Этнология: кельты

Оглавление ПРАИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН ВСТУПЛЕНИЯ КЕЛЬТОВ В ИСТОРИЮ 3 Вклад археологии в решение вопросов прошлого кельтов 5 Процесс развития с нового каменного века 5 Основные элементы этногенеза кельтов 8 Дом и село 10 Земледелие и землевладение 11 Ремесла и развитая кельтская технология . Обработка металлов 12 Кельтские оппидумы и их система укреплений 15 Оппидумы на чехословацкой территории 18 Торговля и транспорт 21 Кельтская монета — древнейшая монета в Средней Европе 21 КЕЛЬТСКИЕ ЯЗЫКИ И ДРЕВНЕЙШИЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ 25 Гэльско-гойдельские и галльские диалекты 25 Древнейшие памятники ирландской письменности 26 НАСЛЕДИЕ КЕЛЬТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И КУЛЬТУРЫ 27 Ро манизация Галлии и кельтское наследие 27 Кельтские традиции в Ирландии и в Британии 30 Кельтское наследие в Средней и Северной Европе 32 КЕЛЬТСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО СТРУКТУРА 34 Внешний вид и характер кельтов 34 Кельтская одежда 35 Пища и пиршества кельтов 36 Структура кельтского общества 37 Королевский сан и аристократия 38 Друиды 39 ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ КЕЛЬТОВ И ИХ СПОСОБ ВЕДЕНИЯ БОЯ 40 Ведущий военный слой и его вооружение 40 Знаки достоинства знатных лиц 41 Способ ведения боя 42 Список литературы …………………………………………………………………………..……………… ..43 НЕСКОЛЬКО СЛОВ В КАЧЕСТВЕ ВВЕДЕНИЯ Поразит ельные результаты , достигнутые современной археологической наукой , дают возможность проверить имеющиеся данные и предположения исторического и филологического характера , пролить на них новый яркий свет и подвергнуть их критической оценке ; они дают возможн о сть понять и те факты , которые раньше казались трудно объяснимыми и даже загадочными . Разумеется , и ныне не все вопросы решены , и нас ждет еще много работы и много изысканий . Но все старания познать древнейшее прошлое кельтов , так тесно связанное с прошлы м большей части Европы , дают нам возможность уже теперь восстановить сравнительно точно , без романтики и фантастических предположений , связную картину развития кельтского общества и кельтской цивилизации , имевшей огромное значение для всего последующего ра з вития Средней Европы . Интересные , часто волнующие результаты археологических исследований наглядно показывают , что во многих отношениях уже в настоящее время археологическая наука берет на себя руководящую роль при решении важных исторических проблем. Эта картина начертана на основе результатов , достигнутых вплоть до 1960 г . европейской наукой в целом ; но в ее основу в первую очередь положено тщательное изучение автором среднеевропейских находок , не всегда полностью известных всем исследователям , а поэтому не всегда пользующихся надлежащим вниманием . Доступный язык реферата ни в коей мере не умаляет ее научной ценности ; изложение везде опирается на факты , хотя не все они были до настоящего времени опубликованы в самостоятельных работах чисто научного характ е ра . В работе отмечено , в каких случаях результаты исследований можно считать проверенными , а в каких случаях наши выводы пока являются лишь предварительными . Вместе с тем это первая попытка дать всестороннюю картину кельтского прошлого с точки зрения не т олько западноевропейской , но и среднеевропейской . ПРАИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН ВСТУПЛЕНИЯ КЕЛЬТОВ В ИСТОРИЮ В первой половине последнего тысячелетия до н . э . из массы безыменных первобытных народов на территории севернее от Альп первыми выделились кельтские племена , начальные страницы писаной истории которых были отмечены кровавыми битвами и опустошительными набегами на богатейшие центры того времени , что привело в смятение остальную Европу . Образованный южный , в частности греческий и р и мский мир , которому мы обязаны первыми сведениями по древнейшей истории Европы , до той поры о кельтах ничего не знал . А между тем на северо-запад от Альп в сложном процессе рождалась общность этого удивительного народа , который первым из варваров , как их л юбил называть южный мир , стал классическим представителем "варварского " мира . Народ этот сблизил Среднюю Европу с южной средой и благодаря своим творческим способностям завершил развитие первобытной цивилизации на территории севернее от Альп. К этому време ни , т . е . примерно к концу 6 — 5 вв . до н . э . в кельтской среде уже произошли важные экономические и общественные перемены , общественное расслоение , вызванное в первую очередь местными условиями и предпосылками . Возникли многочисленные центры власти местной племенной знати , о которых южный мир узнавал тогда , когда для него было экономически выгодно поставлять им свои изделия , помогая таким образом повышать жизненный уровень и блеск господствующего слоя . И вдруг хорошо вооруженные группы кельтов дерзко и отва ж но напали на важнейшие центры образованного юга , вторглись в Северную Италию , заняли даже Рим и проникли далеко к самой Сицилии ; в то же время другая волна направилась в Карпатскую котловину , на Балканы и даже в Малую Азию . Южный мир был ошеломлен их упор с твом в бою , их отвагой , мужеством и жадностью . Только теперь он оказался лицом к лицу с неприятным фактом , что за Альпами вырос многочисленный народ , который в течение следующей половины тысячелетия европейской истории стал важным военным и политическим ф а ктором . Поэтому уже в 4 в . кельты считались одним из крупнейших варварских народов тогдашнего мира наряду с персами и скифами . И все-таки этот народ не достиг полного этнического единства и не создал единого государственного образования , державы , которая о бъединила бы различные племена в единое организованное и устойчивое целое . Народ этот был раздроблен на множество более или менее крупных племенных образований , говоривших на разных , хотя и родственных диалектах , большинство которых исчезло в более поздне е время. Греческий мир называл их Keltoi , кельты . По всей вероятности это название распространилось именно в кульминационный период расцвета центров власти господствующего слоя , если не ранее , то , во всяком случае , не позже 6 в ., и не исключено , что первона чально это было название одного из племен , а возможно и лишь господствующего рода , которое затем было присвоено всему народу . Было бы однако ошибкой предполагать , что существовал какой-то пракельтский язык , как первоначальный , послуживший основой всех поз д нейших диалектов . Существовал ряд различных диалектов , как существовало в древнее время сплетение культур и культурных групп , которые позже послужили объединяющей основой кельтской культуры и единого стиля. Название Keltoi стало известно остальному миру ра ньше других . Римляне однако называли кельтский народ "галлами " ( Galli ) и от этого слова позже произошли названия Цисальпинская Галлия ( Gallia Cisalpina в северной части современной Италии ), Нарбонская Галлия ( Gallia Narbonensis ) в южной Франции ) и Трансаль пийская Галлия в центре современной Франции , хорошо известная по Галльской войне , которую в последнем столетии до нашей эры вел римский военачальник Г . Ю . Цезарь . Позже , опять-таки в те времена , когда старые центры гальштаттской культуры уже давно пришли в упадок , появляется название Galatae , галаты . Этим названием пользуется в своей "Всеобщей истории " Полибий , образованный грек , знакомый с римской средой , который лично побывал также в Испании и южной Франции (умер в 120 г . до н.э .), а вслед за ним и другие греческие писатели . Так называлась и внутренняя часть Малой Азии (Галатия ), куда проникли галлы . Об этих галатах в Малой Азии утверждают , что их язык был родственен языку треверов , то есть кельтов , живших в области нынешнего Трира (об этом свидетельствуе т еще в 4 в . св . Иероним ). Но все эти названия представляют собою более или менее синонимы . Диодор Сицилийский , объездивший большую часть Европы , и Цезарь , долгое время воевавший в Галлии , говорят , что названия Galli и Galatae относятся к тому же народу , ко торый называется Keltoi , по латыни Celtae ; Диодор считает название "кельты " более правильным . Подобное толкование мы находим и у историков и географов более позднего времени . Только в Британии , как кажется , это название не было столь обычным. Область рассе ления кельтов первоначально была значительно меньше . Даже Галлия (современная Франция ), основная опора кельтского могущества и арена римской агрессии в последнем столетии , первоначально не вся была заселена ими . Однако в древние времена в основную кельтск у ю территорию входила также Южная Германия и часть Чехии , а в последующие столетия новые волны кельтов овладели почти всей Средней Европой , в том числе и нынешней Чехословакией . В средние века о кельтских поселениях в Чехии забыли , так что и древнейший чеш с кий летописец Козьма Пражский (умер в 1125 г .) считал , что первыми жителями Чехии были люди , сопровождавшие праотца Чеха . Это мнение продержалось вплоть до 15 в . Только Даниэль из Велеславина , чешский книгоиздатель , выпустивший в 16 в . Хронику Сильвия и К у тена , отметил в предисловии , что , как установлено историей , первым населением в Чехии было галльское племя бойев , по имени которых и была названа страна Богемией ( Boiohemum ). С тех пор этот факт уже не забывался , а в 19 в . он был научно доказан , в частност и Фр . Палацким . А Я . Э . Воцел в своей "Первобытной истории земли чешской " (" Pravekzemeceske "), вышедшей в 1868 г ., также считает заселение Чехии кельтами бесспорным . Поэтому картина древнейшего прошлого кельтов для нас особенно интересна и увлекательна , та к как и территория Средней Европы была ареной событий , составляющих немаловажную часть кельтской истории , а последующие эпохи унаследовали немало из древней цивилизации кельтов . Современное состояние науки позволяет нам обратиться и к древнейшей эпохе , к п раисторическому прошлому племен , позже ставших известными под названием кельтских. Начиная с 5 в до н . э ., название "кельты " быстро распространялось по тогдашней Европе . Но то , что было до 5 в ., долго оставалось загадкой . С конца 18 в . под влиянием романти зма возрастает интерес к прошлому кельтов , проявлявшийся уже ранее в Западной Европе и на Британских островах , где жило много потомков этого народа . Этот интерес превратился в настоящую кельтоманию , в результате чего , часто без какого-либо критического по д хода , собирались подлинные и мнимые свидетельства о славном прошлом кельтов . Еще с 17 в . существовало мнение , что кельты на западном побережье Франции и Англии были строителями мегалитических сооружений , возведенных из крупных каменных глыб , как менгиров ( высоких стоячих монолитов ) и дольменов (похоронных камер из крупных камней ), так и длинных каменных аллей или кругообразных сооружений ( Stonehenge ), которые считаются астрономическими обсерваториями и местами культа . Романтики считали кельтов древнейшим на родом , отождествляли их с потомками библейских персонажей и часто на основе произвольных этимологических сравнений приходили к выводу , что кельты были расселены почти по всей Европе . Представления о высоком уровне развития кельтов подкреплялись также лите р атурными фальсификатами . Самыми известными из них являются эпические произведения шотландского поэта Д . Макферсона , относящиеся к 1760 — 1763 гг ., которые автор выдавал за перевод с кельтского творений Оссиана , кельтского барда , жившего в 3 в . Отголоски пус т ого этимологизирования удержались очень долго , по существу до нашего времени , и в течение всего этого процесса самые разнообразные археологические находки без разбора приписывались кельтам . Еще в конце прошлого века наблюдались панкельтские тенденции как п ротивовес воинствующему германизму или английскому империализму и до того же времени считались подлинными бретонские народные песни , повествующие о сопротивлении друидов христианству или о борьбе с франками ; в действительности же это были произведения Эрс а рта де ла Виллемарке , изданные в 1839 г. На западе , следовательно , кельтские традиции были очень сильны и поддерживались самыми разнообразными источниками и памятниками ; это были сообщения древних писателей , рассказывающих о жизни кельтов и их воинственнос ти , литературные памятники галльско - римской эпохи , в особенности надписи на надгробных камнях и подобных сооружениях , этимологическая связь в названиях рек , местностей и возвышенностей , кельтские монеты , находки которых быстро множились , предметы кельтс к ого искусства и материальные памятники в природе и , наконец , случайные антропологические исследования . Источники , как видно , всесторонние , разной ценности и по разному толкуемые . Еще в 19 в . появляются крупные работы исторического , филологического , нумизм а тического и , наконец , археологического характера , и в настоящее время эта литература почти необозрима . Да и не удивительно , так как различные этапы развития кельтского общества и цивилизации были связаны с территорией значительной части Европы , простирающ е йся от Ирландии и Шотландии на северо-западе до самого Черного моря на юго-востоке. Вклад археологии в решение вопросов прошлого кельтов В прошлом археология едва ли могла соревноваться с работами в области языкознания или истори и , так как она в то время еще боролась за свое право на существование ; отмежевываясь от дилетантства , она постепенно превращалась в научную отрасль с собственными рабочими приемами и средствами . Культура кельтов в период расцвета их могущества в Европе (5 — 1 вв . до н.э .) была выделена лишь во второй половине прошлого века и названа , как и весь этот период , латенской — по названию известного поселения Латен ( La Тёпе ) на берегу Невшательского озера в Швейцарии . Это культура так называемого второго железного ве ка , пришедшая на смену культуре первого (или раннего ) железного века , называемой гальштаттской . Неуверенные поиски и догадки постепенно уступили место систематическому изучению , в процессе которого углубились наши знания латенского времени и были сделаны п опытки восстановить ход развития кельтского общества в более ранние времена , в период гальштаттский и периоды еще более древние . Счастливые случайные находки , результаты систематических раскопок и аналитические исследования самых различных направлений , пр о веденные со всей тщательностью и современными методами , дают возможность уже в настоящее время решать некоторые проблемы прошлого кельтов почти до конца , не прибегая к натяжке в отношении археологических источников . Они позволяют также подвергнуть критике во многих направлениях некоторые старые выводы , сделанные на основе филологических изысканий или толкования кратких и неполных заметок древних писателей . Одним из таких новейших достижений европейской археологической науки , в которую внесли значительный в к лад и чешские ученые , является представшая перед нами новая картина гальштаттской эпохи . Эта часто волнующая картина тем изумительнее , что она открылась неожиданно ; она приподымает завесу над таким достопримечательным явлением , каким было появление древни х кельтов еще до того , как они вошли в европейскую историю в качестве грозного и решающего фактора . Здесь в настоящее время на долю археологии выпала руководящая роль при решении основных вопросов этногенеза , а недалеко то время , когда археология возьмет е е на себя и в области более древней кельтской истории , охватывающей конец каменного века и бронзовый век ; имеющиеся результаты исследований пока позволяют сделать только предварительные выводы. Процесс развития с нового каменного века В прошлом тех стран , где путем сложного процесса медленно рождалось сознание принадлежности к крупному целому , позже названному кельтским народом , в первобытную эпоху сменилось много культур и культурных групп , и в научной литературе существует немало догадок и предположений об их природе и значении . Временные стоянки первобытных охотников в раннем и среднем каменном веке вряд ли оставили какие-либо глубокие и прочные следы . В 4 — 3 тысячелетиях до н . э . (новый каменный век , неолит ) на плодородных и рав н инных местах Подунавья мы встречаемся с древнейшими земледельцами , крупные поселения которых по всей вероятности стали субстратом , на котором формировались отношения и связи в более позднее время . Их культура в настоящее время нам сравнительно хорошо изве с тна , но их этническая принадлежность не совсем ясна и с помощью средств , которыми мы располагаем в настоящее время , ее установить нельзя . Поселения этого народа простирались не только по среднему течению Дуная , но тянулись и через Рейнскую область в восто ч ную Францию и Бельгию . Далее на юго-западе и западе по соседству с этим народом находились .другие неолитические культуры , кортаиллодская в Швейцарии , родственная французской культуре Шассей ( Chassey ), в сущности это опять-таки крупная культурная область , охватывающая и Британские острова (культура Уиндмилл Хилл ( Windmill Hill )). Пограничное переплетение этих двух обширных культурных областей — среднеевропейской и западноевропейской — имело место именно на той территории , где позже возникли центры кельтског о могущества. Положение осложнилось в эпоху позднего неолита (энеолита ) к концу 3 тысячелетия . На западе появляются племена михельсберской культуры , которые по различным причинам укрепляли свои поселения , расположенные на возвышенностях ; в последнее время эти племена связывают с обширной областью керамики воронкообразных кубков , встречающейся также в Средней Европе . Кроме того , существовали и другие группы , которые мы не будем перечислять в этой связи . Проникновению кочующих племен колоколовидных кубков , у ж е знакомых с медью (они пришли с юга , из Испании , а отчасти и с побережья Северной Африки ), предшествовало продвижение племен культуры боевых топоров , или , как их иногда называют по характерной орнаментации глиняных сосудов , племен шнуровой керамики . По в с ей вероятности это были племена восточного происхождения , которые проникли на запад до самой Рейнской области . Они уже пользовались прирученной лошадью . В некоторых частях Средней и Западной Европы соприкосновение обоих племен было непосредственным , так к а к они жили совместно на одной и той же территории. Нет необходимости излагать читателю подробности всех взаимосвязей , так как эти вопросы — дело скорее научных кабинетов . Но остановиться на них все-таки следует по весьма серьезным причинам . Во-первых , плем ена культуры боевых топоров часто считают первыми индоевропейцами на территории Средней Европы . Многие исследователи полагают , что основной запас слов некоторых этнических групп , в том числе кельтов и германцев , следует отнести к тому времени , когда отдел ь ные языки или наречия еще не отличались большой своеобразностью . Кельтские наречия первоначально были в значительной мере родственны германским и италийским , особенно в отношении запаса слов . Предполагают , что этот запас слов формировался в эпоху неолита и бронзового века , так как в различных индоевропейских языках металл обозначается одним и тем же словом , но медь называется по-разному . Поэтому и в настоящее время многие исследователи считают , что расселение различных индоевропейских групп можно отнести к о времени , когда начали различать медь и бронзу , примерно к концу 3 тысячелетия . Появление новых индоевропейских групп в Малой Азии и Индии часто относят ко времени около 2000 года , а в Греции и Италии к более позднему периоду . В начале железного века это р асселение считают законченным , только между кельтами и германцами около 1000 года мог еще существовать более тесный контакт : железо они называют одинаковым словом (по-кельтски isarno , по-готски eisarn ). Эти выводы основаны на филологических данных , но посл едний факт можно было бы объяснить и влиянием кельтской среды на германцев. Археология сама на основе своих источников не может воссоздать картину возникновения и развития языковой общности в конце неолита . Данные археологии показывают , что в то время во в сей области , о которой мы говорим , имелся ряд культур , возникновение которых различно и которые во многих случаях существовали рядом друг с другом . Бесспорно , что вклад племен культуры шнуровой керамики (боевых топоров ) был значителен в той области , котор у ю мы считаем родиной кельтов . Английский ученый Хоукс не колеблясь называет кельтами (протокельтами ) племена культуры колоколовидных кубков , смешавшиеся с племенами культуры шнуровой керамики ; равно и француз Губер (мы приводим хотя бы наиболее известные в этой области науки имена ) полагает , что прародину кельтов следует искать на островах еще в эпоху мегалитических сооружений и в конце неолита . Окончательное решение этого вопроса , конечно , принадлежит будущему. Положение значительно изменилось во 2 тысячел етии , в эпоху бронзы . Вместо мозаики различных культур на всей территории к северу и северо-западу от Альп выявились более четкие культурные комплексы . К крупному среднеевропейскому округу унетицкой культуры прибавились в позднем бронзовом веке культуры с т раубинская и адлербергская в южной Германии . На юге Британии вскоре пышно расцвела культура уэссекская , использовавшая тесную связь с ирландскими источниками бронзовой индустрии . На территории , сделавшейся позже ядром кельтских племен , в процессе дальнейш е го развития бронзового века появились так называемые курганные племена , могильники которых с большими или меньшими группами курганов сохранились до настоящего времени . Это были скорее скотоводческие племена , которые занимали и менее плодородные земли , а ч а сто и не использовавшиеся до того времени каменистые возвышенные области . От Бургундии и Лотарингии по Чехию , включая Шумаву , от массивов Фогельсберг и Рён севернее Майна по Швейцарию эти племена были расселены около середины 2 тысячелетия , а на среднем Д у нае , включая часть Моравии , жили им родственные группы . Исчезли захоронения со скорченным трупоположением , которое было обязательным еще в поздний бронзовый век , в курганах появляются захоронения с вытянутым трупоположением , а позднее все чаще и чаще прим е няется трупосожжение . С течением времени 'область курганной культуры значительно расширилась , причем на северо-западе— вплоть до Бельгии , Тевтобургского леса и хребта Гарц. Несомненно , племена курганной культуры выросли на почве энеолита и раннего бронзовог о века и заимствовали многие элементы у соседей , в особенности на востоке и даже в карпатской области . Значительная концентрация их на территории к северо-западу от Альп , в исторической области кельтов , приводит многих исследователей к мысли , что племена к урганной культуры следует считать кельтскими (Лантье ). Действительно , можно с полным правом считать , что база племен курганной культуры , поселения которых располагались и на значительной части территории Чехии , была той живительной средой , в которой хотя б ы в некоторых областях шел процесс преобразования первобытной массы родственных племен , в результате которого появились кельты в том виде , в каком они известны истории . Завершение этого процесса , как кажется , не обошлось еще без одного фактора , культуры п о лей погребальных урн конца 2 тысячелетия , на самой заре раннего железного века в Средней Европе . На юго-востоке в это время клонилась к закату славная эпоха крито-микенской культуры и власть тиранов материковых укрепленных городов (Микены , Тиринт ) приближ а лась к концу , в Малой Азии приходила в упадок великая Хеттская держава , в сферу влияния которой до того времени входила даже юго-восточная Европа и Карпатская котловина , в Египте появились чужеземные захватчики . В определенной части Европы , особенно в Пол ь ше , Силезии , Лужице , Саксонии и прилегающей части Чехии , необыкновенно возросло значение племен лужицкой культуры , которые сжигали мертвых , а их останки помещали в урнах на обширных погребальных полях . Это были земледельческие племена , но им была хорошо и з вестна обработка бронзы и они умели возводить укрепления . Их влияние скоро почувствовали соседние районы в средней и южной Чехии , а также область к югу от Дуная по Тироль . Затем на рубеже 2 и 1 тысячелетий культура полей погребальных урн внезапно появляет с я в южно-германской курганной области и в значительной части Подунавья , в северо-западной части Швейцарии и в окраинных областях Франции . Ее южно-германско-швейцарский вариант все глубже проникает во Францию , а местами еще дальше . Всюду распространяется т р упосожжение , всюду мы находим родственный культурный инвентарь . Невероятным кажется факт , что в период , который раньше обычно называли раннегальштаттским (ступени А и В гальштаттского времени , согласно периодизации Рейнеке ), а теперь почти все называют по з дним или верхним бронзовым веком , на обширной территории значительной части Европы от Карпатской котловины на востоке до Англии на западе , а несколько позже вплоть до Испании на юге , появляется целый ряд локальных групп культуры полей погребальных урн. Евр опейская археологическая наука уже долгое время пытается найти объяснение этого явления . Раньше много говорили об экспансии племен лужицкой культуры , но ее последствия часто значительно переоценивались . Необходимо напомнить , что понятие южно-германских ил и прирейнских (северо-альпийских ) полей погребальных урн не тождественно с понятием лужицкой культуры , хотя некоторые признаки общи для обеих культур . Южно-германские поля погребальных урн являются результатом сложного процесса , в котором местные и восточн ы е элементы занимают важное место . В этот период бросается в глаза количество оружия и особенно мечей . Не случайно , что эти мечи появляются в могилах в качестве составной части погребального инвентаря не только в поясе Подунавья , но и в альпийской области ; не случайно также , что бронзовые мечи липтовского типа (гальштаттская ступень А и начало ступени В ), первоначально в большом количестве изготовляемые в области у подножья Татр в Словакии , очень часто встречаются в южно-германском Подунавье и что там созда е тся их особый тип . Кроме того , необходимо напомнить , что многие черты смешанной среднечешской кновизской культуры и южночешской кновизско-милавечской культуры мы находим также и в культуре южно-германских полей погребальных урн . Эти явления , таким образом, следует рассматривать не как изолированные , а как имеющие хотя бы некоторые общие черты , тем более , что в течение всего бронзового века связи южной Германии с придунайскими областями на востоке были весьма оживленными. Позже мы встречаемся с полями погреб альных урн в глубине Франции , в Аквитании , в окрестностях Аркашона у западного побережья , на юге у Толозы (Гаскония— Лангедок ); затем они появляются по другую сторону Пиренеев в Испании , в Каталонии и Кастилии . Исследователи сходятся во мнении , что эти пол я погребальных урн могут находиться в связи лишь с полями погребальных урн севернее от Альп и считают исходным пунктом их распространения долину Рейна . Отсюда они , вероятно , распространялись в направлении на юг к нынешнему Лиону , на запад к Руану , Туру , Пу а тье и к реке Дордонье . Киммиг считает , что с 8 века это продвижение идет дальше на юг по течению реки Роны в Прованс , Лангедок , Руссильон и через Пиренеи в Каталонию . Процесс развития южно-французских и каталонских полей погребальных урн продолжался ; с ко н ца 6 века в них появляются греческие привозные изделия , с середины тысячелетия в инвентаре все больше заметно влияние средиземноморских зрелых культур ; они продолжают существовать по крайней мере до 3 века . Здесь явно имело место продвижение нескольких ве т вей племен погребальных урн , которые уже не участвовали в том процессе развития , что происходил в области их первоначального расселения . В связи с тем , что и на Иберийском полуострове имеются определенные признаки пребывания кельтов , некоторые исследовате л и считают племена полей погребальных урн в Испании кельтами (БошГимпера , Крафт , Наварро ), другие же приписывают им скорее лигурийский характер (М . Луи , П . Ламбоглия , в последнее время и М . Альмагро ). Положение , следовательно , остается невыясненным , и с эт о й точки зрения следует также расценивать гипотезы Бош-Гимпера о нескольких волнах кельтского продвижения в Испанию еще в галынтаттское время , из которых одну он прямо называет гэльской (см . ниже ), а другую — бретонской . Если согласиться с результатами раб о т испанских исследователей (Малакер де Мотес , Д . Альмагро и др .), то поля погребальных урн появились в Испании не раньше 700 г ., то есть в то время , когда в области северо-западнее от Альп начался уже новый исторический процесс. По иному толкованию поля по гребальных урн приписываются венетам , индоевропейской группе из восточной части Средней Европы , которая в курганной области между Рейном и Дунаем создала смешанную языковую группу ; и в этом случае , по крайней мере , часть племен полей погребальных урн , в к о нечном счете , признается кельтами. Предположения о принадлежности к кельтам племен полей погребальных урн высказываются и на Британских островах . Но и там нет полного единства взглядов . Мы видели уже раньше , что некоторые исследователи относят первое кельт ское нашествие на острова еще к рубежу между неолитом и бронзовым веком . Мнение же , что с племенами полей погребальных урн в поздний бронзовый век на Британские острова попали протокельты , скорее всего гэлы , защищают выдающиеся английские археологи ; извес т ный В . Гордон Чайлд полагал , что племена полей погребальных урн в Англии (и культуры позднего железного века ) говорили уже по-гэльски . Следующая менее крупная волна , по всей вероятности , с голландского побережья , шла , как полагают С . и Д . Хоукс около 750 г .; еще позднее более мощная волна проникла из Франции через Канал . Пауэл также убежден , что носителями культуры раннего железного века на Британских островах были уже кельты и что , по крайней мере , часть их носила название “претаны” (претены ). Необходимо у казать , что после пышного расцвета южно-английской уэссекской культуры на этой территории наступил некоторый застой ; положение изменилось лишь после прилива новых пришельцев в эпоху полей погребальных урн. Основные элементы этногенеза кельтов Исходя из имеющихся в настоящее время данных , можно сказать , что в этногенезе кельтов вырисовываются два основных элемента — курганная культура бронзового века с более древними корнями и культура полей погребальных урн , опирающаяся на старую базу курганной культуры . Нам кажется наиболее правдоподобным , что новая протокельтская группа окончательно выкристаллизовалась лишь после смешения племен полей погребальных урн с курганными племенами , объединив различные докельтские элементы в одно крупно е целое . Археологически вполне доказанный факт проникновения в поздний бронзовый век племен полей погребальных урн в Англию , а позже и в Испанию , может с точки зрения принадлежности их к кельтам означать , что эти племена находились тогда в состоянии указан н ого выше процесса этногенического формирования . Ниже мы постараемся показать , что этот процесс был действительно необычайно важным фактором в развитии древней Европы. Перекрытие курганной области культурой полей погребальных урн в конечном итоге привело к объединению различных культурных элементов и подготовило почву для последующего весьма прогрессивного развития . Местные культуры под этими волнами пришельцев не погибли тотчас же ; в результате постепенного слияния старых основ с новыми течениями создалась та питательная среда , которая дала дальнейшему развитию новое направление . Это было введением к тому , что вскоре произошло на европейской арене : здесь появляются уже в исторически сложившемся облике как иллирийцы на юго-востоке , так кельты на западе и гер м анцы на севере Европы . Нельзя сомневаться в том , что в этот решающий период праистории Европы уже выкристаллизовались отдельные группы диалектов последующих крупных этнических и языковых групп и что в собственно гальштаттскую эпоху (ступень С и D по Рейнек е ) в 7 и 6 веках до н . э . эти диалекты вполне сложились . Начиная с эпохи полей погребальных урн , кельтская общность в области северо-западнее от Альп проявляется все ярче . Вся эта культурная область становится исходным пунктом быстрого дальнейшего развити я , связанного с существенными переменами в экономической и общественной структуре . Совокупность всех данных , относящихся к собственно гальштаттской эпохе (ступень С— D ), дает нам полное право говорить уже о кельтской среде от восточной Франции вплоть до Чехи и. Еще в период расцвета культуры полей погребальных урн (ступень А— В гальштаттской эпохи согласно прежнему делению ) мы наблюдаем признаки приближения перемен в расслоении общества . Погребальный инвентарь в захоронениях в Гардте в Верхней Баварии еще относ ится к эпохе полей погребальных урн : покойник , положенный на четырехколесную повозку и вооруженный бронзовым мечом липтовского типа , ножом и стрелой , был сожжен на костре , а его останки помещены в просторной погребальной камере (4 х 2 м ) вместе с керамикой и бронзовой столовой утварью (ведро , кружка , ситечко ). Затем количество подобных находок увеличивается . Кажется , что именно период В полон глубоких перемен . В его поздней фазе (В 2) появляются опять курганные захоронения , среди которых можно без труда раз л ичить богатые и бедные погребения . Если раньше курганы встречались не так часто , то в поздней фазе полей погребальных урн они появляются все чаще даже в южно-германской ульмской области , в окрестностях Теутлингена , Сигмарингена , Мюнзингена , Балингена и др у гих современных городов , где несколько позже возникают важные центры кельтского могущества . Погребальный инвентарь некоторых захоронений становится богаче , увеличивается количество керамики (захоронение в кургане в Сингене насчитывает 63 сосуда , в Иринген е — 38, в Элльге — 30). Постепенно появляется и расписная керамика , как раз в это время на территории , простирающейся от восточной Франции и Швейцарии до Баварии , появляются многочисленные поселения на возвышенных местах , иногда и укрепленные , словно части населения приходилось здесь искать защиты и безопасности Некоторые из этих поселений на возвышенностях с довольно тесными жилищами уже систематически обследованы , например , Виттнауэр Горн в Швейцарии (кантон Аргау , на юг от Секингена ). Массовые находки бр о нзовых изделий , закопанных в то время (в период В ) в землю в восточной Франции и Рейнской области , также говорят о тревожном времени. Многие исследователи ищут очаг опасности на востоке , в карпато-дунайской области , а некоторые из них убеждены в прямом про никновении чужеземцев из этой области до самой южной Германии . Правда , примерно в то же время на венгерской низменности появляются элементы , свойственные более отдаленным восточным областям , так наз . фракийско-киммерийскому округу . Считают , что напор скиф о в в южнорусской области вытеснил из степей , простирающихся на север от Черного моря , киммерийцев , заставил их двинуться как в Малую Азию , так ив низовья Дуная и что эта волна принесла с собой в восточную половину Средней Европы своеобразные детали конской сбруи , "фракийско-киммерийские " кинжалы и другие изделия . Некоторые исследователи полагают , что в период киммерийского продвижения в юго-восточную часть Средней Европы приблизительно между 775 — 725 гг . должны были произойти и известные этнические передвиже н ия. Все , что мы привели выше , свидетельствует о том , что , начиная с конца 8 века в процессе исторического развития интересующих нас племен происходят действительно существенные изменения . В то же время все чаще начинает появляться железо , постепенно станов ясь широко используемым металлом , сначала , по крайней мере , в высших общественных кругах . В экономической жизни создается тип хозяйственной единицы в виде замкнутого двора (Бухау-ам-Федерзее ); на Рейне , начиная с эпохи полей погребальных урн , развивается д обыча золота , которое попадало в первую очередь , как мы увидим ниже , в руки знати. Возрождение некоторых элементов старой курганной культуры в 9 и 8 веках наблюдается по всей территории курганной культуры бронзового века , начиная с восточной Франции через южную Германию по самую Чехию . Часто на одних и тех же местах встречаются курганы с захоронениями , относящимися к бронзовому веку , к эпохе полей погребальных урн и к собственно гальштаттскому времени . Так , например , в Чехии в Таянове-Гусине у г . Клатовы и з 50 найденных курганов 14 относятся к бронзовому веку , 12 к периоду кновизско-милавечскому , 7 к периоду гальштаттскому , а 5 — к еще более позднему времени (12 было разграблено до начала систематического обследования ). То же наблюдается и в Уезде у Святого К р жижа в Пильзенской области и в других районах . Лишь изредка курганы гальштаттского периода встречаются обособленно . Возрождение курганных захоронений однако , ни в коем случае не означает возврат к первоначальной курганной культуре бронзового века , а являе т ся лишь выражением симбиоза носителей курганной культуры с племенами полей погребальных урн , который в создавшейся новой среде создал и новую обстановку . Возврат к курганным захоронениям постепенно подвергался влияниям кельтской сферы и областей этрусско- и талийской , карпатской или расположенных еще далее на восток , где при похоронах представителей знати складывались сложные погребальные обряды . Они привились , по крайней мере , при похоронах наиболее выдающихся лиц , и в равнинных и плодородных областях средн е й Чехии , что особенно ярко проявилось в зрелой культуре биланской (по могильнику в Биланах у г . Чешский Брод ). Южно-чешская курганная область была тесно связана с баварской курганной культурой (особенно в Верхнем Пфальце ), во многих отношениях родственной и среднечешской биланской культуре. Такое же положение мы наблюдаем на территории всего Подунавья от Австрии на запад по Францию . Вюртембергско-баденские курганы по своему инвентарю родственны эльзасским курганам (Хагенау ). Обширные курганные гробницы появ ляются позже в Бургундии , в Франш-Комте и на запад от Швейцарии по направлению к Дижону и возвышенности Кот д 'Ор . Вероятно , в гальштаттское время количество населения быстро росло , так как в некоторых областях в лесном массиве Форе де Муадон (департамент Ю ра ) обнаружены могильники , насчитывающие много тысяч захоронений ; некоторые исследователи даже склонны предполагать , что в то время численность населения кое-где превышала в среднем численность населения в настоящее время. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БАЗА И УРОВЕНЬ ЦИВ ИЛИЗАЦИИ КЕЛЬТСКОГО ОБЩЕСТВА Дом и село Большая часть кельтского населения жила в деревнях среди полей . Дома строились из дерева и крылись соломой , легко загорающейся , так что поджечь большое количество поселений в военное время не представляло труда . Сведения , сообщаемые древними писателями Цезарем , Тацитом , Страбоном и Плинием , в общем , соответствуют результатам археологических исследований ; они говорят не о каких-либо пышных жилых постройках , а скорее о хижинах , возведение кот о рых не было ни сложным , ни слишком дорогим. Найденные до сих пор основания домов в Средней Европе в большинстве случаев несколько углублены в землю , иногда до полуметра , а в некоторых местах и более . Чаще эти постройки были четырехугольными . Вдоль длинной оси по краям дома находились два деревянных столба на расстоянии около четырех метров друг от друга , которые , по-видимому , служили опорой основания крыши . У одной из стен , обычно более длинной , оставлялся небольшой земляной выступ — нечто вроде лавки . При м еров подобных построек достаточно (латенское поселение у Тухловиц в окрестностях г . Нове Страшеци , в Собесуках и Тршисколупах в районе г . Жатец , в Гостомицах у г . Билина в Чехии и др .). В большинстве случаев это небольшие дома , основание которых , как уста н овлено , обычно достигает в длину 5 — 7 м . Но в Чехии пока еще очень трудно отличить жилые постройки поселившихся здесь позже кельтов от построек исконного местного населения. В позднелатенское время чаще всего начинают появляться постройки на каменном фундам енте (террасообразной кладки без раствора ; последний применяется в кельтской области благодаря римскому влиянию лишь в конце последнего столетия ); они известны и в Средней Европе , особенно в южной Чехии (Кбельнице у г . Страконице — хижина 6 х З м с каменн ы м фундаментом ). Иногда жилища углублялись в землю до каменистого основания (Куржимены у г . Страконице ). Некоторые позднелатенские постройки довольно длинны (до 13 х 3,5 м ), с глинобитным полом , отчасти выложенным камнями ; стены из кругляка скреплены желез н ыми гвоздями и скобами , иногда оштукатурены , двери уже снабжены хорошими замками с железными ключами (Карлштейн у Рейхенгаля , Верхняя Бавария ). Очаг помещался внутри жилища часто в небольшой нише . То же наблюдается и в некоторых оппидумах . Дома и хижины э д уев в Бибракте стояли на каменном фундаменте сухой кладки , а иногда также частично углублялись в землю , так что внутрь вели каменные ступени . Встречаются однако , и свайные постройки и хозяйственные пристройки с кольцевым основанием , способы возведения кот о рых были различными (использовались , например , плетни ). В некоторых областях четырехугольные постройки с каменным фундаментом соединены стенами , образующими двор , а несколько дворов составляют деревню (Вассервальд у Цаберна в Вогезах ). Внутреннее устройств о домов различно ; чаще всего они состоят из одного помещения , но иногда насчитывают несколько помещений , даже четыре . Система дворов встречается также в некоторых оппидумах , например , в Гразанах в Чехии. В Шотландии и Ирландии кельты строили жилые дома сух ой кладкой , с двойными стенами , промежуток между которыми заполнялся мелкими камнями . В болотистых низменностях Ирландии они воздвигали большие избы и на искусственных островах , укрепленных деревом и камнем ( crannogs ). Кроме того , в Ирландии существовало м ного тысяч ,, raths ” , укрепленных кельтских поселений , в большинстве случаев на возвышенных местах , защищенных земляным валом и рвом ; в областях , богатых камнем , им соответствуют " cashets ". Земледелие и землевладение Экономической базой кельтского общества были земледелие и скотоводство , которыми на западе кельты занимались сами . На востоке , особенно в Средней Европе , где кельты составляли лишь верхний слой , они отчасти опирались на сельскохозяйственное производство местного насел е ния. Земледелие в Галлии приносило значительные доходы , и в последнем столетии до нашей эры страна считалась богатой . Сам Цезарь в течение почти восьмилетней войны получал для своей многочисленной армии провиант , главным образом хлеб , непосредственно в Гал лии . Там возделывались все виды зерновых пшеница , ячмень , рожь и овес . Ирландские кельты долгое время из зерновых возделывали главным образом ячмень , из которого варили кашу , пекли хлеб и приготовляли пиво ; по-видимому , такое же положение было и в других м естах . Кроме того , культивировались свекла и репа , лен , конопля , затем лук , чеснок , некоторые виды овощей и растения , необходимые для получения красителей . Главным образом использовался колос , зерно . Зерно хранилось в особых складских ямах , вырытых в земл е ( silos ) по соседству с домом или прямо во дворе ; мы находим большое количество таких ям в оппидумах позднего времени (см . ниже ), например , в Манхинге в Баварии . На юге современной Франции (оппидумы в Анзерюн , Cayla de Mailhad ) складские ямы выкапывались в известковой почве , а позже в лангедокской области были заменены большими глиняными сосудами . Помол зерна в латенское время производился уже на ручных мельницах , состоящих из двух круглых жерновов того же типа , который в некоторых частях Европы сохранился до нового времени. Важную роль играло скотоводство , которое в некоторых областях , в зависимости от их характера , например , в гористых районах Рейна или в Ирландии , имело первостепенное значение . Большую часть года стада паслись на лугах и пастбищах , летом перегонялись на более высокие места . Разводились главным образом свиньи , крупный рогатый скот , овцы и лошади . Свиноводство базировалось на наличии дубовых зарослей . Однако и охота на диких вепрей , кабанов (наряду с охотой на оленей и других диких животных ) , была весьма распространена ; зубы кабанов , обычно окованные и обработанные в виде подвесок , являлись гордостью и украшением знати и клались в могилу . Уже начиная с гальштаттского времени мы находим в погребениях части скелета вепря , в захоронениях знатны х лиц и целые костяки ; в могиле женщины в с . Горни Ятов-Трнов на Ваге в Словакии , окруженной четырехугольным рвом , находилось больше половины приблизительно годовалого домашнего кабана , как и в могиле воина № 362. Кабан или , по крайней мере , его окорок явл я ется обычным приношением в латенских захоронениях ; но голова всегда отсутствует . Реже там находят и кости крупного рогатого скота , весьма редко встречается коза и гусь (в четырех могилах в Гурбанове в Словакии ). Сравнительно широко в Галлии было распростра нено овцеводство . Шерсть кельтских овец славилась даже в Риме . Выращивалось также много лошадей ; согласно Тациту , галльская конница высоко ценилась еще в римскую эпоху . Галлия снабжала римские армии на Рейне как тягловыми , так и верховыми лошадьми . Эпона, галльская богиня— покровительница лошадей , почиталась не только на западе , но и в восточных областях , например , в Паннонии. В некоторых областях до настоящего времени сохранились следы древнего первобытного разделения земли на отдельные поля и клинья . Эту п олевую систему часто считают кельтской , но она может быть и древнее , так как встречается и в тех областях , которые не были заселены кельтами : не только в южной Британии , но и в северо-западной Германии и Дании . В кельтской среде , конечно , полевая система б ыла связана с представлением собственности на землю . Некоторые поля были точно определены или огорожены , другие оставались открытыми ; размеры их различны . В особенности в Британии и Ирландии был распространен обычай окружать земельные участки рвами или ра з личными заборами. Кельтское понятие собственности на землю во время экспансии означало , собственно говоря , коллективную оккупацию вновь занятой земли . Эта завоеванная земля делилась между племенами , а затем внутри племени . Границей между племенами (особенн о в Галлии ) были пустопорожние земли , понятие границы отождествлялось с понятием пустыря или леса . Такие пограничные области между племенами служили также местом общих собраний или торговых сделок. Французский ученый Г . Губерт , прекрасный знаток кельтского прошлого , предполагает , что на западе существовали два типа собственности : пахотная земля , принадлежащая семье , и пахотная земля , принадлежащая общине в целом . В Ирландии земля долго принадлежала племени , которое и разделяло ее между семьями . В Галлии не з адолго до римского завоевания большая часть земли принадлежала знатным собственникам ; частная собственность там была известна и весьма развита . Во время экспансии право собственности на землю вытекало из права , основанного на победе отдельных групп или ча с тей племени , которые и давали территории свое имя . Однако в стране имелось коренное население , и кельтский слой , как нам прекрасно показывают захоронения , вынужден был держать значительную часть мужского населения в состоянии боевой готовности , хотя , как к ажется , регулярных воинских частей в виде гарнизонов не было . Действительное соотношение между собственностью на землю кельтов , с одной стороны , и коренного населения , с другой , нам не известно . Однако , несомненно , судя по археологическим материалам , что к оренное население продолжало вести хозяйство на своей прежней земле , хотя результаты его труда , по крайней мере , частично , служили экономической базой господствующего слоя . Можно сделать заключение , что пришлые кельты на части земли вели хозяйство сами ; о б этом свидетельствуют и признаки перемещения населения внутри страны. Ремесла и развитая кельтская технология . Обработка металлов Еще в позднебронзовый век ремесло у кельтов вышло за границы простого домашнего производства . Возро сшая добыча золота в рейнских областях послужила основой развития ювелирных мастерских , которые в большинстве случаев при помощи чеканки превращали золото в диадемы , венцы , браслеты и другие украшения . В гальштаттское время производство во многих отношени я х специализировалось . Сложное изготовление деревянных повозок с хорошо обработанными втулками и спицами колес требовало наличия искусных специалистов . Это еще в большей степени относится к оковке этих повозок , при изготовлении которых железу придавали раз л ичные формы и часто комбинировали его с бронзой . Кузнечная работа уже на рубеже 7 и 6 веков достигает в Чехии довольно высокого уровня как в отношении изготовления кинжалов или мечей , так и художественной обработки чек гальштаттских повозок или сложных вт у лок и иных поковок . О высоком уровне этих работ свидетельствуют многочисленные находки . А так как речь идет о местных изделиях , то несомненно , что уже в это время , самое позднее в 6 веке , во всем кельтском мире , следовательно , и в Чехии , была сильно разви т а металлургия , даже в гораздо большей мере , чем можно было бы судить по существующим находкам плавильных печей и следам металлургического процесса в целом. Позднелатенская металлургическая техника сделалась основой среднеевропейской цивилизации вообще . Во время кельтской экспансии необходимо было снабдить военные отряды высококачественным оружием . С течением времени кельты овладели производством железа и кузнечной техникой во всех деталях и изготовляли специализированные орудия и инструменты : железные напи л ьники , рашпили , сверла со спиральным резцом , различные виды топоров , молотов и клещей , пробойники , кочерги , клепки , специальные резцы для бондарей , ножи , пилки , косы , бороны , плуги и т.д . Разумеется , эти изобретения нельзя приписывать только кельтам . Во в р емя своих походов кельты познакомились со способами производства в других , более развитых странах ; заслуга же их состоит в том , что , стремясь увеличить производство , они не только внедрили различные рабочие процессы , но и приспособили к ним свои орудия , а затем весь этот технический прогресс стал достоянием Средней и Северной Европы . Кельты планомерно отыскивали железную руду , особенно там , где она выходит на поверхность . Так в Чехии возникли крупные центры в районе г . Нове Страшеци , далее у подножья Крушн ы х гор , а позже и в южной части страны , в Моравии в области городов Простейов и Брно . У одного дома в Мшецких Жехровицах у г . Нове Страшеци в Чехии , где также была найдена известная голова кельта из известняка , на пространстве перед крытым помещением наход илась железоплавильная печь (горн ); мастер , занимавшийся производством железа , одновременно занимался и изготовлением сапропелитовых кружков — украшений . Следы подобного сочетания обоих производств мы находим во многих местах в районе г . Нове Страшеци . Од н ако с конца 3 века и особенно во 2 веке производство явно приобретает массовый характер . Поэтому в Кладненской области существуют очень старые традиции , опирающиеся на обработку железной руды и сапропелита еще в последние века до н.э . Первоначально это бы л о домашнее производство . Однако количество сапропелитового сырья , полуфабрикатов и почти готовых изделий , найденных при археологических исследованиях в области г . Сланы (Краловице , Горжешовице ) и г . Нове Страшеци (Мшец , Мшецке Жехровице , Гонице и др .), на м ного превышает предполагаемый местный спрос . Сапропелиты (сапропеливые угли , неправильно называемые лигнитом ) в области городов Кладно — Раковник выступают над угольными слоями часто на самую поверхность : это отложения , бурое угольное вещество , похожее на шифер ; оно легко обрабатывается , и ему придавался вид черных круговбраслетов (мы часто находим их в кельтских могилах ) и небольших колец . Кельты в этих местах систематически добывали сапропелит , обрабатывая его для сбыта в отдаленные области . Другая , мене е крупная область выхода на поверхность сапропелита в северо-восточной Чехии между городами Семилы и Ичин , эксплуатировалась лишь частично . Новейшие исследования М . Клауса обнаружили изделия из сапропелита даже в Пипинсбурге у Остенрода (область массива Га р ц в Германии ), а лабораторные анализы обнаруженных там находок и находок в Краловицах у г . Сланы доказали тождество материала . На этом основании можно предполагать , что уже во 2 веке до нашей эры была организована торговля этим сырьем и изделиями из него м ежду Чехией и весьма отдаленными странами. Вскоре кельты переходят также к массовому производству железа и железных изделий . В с . Тухловице западнее г . Кладно была открыта целая металлургическая мастерская с батареей железоплавильных печей и со множеством железного шлака , в с . Хине — другая мастерская с печами , в г . Подборжаны — две печи , в с . Выклице у г . Усти на Лабе — подобные же печи . В Костомлатах у г . Нимбурк была обнаружена наполовину врытая в землю печь , предназначенная непосредственно для производ с тва железа . Ко всему этому следует добавить развитое производство железа в кельтских оппидумах , как в Бибракте во Франции , так и в оппидумах в Чехии и Моравии (Градиште у г . Страдонице , Тршишов у г . Чески Крумлов , Старе Градиско ). Благодаря хорошо организ о ванному производству железо сделалось обычным металлом , доступным для всех деревенских поселений . Руда плавилась в шахтовых печах при помощи древесного угля ; получаемому продукту иногда придавался вид гривен продолговатой формы с двумя заостренными концам и весом в 6 — 7 кг . Мы находим их , начиная с позднегальштаттского времени , в Швейцарии , южной Германии , во Франции и Англии , о них говорит и Цезарь , который хвалит умение аквитанских и битурижских горняков . Железо в болванках вывозилось и в некельтские , в ча с тности в германские , области и иногда играло роль монет при торговых сделках. Не менее развита была и добыча серебра и особенно золота . Галлия считалась золотоносной страной . Однако в 3 и 2 веках галлы добывали золото в разных частях Европы , не только на б ерегах Рейна и Дуная , но и в южной Чехии на берегах Отавы , где Б . Дубский обнаружил в Модлешовицах хижину кельтского старателя . Ф . Пошепный приписал кельтам около 75 км (?) промытой породы в бассейне Отавы ; весьма возможно , что промывка производилась такж е в области г . Сушице . Большое количество полученного этим путем золота шло на чеканку кельтских монет. Домашнее производство и последующее массовое производство . Отдельные производственные отрасли Можно было бы назвать много других производственных отрасле й , от высококачественного домашнего производства до организованного производства массового характера крупных мастерских , которые уже во 2 веке работали не только на местный рынок , но и на вывоз в отдаленные области или которые кельтские предприниматели с к онца 2 и начала последнего веков основывали также на некельтской территории , например , в части Польши или в средней Германии . Это , конечно , были не крупные предприятия , производство было в значительной степени распылено , так как в кельтском мире каждое пл е мя и каждая область хотели иметь свои рудники , свои литейные и мастерские. Блестящее искусство литья и чеканки металлов существовало еще в гальштаттское время . Мы познакомились уже раньше с огромным количеством различных бронзовых застежек и пуговицеобразн ых украшений на богатой конской сбруе , которых в некоторых могилах насчитывается до нескольких сотен , а также различных пряжек , розеток и других украшений ярм и разнообразных оковок повозок . В технике литья во всех подробностях были известны различные вид ы сплавов , и чем дальше , тем больше применялось литье в обратную форму , особенно , когда в 5 веке мастерские начали изготовлять маскообразные фибулы и другие предметы с рельефами . Из воска искусно изготовлялась сложная модель будущего изделия , которая покры в алась глиняной оболочкой ; когда глиняная оболочка засыхала , ее обжигали , из готовой формы выливался растопленный воск , а форму наполняли расплавленной бронзой . По окончании процесса глиняную форму разбивали , так что каждое изделие по существу было драгоце н ным уникумом . Эта кельтская техника в латенское время неустанно совершенствовалась и достигла кульминации во 2 веке до н.э ., в период наибольшего расцвета пластического стиля . В это же время весьма распространилась и художественная ковка , когда из железа д елались сложные украшения , фибулы и разные розеткообразные браслеты , которые выдерживают самую строгую критику (Понетовице в Моравии ). Письменные источники свидетельствуют о том , что кельтские ремесленники сумели завоевать известность и в высокоразвитых ю ж ных областях : в Риме жил кельтский кузнец Геликон , которого там называли Бреннус. В более позднее время латенского периода сильно распространилось эмальерное искусство . Оно вытеснило галынтаттско-латенский способ украшения кораллами , который уже не удовлет ворял растущего спроса и , начиная со 2 века , вставками из эмали украшались различные предметы ежедневного обихода и военные щиты , оковка ларцов для драгоценностей и детали конской сбруи . Мастерские эмальеров были рассеяны по всему кельтскому миру и их сущ е ствование доказано в Чехии , например , в Градиште у Страдониц . С середины 2века возрос спрос на стеклянные браслеты , часто украшенные бородавчатыми выступами (таб . XXIX ) и продольными ребрами с цветными стеклянными полосками на поверхности . Их производство было распространено в западной части кельтского мира , в рейнских областях , в части Франции и Швейцарии , где их находки особенно многочисленны . Здесь пустили корни традиции стеклоделия , которое позже сыграло такую важную роль в римскую эпоху и эпоху пересе л ения народов . Самый восточный пункт этого производства пока обнаружен в Баварии , в оппидуме в Манхинге , где были найдены также необработанные куски стеклянной массы , но не исключено , что это производство проникло и в Чехию , хотя у нас пока нет бесспорных д оказательств этого . Однако и в Чехии мы находили значительное количество стеклянных браслетов и различных цветных бус. Развитое кожевенное производство поставляло сырье для седельщиков и сапожников , а большое количество кожи требовалось также для бытовых н ужд населения и снаряжения воинов . Весьма распространены были кожаные куртки ; мы находим их в качестве приношения на алтаре в Пергаме в Малой Азии , а торс героя в Энтремон облачен в такую же одежду . Длинный железный меч , который клали в могилу по галльско м у обыкновению с правой стороны , чаще всего носился на кожаном поясе , из кожи же изготовлялся шлем или шапка . Некоторые французские области в кельтское время славились производством высококачественных тканей (Франш-Комте , Артуа , область лингонов ). Аллоброг и снабжали теплыми тканями войска Ганнибала во время его похода через Альпы в Италию . Древние писатели говорят также о высококачественных изделиях плотников и бондарей ; это соответствует и результатам археологических раскопок , при которых наряду с остаткам и строений и укреплений находят специальные железные инструменты , например , для производства бочек , бочонков , стянутых обручами , и разных кадок . На берегах Атлантического океана развернулось строительство кораблей. Особое значение имели гончарные мастерские , производившие керамику на гончарном круге . Этот совершенный способ производства появился в некоторых местах уже в 5 — 4 веках , но большая часть керамики еще долго изготовлялась вручную . Однако во 2 и в начале последнего века мы наблюдаем уже по всей Европ е , в том числе и в Чехии , Моравии и Словакии , весьма густую сеть гончарных мастерских , в совершенстве владеющих производством керамики на гончарном круге . Иногда это были своего рода поселки гончаров , как , например , в Братиславе у замка или в с . Шаровце . В них были целые серии гончарных печей с топкой , приводными каналами и глиняными колосниками с круглыми отверстиями . Такие центры , количество которых неустанно возрастало , снабжали широкую округу изделиями высокого качества и кроме чисто кельтских типов кер а мики изготовляли и типы , обычные для коренного населения , удовлетворяя его спрос . Сближение обеих групп населения в странах , оккупированных кельтами , теперь шло очень быстро , и развитая латенская культура оказала огромное влияние на культуру исконного мес т ного населения , которое в других отношениях до этого времени во многом сохранило свою самобытность . Графитная керамика , на которую был большой спрос , вывозилась и в отдаленные области . Для периода расцвета кельтских оппидумов особенно характерна расписная керамика ; в Карпатской котловине в последнем веке ее производством занимались некоторые некельтские или лишь кельтизированные центры. Равно и производство вращающихся мельниц для помола зерна было очень специализировано и опиралось на высококачественные ви ды каменного сырья , например , в Чехии у подножья Кунетицкого холма у г . Пардубице , в Словакии главным образом в районе г . Штявница . Эти мельнички , составленные из двух каменных кругов из зернистого материала (иногда они весят свыше 40 кг ), у нас распростр а нились лишь в латенское время (рис . 48), а затем были в обиходе и в течение средневековья и в начале нового времени. В период расцвета латенской культуры кельтские мастерские владели почти всеми производственными процессами и технологией и в этом отношении действительно завершили развитие цивилизации в Средней и Северной Европе . Они создали основу , из которой исходили все последующие столетия . Мы видели уже выше , что неустанно возрастающая концентрация кельтского заселения в Средней Европе прямо вызывала э т и глубокие общественно-экономические изменения . Необходимо было собственной хозяйственной деятельностью возместить то , что прежде приносила военная добыча , искать новые ресурсы , новые возможности и опереться непосредственно на среднеевропейскую среду . Поэ т ому этот период расцвета оказал на соседние области столь сильное влияние , сказавшееся и в районах , расположенных далеко на севере (до самого Балтийского моря и южной Скандинавии ), глубоко в Польше и в значительной части Украины . Предшествующая военная эк с пансия ныне сменилась экономическо-торговой экспансией , отдельные группы кельтских производителей даже основывали свои мастерские , по всей вероятности , и вне границ собственно кельтской сферы , например , в Польше , в области г . Кракова . Это переплетение кел ь тского и некельтского в середине последнего века зашло так далеко , что в некоторых европейских областях мы уже с трудом различаем , что является продуктом еще чисто кельтским , а что местным . Технику производства перенимала также некельтская среда и развива л а ее в соответствии с потребностями и прочими условиями. Об этом напоре кельтской цивилизации , экономики и торговли перед концом старой эры лучше всего свидетельствуют два характерных , специфически кельтских признака : укрепленные кельтские центры — оппидум ы с большой концентрацией населения и кельтское монетное дело , древнейшее во всей Средней Европе. Кельтские оппидумы и их система укреплений "0ппидум " означал первоначально укрепленное место , защищенное валом — стеной и рвом ; обы чно они были расположены на возвышенных или мало доступных местах . Название , по-видимому , возникло от латинского " ob pedes ", так как это пространство , как замкнутый объект , приходилось обходить . В научной литературе отдельных стран этим названием пользуютс я для обозначения укрепленных мест самого различного характера ; иногда под ним подразумевают места , служащие убежищем (рефугиум ) для населения всей области во время грозящей опасности , а иногда места , постоянно населенные , со значительным производством , о т ождествляемые не всегда правильно с понятием древнейших городов . Характер кельтских оппидумов не одинаков , и без систематического обследования отдельных объектов трудно решить , что здесь было — рефугиум , усадьба князя или центр , напоминающий в некоторых ч е ртах возникшие позже города. Еще в древние времена , кроме укрепленных замков князей , у кельтов были также укрепленные городища-убежища , часто расположенные на высоких недоступных местах , которые приобретают особо важное значение во время больших передвижен ий в позднегальштаттское и гальштаттско-латенское время , с конца 6 и вплоть до 4 века . К ним относится также много мест в Средней Европе , особенно в южночешской курганной области . Городище Венец на холме Пржмо у Лчовиц в поречье Волыньки расположено на вы с оте 763 м над уровнем моря . На вершине до сих пор сохранились мощные каменные валы (отсюда название Венец ). Сочетание крутых откосов и скалистых обрывов с каменным валом делало Венец почти неприступной крепостью с внутренним доминирующим детинцем (90 х 70 м , вал протяжением 1529 м ) и с внешним городищем , разделенным на две части , окружность которых равняется 668 и 1140 м . Еще в 5 веке , а время от времени и позже , в латенский период городище несомненно служило временным убежищем , но постоянного населения он о не имело , как и сильно укрепленное городище Седло у г . Сушице (таб . XVI ), Седло — самое высоко расположенное городище в Чехии (около 900 м над уровнем моря ). И здесь были использованы скалистые склоны и обрывы , которые дополнялись каменным валом . Возникло сооружение продолговатой формы с осями 403 х 114-32 м , служившее убежищем уже в 5 веке , когда народ в беспокойное время уходил в леса и горы вместе со своим скотом ; для временного пребывания здесь были построены простые хижины . Городище служило убежищем и в более позднее время , не только в латенское , но и в эпоху Римской империи . Эти убежища , однако , не были оппидумами в полном смысле слова . Необходимо напомнить , что в гальштаттско-латенское время был построен целый пояс таких более или менее крупных горо д ищ , который шел по нынешней юго-западной границе Чехии в направлении на Байрейт в Баварии и по территории на север от реки Майн в южной части Тюрингии. С середины 2 века до н.э . кельтские оппидумы в настоящем смысле слова строились как стратегические укреп ления и производственные центры , из которых многие на рубеже 2 и последнего веков представляли собою поселения со значительной концентрацией населения . Кроме влияния городской среды южного мира и южно-французского примера (см . ниже ), сказывалось также дав л ение извне , со стороны германских племен ; натиск кимвров около 113 г . до н.э . был особенно силен . Этот напор на разные части кельтского мира вызвал во многих местах катастрофу , а потому и в других областях необходимо было своевременно принять меры предост о рожности . Если учесть происходящие перемены в экономической структуре Средней Европы , то становится понятным , что группы , производящие большое количество движимых ценностей , предпочитали пребывание за стенами подобных сооружений. Есть , конечно , разница меж ду кельтскими оппидумами в современной Франции и Швейцарии и оппидумами в Средней Европе . Небольшие племенные крепости и крупные объекты , служащие убежищем , на западе существовали и раньше . О галльских оппидумах последнего столетия наиболее полные сведени я нам дает Г . Ю . Цезарь . Отдельные племена имели несколько оппидумов , у гельветов , по его словам , их было 12, из которых лишь некоторые были очень крупными . Во всей Франции мы можем предполагать существование не менее 200 оппидумов . Среднеевропейские оппид у мы отличаются иногда более крупными размерами , и было бы ошибочным считать их во всех случаях образованьями городского типа . Некоторые из них действительно представляли собою важные укрепленные центры с мастерскими и собственными монетными дворами и основ ы вались в местностях , где были ископаемые богатства , железная руда или графит . Иногда использовалось уже заселенное или укрепленное место . Другие оппидумы имели в первую очередь стратегическое значение , иногда лишь оборонительное , когда в последнем веке ус и лился германский напор , и наскоро воздвигаемые укрепления (кое-где уже не законченные ) должны были хотя бы на время отдалить упадок кельтского могущества. Стены укреплений кельтских оппидумов строились двумя способами . Описание Цезарем так называемой галль ской стены ( murus gallicus ) в настоящее время подтверждено результатами многих археологических исследований . Этот способ применялся в первую очередь на территории современной Франции , где известно около 24 таких укреплений , затем в Швейцарии , в Бельгии , а кое-где и на британских островах . В Средней Европе такая стена встречается редко , самым восточным пунктом пока считается Манхинг у Ингольштадта , в Баварии . Галльская стена строилась на материковой земле (рис , 27 — 28), причем продольные и поперечные балки , с крепленные на перекрестиях длинными железными гвоздями (укрепление типа Аварик ), образовывали клетки , заполняемые щебнем и камнем ; лицевая сторона представляла собою стену сухой кладки из камня , уложенного слоями . Так сооружалась стена шириною до 3 м , уст о йчивость которой обеспечивалась ее деревянной конструкцией ; ее трудно было пробить или поджечь , так как с внешней стороны были видны только концы поперечных балок , а не целые балки ; за стеной , т.е . внутри укрепления , была еще широкая наклонная насыпь , так что не только пехота , но и конница могла быстро подняться на укрепление высотою в несколько метров . Некоторые исследователи ошибочно утверждают , что этот способ возведения укреплений стал обычным лишь во времена Цезаря . Он должен был быть известным еще в к онце 2 века , так как в Манхинге галльская стена обнаружена наряду с более старыми укреплениями. Второй способ укреплений оппидумов более древний , он был известен еще в гальштаттское время и широко применялся и в латенское время , иногда даже при перестройке оппидумов или реконструкции их укреплений , так что в некоторых оппидумах мы встречаемся с обоими типами (Манхинг ). Со вторым способом мы познакомились уже в замке Гейнебург (рис . 4), а при археологических исследованиях он был обнаружен и в оппидумах Чехи и . И здесь укрепление имеет деревянную конструкцию и каменную стену с внешней стороны , но последняя поддерживается вертикальными , врытыми в землю балками , видимыми издалека ; до настоящего времени в лицевой стороне таких стен мы обнаруживаем вертикальные пу с тые полосы. Ворота в английских и германских оппидумах имеют часто "улице образный " (так наз . клещевидный ) профиль : стены с обеих сторон загибаются внутрь и образуют узкий коридор , иногда длиною 20 — 40м . И этот способ был уже известен в гальштаттское время. В Чехии , например , мы встречаемся с ним в городище Плешивец у г . Горжовице. Сооружение многих из этих оппидумов было очень трудоемким ; необходимо было собрать огромное количество камня и дерева . Только при хорошо организованной работе крупных коллективов можно было в короткое время построить такие укрепления высотою и шириною в несколько метров. Из галльских оппидумов Цезарь описывает Аварик , центр битуригов . Это единственный галльский оппидум , который Цезарь взял штурмом в 52 г . во время галльского восста ния под руководством Венцигеторига и который несколько напоминает Отценхаузен в рейнской области , главный центр треверов . Многие галльские оппидумы возникли именно во время римского продвижения и вследствие сильного римского влияния приобрели полугородско й характер . Аварик был якобы самым укрепленным и самым красивым , хорошо защищенным рекой и болотами. Бибракту , главный центр эдуев на холме Бовре , примерно в 27 км от нынешнего города Отен , Цезарь описывает как самый крупный и самый богатый центр в Галлии ; он сам перезимовал в нем после своей победы . Этот центр был расположен на значительной высоте , около 800 м над уровнем моря , на четырех холмах , самый высокий из которых достигал 822 м . Он занимал площадь около 135 га , и по его склонам шли многочисленные т е ррасы с жилыми домами . До настоящего времени это самый обследованный оппидум (раскопки производили Бульо и Дешелетт ), и сделанные там находки во многом совпадают с находками в городище (Страдонице ) у г . Бероун в Чехии . При раскопках были найдены многочисл е нные основания домов как галльских , так и римского времени . В галльских домах , построенных на каменном фундаменте сухой кладки или частично врытых в землю , в большинстве случаев было только одно помещение . Лишь после римского завоевания во второй половине последнего века здесь были построены обширные жилища , в которых было много помещений (с перистилями и атриями ). При императоре Августе (около 5 г . до н.э .) население переселилось во вновь основанный город Августодун (нынешний Отен ), а в Бибракте осталось л ишь святилище. Алезия в стране мандубиев (нынешний Ализ-Сент-Рен ), расположенная на высоком холме между двумя реками , была окружена стенами и рвом и занимала площадь около 97 га . Герговия (современный Клермон ) занимала площадь 75 га , Новиодун — около 40 га . Оппидумы белгов (типа Фекамп ) с поперечным валом , расположенные в большинстве случаев на мысе , часто имеют ворота улицеобразного (клещевидного ) профиля . Но белги иногда считали лучшей защитой леса и болота ; то же самое можно сказать и об Англии . Некотор ы е укрепления были возведены очень быстро . Нервии , которым угрожала опасность , обнесли якобы свой зимний лагерь насыпью в 10 футов и рвом шириною в 15 футов , окружностью около 3000 футов за неполные 3 часа . У них не было достаточного количества необходимых железных орудий , и они , якобы , вырезали дерн своими мечами , землю выгребали руками и переносили ее в своих плащах . Огромное количество людей , вероятно , выполнило эту работу очень быстро , но в данном случае речь шла не о постройке настоящей крепостной стен ы , а о временной защите лагеря. Оппидум винделиков Манхинг у Ингольштадта в верхнем Подунавье в Баварии на важном перекрестке торговых путей , расположен на высоте 360 м над уровнем моря и в настоящее время систематически обследуется . Укрепления , первоначаль но протяжением свыше 7 км и шириной до 12м , окружали пространство приблизительно в 380 га , то есть почти в два раза превосходящее по размерам площадь Бибракты . Многочисленные находки оружия , сломанных мечей , копий , железных поясных цепей и умбонов , как и л ежащие в различных положениях человеческие скелеты говорят о военной катастрофе . Этому предположению отвечает и наличие двух типов укреплений : старые укрепления в виде настоящей галльской стены и усиливавшие их более поздние , воздвигнутые старым местным с п особом , с вертикальными деревянными столбами на лицевой стороне каменной стены . Широкая полоса вдоль внутренней стороны стены не была заселена и , вероятно , предназначалась для скота . Судя по находкам , очень густо был населен центр оппидума с местным произ в одством оружия , стеклянных браслетов (стекло-сырец , по всей вероятности , сюда привозилось ), керамики , развитым литьем металлов и собственным монетным двором . О местной чеканке монет свидетельствуют находки глиняных форм для отливки маскообразных полуфабри к атов — монетных кружков и готовых золотых монет . Недалеко от оппидума (Штейнбихль ) находится кельтский могильник , второй был внутри оппидума (Гунерюкен ). В деревне Иршинг , примерно в 6 км на северо-восток от оппидума , в 1858 г . было найдено свыше 1000 зол о тых кельтских монет ("радужные чашечки "), в 1936 г . в самом оппидуме был обнаружен клад — сосуд с серебряными кельтскими монетами . Около 15 г . до н.э . оппидум был взят римлянами , и его кельтское название в римскую эпоху было забыто . Оппидум Кельгейм на се верном берегу Дуная приблизительно в 30 км на северо-восток от Манхинга (оппидум Алкимоеннис географа Клавдия Птолемея ) был еще обширнее (площадь около 600 га ), его защищали два поперечных вала между двумя реками , Альтмюлем и Дунаем (рис . 30). О других ке л ьтских оппидумах на германской территории в этой связи мы можем лишь коротко упомянуть . Гейдеграбен у Грабенштеттена севернее Ураха в Бюртемберге , расположенный на высоте около 700 м над уровнем моря , представляет собою целую систему укреплений площадью с в ыше 1400 га и имеет 30 км в окружности ; его внутренний центр (1700 X 1800 м ) прекрасно защищен клещевидными воротами . Цартен у Фрейбурга в Бадене , Тародунум Птолемея , когда-то центр гельветов , окружен валом и рвом шириною в 12м (до сих пор он не был систем атически обследован ); его площадь занимает около 200га.Доннерсбергв Пфальце на Рейне , скорее рефугиум , одно из крупнейших укреплений в Германии , на высоте 800 м над уровнем моря , около 7,5 км в окружности , имеет более древнюю историю ; сделанные там находк и относятся к позднегальштаттскому времени . Позже укрепления расширялись , но , очевидно , работы не были доведены до конца ; ворота имеют клещевидный профиль . В Альткениге в области возвышенности Таунус на высоте 798 м над уровнем моря , защищенном двойным вал о м , обнаружены также находки гальштаттского и латенского времени ; вместе с предградьем он занимает весьма обширную площадь . Размеры Штаффельберга , расположенного на возвышенности , полностью господствующей над окружающей местностью , значительно меньше (окол о 40 га , таб , XXXIV ). Штайнсбург на малом Глейхберге у Ремгильда в юго-западной Тюрингии на высоте 600 м над уровнем моря занимает площадь около 65 га и окружен длинными каменными укреплениями протяжением свыше 10 км ; он имел большое значение в начале латен ского времени . Вопрос , кто же владел им в последнем столетии — кельты или уже германцы , пока без систематического обследования решить нельзя. Ряд оппидумов можно найти и на швейцарской территории , у Берна (Энге-Гальбинзель ), в Альтенбурге , у Шаффхаузена н а Рейне , в районах нынешних городов Лозанна , Женева и др. Оппидумы на чехословацкой территории Поздние кельтские оппидумы в Чехии в большинстве случаев расположены так , чтобы они были хорошо защищены с севера или рекой , или каким- либо другим препятствием . Самый известный из них и пока самый важный — Градиште у г . Страдонице недалеко от г . Бероуна на правом (южном ) берегу реки Бероунки , занимает площадь около 82 га и расположен на высоте около 380 м над уровнем моря . Здесь были обн а ружены самые богатые находки , хотя место не было систематически исследовано , а разрыто во второй половине прошлого века без всякого плана . Находка клада , состоявшего приблизительно из 200 золотых монет , в 1877 г . сразу привлекла внимание к этому месту , и з а короткое время — за 3 года — самозванными археологами и коллекционерами был разрыт и уничтожен один из важнейших и богатейших кельтских центров в Средней Европе . Интерес к находкам в Страдоницах быстро рос , и некоторые предприимчивые люди приступили к и з готовлению фальсификатов , которые до настоящего времени засоряют различные музеи в Европе . В большинстве случаев они попали туда из бывших частных коллекций , из которых коллекция Бергера в настоящее время находится в Национальном музее в Праге , а коллекци я директора металлургических заводов Гросса в Венском музее. Городище у Страдониц расположено на мысе , образованном слиянием Габровского ручья с рекой Бероункой . Система укреплений мало известна , лишь в нескольких местах были обнаружены остатки каменной сте ны сухой кладки шириною до 2,5 м . Общее расположение дает основание предполагать наличие собственно городища и предградья (таб . XXXV и XXXVII ), находки доказывают , что здесь был постоянно заселенный оппидум , в котором сосредотачивалось значительное произво дство , литье металлов , кузнечное дело (в том числе массовое производство железных фибул ), мастерские эмальеров , гончаров и др . Нет сомнений в том , что здесь также чеканилась монета , так как кроме монет были найдены такие же предметы , как и в Манхинге (гли н яные дощечки с углублениями для отливки маскообразных золотых кружков ). Находки , относящиеся ко второй половине последнего века , ясно говорят об оживленных торговых связях с римской территорией , откуда привозились в Чехию различные товары , некоторые виды ф ибул , бронзовые сосуды , геммы и амфоры для вина ; среди находок обнаружены также рамки восковых табличек для письма и первые в нашей истории кавалерийские шпоры , а также ключи от дверных замков . В конце последнего века кельты , по-видимому , утеряли власть н а д этим оппидумом и уже в начале новой эры , по всей вероятности , он находился некоторое время под властью германцев . Очевидно на основе некоторых находок , относящихся к периоду на рубеже эр , археолог И . Л . Пич , который публиковал материалы о находках в Стр а доницах , высказал предположение , что здесь был двор германского вождя Маробуда. Обширная крепостная система Градиште на Зависти у г . Збраслав занимает вместе с так наз . Шанцами площадь около 170 га (само городище 27 га ). Она состоит из двух частей , разделе нных Бржежанским оврагом глубиною в 120 м . Собственно (южное ) городище переходит на западе в площадку , возвышающуюся приблизительно на 150 м над уровнем Влтавы ; на 50 м выше находится самый высокий пункт , акрополь (рис , 29 и таб . XXXVI и XXXVII ), Все город ище обнесено валом со рвом , местами (у акрополя ) до сих пор высотою 6 м и шириною у основания 25 м . Площадь городища разделена на множество террас , на которых , по всей вероятности , стояли жилища . На южной стороне , приблизительно на 100 м ниже , расположено подградье (“Адамково мыто” ). От первоначальных стен из камня и дерева до нашего времени сохранился лишь каменный вал , до сих пор подробно не исследованный . В собственно городище были обнаружены следы заселения , относящиеся еще к гальштаттскому периоду , а затем главным образом к раннелатенскому времени , к последнему столетию и его концу , между прочим , и расписная керамика . Ведется подготовка к систематическому исследованию городища , которое займет продолжительное время. К городищу соединительными валами чер ез Бржежанский овраг присоединены так наз . Шанцы , тоже укрепленные , так что все в целом образует обширную систему укреплений. К Шанцам примыкает выдвинутая вперед какая-то крепостца , связывающая их с остальной местностью . Некоторые признаки указывают , что эта вторая часть системы строилась наскоро и не была закончена . Эта система укреплений в целом , общим протяжением около 9 км , с несколькими воротами , из которых некоторые имеют крылообразный (клещевидный ) профиль , относится к наиболее мощным крепостным си с темам в Средней Европе , и ее обследование в будущем , несомненно , даст ответ на много важных вопросов , касающихся эпохи рубежа старой и новой эр. В настоящее время ведутся исследования в обширном оппидумев Гразанах у г . Седльчаны на правом берегу реки Влтав ы , приблизительно в 40 км южнее Праги . Оппидум расположен на мысе между Влтавой и ручьем Мастником на высоте около 400 м над уровнем моря . Место частично защищено скалистыми обрывами речного берега , но главным образом каменными стенами , на лицевой стороне которых остались вертикальные пустые полосы от столбов , врытых в землю . Нельзя , следовательно , в данном случае говорить о типичной "галльской стене ". Площадь городища вместе с южным и северным предградьями составляет около 40 га . В городище вело по всей в е роятности четверо ворот . Крылья ворот на севере , уже отрытые , были загнуты внутрь и образовывали проход длиною около 15 и шириною 6 м (таб . XXXVIII ). В воротах и на дороге к ним сохранились до настоящего времени глубокие колеи от повозок , которые свидетель ствуют об оживленном движении . Ширина укреплений достигала 5 — 10 м , высота 4 — 5 м. Внутри оппидума находятся отдельные жилые объекты , некоторые из них в виде обособленных дворов с деревянным забором . Целая система вырытых колодцев обеспечивала население водо й . По-видимому , этот оппидум являлся одной из последних твердынь кельтской власти в этой области . Исследования , которые уже в течение нескольких лет ведет здесь Л . Янсова , до настоящего времени не закончены . Другой оппидум находится в Невезицах (район Мир о вице ) на выступе у Влтавы ; его стена на лицевой стороне также была укреплена вертикальными балками около 30 см в ширину , расположенными на расстоянии около 90 см друг от друга ; за стеной была насыпь . Одним из укрепленных пунктов позднелатенского времени п о всей вероятности был и Звиков. Самый южный чешский оппидум в Тршисове (район Чешский Крумлов ) был основан в области , богатой графитом и железной рудой , на выгодном месте у изгиба Влтавы и устья Кремжского ручья на высоте около 549 м над уровнем моря . В за падной части главного укрепления со рвом были ворота , образованные крыльями стены , загнутыми внутрь городища ; стена из камня шириною в несколько метров с внешней стороны была укреплена столбами толщиною до 30 см , расположенными в метровых интервалах . Обща я площадь городища составляет около 21 га , и , судя по находкам , оно относится к позднелатенскому времени . Находящееся на востоке Чехии Льготицкое городище у г . Насаврки пока относится к самым маленьким , однако окружено внушительными валами и рвами , частичн о сохранившимися до настоящего времени . Находок пока там сделано мало , главным образом это обломки позднелатенских глиняных сосудов . Массовые находки золотых монет и железных изделий в области г . Колина показывают , что и там можно предполагать наличие важн о го центра , существование которого еще не доказано. Самым значительным моравским оппидумом является Старе Градиско у Оклук на Драганской возвышенности , укрепленное так же , как и чешские оппидумы . Городище занимает площадь около 50 га . Вдоль главной дороги с тояли отдельные дома , в большинстве случаев деревянные , без единого плана , иногда обособленно , иногда скученно . У крепостных стен домов не было , по-видимому , туда сгонялся скот . Внутреннее городище также было отделено от предградья каменной стеной и рвом. Систематические исследования , которые велись перед второй мировой войной И . Бемом , до настоящего времени не закончены , и их результаты не публиковались . Однако на основании находок оппидум следует отнести , несомненно , к позднелатенскому времени , и не искл ю чено , что он продержался несколько дольше чем страдоницкий оппидум. Некоторые признаки говорят о том , что и Братислава в Словакии могла быть в позднелатенское время важным кельтским центром , возможно даже оппидумом . Там были найдены клады кельтских монет и обширные гончарные мастерские , но более подробному исследованию мешает густая застройка пространства домами . Что касается земплинского центра в восточной Словакии , то пока нельзя точно установить , относится ли он к эпохе кельтского господства или хоть ча с тично ко второй половине последнего столетия , когда в Словакии проявились последствия напора даков. Еще во времена Цезаря существовал широкий пояс кельтских оппидумов с высоким уровнем цивилизации , тянущийся от Англии через Францию и южную Германию (на сев ер до бассейна реки Майн ) и территорию Чехословакии до Карпатской котловины . Между ними поддерживались оживленные торговые связи , что отразилось и на соседних областях . Цивилизация оппидумов на территории вправо от Рейна существовала несколько дольше , чем в собственно Галлии , куда уже в конце последнего столетия сильно проникла романизация . Однако постепенно римское влияние проникало и в кельтские оппидумы Средней Европы . Вместе с тем в последнем столетии воздействие кельтской цивилизации на исконную средн е европейскую среду достигло кульминации , накладывая на нее в значительной мере свой отпечаток и оказывая тем самым влияние на дальнейшее развитие ее культуры . Усиливающийся напор германцев , однако , привел к изменениям в политической обстановке. В последнем столетии интересным явлением в части кельтского мира были обнесенные валом четырехугольные площадки ( Viereckschanzen ). Мы находим их главным образом в южной Германии , они сосредоточены на территории от верхнего течения Неккара на юг до самого подножья Альп , а на восток — до Инна (до Регенсбурга ), следовательно , в первую очередь в области Бадена , Бюртемберга и Баварии . В большинстве случаев они имеют квадратную форму (80 х 80 м и более ), их земляные валы со рвом и возвышениями по углам сооружались без внутр е нней конструкции . Цезарь о них не упоминает , хотя они встречаются и в Галлии к югу от нижнего течения Сены примерно до среднего течения Луары . В предальпийской области их насчитано уже свыше 250; иногда два таких сооружения расположены на небольшом рассто я нии друг от друга (Гольцхаузен у Вольфратсхаузена — на расстоянии 100 м , Нидерлайендорф у Роттенбурга — на расстоянии 40 м ). Можно предполагать , что хотя бы в некоторых случаях более позднему сооружению вала предшествовал палисад (Гольцхаузен ). Профиль не к оторых сооружений сложнее , а вход , ведущий к центру , углублен в виде рва . В последнее время Кл . Шварц , опираясь на результаты новых исследований , приписывает им скорее культовый характер , предполагая , что они были предшественниками галльско-римских храмов. Ранее эти сооружения некоторые исследователи считали усадьбами или даже загонами для скота , а иногда и военными объектами . Некоторые из них находятся на территории оппидумов (Доннерсберг ), другие — вблизи усадеб римской эпохи. Торговля и тра нспорт Кельтская область была издавна связана с отдаленными странами , так как через Францию и южную Германию проходили важные пути . С положением в позднегальштаттское время и в начале латенского времени мы познакомились уже выше. Альпы переста ли быть препятствием для торговых связей , и некоторые места по обеим сторонам хребта превратились в перевалочные и важные опорные пункты торговли между отдаленными областями . Археологические материалы говорят о том , что в латенское время , особенно в более поздний период , эта торговля была хорошо организована . Дневные переходы на расстояние около тридцати километров предполагали наличие мест , оборудованных для отдыха и ночлега . Некоторые пункты позднелатенского времени иногда даже считают таможнями , наприме р сам Латен в Швейцарии . Значение постоянных торговых центров возрастало вследствие экономических и социальных изменений и сооружения оппидумов . Некоторые из них основывались на перекрестках старых торговых путей и славились своими торговыми связями . В осо б енно выгодном положении были такие места , которые были расположены на границе племенных территорий , как Новиомагус (Нижон ) у лингонов . Некоторые центры , приобревшие большое значение позже , в римскую эпоху , выросли на месте кельтских центров и рынков : Фору м Юлия (Фрежюс ), Форум Нерона (Лодев ), Форум Сегусиавора , Августомагус и др. На кельтских рынках велась торговля самыми разнообразными товарами . В Бибракте находился крупный склад зерна , а на месте базара было найдено множество монет различных кельтские пле мен . Обширная система зерновых ям была обнаружена в прошлом году при раскопках оппидума Манхинг ; равно и находки в Страдоницах говорят о весьма оживленных торговых связях . Учащаются находки деталей конской сбруи , кавалерийских шпор и конских подков , относ я щихся к позднелатенскому времени ; по-видимому , многие дороги были уже вымощены камнем , и это заставляло предохранять лошадиные копыта подковами . Торговые связи были весьма оживленными , причем использовались самые различные средства . Частное движимое имуще с тво отдельных лиц быстро росло и хранилось в домах под солидными дверными замками. Кельтская монета — древнейшая монета в Средней Европе Еще в позднегальштаттское время вошло в обычай считать мерилом ценности куски необработанного железа приблизительно одинакового веса , которым придавали форму заостренных с обеих концов продолговатых гривен , расширяющихся в середине . С кельтской территории их вывозили во все соседние области , и они долго оставались , особенно в Британии , единицей с т оимости . В остальном при обмене соблюдалось определенное соотношение . В Ирландии , согласно обычаю , 6 телок или 3 дойных коровы соответствовали стоимости рабыни ; рабы кельты принимались весьма охотно в обмен в средиземноморских областях ; римские торговцы п о купали , особенно в более позднее время , кельтский хлеб , мясо , галльское сало , ветчину и шерсть и поставляли в оппидумы различные изделия римских и провинциальных мастерских , а также южное вино. Необычайный рост кельтского могущества в период наибольшего эк ономического расцвета и развития торговли вызвал необходимость чеканки собственной монеты , первой "варварской " монеты в Галлии и в Средней Европе . Еще в 4 веке кельтские военные отряды во время своих набегов на Грецию и Италию могли убедиться в том , как у д обны деньги , а кельтские наемники на иностранной службе получали свое вознаграждение в монете . Пока кельты с успехом совершали военные походы , в собственной монете не было необходимости . Но постепенно , начиная с 3 века , когда их экономической базой станов и тся их собственное производство , выпускавшее продукции больше , чем было необходимо для удовлетворения местных потребностей , собственная кельтская монета сделалась предпосылкой дальнейшего развития. В кельтском мире существовали две монетных системы : серебр яные монеты и монеты , чеканенные из золота ; значительно реже монеты чеканились из иного металла , из меди - бронзы или потина (бронзового сплава со значительным содержанием олова ). В чешских землях кельты чеканили монету главным образом из золота , серебрян ы х монет было меньше ; восточнее , в Карпатской котловине , были более распространены серебряные монеты . На западе были в обращении монеты из обоих металлов . Решающим было , конечно , достаточное количество нужного металла в определенной области. Самые старые ке льтские монеты появляются во 2 веке , главным образом с его середины , и являются подражанием македонско-греческим образцам . Таким образцом служил статер Александра III Македонского с головой Афины Паллады с высоким коринфским шлемом на аверсе (лицевой сторо не ) и крылатой богиней победы Нике с лавровым венком в правой руке на реверсе (оборотной стороне ). Такие золотые монеты первоначально имели греческую надпись (легенду ), весили около 8,4 ги их диаметр достигал 18 — 20 мм (целые статеры ; кроме того , чеканилис ь и их части — треть , восьмушка и двадцать четвертая ). Они известны в Чехии (массовая находка в г . Неханице у г . Градец Кралове , Старый Биджов ) и во многих местах в Моравии , особенно в окрестностях оппидума Старе Градиско , а также встречаются и в Австрии и в части Венгрии . В последующее время чеканка этого типа становится грубее , отходя от первоначального образца. В Средней Европе , с Силезии через Чехию и до Австрии обнаруживаются также золотые монеты с головой Афины Паллады на аверсе и фигурой воина со щито м , с поясом на бедрах и поднятым копьем на реверсе , то есть с мотивами более близкими местной кельтской среде ; они весят около 8,16 г , а диаметр их колеблется между 15 — 17 мм . Чеканка этих монет также постепенно становится грубее , рисунок превращается в не я сные выпуклые очертания , а фигура воина иногда переходит в расплывчатый контур . Чистота золота однако , часто достигает 97 ^о . По-видимому , они были в обращении в период расцвета оппидумов , так как их находят и в страдоницком городище . Иногда пользовались ш тампом типа Афина-Алкис и для чеканки серебряных монет. На монетное дело в современной Франции сильное влияние оказывала Массилия , которая с весьма раннего времени пользовалась монетами малоазиатских греческих колоний , затем чеканила собственную монету по их образцам , а с 4 века выпускала собственные драхмы (с головой нимфы и львом , позже и с быком на реверсе ); в Массилии чеканились также монеты бронзовые и потиновые . Равно и Рода , Эмпории и другие колонии в северной части восточного побережья Иберийского п олуострова позже чеканили собственную монету . Эти монеты попадали в Галлию , иногда и в Среднюю Европу , так как бронзовые монеты , вычеканенные по их образцу с изображением нападающего быка были найдены как в Бибр акте , так и в Страдоницах в Чехии . В собств е нно Галлии сильное влияние на чеканку монеты оказал статер Филиппа Македонского с головой Аполлона и бигой (двухколесной повозкой с запряжкой и возницей ). Изображение было упрощено , позже вместо двух коней появляется только один , как типичный признак галл ь ских монет . Коню на реверсе затем приделали еще человеческую голову (андрокефальный конь , то есть конь с головой мужчины ). Греческие имена (имя Филиппа ) на этих монетах вскоре потеряли четкость и были заменены местными кельтскими именами ; позже имена на м о нетах появляются лишь изредка , чаще всего на территории треверов ("Абукатос ", на битурижском статере , “Нирос” , на золотой монете нервиев или треверов , "Поттина ", "Лукотиос ", "Вокаран " и др .; возможно , что это имена племенных вождей ). Грубо отлитые "шарики " и "грудки " (глобулес ) с почти неразличимыми изображениями встречаются как на западе в Галлии , так и в Чехии. Позже в Галлии чеканились серебряные монеты по образцу римских республиканских денаров 2 века ; в французско-швейцарской области с всадником , с кон ем и легендой "Кал ", "Каледу ", которые приписывают иногда эдуям (найдены как в Латене , так и на страдоницком городище в Чехии ) или с человеческой фигурой , держащей в руке торквес. В то же время чеканка монет распространилась также и на юго-востоке , в Норик е , на территории румынско-венгерской , сербской и боснийской . В карпатских областях образцом для местных монет служили также тетрадрахмы (монеты достоинством в четыре драхмы ) Филиппа II Македонского , которые еще долго после его смерти чеканились для выплаты жалования войскам и для торговли с соседними варварами . Чеканка этой монеты , которая производилась преимущественно в Амфиполе (на Эгейском побережье на восток от полуострова Халкиды ), после падения македонской державы (битва у Пидне в 186 г . до н.э .) пре к ращается , и потому соседние племена чеканят собственную монету по ее образцу . Некоторые типы этих монет , вероятно , чеканились и в современной Словакии , по-видимому , из местного серебра ; так наз . аудолеонский тип (на реверсе изображение коня и неясная леге н да “Аудолеон” ) особенно часто встречается в окрестностях возвышенности Матра , родственный гонтский тип распространен от Бургенланда до самой братиславской области . Норицкие серебряные монеты , с конем или всадником на реверсе и с головой Аполлона на аверсе иногда имеют легенду ("Бойо ", "Тинко ", "Немет ", "Андамати ", и др .). В Средней Европе и особенно часто в Чехии на рубеже 2 и последнего столетия до н . э . появляются золотые монеты (статеры ) с изображением кабана на реверсе , что согласуется с тем значением , которое придавали изображению кабана кельты. В Чехии мы находим также золотые статеры с грубым изображением головы на аверсе и с бегущим или преклоненным мужчиной с перекрещенными палочками в правой руке и статеры со свернувшимся драконом с открытой пастью на реверсе ( Rolltier , этот мотив приписывается скифской области ); они известны по находкам в Осове и в особенности в Страдоницах у Бероуна , а также и в других местах. В первой половине последнего столетия распространяются два вида мисковидных золотых моне т . Встречающиеся в западных областях мисковидные монеты , называемые в народе "радужными чашечками " ( Regenbogenschusselchen , так как на свежевспаханном поле они светятся после дождя , когда появляется радуга ), распространены главным образом в Баварии и потом у их приписывают винделикам ; однако их находят по всей территории от восточной Франции и до самой Чехии . На них бывает изображен свернувшийся в кольцо дракон , а на реверсе — торквес с шестью шариками , а позже лишь голова дракона или птицы и простой венок ; в прирейнских районах он комбинируется с треугольником ( triquetrum ). Таких монет больше всего находят в кладах . В Иршинге у Манхинга в Баварии их было свыше 1000, в Гагерсе южнее Манхинга — около 1400; они встречаются также в Швейцарии и в страдоницком опп идуме . Их беловатое золото часто уже не достигает большой чистоты (иногда менее 70%). Тяжелые золотые "грудки " ( Goldknolle ) до 90% чистоты и весом в среднем 7,45 г не имеют еще ясно выраженной мисковидной формы . Рисунок на них груб , неясен , часто видны лиш ь нечеткие выпуклости . Они составляют часть известной находки монет , обнаруженной еще в 1771 г . недалеко от деревни Подмоклы около г . Збирога в районе Рокицан (юго-западная Чехия ). В бронзовом котелке , кроме серебряного браслета , находилось якобы около 500 0 золотых монет , целых , третей и восьмушек , то есть золотой клад весом в несколько килограммов . Находка была расхищена , только часть (около 1260 монет ) удалось собрать в конторе князей Фюрстенбергов . Большая часть этих монет была затем переплавлена в фюрс т енбергские дукаты. Вторую группу мискообразных монет , распространенную в восточных областях , называют раковинообразными статерами или просто золотыми раковинами ; в литературе их часто смешивают с радужными чашечками . Они бывают из высокопробного золота (до 97%) весом около 6,5 г ; чеканились также их трети и восьмушки . Они изготовлены более грубо , на их реверсе — лучеобразный рисунок в мисковидном углублении (отсюда название "раковина ", рис , 31), на лицевой , выпуклой стороне — клеймо с пятью лучами , напомин а ющее руку , иногда еще с шариками или с двумя полумесяцами . Эти монеты встречаются очень часто в кладах и в оппидумах (Подмоклы у Збирога , клад монет в страдоницком оппидуме , Старе Градиско в Моравии и др .). В некоторых местах раковинообразные монеты чекан и лись также из серебра. Чеканка монет из серебра очень распространилась в последующее время , главным образом , по-видимому , для местного обращения . Серебряные монеты можно разбить на множество типов . "Эдуйские " монеты с изображением смотрящей влево головы , а на реверсе — прыгающего влево коня , весом около 0,45 г (в кладе в Вильенев-о-Руа из 15 000 монет было около 2000 этого типа ), монеты с крестом , а иногда еще и с шарикообразными выпуклостями , называемые нумизматами тектосагскими (часто встречаются в Вюрте м берге , Бадене и швейцарско-французской области , обычно весом около 7 г ), карлштейнский мисковидный тип с изображением коня на реверсе , весом : всего лишь около 4 г , и много других типов . В оппидумах встречаются все эти типы монет , например , в кладе в Страд о ницах (свыше 500 монет ). Некоторые из них , вероятно , чеканились прямо в Страдоницах , в частности монета весом 0,4 г с головой на аверсе и со скачущим конем с гривой в виде "жемчужин " на реверсе . Среди находок в с . Старе Градиско встречаются главным образо м золотые монеты , серебряные же очень редки. Самая поздняя кельтская монета . На юго-западе Словакии часты находки больших серебряных монет (тетродрахм ) типа "Биатек ", которые являются самыми поздними кельтскими монетами в этой области , чеканившимися вплоть до занятия даками Паннонии и прилегающей части Словакии . По-видимому , они чеканились прямо в братиславской области , где имеются и другие следы густого позднелатенского заселения , и относятся приблизительно ко второй четверти” последнего столетия , примерно к 75 — 60 гг . Для этих больших серебряных монет весом в среднем 16,5 — 17 г служили образцом римские денары последнего столетия . На их лицевой стороне — простое изображение головы или двух голов , из которых одна частично закрывает другую (рис , 32), на реверсе — изображение всадника , грифона , льва , кентавра или другого животного , а иногда свернувшегося дракона . Буквы на этих монетах — латинский капитель ; это , собственно , самое древнее латинское письмо на чехословацкой территории . На монетах приводятся личные им е на , по-видимому , князей или вождей , чаще других имя "Биатек " или "Биат " (отсюда название — "биатековая монета "), но и много других : "Ноннос ", "Девил ", "Бузу ", "Титто ", "Ковиомарус ", "Фариарикс ", "Маккиус " и др . Кроме больших серебряных монет чеканились и б олее мелкие , так наз . симмерингского типа (название по месту находки — Симмеринг — Вена ), иногда с легендой "Ноннос ". Клады серебряных монет типа "Биатек " встречаются преимущественно в Словакии , в братиславской области . Из известных до настоящего времени 1 4 кладов 6 обнаружено в самой Братиславе (из последнего , найденного в 1942 г ., было сохранено 270 монет ), один был найден в Реце , остальные в Ступаве , Трнаве и Яровце (бывший Дейч-Ярндорф ). В последнем находился также золотой раковинообразный статер с лег е ндой "Биатек " того же типа , какой встречается в Чехии без легенды ; это говорит в пользу предположения , что часть кельтов (бойев ) перенесла свои поселения в первой половине последнего столетия из Чехии в пайнонско-словацкую область . Находки монет типа "Биа т ек " встречаются и в соседней Австрии , в той части , которая является продолжением братиславской области . Закапывание этих кладов в землю в юго-западной Словакии , несомненно , связано с тревожными временами в период войны между бойями и даками около 60 г . до н.э . После поражения бойев эти монеты , по всей вероятности , еще были в течение короткого времени в обращении , но новые уже не чеканились. Более сложен вопрос , кто же имел право в кельтском мире чеканить монету . Многие исследователи полагают , что монеты вып ускали главным образом крупные представители знати , князья и вожди (легенды некоторых монет подкрепляют это мнение ), определенные типы монет считают племенными или предполагают , что право чеканки их принадлежало оппидумам , которые также часто считаются ме с топребыванием князей . Процесс развития кельтского монетного дела в Средней Европе продолжался , в общем , около одного столетия . Установить точно размещение кельтских племен в Средней Европе довольно трудно , и вопрос , была ли структура среднеевропейских кел ь тских племен в период кульминации кельтского могущества , во время расцвета оппидумов , совершенно единообразной , остается открытым . В кельтских монетах ясно отражаются характерные черты всего кельтского развития . И в чеканке нет полного единства ; мы обнару ж иваем множество типов монет и значительные колебания в их весе . Поэтому двухплечные точные весы были неизбежной принадлежностью при торговых сделках и встречаются в оппидумах в большом количестве (Бибракта , Градиште у Страдониц , Тршисов , Старе Градиско и д р .). В некоторых случаях , главным образом на западе , возникала даже необходимость особо клеймить или контрамаркировать уже выпущенные монеты. Поэтому можно предполагать , что мест чеканки монеты было много и что они не всегда совпадали с центрами отдельных племен , так как даже производственные центры во время расцвета кельтской среды не всегда совпадали с политическим центром племени . Торговые и экономические интересы в то время уже полностью превалировали и старая племенная общность постепенно теряла свое п ервоначальное значение ; объединение отдельных частей различных племен становилось обычным . Чеканка монет в некоторых оппидумах , например в Манхинге или в городище у Страдониц , с несомненностью доказана находками , главным образом глиняными табличками с мис к овидными углублениями для отливки грубой формы монеты , которая затем путем чеканки приобретала окончательный вид . На некоторых из этих табличек до сих пор имеются следы золота . Но совершенно такие же таблички мы находим и на поселениях у г . Нове Страшеци ( Тухловице ). Очевидно , каждый крупный производственный центр мог приступить к выпуску монет , соблюдая лишь в общих чертах установившиеся в монетном деле обычаи . При платежах же монеты взвешивались , и их стоимость определялась весом и качеством металла. Во в торой половине последнего столетия собственно кельтское монетное дело в Средней Европе приходит в упадок . Лишь кельтизированным эравискам в окрестностях Будапешта приписывают монеты , которые чеканятся по образцу римских денаров с середины последнего столе т ия . Мы находим их также в Словакии , часто с легендой "Ирависци ", "Равис ", "Равит ". Равно и норицкие монеты были в обращении до установления римского господства . В Галлии после победы римлян некоторые города сохранили еще в течение короткого времени право в ыпускать собственную монету ; но все это было уже закатом самостоятельного кельтского монетного дела. Кельтские монеты встречаются также в погребениях в качестве приношения , иногда прямо во рту умершего , и помогают нам более точно датировать находки . Значит ельная художественная ценность заставляет включить кельтскую монету в общие рамки кельтского искусства , так как на монетах обнаруживаются различные , типичные для кельтов мотивы : кабан , конь , воин , мотив отрубленной головы , торквес , трискелес-трикветрум , к о лесо с лучами и т . д. КЕЛЬТСКИЕ ЯЗЫКИ И ДРЕВНЕЙШИЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ Гэльско-гойдельские и галльские диалекты В языке кельтов можно различить две главные ветви : Qu -кельтскую и P -кельтскую . Первую г руппу составляют гэльские языки (ирландцы и шотландцы ), в которых индоевропейской k перешло в qu (к,с ); их называют также гойдельскими языками , они древнее и , как полагают , на них говорили те кельты , которые рано проникли на Ибеийский полуостров . Другую ве твь составляют галльские языки , к которым , кроме континентальных диалектов , до настоящего времени относится язык жителей Уэльса и Бретани . В этой группе k перешло в р (Р-кельты ); но когда это произошло , точно установить нельзя . Все приведенные языки имеют определенное сходство в запасе слов и в отдельных моментов склонения и спряжения ; первоначально это были диалекты родственные. Названия Гэль , Гэлия являются англизированной формой названия , которым в течение долгого времени называли себя на собственном язы ке жители Ирландии . Название Гойдель , по-видимому , появилось только в конце 7 века и возникло , вероятно , от слова Gwyddel , уэльского названия ирландского языка . Слово Gwynedd встречается в северном Уэльсе и происходит от названия ирландских поселенцев , кот орые в собственной стране до появления христианства были известны под названием фениев. Галльским языком мы называем совокупность кельтских диалектов , на которых говорили в Галлии , в части Британии и в среднеевропейских областях в эпоху кельтской экспансии . Но и в Галлии (в широком понимании ) не было полного единства . Цезарь указывает , что Галлия делилась на три части , из которых одну населяли белги , другую аквитаны , а третью галлы , и что все эти три группы племен отличались друг от друга языком и нравами. Определенные круги среди этих говоривших по-галльски племен , в частности жрецы и крупные торговцы , несомненно , владели хотя бы частично греческим языком , так как данные на таблицах , найденных в лагере гельветов во времена Цезаря , о численности бойев и дру г их кельтских племен , были написаны греческим письмом . Равно и на клинке латенского меча , найденного в Порте в Швейцарии , выбита надпись "Корисиос " греческими буквами . Жреческое сословие друидов , весьма важный фактор в галльской среде , избегало записей и н е оставило никаких письменных памятников . Наряду с греческой азбукой в кельтскую среду проникало и знание этрусской азбуки . В последнем столетии в собственно Галлии , а в меньшей мере и в некоторых кельтских среднеевропейских областях распространилось знани е латинского языка . После побед Цезаря в Галлии латинский язык быстро распространился в высших кругах , но простой народ , особенно в сельских местностях , еще долго говорил на галльском языке . В Средней Европе также удержались остатки кельтских племен и при и зменившихся условиях . Пребывание их в Паннонии , например , засвидетельствовано письменными источниками и эпиграфическими памятниками . При усилившейся романизации современной Франции и части Швейцарии галльские языки как целое исчезли , а в романских языках с охранились лишь их отдельные элементы. Современное знание галльского языка . Толкование географических названий Итак , сплошных текстов на галльских диалектах не сохранилось . Современные знания галльского языка основываются главным образом на надписях , отно сящихся к 4 — 1 векам , сделанных греческими , этрусскими и латинскими буквами . Эти надписи содержат по преимуществу некоторые личные имена и географические названия . К ним следует добавить и некоторые слова из произведений греческих и латинских авторов , заим с твованные из кельтской среды , затем некоторые надписи на кельтских монетах , а также и галльские имена с надгробий и надписей римского времени как в Паннонии , так и на западе в французско-рейнских областях ; там металлические и глиняные изделия снабжались и м енами галльских ремесленников. Толкование личных имен и географических названий весьма затруднительно и не единообразно даже среди специалистов . Не всегда также можно с уверенностью сказать , не являются ли некоторые географические названия , сохранившиеся д о нашего времени и считавшиеся первоначально кельтскими , более древнего , докельтского происхождения. Даже в самой Франции географические названия кельтского происхождения не так уж многочисленны . Они сосредоточены главным образом на территории между Рейном и Дунаем и по соседству с ней , что полностью отвечает и результатам археологических исследований . Кельтскими там считаются и названия некоторых рек — Рейна , Дуная , Неккара , Майна и Рур-Раура ; поэтому считают , что раураки , о которых Цезарь говорит в связи с базельской областью , происходят из Рурской области. Что касается древнего периода , то весьма древними считают названия с концовкой "брига " - briga ). Они означают укрепленное место и , согласно Г . Риксу , появились в то время , когда кельты в Галлии еще не д ошли на западе до атлантического побережья , но когда они уже проникали в Испанию . Позже якобы распространились названия с концовками "дунум " и "дунон " (- dunum , - dunon ) подобного же значения , а именно в эпоху исторической кельтской экспансии , примерно в 4 и 3 веках . В то же время для незащищенных поселений привились названия с концовкой "магус " (- magus , - magos ). В качестве примеров можно привести в рейнской области названия Будобрига (Боппард ) или Тародунум (Цартен ). Конечно , картографическое изображение мес тонахождения этих названий не всегда вносит ясность . Названия с концовкой "брига ", поскольку мы обращаемся только к тем , существование которых доказано уже в древности (а ни в коем случае не в средние века ), наиболее распространены в северо-западной части Иберийского полуострова и в общем лишь спорадически встречаются в северо-восточной Франции и рейнских областях . Наоборот , названия , оканчивающиеся на "дунум ", встречаются в значительной части Франции (кроме Аквитании ) и в прирейнских областях , а местами и в верхнем Подунавье (в направлении на восток их количество убывает ), в Британии и лишь спорадически на Иберийском полуострове . Бош-Гимпера использовал названия , оканчивающиеся на "дунум ", для подкрепления своей кельтской теории , которая связывает каталанс к ие поля погребальных урн с кельтами. Совершенно иное положение создалось на британских островах и особенно в Ирландии . Римская оккупация в Британии распространялась только на часть территории и началась примерно на сто лет позже , чем в Галлии . Сама Ирланди я никогда не была покорена Римом , так что древний кельтский язык , предшественник современного гэльского языка , сохранялся без влияний извне , а позже возникла и самостоятельная литература . В римское время это были по преимуществу народные легенды , в которы х отразились картины прошлых времен и которые позже были записаны . Эти сказания хорошо знали монаху ирландских монастырей и с течением времени делали их литературную запись на местном наречии ; эти записи являются старейшим литературным памятником в "варвар с кой " части Европы , следуя тотчас же за литературой греческой и римской. Древнейшие памятники ирландской письменности Древнейшими памятниками ирландского языка считаются огамические надписи 5 — 6 веков . Их алфавит состоит из точек и черточек (линий ) и предполагает хотя бы частичное знание латинского языка . Это письмо применялось главным образов в надписях на надгробных и подобных памятниках (приблизительно так же , как в северной Европе руны ) чаще всего в южной Ирландии и на противол е жащем английском побережье. В 5 и 6 веках в Ирландии уже распространилось христианство , и ирландские монастыри в известном отношении взяли на себя задачу старых друидских "школ ". Монахи , хорошо знакомые со старыми обычаями , сохранили древние сказания для б удущего . Древнейшие образцы ирландского языка сохранились в церковных книгах 8 и 9 веков , в которых латинский текст сопровождается примечаниями (глоссами ) на родном языке монахов того времени . Эти церковные книги легко датировать , поэтому они становятся в а жным хронологическим критерием для оценки более поздних рукописей , относящихся даже к 15 и 16 векам. Содержание эпических поэм и героической мифологии этого более позднего времени иногда настолько насыщено фантазией , что лишь с большим трудом можно отделит ь действительность от выдумки ; тема смерти и посмертного бытия часто является фоном всего повествования . Мы остановимся на этих памятниках еще в дальнейшем изложении и в заключительной главе . Но так как они в известной мере дают нам возможность понять при р оду кельтского общества в древнейшие времена , мы приводим здесь хотя бы важнейшие. Основные памятники ирландской письменности можно разбить на 3 цикла . Первый из них , "книга вторжений " ( Lebhar na Gabala ), часто считается схоластической компиляцией , относящ ейся ко времени между 8 и 11 веками . В ней говорится о волнах пришельцев , пятой из которых были гойделы ; они заставили якобы побежденного врага искать спасения в больших мегалитических сооружениях (построенных на рубеже позднекаменного и бронзового веков ). Некоторые исследователи , однако , считают это произведение генеалогической фикцией , которая пытается объяснить происхождение всех свободных ирландцев . Второй цикл рассказывает о переменных успехах в борьбе Ульстера против Ирландии , третий — о судьбе Финна и его сына Ойсина и дает некоторые сведения о культе и древней общественной структуре. В кельтскую литературу входит также рассказ об Артуре , кельтском короле Британии , который со своей дружиной боролся против проникновения германских англов и саксов . Ко в сему этому присоединяются истории различных мелких королевств . Шли века , в придворных стихах и произведениях сельских поэтов возрождались старые традиции , однако появлялись и новые влияния , а структура общества постепенно изменялась . В позднем облачении , т аким образом , очень трудно найти первоначальное историческое ядро . Опорой исчезающего языка , нравов и обычаев был говорящий по-кельтски народ , в жизни которого сохранилось до более поздних времен много пережитков прошлого. НАСЛЕДИЕ КЕЛЬТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И КУЛЬТУРЫ С середины последнего столетия до н.э . кельтский мир оказался в тисках с двух сторон . С юга напирала Римская империя и быстро продвигала свои границы к Рейну и Дунаю , с севера двигались германцы , набеги которых становил ись все стремительнее и опаснее . К концу столетия положение определилось . Кельты утеряли на европейском материке решающие позиции , а Римская империя граничила непосредственно с областями , занятыми германцами . Таким образом , кельты на рубеже эр утратили св о е могущество и политическое значение , но их вклад в цивилизацию и культуру остался важным элементом европейской цивилизации , как в области техники , так и в изобразительном искусстве и литературе. Романизация Галлии и кельтское наследие Для собственно Галлии галльская война Цезаря , победоносно законченная в середине последнего столетия , явилась рубежом . После нее наступил период романизации Галлии со всеми ее последствиями . Мужчины были вынуждены сложить оружие и заняться в первую очередь сельским хозяйством , так как римские армии нуждались в большом количестве продовольствия. Романизация шла с юга Галлии , где римляне обосновались уже ранее , создав там прочную базу для дальнейшего продвижения . Территория , когда-то занятая лиг урийскими племенами , народом суровым и жестоким , мужчины которого обладали силой диких животных , а женщины не уступали им в силе и ловкости , была уже давно кельтизирована , а затем занята римлянами . В Провансе еще при первом императоре Августе была введена новая организация , и он во всех отношениях стал очень похожим на Италию. В новой эре Галлия снабжает римлян главным образом продуктами сельского хозяйства . На юге были оливковые рощи , плантации фиговых деревьев и виноградники , в остальной Галлии возделывал ись злаки и разводились все виды скота . Римляне сломили влияние и могущество друидов , опасных в моральном и интеллектуальном отношении , и ввели римское право . Римские чиновники и торговцы быстро наводнили всю страну . Для нового режима было весьма целесооб р азным опереться главным образом на кельтскую знать , бывших "всадников ", которая после потери независимости и падения оппидумов охотно и быстро приспосабливалась к римскому высокому уровню жизни . Строители и техники , призванные с юга , строили для них прост о рные жилые дома и деревенские усадьбы и обставляли их с южной роскошью ; с установлением римской власти при возведении построек уже повсеместно применялся раствор. Рим , следовательно , опирался на земельную аристократию , сохранившую в своих сельских владения х обширную клиентелу . Римская администрация юридически закрепила власть господствующего слоя . Были составлены земельные кадастры , связанные с переписью населения и земельных владений ; последние были обложены налогом . Земельные владения тем самым были инди в идуализированы , фундус (поместье ) превратилось в обособленную единицу , в которую входили леса , поля , виноградники , плавильни и мастерские ; такая недвижимость получала и собственное наименование , не изменявшееся и при перемене его владельца. Для местной кел ьтской аристократии особую привлекательность приобрели основываемые новые города , предоставлявшие возможность жить с удобствами и на высоком жизненном уровне , а часто и возможность стать римским гражданином со всеми правами и преимуществами . В этом отноше н ии Рим уже на рубеже эр проявил большую активность . Количество городов быстро росло уже при Августе и его преемниках , как в Галлии , так и в Швейцарии , а позже и в бассейнах Рейна и Дуная . Выше мы уже назвали много новых городов на юге современной Франции с их театрами , водопроводами и другими сооружениями . Жителей Бибракты Август в 5 г . до н.э . переселил в новый город Августодун (Отен ). В то же самое время , когда возник Лион , называют и Раурику (позже Августа Раурика ) в конце пути через Альпы по перевалу Б о л . Сен-Бернар . Еще при Цезаре для защиты от набегов знаменитой гельветской конницы была основана Колония Юлия Эквестрис , затем Новиодун и другие поселения . Сам император Август между 27 и 28 гг . до н.э . четыре раза посетил Галлию . Камбодун в районе нынешн е го города Кемптен на берегу Иллеры был основан во времена Тиберия (первоначальные деревянные постройки еще в 1 веке были заменены каменными ), как и лагерь легионеров Виндонисса в современной Швейцарии , в связи с сооружением укреплений в Германии в 17 г . н. э. Схема городов была единообразной и была приспособлена военным нуждам . В центре был форум , площадь— место народных собраний и рынок , затем храм , базилика для официальных актов и отправления правосудия . На форуме перекрещивались пути , вокруг форума были ра сположены торговые кварталы и мастерские , на периферии в просторных домах с колоннадами жила аристократия . Строились прочные дороги — шоссе , в большинстве случаев на средства городов и собственников земли . Равно и колонизационная деятельность Рима в рейнс к их областях имела важное значение , которое можно приравнять к значению строительства в средние века . Возникали великолепные постройки и в сельской местности . Кроме домов вельмож скорее городского характера (вилла урбана ), строились виллы-усадьбы (вилла ру с тика ) с просторными жилыми и хозяйственными зданиями. Безопасность провинции и всей империи обеспечивалась отборными войсками , римскими легионами , которые позже дополнялись вспомогательными отрядами из местного населения . Границы с германским миром на Рейн е и Дунае требовали сильной и постоянной защиты , и десятитысячные гарнизоны проводили здесь долгие годы . Постепенно возник крепостной пояс с военными лагерями (кастра и касталли ) римских гарнизонов , с небольшими крепостцами и сторожевыми башнями . В первых двух веках эта военная граница ( limes romanus , рис . 50) установилась в прирейнских областях , откуда тянулся пояс соединительных укреплений до самого Дуная , и продолжалась по Дунаю до Карпатской котловины . Военные лагери были весьма благоустроенными , что до лжно было облегчить жизнь легионеров , прибывающих из южных стран , на негостеприимном и суровом севере . В жилые помещения подводилось центральное отопление " hypocaustum ", сооружались бани " balneum " и вводились другие усовершенствования . Под защитой крепости вырастали са n а b ае , поселки маркитантов и торговцев , так что возникал целый военный город с собственным амфитеатром ; неподалеку часто вырастал второй город , гражданский , в котором также было все необходимое для обеспечения высокого жизненного уровня населе ния . При галльских городах затем возникали колонии ветеранов , отставных военнослужащих . Все эти существенные перемены оказывали влияние на жизнь как в Галлии , так и в провинциях на восток от Галлии , в Реции , Норике и в Паннонии до самой нынешней будапештс к ой области . Таким образом , победа Рима в Галлии не принесла с собой социальной революции . Большинство населения по-прежнему жило в деревнях , было более прочно привязано к земле . Романизация проникала туда значительно медленнее . Именно это деревенское насе ление сохранило язык , старый быт , старые правы и обычаи и иногда мятежами пыталось пресечь процесс колонизации и романизации . Кроме того , эти широкие круги с собственной продукцией сохраняли также старые технические знания и производственные методы , присп о сабливая их к изменявшимся требованиям , так что галльские мастерские продолжали работать и в римскую эпоху и даже стали основой всего провинциально-римского производства. Развитое кельтское производство керамики было предвестием крупного керамического прои зводства в римский период . "Терра сигиллата ", особо клейменная благородная керамика с тонким красноватым покровом , часто украшенная рельефными фигурными и растительными мотивами , первоначально , т . е . в первом веке до нашей эры , производилась в Италии , в ч а стности в Ареццо (ареццинские товары ). Позже , при Тиберии , производство было перенесено в Галлию , сначала на юг , затем в центр и , наконец , в прирейнские области . Вскоре возникли мастерские во многих местах : в Ля-Грофесенк на юге , в Лезу в средней части , в Рейнцаберне и в ряде других мест , иногда и на другом берегу Рейна . Однако крупные гончарные мастерские арвернов в Ля-Грофесенк и в Лезу (Пюи-де-Дом ) работали еще до прихода римлян и снабжали значительную часть Галлии своими кувшинами и мисками . Производст в о благородной керамики , следовательно , перемещалось из Италии в галльские области со старой гончарной традицией отсюда изделия развозились не только в провинции , но и в области , расположенные севернее , в современную Германию , Польшу и в Чехию . Об участии м естных гончаров в этом производстве свидетельствуют также клейма мастеров с галльскими именами . Это относится и к изготовлению бронзовых сосудов , поскольку позже им занимались в Галлии и в прирейнских областях , и к стекольной промышленности , которая в Гал л ии и , особенно в рейнских областях в римскую эпоху пустила глубокие корни . С первыми шагами стекольной индустрии мы познакомились уже в период расцвета оппидумов , в которых по существу рождалась слава этой производственной отрасли. В остальном , разумеется, общественная жизнь находилась под сильным влиянием италийских обычаев . И в старые кельтские верования в значительной степени проникали ныне римские представления , для старых кельтских богов находились соответствующие им боги в римском пантеоне , их имена о тождествлялись и смешивались . Под влиянием римской среды и в кельтском мире появляется также храмовая архитектура более четкого типа . С того времени , как начало сказываться непосредственное римское влияние , начиная с рубежа старой и новой эр , а затем и в э поху Римской империи , воздвигаются многоугольные или круглые храмы , обычно с внешней галереей . В настоящее время таких храмов известно множество как на территории треверов и медиоматриков на Мозеле и Саре , так и на территории эдуев и мандубиев между исток а ми Сены и Верхней Луарой и далее на запад ; мы находим их также в Британии , главным образом там , где поселились племена белгов , реже в Рециии Паннонии . Они воздвигались в стороне от поселений , что говорит о старых религиозных представлениях , о священных ме с тах на вершинах холмов , у истоков рек или на перекрестках . Центром этих святилищ являлось небольшое помещение ( cella ), часто овальное , диаметром лишь 5 — 10 м ; вокруг этого центрального помещения шла терраса , с внешней стороны открытая или с колоннадой . Эти святилища были местами культа кельтских божеств , в их устройстве перемежаются кельтские и римские элементы . Некоторые исследования , например в Трире , дают возможность предполагать , что в более старое время такие постройки воздвигались из дерева , но уже в 1 веке появляются каменные постройки на известковом растворе , как многоугольные , которые часто считаются более древним типом , так и круглые . Небольшой храм в Бибракте ( Dea Bibracte ) относится по всей вероятности к периоду , когда население уже переселилось в новый город Августодун (Отен ); это подтверждается и тем фактом , что в храме было найдено 107 галльских монет и лишь 10 римских. Равно и в скульптуре , как и в прочих отраслях , сказывается римское влияние . Более полное использование пластической формы и бол ее реалистический подход вытесняли старую кельтскую стилизацию и схематизацию , как при изображении людей , так и животных . Кроме старых местных изображений кабана , собаки , коня , галльского петуха появляются изображения и чужеземных экзотических животных— ль в а и другие восточные мотивы . Статуи людей или головы из камня и бронзы обрабатываются совершеннее , реалистичнее , но старый кельтский характер сказывается и здесь , как в типично кельтском щите , которым вооружен галльский воин из Мондрагона (таб . XIX ), так и в кельтском оружии и в символах на триумфальной арке в Нарбоне или в блестяще исполненной бронзовой голове кельтского жителя современной Швейцарии (таб . XXI ), которая несет следы кельтской орнаментики в отделке волос и бороды . О многочисленных мелких воти вных статуэтках этого времени мы упоминали уже выше. Часто трудно различить , что является произведением местного галльского художника , а что — работой того , кто несколько обжился в Галлии . Галльская атмосфера влияла и на художников , переселявшихся из други х областей . Отдельные элементы взаимно переплетались . Влияние древнего кельтского искусства сказывается и в последующие эпохи , во времена меровингов , каролингов и даже во времена романского и готического стилей ; оно проявляется и в пластике , где использую т ся отдельные декоративные мотивы , в изображении человеческих голов и в их сочетаниях (Сен-Бенуа-сюр-Луар ). Разумеется , над Францией пронеслось между тем много бурь , на нее напирали германцы , алламаны , а затем франки , она почувствовала и давление гуннов пр и Аттиле ; местная среда , таким образом , воспринимала много новых веяний. Однако ни инфильтрация римских воззрений и римского образа жизни , ни последующие волны различных течений не смогли полностью заглушить старые кельтские традиции . Они живы во Франции до сих пор в языке и в топонимике . Во многих случаях названия племен перешли в названия городов , остались названия гор и рек , доныне сохранились многие названия в сельскохозяйственной среде ; часто они не имеют ничего общего с более поздней латынью , которая у коренилась лишь в церковной среде , когда церковь и храм одержали победу . Равно и многие черты феодального строя живо напоминают нам в некоторых отношениях то положение , которое в свое время было характерным для кельтского общества ; в значительной степени э то было предвестием последующего развития , в ходе которого были созданы окончательные предпосылки для победы нового общественного строя. Кельтские традиции в Ирландии и в Британии Главным оплотом кельтских традиций и кельтского н аследия остались британские острова и особенно Ирландия и Шотландия . Там процесс развития ничем не нарушался и в то время , когда кельтская Галлия уже подвергалась глубокой романизации , почти в течение всего 1 века н . э . После походов Калигулы покорение ос т ровной области продолжал Веспасиан , а в 86 г . н . э . Агрикола начал строить линию обороны между Клайд и Ферт-оф-Форт , которая была закончена однако лишь во 2 веке при императорах Адриане и Антонине Пие . В особенно выгодном положении находилась Ирландия , гд е не удалось укрепиться ни римской , ни позже англо-саксонской власти ; она осталась культурным и религиозным центром кельтского мира , сохранив свой кельтский характер вплоть до нового времени . Но и Шотландия имела возможность сохранять кельтские традиции . Ш о тландцы , ирландские захватчики и поселенцы в северной Британии , проникали туда еще во 2 веке , а в 4 веке н . э . о них уже прямо говорят источники . Они основали шотландское государство , поглотившее старых пиктов и каледонцев и умножившее кельтское население в Уэльсе , Корнуэлле и на острове Мэн . Старые кельтские традиции держались там очень упорно . Еще в 1249 г . там происходило торжественное возведение в должность шотландского короля . Король после церковной коронации в храме приводился в процессии к священном у камню , где ему читалась вся его родословная на гэльском языке , а народ воздавал ему почести. Островное кельтское искусство развивалось самостоятельно еще в начале нашей эры , и римское влияние в конце 1 века коснулось сначала территории Англии . В это же вр емя получила развитие особая кельтско-романская эмальерная индустрия , использовавшая стилизованный растительный орнамент и в общих чертах порою близкая галльским украшениям terrae sigillatae , часто применялась трехцветная эмаль , что позволяло более ярко вы делить узор на фоне . В северной Англии , на территории враждебно относящихся к Риму бригантов , еще во 2 веке достигает высокого уровня художественная обработка металлов . Свою долю в художественно-ремесленное производство вносит и Шотландия , где изготовляют с я шейные обручи с чеканным рельефом с видоизмененными кельтскими узорами . Это до известной степени некое возрождение кельтского искусства , частично уже оплодотворённого южными элементами ; в нем снова проявляются уже хорошо известные способности кельтов пе р ерабатывать чужие образцы в собственном духе . Абстрактность кельтской орнаментики в островном искусстве была доведена до предела . Это уже не просто стилизация естественных форм , а совершенно новое творчество , создающее независимые от природы и действитель н ости формы. Когда восточной и центральной Англией в середине 5 века овладели англы и саксы , часть населения Британии передвинулась в арморийскую область в Бретани , часть осталась . Ирландия же осталась кельтской , как и Корнуэлл , Уэльс и северо-западная Англ ия . Отстаивание кельтских позиций в этот период связано с некоторыми именами , как , например , Аврелий Амброс и король Артур ; их подвиги послужили основой нового цикла легенд. Очень рано , еще в 4 веке , в Ирландии появляется христианство , которое пускает там весьма глубокие корни . В 5 веке обращению населения в христианство особенно помог Патрик . На территории отдельных племен в Ирландии возникали монастыри , мужские и женские , которые , однако , не образовыали единой организации , не были связаны единством устав а и были вне системы папского централизма . Христианство в Ирландии , таким образом , уже начиная с 4 века , развивалось изолированно и могло сохранять различные древние обычаи. Новокельтский стиль и его отголоски на материке . Оформление книг В 6 веке группы и рландских миссионеров хлынули на европейский континент , в Галлию и в более отдаленные области . Особенно важное значение имела деятельность Колумбана младшего . Благодаря ему возникли монастыри в Бургундии (Аннеграй ) и важный монастырь в Люксей (северо-запа д нее от Бельфора у подножья хребта Вогез ), центр литературной деятельности и искусства иллюминирования книги . Из последователей Колумбана в начале 7 века работали в Баварии Эустазкй , а в Швейцарии Гавел ; Килиан во 2 половине 7 века добрался до самой Тюринг и и (он был потом убит у Вюрцбурга ). Позже эти пришельцы из Ирландии пользовались официальной поддержкой . Карл Великий пригласил к своему двору в 782 г . Алкуина из Йорка , по происхождению , вероятно , ирландца , и назначил его аббатом в Тур ; в это же время воз н икла и придворная школа , schola palatina . Ирландские миссионеры обосновались также в епархиях Пассау и Зальцбург и , по всей вероятности , проникли даже в Моравию еще до расцвета Великоморавской державы . Они распространяли не только веру ; благодаря им появля ются и некоторые типы церковных зданий. Позднее кельтское искусство достигло полного расцвета в 7 — 9 веках , как в области художественной обработки металла , так и в области иллюминирования книг , носившего скорее каллиграфический характер (рисунки пером лишь слегка оттенялись красками ). Этот новокельтский стиль , отчасти идущий по стопам старого кельтского искусства , особенно кельтской орнаментики , воспринял и много иных элементов , заимствованных из поздней антики , с юго-востока и востока и , наконец , из искусс т ва коптов и сирийцев . Ирландская область сделалась оплотом христианства на европейском западе , и многие монахи с востока под напором исламской экспансии иногда были вынуждены искать убежища в этих западных монастырях . Некоторые элементы новокельтского сти л я старое кельтское искусство не знало , например ленточную плетенку и вообще плетеные узоры . Но зато бесспорно кельтский характер носит спиральный орнамент , который в ирландских работах превращается в трубкообразно расширяющиеся спирали или в вихревые спир а льные узоры . Подобные элементы появляются как в украшении изделий из металлов , так и в иллюминировании книг. Делались попытки разбить развитие этого новокельтского стиля на три главных периода следующим образом : в первом из них (с середины 7 века ) главное место принадлежит Ирландии и Шотландии , где возрождается художественное творчество , в котором постепенно появляются и фигурные мотивы ; во втором периоде , во время борьбы с викингами , спиральный орнамент отходит на задний план и на первое место выдвигается плетенка ; в третий период , с начала II века , творческая деятельность сосредоточивается главным образом на предметах культа и церковного обихода — мощехранильницах , футлярах для евангелия , колокольчиках и др . Много изделий ирландского художественного ремесл а хранится в музеях на островах , особенно в Дублине . Однако и на континенте встречается много изделий , связанных с новокельтским искусством . Такова , например , известная чаша Тассило (баварского герцога конца 8 века ), которую некоторые специалисты считают п одражанием англо-саксонскому образцу , и ряд других бесспорно южноанглийских изделий. Большое значение имеет иллюминирование ирландских рукописей , независимо от того , было ли оно исполнено непосредственно в Ирландии ( Scotia Major ) или в Нортумберланде и Уэл ьсе или же в некотором из континентальных монастырей . Североанглийская область , где после введения христианства возникла самостоятельная ирландская церковь , позже , после 664 г ., была присоединена к римской церкви , но и там , в иллюминировании книг продолжа л о отражаться ирландское влияние , которое сказывалось и на материке . Иллюминирование книг в ирландско-английской среде достигло необыкновенного расцвета , и до настоящего времени сохранилось много памятников этого искусства . Это книги религиозного содержани я , главным образом евангелия . Их богатое иллюминирование носит по преимуществу абстрактный и геометрический характер и даже фигурные мотивы подвергаются глубокой стилизации и орнаментации . Точное датирование книг представляет большие трудности . Некоторые р у кописи относятся по всей вероятности еще к 7 веку . В 8 веке развитие этого вида искусства достигло своего расцвета (Дурроу , евангелие из Линдисферна , Эхтернах , Лихтфильд , евангелие из Св . Гавлав Швейцарии и много других ). В роскошном евангелии из Келлса ( B OOK of Kells , Ирландия , недалеко от Дублина ), относящемся , вероятно , к концу 8 или началу 9 века , абстрактная орнаментика комбинируется со звериными и фигурными мотивами , которые сами образуют почти орнаментальные узоры . Рукописи этого вида были рассеяны п о всему кельтскому миру , повсюду , куда проникло ирландско-шотландское влияние. На островах викинги дошли до самой Шотландии , ирландская же область оказывала сопротивление и в результате битвы у Клонтарфа в 1014 г . обеспечила для себя еще определенный перио д расцвета и консолидации , когда художественное творчество ориентировалось главным образом на нужды церкви. Это творчество следует уже оценивать с точки зрения средневекового церковного искусства . К памятникам в островной области необходимо причислить и ка менные кельтские кресты , часто очень богато орнаментированные ; некоторые из них относятся уже к II веку (Керью в Уэльсе ). Кельтский дух снова ожил в Европе , когда с II века бродячие певцы распространяли во Франции и Германии старые кельтские легенды , а при дворный эпос облачал старый мир древнекельтских сказаний в новое одеяние (Хрестьен де Труае , Готфрид из Штрассбурга и особенно Вольфрам из Эшенбаха ), воспевая короля Артура , Персифаля , св . Грааля и Тристана и Изольду . Во время крестовых походов в эти древ н екельтские отзвуки вплетались многие восточные элементы . Когда под влиянием романтизма в 18 веке снова возрос интерес к древнему прошлому народов , то именно кельтская среда и кельтское наследие и послужили богатейшим источником , вдохновлявшим выдающихся п р едставителей европейской культуры : Гердера , Гете , Шатобриана , Р . Вагнера и др. Ирландский народ — единственный народ , который наиболее полно сохранил свой кельтский характер . До настоящего времени существует и кельтское литературное творчество , в котором о тражается глубокая любовь к природе . С произведениями некоторых поэтов нашего времени (Груффилд в Кардифе , Ропер Эр Марсон в Бретани и др .) в переводе хотя бы частично познакомил европейскую общественность в 1944 г . известный знаток кельтского языка и лит е ратуры Я . Покорный. Кельтское наследие в Средней и Северной Европе В Средней Европе границы Римской империи еще до рубежа летоисчислении оказались у самых берегов Дуная . Области на юг от Дуная до его северо-южного течения сделали сь римскими провинциями , как Реция и Норик , так и обе Паннонии , Верхняя и Нижняя . Римляне подорвали могущество даков , а местами продвинули свою границу на север от Дуная . К югу от Дуная расцвела новая жизнь , влияние которой просачивалось и в южную Моравию и в Словакию , так как обе эти страны стали непосредственными соседями Римской империи. Римское господство скоро оперлось на систему военных крепостей и городов с гарнизонами легионеров при Дунае , Виндобоне-Вене , в Карнунте (Сагпип 1ит ),на современной австри йской территории против словацкого Девина , в Скарбанции — Шопроне у Низедерского озера и Аррабоне (нынешний Раб-Дьер ), в Бригетии на венгерской территории против Комарно и особенно в Аквинке (Аквинкум ) в современной будапештской области . На некоторое врем я , особенно во 2 веке , римская власть укрепилась также севернее в Мушове у Микулова в Моравии или в Ступаве в Словакии ; в самое последнее время была найдена римская усадьба в Милановцах у г . Нитра . Известная латинская надпись на скале в Тренчине свидетельс т вует о том , что около 179 г . римская армия проникла в эту часть Словакии . Непосредственно по соседству с современной Моравией и Словакией возникли два особенно крупных центра , Карнунт , через который шли международные пути , и Аквинк с военным и гражданским городом ; в этих местах количество населения достигало нескольких десятков тысяч . На южном берегу Дуная была построена римская дорога , вымощенная камнем , а сообщение по Дунаю поддерживал римский флот. Однако остатки кельтских поселений и племенной организац ии бойев удержались в Паннонии , несомненно , в течение всего 1 века нашей эры , и кажется , что " civitas Boiorum "'существовала еще во 2 веке . Равно и кельтские имена в надгробных надписях свидетельствуют , что наряду с иллирийцами кельты составляли значительну ю часть тогдашнего населения ; некоторые эмблемы на этих надгробных памятниках также говорят об их кельтском происхождении . Кельтские влияния заметно сказываются как в производстве , так и в художественных ремеслах. В середине последнего столетия до н.э . в т яжелом положении оказались также остатки чешских кельтов . С севера их уже долгое время сильно теснили германцы , а небольшие германские группы уже прочно обосновались в стране не только там , где Эльба переходит чешскую границу , но и в области г . Чешская Ли п а (Естржеби ) и между городами Турнов и Чешский Дуб (кобыльская группа погребений с трупосожжением ). Кельты спешно возводили оппидумы в южной части страны , но это не могло уже повлиять на ход событий . Примерно в 10 — 8 гг . до н . э . германские дружины растекл и сь по всей стране , вызвали падение оставшихся кельтских твердынь и вскоре во главе с Маробудом и племенем маркоманов образовали новую политическую силу . Не исключено , что Маробуд обосновался в одном из захваченных кельтских оппидумов . Можно предполагать , ч то в Чехии оппидумы еще жили определенное время и при новой , германской власти , в начале нашей эры , главным образом там , где еще работали некоторые кельтские мастерские. Кельтское могущество в нашей стране пало , в Чехии , по всей вероятности , раньше , чем в Моравии , а власть бойев в Паннонии была уже за пятьдесят лет до этого сломлена напором даков . Однако нельзя забывать о том , что наследие кельтов между тем сделалось прочным достоянием культуры Средней и Северной Европы и послужило базой дальнейшего развит и я . Культура самих германцев , которые ускорили падение власти кельтов в Чехии , а позже и в Моравии , была уже сильно кельтизированной культурой . Еще во 2 веке они переняли из кельтской среды много технических навыков в производстве , в изготовлении украшений (особенно фибул ) и керамики . Иногда весьма трудно отличить , что является в материальной культуре германцев их собственным творчеством , а что возникло под кельтским влиянием . Равно ив позднее римское время еще явно сказывается кельтское прошлое страны , ее к ельтское наследие , а возможно , и существование некоторых мелких кельтских групп . Производство керамики на гончарном кругу прекратилось , но керамика , изготовляемая ручным способом , и в начале новой эры по своим формам , отдельным элементам и способу произво д ства , напоминает в Чехии и Моравии кельтские образцы . Производство украшений и особенно фибул во всем дунайском бассейне исходит из позднелатенских форм , в художественных ажурных и других работах постоянно используются мотивы кельтской орнаментики . Целые н аборы кельтских железных орудий и инструментов , сельскохозяйственных и ремесленных , использовались во всей Средней Европе и почти без изменений сохранились до расцвета средневековья . Технические и технологические достижения кельтов пустили очень глубокие к орни . Кельтские племена ушли со сцены как политический фактор , но их наследие сделалось основой дальнейшего развития и переживало в последующие эпохи моменты известного возрождения . Общим достоянием остались также многие названия , особенно некоторых рек и возвышенностей . Кельтского происхождения , по-видимому , названия Лабы , Огрже . Изеры , а возможно и Мже , а также некоторых рек в Словакии ; кельтское происхождение приписывается старым названиям среднеевропейских возвышенностей , Герцинскому лесу ("дубовый " ле с ), Судетским горам (горы "диких кабанов "?) и Габрете , древнему названию нашей Шумавы . Равно и многие имена "городов ", приводимые во 2 веке александрийским ученым Клавдием Птолемеем , по всей вероятности , происходят от старых кельтских торговых центров в Ср е дней Европе. Кельтское влияние и латенская культура проникли не только на польскую территорию к северу от Карпат и оказали там сильное влияние на последующее развитие , но и на северовосток , на территорию современной Украины . В Закарпатье кельтские поселени я обнаружены в районе г . Мукачево , еще далее на Украину проникло сильное культурное влияние и торговые связи , следы которых мы находим в культурах на рубеже летоисчисления , например в северном Причерноморье , и в зарубинецкой культуре Поднепровья . Наиболее ярко это влияние отражается в производстве фибул , которые исходят из кельтских образцов. Такое же положение было и в Северной Европе . Еще в раннелатенское время различные кельтские изделия попали в Данию и в южную Скандинавию , например некоторые украшения, особенно фибулы , художественно исполненные культовые котелки , культовые колесницы с богатой оковкой . Эти кельтские импортные товары позволяют археологии разработать более точную хронологию развития Северной Европы и проследить элементы кельтской культуры и в более позднее время . Когда во 2 — 3 веках в галльско-римской среде настал период известного кельтского возрождения , носителем которого были , главным образом , народные массы , плодами этого возрождения воспользовался и север Европы . Отдельные элементы кел ь тского происхождения проявляются затем в 7 — 10 веках в деталях украшений осеберской ладьи , в еллингском стиле и в других работах ; конечно , исключительно этими элементами художественное творчество не исчерпывается , это лишь реликты и отголоски , видоизмененн ы е и дополненные в последующие эпохи. Значение кельтов для европейской цивилизации не имеет аналогии в древнейшей истории Европы . В древнее время им принадлежит заслуга сближения "варварской " Европы с источниками развитой южной культуры и цивилизации рождаю щегося античного мира . Позже кельты использовали свои организаторские способности , свои технические достижения и содержание художественных произведений и создали ту экономическую и торговую базу , основные черты которой наложили свою печать на среду в цело м . Они обогатили европейскую цивилизацию более совершенными производственными методами и процессами , ввели большую специализацию производства и тем самым создали предпосылки для последующего развития в средние века . Они завершили в Средней Европе древнейше е развитие цивилизации . Позже они потеряли свои политические и экономические позиции , но кельтские традиции с очаровательными отголосками в мелких художественных произведениях и их таинственным миром героических подвигов , легенд и сказаний , так упорно коре н ящиеся особенно на западе , сделались богатейшей сокровищницей европейской культуры , из которой черпали ее выдающиеся представители . Современный мир часто даже не сознает этого. КЕЛЬТСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО СТРУКТУРА Вне шний вид и характер кельтов По описаниям некоторых древних писателей , кельты были высокого роста , с голубыми глазами , русыми волосами и нежной кожей . Под это описание , однако , нельзя подвести всех кельтов . Захоронения кельтских воинов , то ест ь представителей ведущего общественного слоя , найденные в Средней Европе , свидетельствуют о том , что в росте мужчин была большая разница . Так , например , на кельтском могильнике в Брно-Маломержицах наряду с вооруженными мужчинами довольно маленького роста ( длина тела около 150 см ) были похоронены и воины среднего и высокого роста (в могиле № 42 лежал мужчина ростом около 195 см ). То же наблюдается и в словацких могильниках . В Горни Ятове-Трновце на Ваге погребения мужчин и женщин ростом в среднем 150 — 160 см — обычное явление , рост около 180 см встречается реже ; в могильнике в Дворах на Житаве рост погребенных 160 — 170 см — частое явление. И с антропологической точки зрения нельзя говорить о ярко выраженной расе . Произведенные некоторые антропологические измерен ия , например в швейцарских могильниках , свидетельствуют о чередовании длинноголовых (долихоцефальных )и короткоголовых (брахицефальных ) типов . Старые и новые исследования костяков в Чехословакии и других среднеевропейских областях подтверждают , что в этног е ническом отношении культы не были однородны . Лишь в Чехии , как кажется , длинноголовость (долихоцефалия ) встречается чаще , что несколько отличает среднечешских кельтов от моравских и австрийских , у которых чаще встречается короткоголовость (брахицефалия ). В ажен и тот факт , что длинноголовость , установленную в Чехии , мы встречаем и в некоторых сравнительно ранних словацких могильниках , особенно в Горни Ятове-Трновце и в обоих могильниках в Гурбанове . Но материалов для окончательных выводов все еще мало , так ч то эти результаты следует считать лишь предварительными. В общем , большой разницы между внешним видом кельтов и германцев не было . В своей "Географии ", написанной еще при Августе и Тиберии , это подчеркивает и Страбон , который наделяет германцев лишь более высоким ростом и более диким нравом . По внешнему виду иногда было чрезвычайно трудно отличить кельтов от германцев . Когда императору Калигуле нужны были при триумфе в 37 г . статисты , которые представляли бы пленных германцев , он заменил их кельтами из Гал л ии. Русые волосы также нельзя считать общим признаком , так , как нам известно , из различных источников , что кельты часто изменяли цвет волос искусственными средствами , различными растворами , мылом и красками . Кроме того , они красились , и в Риме поэт Пропорц ий упрекает свою возлюбленную в том , что она красится , как кельт . И мужчины мазали себе волосы каким-то известковым раствором , чтобы прическа лучше держалась , а затем зачесывали их назад , что делало их похожими на сатиров . Поэтому-то мы находим в древност и упоминания о длинных жестких волосах кельтов . Как указывает Диодор , некоторые мужчины брились , другие носили бороды . Знатные брили щеки , но оставляли такие длинные усы , что они закрывали им рот. Характер кельтов . Характеризуя кельтов , в древности обычно о тмечали , что они воинственны , отважны и ловки , но иногда по-детски наивны . Война будто бы была их страстью (Страбон ). Они любили битвы и приключения , равно как и забавы и пиршества . Их разговорчивость часто граничила с болтливостью . Они останавливали путн и ков и купцов и расспрашивали их о тех странах , откуда те прибыли . Полученные сведения ими часто преувеличивались . Очень сильно у них было развито воображение , а по сообщениям древних источников и пристрастие к религиозным традициям . По словам Цезаря , это б ыл народ непостоянный , всегда падкий на все новое и обладавший большой способностью подражать всему , что он видел и чему мог где-нибудь научиться . Археологические находки свидетельствуют о том , что кельты умели не только подражать чужим образцам , но что б л агодаря своим творческим способностям они переделывали их , давая им свое содержание . У них было очень развито также стремление к внешнему блеску и пышности. Кельтская одежда Как сообщает Диодор , кельтский народ любил одежду пестр ую , ткани в полоску и клетку . Еще в гальштаттское время шерстяные ткани были высокого качества и с пестрыми узорами . В латенское время женщины любили украшать одежду цветами , а знатные женщины вышивали ее золотыми нитками , как в древние времена . До римско й оккупации частым украшением платья и плащей была якобы бахрома. Одежда состояла из цветного хитона , некоего подобия блузы , и штанов . Сверху в зависимости от необходимости надевался плащ , зимой шерстяной , летом из более тонкой гладкой ткани . Штаны в европе йской среде являются новинкой , до того времени они были известны лишь на востоке , в Персии и у скифов , но не в Риме . Письменные источники подтверждают , что кельты носили штаны ( braccae ), но не совсем ясно , существовал ли этот обычай у всех племен или тольк о у некоторых . Инсубры и бойи в Италии носили штаны и светлые плащи . Гезаты , призванные из-за Альп на помощь , сражались по старинному обычаю в первых рядах нагими . Во времена Цезаря галлы в отличие от германцев носили более широкие и длинные штаны , до сам ы х колен. Одежду из ткани кельты скрепляли на плечах фибулами , воины обычно железными , знатные женщины бронзовыми , а иногда и серебряными , часто высокохудожественной работы инкрустированными кораллами и эмалью . В некоторых захоронениях женщин бросается в гл аза большое количество фибул на плечах и на груди . В захоронении женщины № 184 в могильнике у Мюнзингена , в Швейцарии , было найдено 16 фибул ; примерно 20-летняя женщина в Дитиконе , у Цюриха , была украшена 14 фибулами , в другой могиле была найдена 21 фибула. В Енишове Уезде у Билины в Чехии в могиле женщины было 6 бронзовых и 4 железных фибулы . Такие богатые погребения женщин ярче всего свидетельствуют об их пристрастии к украшениям ; женщины носили золотые , серебряные и бронзовые кольца , шейные гривны и ожер е лья , браслеты на руках и ногах , сапропелитовые круги и стеклянные браслеты , прекрасные поясные цепи и другие украшения , с которыми мы познакомимся позже . В мужских могилах украшения встречаются реже , однако большое внимание уделяется вооружению. В талии ке льтская одежда стягивалась поясом . В древние времена позднегальштаттские и раннелатенские пояса были богато украшены золотыми или бронзовыми нашивными украшениями и бляшками . Простой народ носил скромные пояса из ткани или кожи . В 3 веке , когда обстановка меняется и происходит экономическо-общественное расслоение кельтского общества , пояс становится важной частью одежды мужчины-воина и женщины свободных слоев . С этих пор мужские и женские пояса резко отличаются друг от друга . Знатные женщины носят великоле п ные бронзовые поясные цепи , блестящие изделия литейщиков и эмальеров . Пояса эти состоят из литых пластинообразных звеньев , инкрустированных красной эмалью и соединенных между собой кольцами (рис . 24). Чаще встречаются более простые пояса в виде одинарных и ли парных бронзовых цепочек , которые также бывают , украшены красной или белой эмалью , как и пояса из парных цепочек , соединенных кольцами . К более поздним формам , которые мы находим в могильниках и оппидумах , относятся цепи из восьмеркообразных звеньев . П р и ношении поясной цепи ее свободный конец пристегивался к поясу , образуя петлю , которая украшалась еще особыми подвесками на цепочках (рис . 25). Соединяющие крючки и застежки отличались высокохудожественной обработкой . К мужским поясам прикреплялись также ножны с мечом . Пояса делались или из кожи , или из бронзовых восьмеркообразных звеньев и обычно состояли из двух частей . К рубежу 2 и последнего веков относятся железные поясные цепи из плоских звеньев с богатой чеканкой на лицевой стороне (горизонт чекан н ых "панцирных " поясов , встречающихся по всему кельтскому миру , рис . 20). Кельтская обувь , как маленькие деревянные сандалии , так и полотняная или кожаная обувь с подошвой , была хорошо известна даже в Риме. Торквес и его общественно-религиозное значение в к ельтском обществе Особое место среди украшений занимала шейная гривна , древнее название которой торк , торквес означало собственно гривну , сплетенную из нескольких прядей . Таких шейных гривен сохранилось мало . Чаще встречаются образцы , сделанные из массивно го или полого стержня с концами более или менее печаткообразно расширяющимися . Торквес появляется во второй половине 5 века . Идея эта не кельтская , так как на востоке , например , в Персии , мы находим великолепные экземпляры в качестве образцов . В период ра з вития раннего стиля латенского искусства в конце 5 и в 4 веке кельтские мастерские изготовляли такие гривны из золота , как предметы большой художественной ценности ; особенно богато бывают украшены оба конца этих гривен , преимущественно рельефными растител ь ными и маскообразными мотивами . Эти великолепные гривны рассеяны по всему миру в тех местах , куда проникли вооруженные кельтские отряды ; они встречаются во Франции , в прирейнских областях , в Италии , Альпах , Болгарии , а также в Чехии (Оплоты ) и в Словакии ( Миява , Грковце , рис .12). Они носились представителями знати и были знаком их общественного положения и власти. Позже изготовлялись также бронзовые гривны , но более простые , с печаткообразными или шарикообразными концами (таб . XXVIII ). Но и они встречаются не так часто , чтобы можно было говорить о них как о народном украшении ; по всей вероятности , они также имели свое общественное значение , так как часто мы находим их в могилах воинов и богатых женщин . Примерно во 2 веке положение постепенно изменялось . В п е риод расцвета кельтского могущества изображения гривен появляются на монетах в сильно схематизированном виде , но сами гривны исчезают из погребального инвентаря . Однако они и их обломки встречаются в кладах монет в качестве сырья для чеканки монет . Торкве с , первоначально золотой , перестал быть знаком общественного положения отдельных лиц в повседневной жизни и перешел в мир религиозно-мифологических представлений , где оказался в тесной связи с представлениями о богах и героях . Эта перемена произошла самое п озднее во 2 веке , так как затем торквес появляется как на скульптурах южного мира , представляющих кельтских богов и героев , так и на оригинальных кельтских произведениях (голова из Мшецких Жехровиц в Чехии , таб. XX ), На культовых котелках из Ринкеби или Гун деструпа мы находим те же мотивы (таб . XXIV — XXV ). Пища и пиршества кельтов Как указывает Посидоний , пища кельтов состояла из хлеба и большого количества мяса , сваренного в воде или поджаренного на горячих углях или на вертеле . М ужчины отделяли мясо от костей маленьким железным ножом , который носили на поясе рядом с ножнами с мечом . Подавались говядина и баранина , а также соленая свинина (солонина ) и печеная соленая рыба . Очень лакомой считалась свинина как жареная , так и сваренн а я в котле . Кости диких и домашних свиней — обычное явление в кельтских захоронениях ; очевидно , они являются остатками погребального обряда и пиршества . В Ирландии , согласно легенде , нормальной порцией для борца считался даже целый откормленный поросенок . Р ыба также варилась в соленой воде с уксусом и тмином. Большое общество во время еды садилось в круг . Кельты во время еды сидели на земле или на разостланных мехах , иногда перед ними ставился низкий столик . При этом соблюдались определенные правила первенст ва и гостеприимства . Места занимались в зависимости от общественного положения или военной славы . Самый знатный сидел обычно в середине . Чужестранцу предлагалась еда раньше , чем заходила речь о торговых и иных делах . Пища подавалась на глиняных , бронзовых и деревянных подносах ; иногда к столу придвигалась жаровня с горячим углем и сковородами , с приготовленными на них кусками мяса . Во время некоторых пиршеств устраивалась борьба . Дружеское единоборство иногда превращалось в настоящее , так что борцы оказыва л ись ранеными , нередко и смертельно . Победитель получал окорок как лучший кусок мяса. Напитком богатых в Галлии и в соседних областях было вино , чистое или иногда разведенное небольшим количеством воды . Употребление вина необыкновенно распространилось в вер хних кельтских слоях еще в 6 веке , а позже , во время военных походов , эта привычка еще больше укоренилась . Полибий прямо ставит в упрек кельтским воинам неукротимое пристрастие к пьянству и обжорству . В большинстве случаев вино в западную половину кельтск о й области доставлялось с юга в провансальских и римских амфорах , которые иногда клались в могилы знатных лиц . Потребление вина распространилось также , хотя и в меньших масштабах , среди высших слоев не только в верхнем Подунавье , но и в некоторых районах С р едней Европы , особенно в Чехии . Еще в 5 веке в Чехию попали наборы посуды для вина (клювовидный кувшин и миски из Градиште у Писека ), а в последнем столетий , когда в кельтском мире сильно возросло римское влияние , мы находим амфоры для вина в оппидумах , к а к например , в баварском Манхинге , так и в Чехии на городище у Страдониц . Через Массилию долго привозили греческое и южнофранцузское вино , а затем отчасти и итальянское . Начиная со 2 века итальянское вино преобладает . Торговля вином на юге нынешней Франции полностью оказалась в руках италийских торговцев . Занятие Прованса римлянами по времени соответствует развитию виноградарства в южной Италии . Впоследствие Галлия была ее важным рынком сбыта вплоть до начала 2 века н . э. Простой народ пил пиво домашнего при готовления из ячменя , иногда более качественное — с прибавлением хмеля . В вино добавлялся также тмин . Простое народное пиво называлось "корма ". Растительного масла среди кельтов потреблялось мало , преимущество отдавалось коровьему маслу , которого было дос т аточно. Во время пира по обычаю певцы (барды ) величали присутствующих , в первую очередь хозяев . Пели они под аккомпанемент инструмента , похожего на лиру . У королей были свои особые барды , восхвалявшие их героические подвиги . Традиции придворного восхвалени я пустили глубокие корни и были живы еще в средневековье. Постепенно при официальных пирах создавался определенный церемониал , определявший различные сорта мяса для отдельных участвующих . В Ирландии королю подавалась нога , королеве окорок , возничему голова дикого кабана . По свидетельству Посидония , бедро подавалось всегда пользующемуся особым почетом мужчине . Во время военных походов пирами отмечались благоприятные результаты похода . Всеми одобряется чистоплотность кельтов , но их упрекают в жадности , с как о й они поглощали пищу. Структура кельтского общества Семья и род . Основными единицами кельтского общества были семья и род (по-ирландски " fine "). По свидетельству Цезаря , отец обладал неограниченной властью над членами семьи (в юр идическом смысле ), правом жизни и смерти ( potestas vitae necisque ). Если смерть кого-либо из мужчин вызывала подозрения , жену допрашивали и судили . Это не означает , что женщина не пользовалась уважением , особенно в высшем обществе . Нам уже известно , что в позднегальштаттский период некоторые женщины жили в небывалой роскоши и что им воздавались высшие почести и при похоронах . Как сообщают древние источники , кельтская женщина не уступала мужчине в отваге . В Ирландии и Галлии у мужчины могло быть несколько ж е н , но , судя по ирландским данным , лишь одна из них была главной . Остальные занимали второстепенное положение , от второй жены почти до рабыни . В конце латенского периода многоженство , правда , еще разрешалось , но фактически общество требовало единобрачия . В том случае , когда отцовство ребенка было ясным , мать не пользовалась какими-либо особыми правами . Следы материнского права можно наблюдать в положении внебрачных детей , которые носили имя матери . Ирландское право прямо связывало внебрачных детей с матерью и признавало за ними политические права . В более позднее время жена приносила приданое , на западе в серебре . Это имущество было общей собственностью супругов , после смерти одного его наследовал другой. Членов семьи и рода объединяло сознание общей ответств енности и общих обязанностей . Можно было лишить члена рода некоторых прав и преимуществ , но от обязанностей он не освобождался . Организация семьи определяла также порядок наследования , что иногда влекло за собой серьезные осложнения в высших слоях и даже в королевской семье . Если у короля не было сына , который мог бы стать его преемником , преемник избирался из той же линии наследников (из линии его отца , дяди , двоюродного брата ). Воспитание определялось также известными порядками и обычаями . В Галлии сынов ь я не могли появляться в обществе вместе со своими отцами и не могли носить оружия , пока не достигали совершеннолетия. Развитие родового общества в кельтской среде уже находилось на высокой ступени и сопровождалось многочисленными явлениями , создавшими пред посылки для формирования классового общества ; этот процесс , однако , был прерван упадком кельтского могущества . Наличие родовой аристократии , правда , свидетельствует о прогрессирующей стадии разложения первобытно-общинного строя , но еще не означает образов а ния классов . Процесс развития был различным в Средней Европе , в Галлии и на островах . Здесь мы не будем рассматривать подробности , им будет посвящена отдельная работа ; своеобразие положения на островах было подчеркнуто уже в прошлом столетии Ф . Энгельсом. Племена . Высшим общественным образованием было племя (по-ирландски "туат ", в Галлии — civitas , pagus ), члены которого признавали общих предков . Следы родовой организации и тотемистического мышления еще долго сохраняются (запрет некоторой пищи , культ животн ых , кельтское пристрастие к символам и т . п .). Кельтских племен было очень много . Названия 60 галльских племен были , по свидетельству Страбона , написаны на алтаре , посвященном Цезарю Августу , в Лугдуне (нынешний Лион ). Некоторые племена были малочисленны , другие очень сильными , имели крупные вооруженные силы и боролись за первенство во всей Галлии . К ним нужно отнести в первую очередь арвернов и эдуев , из южнофранцузских племен саллиев , в состав которых , по-видимому , хоть частично входили и кельты . В 124 г. они были разбиты римлянами , когда предприняли враждебные действия против Массилии. Во время кельтской экспансии части отдельных племен проникли в различные европейские страны . Нельзя предполагать , что в процессе дальнейшего развития состав племен не подве ргся изменениям . Как известно из исторических источников , кельты часто переселялись с места на место и нередко часть одного племени отделялась и присоединялась к другому племени . Впрочем , археологические материалы из Карпатской котловины и Моравии дают ос н ование предполагать , что во 2 веке кельты находились уже в самой тесной связи с древним исконным населением , из культуры которого немало перешло в латенскую культуру господствующего слоя . Некоторые группы , в том числе группы наемников , поступавших на инос т ранную службу , в новой среде постепенно растворялись , сливаясь с исконным населением . Нельзя забывать , что латенская культура в узком смысле слова в Средней Европе является культурой лишь одной этнической группы и господствующего слоя. Короле вский сан и аристократия Можно предполагать , что еще в латенский период у многих кельтских племен был обычным королевский сан как древний институт , зарождение которого мы можем наблюдать еще в позднегальштаттской среде княжеских городищ . Но в некоторых племенах короли приходили к власти уже путем выборов . Король , торжественно вступая на престол , становился носителем власти и всех прав ; его сан обязывал его к широкому гостеприимству . В последнем столетии мы еще встречаемся с королевским саном у сенонов и нитиоброгов . Известен также триумф Фабия Максима , когда в числе пленных шел и кельтский король . Флор рассказывает , что его колесница была украшена серебром , а его оружие играло всеми цветами радуги , по-видимому , украшенное золотом , серебром и эм а лью . Своей расточительностью славился король арвернов Луэрн , которого впоследствии разбили и взяли в плен римляне . Этот король арвернов , проезжая иногда в своей колеснице , разбрасывал народу золотые и серебряные монеты . Однажды он якобы приказал поставить четырехугольную ограду , за которой поместил бочки с напитками и много еды для всех желающих. Но общественная дифференциация возрастала , и аристократические семьи старались сосредоточить в своих руках как можно больше власти . Экономические конфликты и акты мести между отдельными семьями не были редкостью . Упадок королевской власти у отдельных племен был , согласно Цезарю также результатом расширения системы клиентелы , так как этим путем аристократия приобретала небывалую власть . Вероятно , свое действие оказы в ало и возрастающее римское влияние , так как племена , постепенно отказывающиеся от королевской власти (арверны , эдуи , гельветы ), находились непосредственно под влиянием Нарбонской провинции . В Аквитании и в области бельгийских племен короли удержали свою в л асть и в более поздний период. Во времена Цезаря в Галлии уже преобладала аристократическая форма правления , которая , однако , часто приводило к напряженному положению , борьбе отдельных партий и анархии . Господствующие круги старались опереть свою власть на систему клиентов , несколько напоминающую феодальные обычаи . О личной клиентеле у континентальных кельтов говорит Полибий , описывающий также ее выгоды для высших слоев . Согласно Страбону , галлы ежегодно избирали вождя , а во время войны во главе каждого во й ска был свой военачальник . В последнем столетии за первенство в Галлии боролись главным образом эдуи и секваны , так что Галлия была разделена на два лагеря . В свое время и арверны пользовались значительной властью . Арверн Цельтилл захватил власть над знач и тельной частью Галлии , но был убит своими соплеменниками , так как мечтал о королевском сане . Его сын Верцингеториг организовал в 52 г . восстание своих подданных , а по необходимости заставлял вступать в свою армию бедняков и разный сброд . Захватив власть в свои руки и подчинив себе сенонов и другие племена , он стал верховным военачальником и жестоко расправлялся с провинившимися , стараясь сохранить дисциплину и послушание вооруженных масс. В Ирландии по обычному праву общество было расчленено на туаты с коро лем , знатью и свободными гражданами . Король избирался из родственников своего предшественника , и не обязательно должен был быть сыном предшествующего властителя . Королевская власть включала также различные виды общественной деятельности , военные дела и за к лючение дружественных договоров с другими туатами . Свободными людьми являлись земледельцы и некоторые ремесленники , несвободными — рабы и смешанные семьи . Мелкие королевства , образованные из отдельных туатов , не являлись государствами в подлинном смысле с л ова , в них не было организованного общественного управления . Свободный мужчина пользовался влиянием и уважением в зависимости от его положения и богатства . И в Ирландии , кроме родственных связей , была распространена система клиентелы . Клиенты были обязаны своему господину и защитнику военной службой и другими услугами , за что пользовались его покровительством и материальной поддержкой , не теряя при этом некоторых своих прав и собственности . Отдельное лицо пользовалось правами только в собственном туате. Пол ожение простого народа было далеко не завидным и иногда скорее походило на рабство . Многие утопали в долгах и притеснялись более сильными , угнетались большими повинностями и податями . Поэтому они искали защиты у аристократии . Чем богаче и знатнее был своб о дный галл , тем больше у него было таких подопечных клиентов. Цезарь свидетельствует , что в кельтской Галлии были три основных слоя : друиды , всадники и народ . К этому необходимо еще добавить определенный вид клиентелы , как уже было указано , который , однако, не был совершенно схожим с подобным же римским институтом. Друиды Жреческое сословие друидов первоначально было построено на иерархических началах и представляло собой замкнутую аристократическую корпорацию , которая ведала не то лько делами религии , но и пользовалась большим политическим влиянием , гораздо большим , чем слой всадников . Этот институт был общекельтским , известным на британских островах и в Галлии , и , очевидно , имел в течение определенного периода влияние и в Средней Е вропе ; только в Испании и в северной Италии о нем нет ни письменных упоминаний , ни археологических данных . Мнение Цезаря , что этот институт возник первоначально на британских островах , является лишь его предположением . Древние источники (Цезарь , Плиний ) п р иписывают друидам очень обширную сферу деятельности , но в настоящее время трудно проверить , насколько это соответствовало действительности. Какова была сущность их учения , философских и религиозных представлений , нам известно лишь отчасти . Они верили в бес смертие души , смерть , по их представлениям , означала не конец , а лишь середину долгой жизни . Под их покровительством находились священные дубовые рощи и само название их возникло якобы от слова "дуб " ("дрис "). Жертвы (например , белые быки ) не приносились б ез ветви этого дерева , так как все , растущее на дереве , они считали даром небес , а производимые в связи с этим действия — указаниями богов . Большим почетом пользовались также лунные эмблемы , так как галлы исчисляли время не по дням , а по ночам , и приносил и священные жертвы ночью при свете луны . Кроме совершения жертвоприношений , иногда якобы и человеческих , друиды предсказывали будущее ; они оказывали давление путем неблагоприятных предсказаний и определяли , какое время более подходит для решения важных воп р осов . Друидам также поручалось воспитание аристократической молодежи . Однако письмом они не пользовались и не оставили письменных памятников : все обучение велось устно. Сословие друидов и "ватес " по существу пополнялось из рядов аристократов - всадников . О писывается особый случай транса друида во время выборов короля Тары . Друид съел мясо принесенного в жертву быка , впал в сон и только после этого обрел способность установить правомерность акта и предсказать грядущее (так наз . бычий сон ). В более поздний пе риод друиды уже не были ни столь замкнутой кастой , ни чисто жреческой корпорацией . В начале римской оккупации друидизм был еще в полном расцвете , позже настал его упадок . Друиды боролись с романизацией , участвовали в восстаниях и потому римская власть был а особо заинтересована в ликвидации этого института . Особенно долго этот институт удержался в Ирландии . Преемниками друидов там были " filed ", основатели постоянных средневековых школ. ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ КЕЛЬТОВ И ИХ СПОСОБ ВЕДЕНИЯ БОЯ Ведущий военный слой и его вооружение Кроме друидов важную роль в кельтском обществе играли вооруженные свободные "всадники ", своего рода военная аристократия . На западе у кельтов не было постоянного войска , вооруженные др ужины собирались во время грозящей опасности и войны . Когда угрожала опасность , по галльскому обычаю созывался военный совет , в котором участвовали все вооруженные мужчины . Созыв этого совета считался началом войны ; бряцанием оружия и криком собравшийся н а род выражал свое согласие с оглашаемыми решениями . Военные отряды и во время войны оставались разделенными по племенам . Особые условия на территории Средней Европы , занятой кельтами в 4 — 1 веках , где , кроме кельтов , проживало много местного населения , треб овали , чтобы определенная часть свободных членов общества находилась в неустанной боевой готовности . Об этом ясно говорят погребения воинов на могильниках в Чехии , Моравии и Словакии . Погребения мужчин , чаще всего вооруженных мечом в ножнах , копьем и дрот и ком , а иногда и щитом , составляют важную часть каждого кельтского могильника , иногда четвертую часть всех зарегистрированных захоронений (Летки у Праги , Голубице в Моравии ), в других местах около одной пятой или немного меньше . Общая картина говорит о том, что мы имеем дело не просто с погребальным обычаем , предписывающим класть в могилы свободных мужчин оружие , а с погребениями людей , действительно принадлежавших к военному слою . В некоторых мужских захоронениях отсутствует оружие , а иногда и другой инвен т арь , так что не все мужчины погребались с полным вооружением . В то же время мужчины , захороненные с оружием , имеют явные следы военных столкновений . Следы заживших ран на черепах мужчин были обнаружены в кельтских могильниках в с . Забрдовице у Кршинеца , с. Дольни Добра Вода у Горжиц , с . Нова Вес у Вельвар и в других местах ; в Кршеновицах в Моравии череп погребенного воина был два раза пробит еще при жизни , в Трнове на Ваг e у воина была зажившая рана на темени головы , в Гурбанове — зажившая рана на лбу . Иног да у погребенных не хватает даже части конечности (в Червеных Печках у Колина — предплечья , в Брно-Маломержицах и Гурбанове в Словакии — правой руки ). Все это достаточно красноречиво говорит о характере этого военного слоя. К этому же общественному слою во инов , несомненно , принадлежали и женщины , очень богатые захоронения которых встречаются на могильниках в непосредственной близости от погребений мужчин с оружием ; иногда мужчина бывает похоронен в одной могиле с женщиной (Велка Маня в Словакии ). Погребаль н ый инвентарь этих захоронений женщин резко контрастирует с более скромным или совсем бедным инвентарем остальных погребений . Иногда эти женщины похоронены в роскошно убранной погребальной камере , обложенной деревом . Выше мы привели уже несколько примеров ж енских захоронений с большим количеством фибул ; кроме того , встречаются браслеты , ножные браслеты , кольца (в том числе золотые и серебряные ), ожерелья , украшенные эмалью роскошные поясные цепи , сапропелитовые и стеклянные круги-браслеты , а обычно и кости к абана , оставшиеся после похоронного пира . На исследованных археологами могильниках количество женских захоронений с таким инвентарем доходит до 10% и более (Енишув Уезд у Билины в Чехии , Брно-Маломержице , Бучовице в Моравии ). Археологические исследования п оследних лет позволяют нам среди этой среднеевропейской прослойки , которую Цезарь называет "эквитес " (всадники ), различить захоронения знатных лиц , начальников или вождей , поскольку захоронения эти совершались по разному . В первую очередь мы встречаем зах о ронения вооруженных мужчин и богатых женщин , которые были похоронены особым способом . В с . Горни Ятов— Трновец на Ваге тело пожилого высокого мужчины с оружием , завернутое в звериную шкуру , лежало в просторной могильной яме (могила № 362), в которой были та к же кости почти целого кабана ; могила была окружена рвом , составляющим квадрат , сторона которого равна 10 м . Так же была похоронена и женщина с богатым погребальным инвентарем (могила № 233), могила которой тоже окружена квадратным рвом . Оба захоронения , п о всей вероятности , относящиеся к концу 2 века , несколько изолированы от остальных погребений с трупоположением . С тем же явлением мы встречаемся в кельтском могильнике в Голиаре . Остатки трупосожжения мужчины-воина (могила № 29) и женщины с богатым инвента р ем (могила № 186), среди которого была роскошная бронзовая поясная цепь (рис . 25), находятся в непосредственной близости друг от друга и в отличие от остальных захоронений остатков трупосожжения окружены кольцеобразным рвом диаметром в 10 м . И в данном слу ч ае могилы несколько изолированы от остальных , что должно было подчеркнуть их значение. Знаки достоинства знатных лиц Основным оружием в латенское время был меч , затем копье или дротик , а позже и щит . Некоторые виды мечей и ножен были выразительным знаком власти и общественного положения и дают нам возможность выделить в военной прослойке военачальников . Прежде всего , мечи , принадлежавшие военачальникам , как правило , были более короткими , с антропоморфной или псевдоантропоморфной р укоятью . По всей вероятности их праобразом были позднегальштаттские кинжалы подобного же типа , особенно в области у северо-западного подножья альпийского хребта , откуда вооруженные отряды отправлялись в военные походы . Они появляются с конца 5 века и держ а тся долго , до самого начала последнего века , сначала еще в курганной среде , а позже и в области грунтовых могильников на всей территории , которую охватывала кельтская экспансия , от Англии на восток вплоть до Карпатской котловины и даже до района Мукачева. В Чехии известно уже пять таких находок , такое же количество их найдено и в Моравии . Ствол рукояти этих мечей расщепляется наверху и внизу в виде Дуги , так что общий вид напоминает букву "Х " или человеческую фигурку . Между верхними рожками иногда на особо м стерженьке прикреплена бронзовая человеческая головка (антропоморфные мечи ) или другое украшение (псевдоантропоморфные мечи ). Некоторые из этих мечей очень искусно обработаны , концы рожек украшены цветными вставками , а клинок выложен золотом . Меч в Немил а нах в Моравии , украшенный золотом , лежал на груди воина , в захоронении которого находились еще два железных меча . На бронзовой рукояти железного меча из Клучова у Чешского Брода были ямки и желобок в среднем звене для вставок . Ведущий военный слой придава л большое значение художественной обработке мечей и особенно ножен . Типу коротких мечей военачальников соответствуют и бронзовые ножны с медальонообразным наконечником (конец ножен украшен 3-5 овальными медальонами , иногда выложенными эмалью ). И эти типы п оявляются с конца 5 века и держатся долго , в течение всего периода кельтской экспансии . Хорошо известны кельтские ножны стиля "красивых мечей " с арабесковым или другим узором на лицевой стороне , расположенным симметрично или асимметрично по диагонали ; эти украшения бывают чеканные или гравированные , изредка встречаются и звериные орнаментальные мотивы (рис . 18). Мы находим эти мечи еще в конце 2 века ; часто они снабжены клеймом . Особенно много таких клейм известно пока в Швейцарии . По-видимому , по причинам магическо-религиозным на клеймах мечей очень часто встречается изображение кабана и человеческой маски , в одном случае на мече выбито греческими буквами имя мастера ("Корисиос ", рис . 19). В более поздний период особенно славилась производством богато укра ш енных ножен английская область. Сами военные отряды были вооружены тяжелыми железными мечами длиною свыше 80 см , которые носились в ножнах на кожаных , железных или бронзовых поясах . Эти тяжелые мечи были обычными еще в 5 веке (о них упоминает , например , По либий при описании битвы у Теламона в 225 г .), и в среднеевропейских могильниках 3 и 2 веков они являются обычным инвентарем мужских захоронений ; в большинстве случаев в таких могилах похоронены простые воины - пехотинцы из свободных слоев или из клиентов. В вооружение входило также копье , которое вместе с древком и наконечником иногда достигало в длину более 2 м ; копейщики были важной частью кельтских войск , и древние источники о них упоминают особо . Кельтский щит чаще встречается с середины 3 века ; он бы л продолговатым , чаще овальным или четырехугольным с закругленными углами . Первоначально эти щиты были деревянными , без сложной оковки , позже были снабжены умбоном в центре (защищающим руку , держащую щит ), а по краям окованы бронзовым или железным листом . Р еконструировать кельтские щиты легко , так как в некоторых местах они сохранились почти полностью (Латен в Швейцарии или массовая находка деревянных щитов с деревянными умбонами в торфянике в Хьортспринг в Ютландии ); они представлены совершенно точно и в с к ульптурных изображениях кельтских воинов (таб . XIX ). Мотив щита появляется и на кельтских монетах . Высота некоторых щитов достигала более 1 м , доходя иногда и до 170 см , так что в могиле они часто прикрывают все тело воина (Велка Маня ); они были однако дов ольно тонкими , в середине около 11 мм , по краям всего 3 — 4 мм . Эти археологические данные совпадают с рассказом Цезаря о том , что одним копьем можно было пробить и соединить друг с другом несколько галльских щитов , так что позже они стали скорее бременем , и галлы от них отказывались. Броня и шлемы в кельтских войсках были редкостью и встречались только среди знати ; те , что сохранились , отличаются художественной обработкой (рис . 11). О мужских поясных цепях упоминалось уже выше . В Англии и в Бретани были найд ены пращи , из которых метали камни . Простой кельтский воин кроме оружия имел очень мало украшений , чаще всего железные фибулы , которыми он скреплял свою одежду. В период кельтской экспансии в составе войск кроме пехотинцев фигурируют также колесницы и конн ица . Боевая колесница на двух колесах появляется с конца 5 века . Воины на этих колесницах быстро проносились в разных направлениях , выпускали стрелы , а стук колес и ржание коней вызывали панику в рядах врага . Избрав удобный момент , они спрыгивали с колесн и ц и сражались в пешем строю , возничие же с колесницами отступали в задние ряды . Благодаря ежедневной тренировке кельты умели безукоризненно управлять лошадьми , так что могли остановить их и на самом быстром аллюре и повернуть обратно . Во время езды на кол е снице они якобы бегали по дышлу и становились даже на ярмо . Захоронения с двухколесными повозками изучены пока лучше остальных на западе , в рейнско - французской области . В Англии этот способ ведения боя удержался очень долго. Конница континентальных кельт ов , особенно на западе , комплектовалась из высших аристократических кругов . Она играла важную роль уже во время войн на Балканах и в Греции . Греческий автор Павсаний пользуется кельтским выражением 3 века "тримарцисиа ", означавшим трех всадников — одного б лагородного и двух сопровождающих , которые могли подать ему свежего коня или в случае необходимости защитить его . Количество конников возрастало главным образом во время борьбы с римлянами . Остальные воины сражались в пешем строю в отрядах по племенам ; ча с то на их штандартах было изображение кабана (рис . 14), Вообще кабан во всем кельтском мире играл особую роль , о чем мы еще будем говорить в главе об искусстве и религиозных представлениях. Способ ведения боя Кельтские войска были известны своей отвагой и мужеством ; женщины сражались так же отважно , как и мужчины . Вражеские укрепления кельтские воины брали с помощью деревянных лестниц , крепостные стены окружали , бросали на укрепления множество камней , чтобы на них никто не мог сто я ть . Во время штурма они делали крышу из щитов , подкапывали стены , поджигали ворота . Иногда кельты в качестве защиты использовали и повозки . С возвышенных мест одни метали стрелы , другие поражали врагов копьями и дротиками . Кипящая смола и куски сала , пода в аемые из рук в руки , бросались в сторону врагов , чтобы не дать утихнуть пожару. Бой отличался жестокостью . В некоторых областях кельтского мира иногда встречается особый культ отрезанных голов . По древним представлениям голова символизировала всего человек а , и , вероятно , на основе этих представлений возник жестокий культ голов ; воин привозил домой на шее своего коня отрезанную голову побежденного врага , как военный трофей , и прибивал ее к стене своего дома . Головы знатных лиц даже бальзамировались , а потом показывались гостям , как осязаемое доказательство храбрости хозяина . Об этом культе нам известно от древних писателей (Диодор , Страбон ), он нашел художественное отображение в южнофранцузских областях в особых святилищах , о которых будет упомянуто ниже (Эн т ремон , Рокепертус ). Согласно Орозию , скордиски в нижнем течении Дуная использовали черепа врагов (в том числе и с волосами ) в качестве кубков . И на кельтских монетах мы часто находим изображение воина , держащего в руке отрубленную человеческую голову . Нео б ходимо указать , что на среднеевропейских кельтских могильниках иногда встречаются захоронения покойников , у которых отсутствуют головы , например , в Летках у Праги. В древние времена кельты были даже отважнее германцев , и об их отваге с похвалой отзывается Цезарь еще в последнем веке . Однако в этот период их мужество быстро шло на убыль , особенно там , где благодаря соприкосновению с южной высокоразвитой средой кельты привыкали к высокому жизненному уровню . Позднее в этом отношении самую большую роль сыграло римское влияние . Пришло время , когда кельты уже избегали столкновений и битв и отступали перед отважными набегами германцев . Список литературы 1.Ян Филип “Кельтская цивилизация и её наследие” , Издательство Чехословацкой Наук и АРТИЯ , Прага , 1961 г.