Города Казахстана

Города Казахстана Больше тысячи лет назад на степных про сторах Казахстана один за другим возникали богатые города. Многие из них были разрушены во время бесконечных войн. Руины этих городов скрывают в себе несметные сокровища. Необозримая степь. Посередине нее космодром Байконур. Где-то на юго-вост очном краю бывшая столица Алма-Ата, где-то на северо-востоке – нынешняя, А стана. Примерно такое впечатление складывается о Казахстане, когда смот ришь на грандиозную рельефную карту республики в этнографическом парк е Астаны. Бытует мнение, что история степи — это история одних только коч евых народов. Но это не так. Археологи доказали, что на землях нынешнего Ка захстана уже в середине I тыс. до н. э. существовали вполне сложившиеся гос ударства. Степь была не только домом кочевников, на краю ее стояли могучи е города, с каждым из которых связаны вехи истории Казахстана. Самым древним из известных нам народов Великой степи были саки, ближайши е родственники скифов. Они обитали на огромных просторах от Волги до Вос точного Туркестана. На территории Казахстана саки обосновались в VI в. до н . э. С ними связана археологическая находка, ставшая в 1970 году настоящей сен сацией. Это знаменитый золотой человек, а точнее, более четырех тысяч зол отых предметов, некогда украшавших одежду, обувь и погребе нного сакского вождя. Обнаружили захоронение в пятидесяти километрах о т Алма-Аты в степном кургане Иссык. Золотой человек стал символом Казахстана. Его копия выставлена в музее А лма-Атинского института археологии. — Захоронение в кургане Иссык поразило не только богатством и количест вом золотых украшений, оно характеризовало очень важную сторону социал ьной жизни. Захоронение в огромном кургане такого богатого человека в та ком богатом золотом облачении свидетельствует о том, что мы имеем сложну ю социальную иерархию, здесь были богатые, бедные, средние, жрецы и, как вы яснилось, цари. Иными словами, степное сообщество имело все признаки гос ударства. В сакских курганах было сделано много находок. Основная их час ть хранится не в археологическом, а в государственном историческом музе е Казахстана,— рассказывает историк Карл Байпаков. А вот еще один Золотой человек. Видимо, его копия есть в каждом историческ ом музее Казахстана. А оригинал находится в государственном хранилище. Древние золотые изделия в республике обнаруживают не только археологи. Эти украшения нашли на берегу ручья дети. Видимо, вода размыла курган и об нажила скрытые в нем сокровища. Золотой человек был найден тоже, в общем-то, случайно. Никто курганом Иссы к особо не интересовался, пока территория, на которой он стоял, не была отд ана под строительство автобазы. — Какая связь между строительством автобазы и археологией. А связь прям ая. Дело в том, что у нас есть закон — об охране и использовании историко-к ультурного наследия. По этому закону любое строительство, начиная от дач ного, кончая великой постройкой коммунизма - такой помнишь? Великая пост ройка коммунизма? – должны согласовать с нами, ведь на месте строительс тва может оказаться памятник истории культуры. Так вот я, тогда молодой е ще человек, сел на машину ГАЗ-69 и приехал посмотреть, где они будут строить. Смотрю: стоит громадный курган, высотой 6 с лишним метров, украинские брат ья говорят — шесть с гаком. Давай я тогда танцевать от радости твист. Поче му я радуюсь? Потому что по этому же закону, пока мы не раскопаем, они не стр оят. А самое главное, самое главное – на халяву! Все расходы по изучению э того кургана за счет сметы этого строительства. От нашего института – н и одной копейки! И вот раскопка началась в 1969 году, конечно, в этот год не зак ончили. И, наконец, я помню дату — 1970 год 22 апреля. Золотой человек блестел, л ежал. А как думаешь, почему я запомнил дату? А ну-ка, ну-ка? Ну, вспомнила? Это с то лет со дня рождения В.И.Ленина. Это был всесоюзный субботник. Я сорвал э тот субботник. Все участники субботника были вокруг этой могилы. Вот кра ткая история находки Золотого человека, — рассказывает археолог Бекму ханбет Нурмуханбетов. Золотой человек – это глубокая древность. Более близкую нам истрию каза хской степи можно разбить на три этапа: Великого шелкового пути, империя Караханидов, ставшая основой собственно казахской государственности, и правление Тамерлана. Великий шелковый путь, связывал Восток с Западом на протяжении многих ст олетий. Проходил он южнее Казахстана, но в IX-X веках на юге появились воинст венные племена джунгаров, и купцы стали пользоваться более безопасным с еверным маршрутом. Он пролегал по казахской степи и так и назывался — ст епной. Узловыми его пунктами были Яссы и Сайрам. Сегодня город Яссы называется Туркестан. Историки относят первые посел ения, возникшие на его месте, к концу V века. Недавно город отметил полутор атысячелетний юбилей. Расцвет его приходится на X век, когда через него по текли на Запад товары из далекого Китая. Рынок, который находится здесь сейчас, конечно, выглядит совсем иначе, че м во времена, когда здесь проходил Великий шелковый путь. Шелкового пути уже давно нет, а вот китайских товаров по-прежнему очень много. В Средние века из Китая везли не дешевый ширпотреб, а, напротив, товары оче нь дорогие. Главным образом, шелк. — Это шелк? — Да. — О, китайский, надо же... А сколько стоит? — 135 тенге. — 135 тенге. Это меньше 30 рублей. По-моему, очень дешево. Правда, и тысячу лет назад купить в Яссах китайский шелк можно было гораз до дешевле, чем где-либо в Европе. Понятное дело, чем больший путь проделал товар, тем он дороже. Яссы прославились не только как крупный торговый город. На территории Казахстана развивалось и мистико-аскетическое направлен ие ислама — суфизм. В городе Яссы в XII веке жил известный всему мусульманс кому миру суфий Ходжа Ахмед Яссави. Здесь находится его мавзолей. Его стр оительство было начато через два столетия после смерти святого — по при казу Тамерлана. Пока великий завоеватель был жив, он внимательно следил за ходом работ. Но после его кончины дело застопорилось, и мавзолей так и н е был закончен. Сегодня это прекрасно отреставрированное здание по прав у входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Для мусульман мавзолей Ход жи Ахмеда был и остается одной из самых почитаемых святынь. Впрочем, этим роль Туркестана в духовной жизни республики не исчерпывается. В Туркестан приезжают не только паломники, но и те, кто хочет учиться. Здес ь находится один из крупнейших университетов страны — Международный к азахско-турецкий университет. Создан он в 1992 году на базе Туркестанского государственного университет а. Здесь учится почти двадцать тысяч человек из тридцати стран. Особое вн имание в университете уделяется изучению истории тюркских народов. В городе Сайрам, расположенном неподалеку от Туркестана, нет ни крупных учебных заведений, ни памятников ЮНЕСКО. Сегодня Сайрам — небольшой нас еленный пункт, но в XIII веке путь из одного его конца в другой занимал, как пи сали современники, несколько часов. Город связан с Туркестаном кровными узами. Здесь находится могила матер и Ходжи Ахмета Яссави. Это место весьма почитаемо у окрестных жителей. Же нщину, родившую святого, они тоже почитают святой. Множество паломников приходит и к мавзолею отца великого суфия. Директор местного историко-краеведческого музея считает, что Сайрам го раздо древнее Туркестана. — Наши прапрадеды молились богу, как солнцу. Они уважали огонь и солнце. А их книга «Авеста» упоминается Иран, Хорезм и Сайрам. Вот эта книга написа на 3000 лет тому назад. Поэтому мы приблизительно определяем нашему краю, на шему городу трехтысячелетие. Еще один южноказахский город, возникший благодаря Великому шелковому п ути, — Шикмент. Первое письменное упоминание о Шикменте относится к XIV ве ку. В описании одного из походов Тамерлана сказано, что он оставил свои об озы в Шикменте. Но город существовал задолго до Тамерлана. Древних памят ников в Шимкенте не сохранилось. Но археологи раскопали на окраине город а городище XIII века и надеются найти следы еще более древних поселений. Город Тараз — другая веха истории Казахстана. Это владения династии Кар аханидов, которая вплоть до XII века правила великой степной империей. Сегодня Тараз — аккуратный областной центр с главной площадью в псевдо классическом советском стиле. Дома недавно выкрашены в розовый цвет и из -за этого напоминают жилище куклы Барби. Недалеко от центра стоит мавзол ей одного из Караханидов. Но в архитектурном отношении гораздо больший и нтерес представляют памятники, расположенные в окрестностях города. Эт о прежде всего мавзолей Айша-биби, построенный где-то на рубеже XI и XII веков самим основателем династии Караханидов. Сейчас этот памятник реставри руется, и скоро все смогут любоваться единственным в Средней Азии здание м, которое полностью облицовано резной терракотовой плиткой. С мавзолеем Айша-биби связана красивая легенда о любви красавицы Айши к отважному воину Карахану. Несмотря на проклятие отца, она отправилась к своему любимому, но по дороге умерла от укуса змеи. Опечаленный Карахан п риказал построить на ее могиле мавзолей. Сегодня к мавзолею приходят женщины просить о супружеском счастье и о по томстве. Рядом с мавзолеем Айша-биби стоит другой — Бабаджа-хатун. Бабад жа была то ли няней, то ли служанкой Айши. Преданность ее госпоже не знала границ. Поэтому, когда Бабаджа умерла, ее похоронили неподалеку. Эта сказка о несчастной красавице, де споте отце и прекрасном принце вряд ли имеет отношение к реальности. Хот я Карахан — личность историческая. О Караханидах сегодня мало кто имеет хоть какое-то представление, разве что историки. А вот имя другого повели теля Востока — Тамерлана — известно всем. В Казахстане его помнят и чтут. Многие города, в том числе и Яссы, гордятся тем, что в них останавливался Тамерлан. Но с одним городом имя грозного завоевате ля связано прочно. Это Отрар – одна из главных пограничных крепостей ег о империи. В некогда богатом и многолюдном Отраре сегодня можно встретит ь только археологов и реставраторов. Они стараются воссоздать обстанов ку, в которой провел последние дни своей жизни Тамерлан. — Возвращаясь после своего очередного похода, Тамерлан остановился в э том дворце. Была зима, февраль месяц, он простудился, и к сожалению, умер… — говорит архитектор-реставратор Тойжан Дощанова. По легенде, Тамерлан простудился, когда после бани, распаренный, отправи лся куда-то верхом. Так ли это было на самом деле, уже не узнать. Но средневе ковую баню археологи в городе откопали. — Это типично среднеазиатская баня, мы здесь видим котел, здесь была топ ка. Вода, нагреваясь, проходила по водопроводным каналам и нагревала пол... После смерти Тамерлана империя просуществовала недолго. Ее распад сопр овождался бесконечными междоусобными войнами. Некогда цветущие центры , в том числе и Отрар, пришли в упадок. Задача археологов, которые ведут на и х месте раскопки, восстановить историю городов Великой степи, а значит и историю Казахстана.