычки , кто его окружает. Большинство его моделей– писатели . Литер атура занимала центральное место в культуре того времени . Писатель воспринимался как живое воплощение общественной совести , он был “властителем дум” , к нему обращались за разрешением самых жгучих нравственных , с оциальных вопросов . Именно таким предстает у Перова Федор Достоевский . Из мрака фона выступает бледное , нервное , “мятое” лицо , лежащие н а коленях руки сцеплены замком . Не менее замечателен и портрет Вла димира Ивановича Даля – писателя , этнографа , автора знаменитого “Толкового словаря живог о великорусского языка” , созданного им в п оследний год жизни . Сидящий в кресле сухой старик , покойно сложив руки , будто с озерцает в глубину прожитых лет . В облике Даля просвечивают образы святых старцев Древней Руси : искусство второй половины Х I Х века искало носителей идеалов духовности и мудрос ти не столько среди служителей церкви , ско лько среди интелл игенции. В иконостас “лучших людей русских” вк лючаются и портреты крестьян . Искусство твори ло мечту об идеальном общественном устройстве , где не будет ни бедных , ни богатых , а люди-братья будут работать на благо в сех . Лучший из крестьянских портретов-типов Перова – “Странник” . В его облике ощущается чувство собственного достоинства , своеобразный аристократизм , умудренная старость . Н аряду с портретами в 70-е годы Перов пи шет такие картины , как “Охотники на привал е” , “Птицелов” , “Рыболов” , “Голубятник” . Их г е рои – чудаки , идеалисты , романти ки на свой лад , находящие отраду в общ ении с природой. Вторая половина десятилетия окрасилась дл я Перова одиночеством , болезнью и лихорадочны м творчеством . В 1875 году живописец последний раз участвует в экспозиции передвижн ик ов , а в 1877-м он , в течение многих лет казначей Товарищества передвижных художественны х выставок , отчитавшись до копейки , выйдет из его состава. Перов много работает в мастерской ник ому не показывая свои новые картины , не понятый товарищами , списанный с “корабля современности” Крамским и другими критиками . В эти годы рождается Перов – истори ческий живописец . Он обращается к евангельски м сюжетам , к фольклору . Перов задумывает т риптих о Емельяне Пугачеве : “Восстание” , “Поме щики и крестьяне” , “Суд Пугачева ” – замысел беспримерный для русского искус ства Х I Х века , из которого удалось осуществить тол ько последнюю часть . Пишет многофигурную мону ментальную картину на сюжет из истории ра скольничьего мятежа 1682 года – “Никита Пустосв ят . Спор о вере” (1880-1881 гг .) . Перова прив лекают переломные моменты русской истории , вы являющие суть национального характера . Глубоко личное переживание Евангелия находит выражение в двух пронзительно эмоциональных работах : “Христос в Гефсиманском саду” и “Снятие с креста” . “Плач Яро с лавны” , “Та ющая снегурочка” , “Иван-царевич на сером волке ” – примеры обращения Перова к народному эпосу , не всегда убедительные по форме , но чрезвычайно интересные как первооткрытие этой темы в русском искусстве. Существенные изменения претерпевает и жив оп исный язык художника . Если раньше Пе ров долго и тщательно работал над своими произведениями , то теперь он словно тороп ится высказаться , мазок становится нервным и подвижным . Перов мечется от сюжета к сюжету , многие работы начинает , но не зака нчивает . Вооб р ажение художника рождае т все новые грандиозные замыслы , но нет уже сил для их воплощения , и сам он понимает это . В 1882 году он умирает от чахотки. Путь Перова в искусстве – это пу ть постоянного поиска , он не боялся менять ся , без сожаления оставлял области , где удалось снискать славу . Во время преподав ания в Московском училище живописи , ваяния и зодчества у Перова было много ученик ов , которые впоследствии стали известными рус скими художниками : М.В . Нестеров , А.П . Рябушкин , А.С Архипов . С любовью и уважение м вспоминали Перова его ученики . Заканчивая воспоминания о своем учителе , художник М.В . Нестеров писал : “Перова больше нет среди нас . Ост алось его искусство , а в нем его больш ое сердце”.
© Рефератбанк, 2002 - 2017