Вход

Отличие философии от риторики

Реферат по философии
Дата добавления: 04 июля 2010
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 70 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Отличие философии от риторики Бытует мнение, ч то философ это тот, кто мыслит и излагает свои мысли убедительно. Думают , что убедить можно в чем угодно . А если это так, то цена любого философс кого представления ничтожна, и от этой активности можно и должно отвлечь ся и заняться действительно значимыми вещами… Однако, мнение это неверн о, потому что в нем философии приписывается определени е не философии, а риторики, т.е. ис кусства убеждать словом и говорить красиво и зажигательно. Ора тор это тот , кто убеждает слушателей, и делается это обычно в полит ических целях. В чем именно ритор будет убеждать зависит от его политиче ского выбора, но это всегда связано с манипуляцией слушателями, и потому не имеет отношения к предмету, взятому для самой речи, но только к цели это й речи, которая совершенно внешняя по отношению к природе то го предмет а . Философия же определяется изн ачально относительно своего предмета , т.е. истинного знания о вещах. Она по своей сути не может не интересоваться этой природой описываемой вещи, но всецело зависит от последней , в своем идеале. Цель философии , по определению , эпистемологическая, тогда как цель риторики политическая. Философ говорит в поисках истинного зна ния и разделения его со слушателями, тогда как оратор говорит для манипу лирования слушателями в своих целях. Философ теле ологически связан с предметом своей речи, тог да как оратор не связан с тем, но связан со своим собственным , внешним по отношению к том у предмету , желани ем, исполнения которо го ожидает при помощи за вороженных слушателей. Почему же тогда допус кают эту ошибку, путая философию с риторикой? Наверно дело здесь в том, что и философ и орато р оба умеют говорить убедительно, однако убеждают они совсем по - разному. Речи обоих могут б ыть стройны и красивы, но ст р о я тся они по разн ы м принцип ам , и красо ты их отличаются , к ак красота прекрасной действительно женщины от красоты только лишь кра сиво одетой и косметически прикрашенной. Еще Аристотель замеч ал, что риторика, приложенная к хорошей цели, может быть весьма полезна и в политическом смысле , и в образовательном , и в п реподнесении настоящего знания. Он предлагал философам использовать р иторику для убедитильной передачи непосвященным ( реагирующим скорее на внешние эффекты людям ) настоящ его знания , которое для них с непривычки очень нелегко различать. Однако Аристотель никогда не путал предмета философ ии и риторики и не смешивал онтологических ценностей этих двух дисципли н (искусств). Если ритор (знаток только лишь риторики) невежествен в самом предмете своей речи, он может убеждать другого невежду думать правильно, неправильно и ли сомневаться в том предмете, в зависимости о т того, угада л ли он правду , неугадал или засом невался. Философ же мож ет знать предмет (до гораздо большей степени , чем ритор) и по своей самой природе всегда старается говорить пр авду о том , что он з н ает, о границах своего знания и т.п. Философ может и ошибаться где-то, и может ошибаться не раз, но е сли он увидит свою ошибку, он не будет ее повторять из-за какой-то добавочной внешней цели, потому что основной его целью является само знание, а не что-то еще. Философы поп равляются сами, принимают поправки других, если т е посуществу , и не придер живаются теории на том только основании, что она им приятна, привычна или принадлежит им самим. Философ “любит истину” прежде всего, а не самого себя, какую-то теорию или еще что-то внешенее. Ора тор же просто любит говорить, а диспутирующий оратор любит еще и выигрывать словестные перепа лки, независимо от самой истины или неистины того что он говорит. Что для о ратора успех, то для фил ософ а может быть проклятием. Первый может быть сов ершенно счастлив , если победил в диспуте, а фи лософ может устыдит ь ся и глубоко страдать , если он победил, а потом выяснил , что ошибался. Даже очень известные ф ил о соф ы иногда меняют свою изначальную позицию и не боятся признаться в своих ош ибках публично, тогда как у политиков другие цели и амбиции. Английский ф илософ Флю, бывший долго символом атеистов, талантливый и красивый аргум ент которого против теодосии те любили использовать и обсужд ать, заявил об изменении своей метафизической позиции го д назад, вызвав большой переполох среди своих почитателей. Истина важнее славы или похвалы для философа. Ритор же живет славой и пох валой . В случае когда философ стремится к истине , как ему и подобает, к тому же использует риторику , к ак дополнительное искусство преподнесения своего знания, выигрывают о ба искусства: философия и риторика, ибо последняя служит первой, как это и должно быть. Вообще риторика преподавалась раньше наряду с грамматикой для ясного выражения человеком своих мыслей, чтобы они были понятны, однако, если мысль нев ерна, убедительность ее подачи может быть вредна неопытным слушателям, т .к. они могут формировать неверные мнения , охв аченные гипнозом красивости пустой речи. Разумные будут здесь осторожн ы и сумеют оценить и знания , и внешнюю красоту их подачи, уклонившись от удара ошибки , иногда скрытой за внешней пригожестью. Почему же не все филос офы согласны между собой в некоторы х вопросах? Фил ософское исследование глубоко и часто весьма сложно. Логика бывает слож на и недоступна кому-то , но и интуиции определенных вещей не всем доступны. Продвинувшись в свое м исследовании в каком-то направлении, философ может не сделать успехов в другом направлении. Бывает философа удручает неуспех его исследовани я, бывает он использует сурогат чуж о й тео рии, кажущейся ему наилучшей, хо тя и не полностью удовлетворительной на данный момент. Однако философы ч асто пребывают в общении, которое продуктивно для них и в котором они нах одят многие общие точки, что не всегда видно непрофессионалам. Беседы специалистов - философов часто походят н а беседы математиков или других специалистов, которых не понимают непос вященные. Последним часто кажется, что разговор идет не о чем и совершенн о непонятен, но это лишь иллюзия. Как есть большие успехи в науках, так ест ь они и в философии. Ка к приложимы к жизни резу льтаты других наук, так очень приложимы к ней и достижения философской мысли, которая очень влияет на жизнь глубочайш им образом. Последнее однако составляет тему другой статьи .
© Рефератбанк, 2002 - 2017