* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
ПЛАН РАБОТЫ:
I. ВВЕДЕНИЕ
· Биоэнергетический анализ, и сторические корни.
· Развитие Биоэнерг етики.
· Связь с восточными методиками.
II. КОНЦЕПЦИЯ ЭНЕРГИИ
· Накопление, разрядка, течени е и движение.
III .ЯЗЫК ТЕЛА.
· Каналы коммуникаций
· Взаимосвязь с окружающим миром.
IV .БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ.
· Перспективы биоэнергетичес кого анализа
· Прикосновения в би оэнергетическом анализе.
· Психотерапевтиче ское прикосновение.
· Конгруэнтность пр икосновения.
· Сущность терапии.
V . СТРАХ.
· Защиты
· Страх падения, боязнь высоты.
VI . СЕКСУАЛЬНЫЕ РАССТРОЙСТВА.
· Оргастические расстройства мужчин.
· Оргастические расстройства женщин.
VII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
VIII . СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРА ТУРЫ.
I. ВВЕДЕНИЕ.
Биоэнергетика - это путь познания своей личности ч ерез язык тела и его энергетических процессов. Эти процессы, т.е. продуцир ование энергии посредством движения, являются основными функциями жиз ни. Насколько много энергии имеет человек и насколько хорошо он ее испол ьзует, детерминирует ответы человека на жизненные ситуации. Очевидно, чт о человек может справляться с жизненными ситуациями более эффективно, к огда имеет больше энергии, которую он способен переводить и движение и э кспрессию. Биоэнергетика является также формой терапии, которая сочета ет работу с телом и "умом" и целью которой является помощь людям в разрешен ии их эмоциональных проблем и реализации большинства их потенциала для получения удовольствия и радости жизни. Фундаментальный тезис биоэнер гетики - это то, что тело и "ум" функционально являются идентичными. Это озн ачает, что то, что "приходит на ум", отражает то, что случилось в теле и наобо рот.
То, как мы думаем может воздействовать на то, как мы чувствуе м. Обратное утверждение тоже верно. Более глубинно, и мышление, и чувство о бусловлены энергетическими факторами.
Энергетические процессы связаны с бодростью тела. Чем больше бо дрости, тем больше энергии, и наоборот. Ригидность или хроническая напря женность ослабляют бодрость и уменьшают энергию. При рождении организм обладает наибольшей подвижностью, изменчивостью состояний; при смерти ригидность тотальная, всеобщая (rigor mortis). Мы не способны избежать ригидности, которая приходит к нам с возрастом. То, что мы можем избежать, - это ригидно сть и хроническая напряженность, которые появились в результате неразр ешенных эмоциональных конфликтов.
Каждый стресс продуцирует состояние напряженности в теле. В нормальном состоянии напряженность исчезает, когда стресс уменьшается. Хроническ ие напряжения сохраняющиеся после провокации стресса, видоизменяются в неосознаваемые телесные позы (muscular set). Такие хронические мышечные напряже ния разрушают эмоциональное здоровье, так как уменьшают индивидуальну ю энергию, ограничивают подвижность (естественную спонтанную игру и дви жения мускулатуры) ограничивают самоэкспрессию. Сказанное становится очевидным, когда снята хроническая напряженность и человек снова приоб ретает свою бодрость и хорошее эмоциональное самочувствие.
Работа с телом в биоэнергетике включает как манипулятивные процедуры, т ак и специальные упражнения. Манипулятивные процедуры состоят из масса жа, контролируемых надавливаний, мягких прикосновений для расслаблени я зажатых мускулов. Упражнения призваны помочь человеку войти в контакт с его напряжениями и снять их путем соответствующих движений. Важно знат ь, что каждый зажатый мускул зажат некоторым движением. Эти упражнения р азвивались в ходе более чем двадцатилетней терапевтической работы с па циентами. Упражнения проделываются в терапевтических сеансах, в залах и дома. Люди, которые практикуют эти упражнения, отмечают их позитивный вк лад в энергию, настроение и работу.
Эти упражнения могут помочь приобрести большее самообладание, со всем, ч то этот термин подразумевает. Это будет происходить путем: 1) увеличения с остояния вибраций тела; 2) "заземления" ног и тела; 3) углубления дыхания; 4) обо стрения сознавания; 5) увеличения способов самовыражения. Эти упражнения могут также улучшить фигуру, поднять на большую высоту сексуальные чувс тва и содействовать вашей самоуверенности. «Однако это - упражнения, и эф фект во многом зависит от того, что вы внесете в них. Если их выполнять мех анически, вы возьмете минимум из этих упражнений. Если вы выполняете их п ринудительно, - их влияние будет крохотным. Если вы выполняете их, соревну ясь с кем-то, - вы ничего не испытаете. Однако если вы выполняете их тщатель ным образом и с интересом в вашем теле, - позитивные эффекты удивят вас.» ( Lowen A.,L. The way to Vibrant health. 1977. Р . 3-6. Перев . В.Ю. Баскакова. )
· Биоэнергетичес кий анализ, исторические корни.
Биоэнергетический анализ развился из классического психоанализа. В на чале 1930-х один из учеников Фрейда, Вильгельм Райх начал применять в психот ерапевтических сеансах непосредственную работу с телом, которую он наз ывал вегетотерапией. В частности он применял глубокое и свободное дыхан ие для усиления и уяснения эмоциональных реакций. Ученики Райха - Алекса ндр Лоуэн и Джон Пиерракос (Alexander Lowen, John Pierrakos) продолжали развивать этот метод, пр едставляющий сегодня биоэнергетический анализ (Lowen 1958, 1975). В основе метода ис пользуются глубокие связи между ментально-психическими и физическими процессами (Reich, 1971, речь идет о "функциональной идентичности" психики и тела). Наиболее важные переживания человека находят свое выражение не только в ментально-психической деятельности, но также и в теле, где они отражают ся в позе, паттернах реакции и нарушениях подвижности, в дыхании и экспре ссивных движениях. Эти телесные паттерны представляют "характерную стр уктуру", которая влияет на самовосприятие, самоуважение, образ-Я и базовы е паттерны взаимодействия с окружающей средой.
Лоуэн был учеником Райха с 1940 по 1952г., а с 1942 по 1945г. Райх был его аналитиком. За мн ого лет до встречи с Райхом, Лоуэн занимался исследованиями взаимоотнош ений между психикой и телом. В 1930г. он был спортивным директором в нескольк их летних лагерях и обнаружил, что регулярная физическая активность не т олько улучшает физическое здоровье, но и положительно влияет на душевно е состояние. В ходе исследований он знакомится с идеями Эмиля Джакуса-Да лкроуза и концепциями Э.Джейкобсона по прогрессивной релаксации и йоге. Эти работы подтвердили его убеждение в том, что можно влиять на ментальн ость, работая с телом, но их подход его полностью не удовлетворил.
Идеи Райха захватили его воображение с первых моментов знакомства. Райх начал курс лекций с дискуссии о проблеме истерии. Психоанализ, указывал Райх, дал возможность объяснить подлинные движущие силы в истерическом конверсионном синдроме. Это была сексуальная травма, которую человек пе режил в раннем детстве и которая в последующие годы была полностью вытес нена и забыта. Вытеснение и последующие превращения вытесненных чувств в симптом составляли движущий фактор в болезни. Райх верил, что при вытес нении первоначальной причины травмы происходило подавление сексуальн ых чувств. Это подавление создавало предрасположенность к истерическо му симптому, который вырывался наружу благодаря позднему сексуальному инциденту. Для Райха подавление сексуальных чувств вместе с характерно й позой, которая сопровождала их, составляло истинный невроз. Симптом са м по себе был только его внешним проявлением. Обсуждение этого элемента ( поведения и отношения пациента к сексуальности) вводило фактор «целесо образности», «выгоды» в проблему невроза. Термин «выгода» относится к с илам, которые являются предрасполагающими для развития невротических симптомов.
Невротическая личность поддерживает равновесие тем, что связывает сво ю энергию мышечным напряжением, ограничивая свое сексуальное возбужде ние. У здорового человека нет ограничений, и его энергия не блокирована, в мышечном панцире и поэтому доступна для сексуального удовольствия и лю бого другого творческого выражения. Его энергетическая структура функ ционирует на высоком уровне. Низкий уровень организации энергии характ ерен для большинства людей и является причиной склонности к депрессии, ч то можно считать всеобщим свойством нашей культуры.
Курс Райха по характерному анализу закончился в январе 1941г. весной 1942 Лоуэ н начал свою индивидуальную терапию у Райха. «Однажды он сказал: «Лоуэн, е сли Вам интересна эта работа, то существует только один способ погрузить ся в нее – это через терапию»». ( А.Лоуэн «Биоэнергетика, те рапия, которая работает с телом» с.10)
В то время Райх называл свою терапию «Характерной аналити ческой вегетотерапией». Характерный анализ был его большим вкладом в пс ихоаналитическую теорию, за что он высоко ценился среди аналитиков. Веге тотерапия была направлена на мобилизацию чувств через дыхание и другие телесные техники, которые активизировали вегетативные центры (ганглии автономной нервной системы) и высвобождали «вегетативную» энергию. Вег етотерапия представляла собой прорыв от чисто вербального анализа к пр ямой работе с телом.
В конце 1945г. Лоуэн занимается собственной практикой.
Райхом был сделан значительный вклад в психоаналитической работе с тел ом. Кго объяснение сущности структуры характера и доказательство его фу нкциональной идентичности с телесной позой были важным продвижением в нашем понимании поведения человек. Он представил концепцию оргастичес кой потенции как критерий эмоционального здоровья, чем она, несомненно, является, и показал ее физическую основу для наличия рефлекса оргазма в теле. Он расширил наши знания о телесных процессах тем, что открыл значен ие и важность непроизвольных реакций тела. Он создал сравнительно эффек тивную технику для лечения расстройств в эмоциональной (непроизвольно й) жизни человека.
Для работ Лоуэна, самый большой вклад Райха был в том, что он обрисовал цен тральную роль, которую тело должно играть в любой теории личности. Его ра бота обеспечила основу, на которой строится здание биоэнергетики.
· Развитие биоэнергетики.
В 1957г. умирает Райх. Лоуэн решает возобновить терапию с коллегой Дж.Пиррак осом. в результате этой совместной работы зародилась новая терапия, назв анная биоэнергетикой. Основные упражнения, используемые теперь, сначал а были опробованы и испытаны на самом Лоуэне, таким образом, он знал из лич ного опыта, как они работают и что они могут сделать.
Терапия с Пирракосом продолжалась почти три года. Качественно она совер шенно отличалась от терапии Райха. В ней было меньше опыта спонтанного д вижения, шла главным образом работа с телом. Работая над собой, Лоуэн разр аботал основные позы и упражнения, которые сейчас являются стандартом в биоэнергетике.
Биоэнергетика – это терапе втическая техника, помогающая человеку вернуться к своему телу и в полно й степени насладиться своим телом. Это особое значение понятия тела вклю чает в себя сексуальность, которая является одной из основных функций, а также даже более важные функции: дыхание, движение, чувственность и само выражение. Если он не двигается свободно, он ограничивает жизнь своего т ела. Если он не чувствует полно, он сужает жизнь своего тела. И если его сам овыражение сокращено, он лимитирует жизнь своего тела. (А.Лоуэн «Терапия которая работает с телом» с.31)
Цель биоэнергетики – помочь людям снова обрести их первичную природу, к оторая является условием свободы, состоянием грациозности и качеством красоты. Свобода есть отсутствие сдерживания внутреннего потока чувст в, грация – выражение этого потока в движении, в то время, как красота – э то проявление внутренней гармонии. Которую вызывает данный поток. Они оз начают здоровое тело и, следовательно, здоровый разум.
Лоуэн считал, что у языка тела, или телесного языка, две части. Одна имеет д ело с телесными сигналами и выражениями, которые дают информацию о лично сти, другая – с вербальными выражениями, которые направлены на определе ние телесных функций. (например, выражение «дойти до самой сердцевины» « отдать сердце»). Чувство любви ассоциируется у нас с сердцем. Сердце закл ючено в клетку из кости, грудную клетку. Эта клетка может быть жесткой или мягкой, неподвижной или способной к реакциям.
· Связь с восточными методика ми.
Во время работы с Райхом, Лоуэн осознал некоторое сходство между практич еской йогой и райхианской терапией. В обеих системах основной акцент дел ается на важности дыхания. Различие между двумя школами мышления заключ алось в их направлении. Йога направлена вовнутрь, к духовному развитию, р айхианская терапия – наружу, к творчеству и удовольствию. Согласование этих двух взглядов, конечно, необходимо, и биоэнергетика может помочь в э том. Некоторые передовые учителя йоги в Индии выразили свое личное отнош ение к биоэнергетическому пониманию тела – понимание, которое дает им в озможности адаптировать техники йоги к западным потребностям.
Другие восточные дисциплины, ориентированные на тело, стали популярны в о многих западных странах. Наиболее известными являются китайские упра жнения тай чи чуань. Как йога, так и тай-чи (тайцзи) подчеркивает важность в осприятия тела, достижение координации и грации и приобретение духовно го сознания через идентификацию с телом. В этом они сильно отличаются от западных физкультурных программ, которые направлены на силу и контроль.
Еще Юнг признавал практику медитации тайцзи за метод, аналогичный проце ссу терапии, - внутреннего развития за счет исцеления тех элементов псих ики, которые состоят в конфликте. Он однако предостерегал от механическо го перенесения элементов восточной традиции на почву западной культур ы. По его мнению, простое присвоение этого опыта должно происходить не за счет его внутреннего копирования, а посредством адаптации и синтеза с со бственной культурой.
По пути, указанному Юнгом, пошел и Александр Лоуэн, использовавший и опыт психоанализа, опыт восточного транса. Может быть, здесь трудно говорить собственно о трансе, особенно на первой стадии формирования его концепц ии, поскольку с восточным идеями он встретился позже. Через некоторое вр емя, уже ведя собственную практику, он с изумлением обнаружил, что многие упражнения, которые он предлагал пациентам, имеют соответствия в тайцзи цюань. По его мнению, эта система, параллельная биоэнергетике. Оба метода стремятся к сходным целям с помощью сходных средств - гармонизации отнош ений между индивидуумом и окружением, которая достигается гимнастичес кими и дыхательными упражнениями и медитацией.
Подчеркивая роль сознательного контакта с собственным телом и дыхание м и вдохновения, возникающей при идентификации с телом (это проповедует йога и тай цзицюань), биоэнергетика придает большую роль экспрессии в сф ере внутреннего мира. Однако, как и в восточной практике биоэнергетичес кие упражнения могут достигать своей цели, если будут выполняться с выра женным личным отношением к ним и с пониманием их смысла.
Ключевую роль в биоэнергетике играет получение жизненной энергии. Ее св ободное поступление в организм обусловливает состояние психофизическ ого здоровья. Блокировка ее поступления путем напряжения мышц разных ча стей тела вызывает психические и соматические расстройства, рассматри ваемые в этой системе в единстве, подобно тому, как единым целым является весь организм. Осознание и разрядка мышечных блоков означает осознание и разрядку подавленных причин, их вызвавших. Достичь их можно в определе нной степени через тело. Этому способствуют гимнастические и дыхательн ые упражнения, которые делают возможным свободный доступ энергии и разр ядку подавленных эмоциональных причин.
Углубленное дыхание является фактором, который легче всего позволяет д остичь этих ощущений, а также повысить уровень и проходимость потока эне ргии. Здесь имеется в виду брюшное дыхание, поскольку Лоуэн, подобно вост очным учителям, считает, что живот является жизненным центром человека. Диафрагма, наподобие поверхности Земли, отделяет светлое от темного, соз нание от подсознания. Проведение энергии ниже этой границы посредством брюшного дыхания позволяет сознанию соприкоснуться с его подсознатель ными корнями и интегрировать личность на всех ее уровнях. Это ведет к пои ску ощущения равновесия и безопасности, а также к полному контакту с соб ственным опытом в результате приостановки подавляющих функций центра сознания.
Другим фактором, "укореняющим" сознание, является собственный контакт те ла с полом, так называемое "чувство опоры". Так как углубленное дыхание поз воляет войти в контакт с нашим нутром, более выраженное чувство опоры по зволяет найти лучшую опору в реальной действительности - крепче стать на собственные ноги. Расслабление брюшных мышц, которые слегка напряжены, как у культуриста, а также сгибание колен помогает крепче стоять на земл е не только в прямом, но и в переносном смысле.
«Даже беглый взгляд на биоэнергетический подход к терапии показывает, ч то здесь можно найти много общего с гимнастическими упражнениями тайцз ицюань и их теорией. Прием энергии и ее блокировка как источник болезнен ных расстройств, гимнастические и дыхательные упражнения, как метод рас крепощения этих блоков, важность сгибания колен и контакта с полом, углу бленное брюшное дыхание и другие более специфические совпадения позво ляют трактовать обе системы как родственные и даже предполагать наличи е восточного транса в биоэнергетике.
Наряду со сходствами есть и р азличия. Важнейшим из них представляется роль, которую играет регулиров ание подавленных сознанием эмоций. В биоэнергетике это происходит пара ллельно расслаблению мышечных блоков, и дыхательно- гимнастические тех ники рассматриваются как основное средство достижения этой цели. В тайц зицюань процесс разблокировки подавленных эмоций почти не проявляется полностью». (« Доктор Н.Тайцзицуань и психотерапия» 1988, с.34-41.Перев.И.Л.Резниченко.)
II. КОНЦЕПЦИЯ ЭНЕРГИИ.
· Накопление, разрядка, тече ние и движение.
Биоэнергетика – это изучение человеческой личности с точки зрения эне ргетических процессов организма. Райх постулировал основную космическ ую энергию, которую он называл оргоном и которая не имела электрической природы. Китайские философы предлагают в качестве исходного положения два вида энергии, противоположные друг другу, инь и янь. Эти энергии являю тся основой китайской медицинской практики, называемой акупунктурой, н екоторые результаты которой изумляли западных докторов.
Лоуэн принимает основное предположение, что энергия участвует во всех ж изненных процессах – движении, ощущении, мышлении – и что эти процессы остановятся, если снабжение организма энергией будет серьезно прерван о. Например, недостаток пищи истощит энергию организма так серьезно, что может наступить смерть. Прекращение поступления кислорода при нарушен иях дыхания также может привести к смерти, яды, блокирующие метаболическ ую активность организма и таким образом уменьшающие его энергию, также п риводят к подобному исходу.
Существует прямая связь между личностью и энергией. Энергетическое сос тояние индивидуума так или иначе отражается на его поведении. Например, импульсивный человек не может выдержать длительного возрастания уровн я возбуждения, ему необходимо разрядиться как можно быстрее.
Отношение энергии и личности наиболее ясно проявляется при депрессии. Н есмотря на то, что депрессивная реакция и депрессивная тенденция являют ся результатом взаимодействия сложных физиологических и физических фа кторов, одна вещь абсолютно ясна: личность в состоянии депрессии подавле на энергетически. Кинематические исследования показывают, что человек, находящийся в депрессии, совершает только около половины тех спонтанны х движений, которые он производит в нормальном состоянии. Такому человек у можно помочь с помощью биоэнергетики нарастить его энергию. «Самый быс трый способ – это повысить уровень получаемого кислорода, т.е. заставит ь его дышать более глубоко и полно. Важным является то, что, если дыхание с тановится более активным, то уровень энергии увеличивается. Когда челов ек заряжается энергией, в его ногах может появиться мелкое непроизвольн ое дрожание, или вибрация.» ( А.Лоуэн «Биоэнергетика, терап ия, которая работает с телом» с.35)
Концепция энергетического заряда также не может обсуждат ься без учета энергетической разрядки. Живой организм функционирует, то лько если существует баланс между энергией заряда и разрядки, который по ддерживает уровень энергии, согласующийся с нашими потребностями и воз можностями.
Повышение уровня энергии в человеке не может быть достигнуто простой за рядкой его через дыхание. Путь самовыражения должен быть открыт через дв ижение, голос и глаза, чтобы разрядка энергии была больше. Нередко это слу чается спонтанно в процессе зарядки.
«Концепция потока требует некоторого уточнения. Поток означает движен ие внутри организма, наилучшим образом сравнимое с течением крови. Когда кровь течет по сосудам, она несет продукты обмена и кислород к тканям, обе спечивая их энергией, и удаляет отработанные продукты окисления. Но она является чем-то большим, чем просто посредник; это энергетически заряжен ная жидкость организма. Кроме крови в организме существуют другие энерг етически заряженные жидкости: лимфа, интерстициальная и межклеточная ж идкости. Поток возбуждения не ограничен кровью, а путешествует по всем ж идкостям тела. Энергетически все тело можно рассматривать как единую кл етку с кожей вместо мембраны. Внутри этой клетки возбуждение может распр остраняться по всем направлениям или протекать в определенных направл ениях, зависящих от природы нашего реагирования на раздражение. Этот взг ляд на организм как на одну клетку, не отрицает тот факт, что внутри него н аходится очень много специализированных тканей, нервов, кровеносных со судов, слизистых оболочек, мышц, желез и т.д., и все они взаимодействуют как части одного целого для обеспечения жизни всего организма». ( А.Лоуэн «Биоэнергетика, терапия, которая работает с телом» с.38)
во всех наших произвольных движениях также присутствует н епроизвольный компонент, представляющий неотъемлемую часть подвижнос ти организма. Этот непроизвольный компонент, который согласуется с прои звольными действиями, отвечает за жизненность или спонтанность наших д ействий и движений. Когда он отсутствует или снижен, у телесных движений появляется механическое, безжизненное качество. Слияние сознательных и бессознательных элементов или произвольных и непроизвольных компоне нтов дает начало движениям, которые имеют эмоциональное звучание, хотя я вляются координированными и эффективными действиями. Эмоциональная жи знь человека зависит от подвижности его тела, которая в свою очередь явл яется функцией потока возбуждения, проходящего через него. При нарушени ях этого потока появляются блоки, проявляющиеся в тех местах, где уменьш ена подвижность тела.
Т.к. тело является энергетической системой, оно энергетически полностью взаимодействует с окружающей средой. Кроме энергии, получаемой при сгор ании пищи, человек повышает свой энергетический тонус или аккумулирует энергию при контакте с позитивными силами. Солнечный ясный день, красивы й пейзаж, счастливый человек обладают стимулирующим эффектом. Сильнее з аряженный человек более устойчив к негативным влияниям. В то же время он положительно действует на других, особенно когда поток возбуждения в ор ганизме свободный и полный. С такими людьми приятно находиться рядом, и в се мы это интуитивно чувствуем.
Биоэнергетика опирается на простое предположение, что человек не может существовать отдельно от своего тела, в котором он живет и посредством к оторого выражает себя и вступает в контакт с окружающим миром. То, что чел овек чувствует, также можно прочесть по положению тела. Эмоции являются телесными проявлениями, они – это движения или жесты внутри тела, обобщ енным результатом которых является некое внешнее действие. Отношение ч еловека к жизни или его личный стиль отражается в том, как он держит себя, в его осанке, и в том, как он двигается.
Человек является целостной суммой своего жизненного опыта, каждая част ь которого зарегистрирована в его личности и структурно отражена в его т еле. когда человеческий организм растет, от добавляет к личности слои, ка ждый из которых остается действующим и функционирует во взрослом челов еке. Когда они доступны индивидууму, они составляют целостную личность с вободную от конфликтов. Если любой слой или любое переживание подавлено и не имеет силы, человек находится в конфликте, и, следовательно, ограниче н. Качества, которые каждый слой добавляет к жизни, могут быть суммирован ы следующим образом:
Младенец - любовь и удовольствие
Ребенок - творчество и воображение
Мальчик или девочка - игривость и развлечение
Юноша - романтика и приключение
Взрослый - реальность и ответственность.
III. ЯЗЫК ТЕЛА.
Биоэнергетика не рассматривает тело как просто машину. Из олированное от тела сердце является насосом, иначе говоря: если сердце н е было включено в общую жизнь тела, оно было бы только насосом. Но оно вовл ечено настолько, что это делает его сердцем, а не насосом. Сердце также явл яется неотъемлемой частью тела, и в этом аспекте своего функционировани я оно делает больше, чем перекачивает кровь. Оно принимает участие и внос ит свой вклад в жизнь тела. Телесный язык признает эти различия, и это важн о. Сердце также означает центр, или ядро, кроме того чувство любви у нас ас социируется с сердцем.
Биоэнергетика проявляет интерес к тому, как человек обращается с чувств ом любви. Закрыто его сердце или у него отрытое сердце? Открыто ли оно для мира или закрыто? Отношение человека ко всему может быть определено по в ыражению его тела, но чтобы сделать такой вывод, необходимо понимать язы к тела.
Сердце заключено в клетку из кости, грудную клетку. Эта клетка может быть жесткой или мягкой, неподвижной или способной к реакциям. Ее качество мо жет быть оценено ощупыванием, когда замечаешь, что мышцы сжаты и поверхн ость грудной клетки не поддается мягкому надавливанию. Подвижность гру дной клетки видна при дыхании. У большого количества людей грудная клетк а не движется вместе с дыханием. Выпячивание грудной клетки является фор мой вызова, неповиновения.
Первый канал коммуникации для сердца проходит через рот и горло. Это первый, младенческий канал, так к ак младенец с помощью губ и рта достигает материнской груди. Однако ребе нок не делает это исключительно при помощи губ и рта, он также устанавлив ает контакт с помощью сердца. При поцелуе мы сохраняем осознание этого м омента как выражение любви. Но поцелуй может быть жестом любви или выраж ением любви; разница в том присутствует там сердце или нет, а это зависит о т того, открыт или закрыт канал коммуникации между ртом и сердцем. Зажато е горло и напряженная шея могут фактически блокировать любые проходящи е чувства. В этих случаях сердце относительно изолировано, закрыто.
Второй сердечный канал коммуникации проходит через руки – от начала до кончиков пальцев так как он и предназначены для того, чтобы прикасаться. В этом случае образом любви является нежное мягкое и заботливое прикосновение материнской руки. И з десь также, если действие должно быть выражением любви, чувство должно п ойти от сердца и влиться в руки. Течение чувств или энергии к рукам может б ыть заблокировано напряжением плечей или спазмами в мышцах кистей. Напр яжение в плечах развивается, когда человек боится ударить сплеча или наб росится с кулаками. Напряжение в мелких мышцах кисти является результат ом подавления побуждения схватить или сжать, царапать или душить.
Третий канал коммуникации от сердца к миру спускается вниз через талию и таз к половым органам. Секс является актом любви, но является ли он просто действием или выраже нием искренних чувств, снова вопрос того, участвует ли в этом сердце. Когд а чувство любви к партнеру сильное, сексуальное переживание интенсивно е и достигает уровня возбуждения, что делает кульминационный пик или орг азм, экстатическим явлением. Хроническое мышечное напряжение, блокирую щее свободное течение возбуждения и чувства, часто обнаруживается в диа фрагме, мышцах, окружающих таз, и в верхних частях ног. Расслабление мышц с помощью как физического, так и психологического подхода позволяет людя м начать чувствовать «целостность».
У женщин сердце имеет прямую и непосредственную связь с грудью, которая эротически и гормонально отвечает на импульсы, проистекающие из сердца. При сексуальном возбуждении соски наливаются кровью и выпрямляются, пр и кормлении молочные железы выделяют молоко.
Лоуэн считал, что сердце является центром всей терапии.
· Взаимодействие с окружающи м миром.
«Функции плеч, рук и кистей рук делают свой вклад в телесный язык. Человек «взваливает на свои плечи ответственность», если он несет ее он «расталк ивает локтями себе дорогу», если агрессивен; и «берет в руки оружие», когд а встречает опасность. Если кто-то «держи себя в руках», мы гордимся им. Чь е-то участие в делах описывается как «иметь свою руку»». ( А. Лоуэн «Биоэнергетика, терапия, которая работает с телом» с.66)
Кисть руки является главным инструментом при прикасании. Она содержит больше осязательных нервных окончаний, чем любая другая ча сть тела. Прикосновение, таким образом, явля ется в большей степени функцией контакта кисти, но это не механическое д ействие. В человеческих отношениях прикасание является чувственным ко нтактом с другим лицом.
Связь между прикасанием и узнаванием ставит важный вопрос перед терапи ей. Традиционный психоанализ с его избеганием любого физического конта кта между пациентом и аналитикам, из-за страха, что подобный контакт може т пробудить сексуальные чувства, поставил барьер между двумя людьми, кот орые нуждаются в соприкосновении друг с другом более непосредственным способом, чем через слова. При прикасании к телу пациента терапевт может ощутить в нем многие вещи: мягкость и жесткость его мускулатуры, сухость его кожи, жизненность его тканей. Через свое касание он может передать па циенту идею, что он чувствует и принимает пациента как физическое сущест во и что прикасание является естественным способом контактирования.
Для пациента физическое прикосновение терапевта является признаком ег о заботы. Это возвращает к тем дням, когда пребывание на руках у матери и е е прикосновение было выражением нежной и ласковой заботы матери.
Подробнее о прикосновении мы поговорим в разделе прикосновение в биоэн ергетическом анализе.
Следующая, наиболее важная, область взаимодействия заключается в отношении человека к земле. Каждая поза, которую м ы принимаем, каждый шаг, который мы делаем, включает в себя это отношение. Переход к прямому положению перемещает напряжение на мышцы спины, сосре доточенные в пояснично-крестцовой области.
При правильном стоянии человек должен быть заземлен. Ступни должны дово льно ровно стоять на полу, своды стоп должны быть расслаблены, но не сильн о. Уравновешенная личность устойчиво стоит на ногах, масса ее тела полно стью распределена между носками и пятками, если масса человека перенесе на на пятки, как это случается, когда он стоит со сведенными коленями, то ч еловек физически не сбалансирован. Легкий толчок в грудь легко опрокине т его назад, особенно если он не готов к сопротивлению. Перенесение массы тела на носки делает человека готовым к движению вперед, придавая ему аг рессивное положение. Так как балансирование не является статическим яв лением, то оно требует постоянного регулирования положения тела челове ка и делает необходимым осознание важности его ног.
В биоэнергетике заземление означает возвращение человека на реальную почву. Заземление противоположно подвешенности. Однако, как многое в био энергетике, оно также имеет буквальное значение, а именно установление д остаточного контакта с землей, на которой человек стоит.
Биоэнергетически говоря, заземление выполняет такую же роль в энергети ческой системе организма, какую выполняет заземление в электрической ц епи высокого напряжения. Оно обеспечивает клапан безопасности для разр ядки избыточного возбуждения. В человеческой личности накопление заря да также может быть опасно, если человек не заземлен. Человек может разде литься на части, стать истеричным, испытывать беспокойство или упасть ду хом. Опасность особенно велика у слабо заземленных людей, состояние кот орых находится на границе с шизофреническим. Лоуэн и его помощники вводя т в практику сочетание упражнений для этих людей, которые увеличивают за ряд (дыхание), с упражнениями, разряжающими напряжение (выражение чувств), и упражнениями, которые заземляют человека.
Необходимо понимать энергетическую взаимосвязь между ступнями и земле й. Это делает заземление одним из важнейших объектов в биоэнергетическо й работе.
Положение человека в жизни (т.е. его основная позиция как человеческого с ущества) ярко отражается его телом. Зажатость ощущается как напряженнос ть и пережатие выходов из таза: анального, уретрального и генитального. В о многих психологических исследованиях показано, что резкое ослаблени е эго вместе с сопутствующим чувством унижения и поражения плюс тенденц ия сдерживать чувства являются типичными для индивидуумов с мазохистс кими наклонностями. Следующий шаг включает в себя корреляцию целого ряд а психологических черт с определенной физической позой . Когда это соотношение установлено, оно проверяется повтор но. Наконец, черта характера отождествляется с определенным положением тела. Если у человека ягодицы втянуты вперед и таз зажат, это указывает на мазохистский элемент в его личности.
Чтение по выражению тела часто затруднено присутствием так называемых компенсаторных поз тела. Так, некоторые индивидуумы, у которых поза тела обнаруживает мазохистские тенденции, такие как втянутые ягодицы, могут, наоборот, принимать положение вызова в верхней части тела – челюсть вып ячена вперед, грудь выгнута, - чтобы преодолеть мазохистскую покорность, выраженную в нижней части тела.
Похожим образом преувеличенная агрессивность может служить для прикры тия лежащей в основе пассивности и податливости, безжалостность – скры вать чувство побитости, а толстокожая бесчувственность – отрицать уни женность. В подобных случаях мы говорим о садомазохизме, потому что комп енсирующее поведение привлекает внимание к слабости, которую оно призв ано прятать.
Чтение языка тела требует, чтобы человек находился в контакте со своим с обственным телом и чувствовал то, что оно выражает. Поэтому биоэнергетич еские терапевты сами проходят курс лечения, направленный на то, чтобы вс тупить в контакт со своим телом.
IV. БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ТЕРА ПИЯ.
«Биоэнергетика занимается не только терапией, так же как п сихоанализ не ограничен только аналитическим лечением эмоциональных р асстройств. Обе дисциплины заинтересованы в развитии человеческой лич ности и пытаются понять это развитие в свете социальной ситуации, в кото рой оно происходит тем не менее терапия и анализ являются основой, на кот орой базируется это понимание, потому что но приобретается при внимател ьной работе с проблемами индивидуума, которыми проникнуто развитие лич ности. Более того, терапия обеспечивает эффективную почву для исследова ний надежности интуиции, которая может быть не более чем жалким предполо жением. Поэтому биоэнергетика не может быть отделена от биоэнергетичес кой терапии.» ( А.Лоуэн «Биоэнергетика, терапия, которая ра ботает с телом» с.79)
Биоэнергетический психоанализ, форма психодинамической психотерапии, в которой сочетаются работа с телесными проявлениями и со знанием человека. В основе терапии подхода лежит теория развития психик и, согласно которой события, происходящие на ранних этапах развития, в зн ачительной степени определяют восприятие, поведение и отношения взрос лого человека. Травмы детства отражаются в нарушениях взаимодействия и взаимоотношений взрослого человека в повседневной жизни. Биоэнергетич еский анализ находит эти травмы как по нарушениям мышления, так и исслед уя телесные проявления. (Как было показано выше).
Биоэнергетические психотерапевты считают, что имеются корреляции межд у телом и сознанием и человек - уникальное психосоматическое единство. Т о, что изменяет тело, изменяет и сознание, и наоборот. Психологические защ иты (рационализация, вытеснение, подавление, и др.) служат для сдерживания боли и страданий, стрессов, они также закреплены (заякорены) в теле как уни кальные мышечные паттерны, отражающиеся в структуре тела (форма, поза, дв ижения, дыхание, эмоциональные выражения) и сдерживающие проявления сущ ности человека. Этим паттернам уделяется большое внимание в биоэнергет ическом анализе в отличие от других форм психотерапии. Каждый элемент вы ражения тела имеет свое значение: качество рукопожатия, поза, взгляд, тон и тембр голоса, характер движений, количество энергии и т.д. Если эти прояв ления стабильные и привычные - они могут многое рассказать о прошлом опы те человека.
В биоэнергетическом анализе терапевт помогает клиенту исследовать мыш ечный паттерн и предлагает опыт физического самовыражения этих паттер нов в настоящем времени, его осознание, освобождение паттернов и восстан овление некоторых ощущений, подавленных в детстве и продолжающих дейст вовать во взрослой жизни. Терапевт позволяет клиенту также понять, как и почему формируются паттерны, как они становятся хроническими, как влияю т на повседневную жизнь. Освобождение подавленных эмоций дает клиенту о пыт осознания того, как паттерны сдерживали его возможности к спонтанно му и творческому выражению своей сущности, уменьшали эмоциональное бла гополучие путем снижения уровня жизненной энергии, ощущений радости, сч астья, любви, печали, страхов, сексуальности, злости.
По мере развития личности клиента в биоэнергетическом анализе, старый, н еэффективный паттерн, сдерживавший взаимодействие, удовольствие, спон танность и радость, растворяется. Эмоциональное и физическое освобожде ние путем "работы телом" (body work) обращает клиента к своему глубинному Я, откры вает более удовлетворяющие пути к нему, дает более ясное понимание связи мышечных паттернов и психологических проблем. В контексте биоэнергети ки открытие паттернов блокирования экспрессии сущности в связи с изуче нием структуры характера составляет основное направление курса психот ерапии.
· Перспективы биоэнергетиче ского анализа.
В более широком смысле, б иоэнергетический анализ опирается на психоаналитический подход. Важно е различие заключается в методе лечения. Терапевт использует телесно-ор иентированные методы, "второй язык" коммуникации для помощи клиентам в и зменениях.
Тогда как клиент в своих телесных действиях выражает базовые паттерны, к оторыми он взаимодействует с миром и окружающими людьми, биоэнергетиче ский терапевт может передавать ему на уровне тела ощущения поддержки, по дтверждения, воодушевления, сопротивления или фрустрации. Таким образо м, происходит телесно-ориентированный диалог, который согласован и допо лняет настоящие возможности клиента, его готовность к изменениям и взаи модействию. Физические воздействия не сводятся только к прикосновения м (массаж, надавливание на некоторые мышечные зоны, физическое поддержан ие и доверие и т.д.), а включают также приглашения выполнить определенные д вижения, принять некоторые позы, почувствовать себя в отношениях с вообр ажаемым или метафорическим объектом, взаимодействовать с терапевтом о пределенным образом.
"Второй язык", как показывает опыт, часто сообщает о превербальном опыте к лиента и показывает структуру взаимоотношений. Благодаря этому, проще д остигается глубокий уровень переживаний, в котором базовая структура а ктуальной проблемы или расстройства становится видимой и может быть из менена.
Эффективность телесно-ориентированной психотерапии обусловлена двум я взаимодополняющими процессами:
Во-первых , прерванные движение, ощущение или переживание реактивируются с помощью работы с телом, что проясняет неос ознанный психический материал и позволяет ментально-психически освобо дить его. Работа с телом аналогична в данном случае интерпретациям снови дений в классическом психоанализе. В целом, тело представляет собой фено менологическую реальность, как пространство переживаний, как опора для выражения сущности и носитель символических закономерностей. Лечебный эффект объясняется открытием возможностей для выражения ранних переж иваний, их переоценки, завершения и интеграции в процессе психотерапии.
Во-вторых : хотя вышесказанное может оказать ся важным для признания телесно-ориентированных методик, Райх и Лоуэн ут верждали также о других процессах - мобилизации исцеляющей энергии путе м энергетической активации, работая непосредственно на телесном уровн е. Основные техники в этом отношении - углубление дыхания, освобождение м ышечного напряжения путем специального дыхания, экспрессивных техник, интервенции для расслабления мышц. Разработаны также техники углублен ной общей физической релаксации, обеспечения доверия и поддержки для та ких подсознательных процессов как свобода и выражение глубинных ощуще ний. Одновременно интеллектуальные ментальные процессы обходятся стор оной, изменяются только прежде упоминавшихся физические проявления пр облемы. В этом смысле наверное, более важно, что способность достигать гл убокого эмоционального выражения, изменяет множество физиологических параметров, при сохранении самоуважения личности и других интеллектуа льных процессов. В связи с этими процессами меняются также социальные ко нтакты. В дополнение к приведенной гипотезе, все эти изменения протекают параллельно также на энергетическом уровне (физиологическом, мышечном, и др.)
Лоуэн также обосновал и практически выразил концепцию Заземления, кото рый прежде всего осуществляется на физическом уровне. Быть заземленным - значит иметь как физическую безопасность так и гибкую опору, устойчиво сть. Феноменологически это соответствует соединению с реальностью. Важ ность такого заземления приводит к направлению в терапии. когда прораба тывается социальная направленность почти всех эмоциональных движений . Таким образом, социальные, семейные, профессиональные, политические и и деологические установки личности становятся фокусом внимания в терапи и.
В биоэнергетической терапии, как учил Лоуэн и его сотрудники, эти методы соединяются в телесно-ориентированную работу на физиологическом, фено менологическом, физическом, энергетическом и социально-системном уров нях. В дальнейшем, ощущается важность включения в терапевтические отнош ения принципов теории объектных связей. Выраженная комплексность пони мания проблемы обеспечивает глубокие изменения клиента, но с другой сто роны, становится ясно, почему попытки системного описания этого метода т ерпят поражение.
Биоэнергетический анализ вначале развивался как метод лечения неврозо в (депрессий, тревожности), а также проблем сексуальности и нарушений вза имоотношений. Вследствие установления контакта с собственным телом, ег о оживления, этот метод эффективен для лечения превербальных расстройс тв личности (напр., нарциссизма, пограничных расстройств), и, конечно, псих осоматических заболеваний, особенно на функциональной стадии. Клиниче ски здоровым людям биоэнергетический анализ помогает найти удовлетвор ительный выход из жизненного кризиса, улучшить свою чувствительность, о ткрыть себя радости и творчеству.
· Прикосновения в Биоэнергетическом анализе
Прикосновение к клиенту оживляет все подавленные в теле чув ства, однако не является панацеей. Оно вдохновляет, приносит надежду, но о дновременно оживляет боль, ярость, гнев, отчаяние и безнадежность. Быть л ишенным физического контакта - это похоже на адские муки: изоляция убива ет жизнь. Необходимость физического контакта для детей была убедительн о показана в исследованиях в прибежищах для сирот. Также существует веро ятность социопатии вследствие неадекватного симбиоза в течение первых двух месяцев жизни. Люди, совершившие преступления, часто имели в детств е недостаточно физического контакта, или этот контакт был жестким и жест оким, болезненным, что и заставляет этих людей вернуть эту боль другим. Не достаток или извращение (манипулирование, расслабление) контакта наруш ает эмпатическую способность ребенка по отношению к другим.
Все пациенты отмечали начало их проблем в некоторых формах насилия в сфе ре контактов. Они могли принимать форму манипулирования, удушения, "успо коения", физического и сексуального насилия, пренебрежения, депривации ( лишения контакта) или просто утраты понимания необходимости контакта. Т акой человек в дальнейшем создает защиту в месте частичного нарушения к онтакта или депривации, сильно защищается при попытках открыть источни к боли, однако ищет пути установления взаимоотношений с миром. Для терап евта важно понять природу психотравмы, позволить клиенту осознать собс твенные страхи, напряженные паттерны, чтобы осуществить более адекватн ую терапию исцелением для пострадавшего "ребенка" внутри клиента.
· Психотерапевтическое пр икосновение
Когда Вы прикасаетес ь к кому-либо, Вы привносите дополнительную энергию в личностную систему и стимулируете определенный телесный ответ. Вы приглашае те человека неосознанно изменить энергетический баланс своей системы и ответить на внешнее воздействие таким образом, что это может оказаться угрожающим для его устоявшегося состояния. Следует помнить, что существ ующий тонкий баланс энергетики является жизненно обусловленным и необ ходимым. Чтобы его изменить, клиент встречается с напряжением и тревогой , вызванными прикосновениями терапевта, учится их принимать свою жизнен ную энергию особым способом и понимает, что вовсе не следует дальше подд ерживать старый паттерн. Таким образом, клиент удивляется, когда вы зада ете ему вопросы, и убеждается, что вы действительно знаете, в чем он нуждае тся - в доверии там, где раньше он встречал разочарование. Вы также должны быть готовы к любой ответной реакции клиента.
Прикосновение к клиенту привносит тепло в замороженные и сокращенные о бласти его тела, оживляет его, но также открывает и боль, скрытую в этих уч астках. Поскольку контакт меняет равновесие в теле, он возвращает печаль , раздражение, любовь и страх. Длительный контакт кажется довольно жесто ким, так как он оживляет надежду, которая не может быть наполнена, однако о тсутствие контакта оставляет клиента в своей холодной заброшенности, п ричины которой скрыты в раннем детстве. Контакт приглашает вернуться и п ережить заблокированное телесное ощущение и выразить подавленные чувс тва. Это перепроживание часто имеет оттенок регрессии, инфантильности, д етскости. (То же влияние контакт с клиентом может иметь и в других техника х, например таких, как психодрама.) Однако пациент может истолковать прик основение терапевта как угодно, поэтому следует сделать контакт ясным в смысле терапевтического взаимодействия. Понимая смысла трансфера, тер апевт должен принять ответственность за реакции, которые он вызывает пр икосновениями. Следует поправлять клиента (клиентку) интерпретирующег о контакт в нетерапевтической манере.
· Конгруэнтность прикоснове ния
Конгруэнтность контакта - соответствии прикосновения чувству, которое терапевт намерен передать. Наиболее частый смысл бытовых прикосновени й - обратить внимание на коммуникацию, не обещая, однако внимания на обрат ную связь. Лоуэн часто говорил, что недостаточно просто прикасаться к кл иенту, он должен научиться также отдавать прикосновение. Быть способным осуществить адекватный физический контакт с терапевтом - значит помочь самому себе закончить прерванный ранее цикл взаимодействия. Так как наш е первое Эго было когда-то нашим телом, переживание собственного присутс твия позволяет ему сменить инфантильную истерическую реакцию на состо яние энергетического равновесия.
«Жизненные силы тела должны быть рас познаны и интегрированы в индивидуальность. С другой стороны, эти силы п охожи на солдат внутри троянского коня, готового сокрушить неосознавае мую цитадель Эго. Основная защита от неправильного понимания контакта - собственный опыт ощущения своих реакций и границ в отношении прикоснов ений. Тогда создаются условия для безболезненного освобождения боли, от крытия чувств, реанимации, оживления телесного уровня человека. Быть в п рикосновении к своему телу - значит жить с желанием любить и быть любимым, прикасаться и быть прикасаемым. По-моему, самая мощная терапевтическая с истема в этом смысле- биоэнергетический анализ.» (( из Touching in Psychotherapy, Robert Hilton, Ph.D., Costa Mesa,California, USA,1997)
Терапия, рассматриваемая как процесс роста и развития – бескон ечна. Работа с терапевтом закладывает фундамент для этого процесса. Она также запускает в действие силы внутри личности, которые действуют для т ого, чтобы увеличить или расширить все аспекты себя (самоосознание, само выражение и самообладание), силы, которые действуют как на сознательном, так и на бессознательном уровне. Сны являются выражением действия этих с ил на бессознательном уровне. Сознательно человек должен быть предан ид ее перемен, чтобы продолжать рост и развитие. Обязательство перед ростом включает обязательства перед телом.
«Мы не можем изменить себя любым усилием воли. Изменения произойдут, ког да человек готов к этому, стремится и способен измениться. Это нельзя нав язать. Это начинается с самопринятия и самоосознания и, конечно же, с жела ния измениться. Чувство страха перемен, однако, важно. Нужно учиться наст ойчивости и терпимости. Это телесный феномен. Тело постепенно развивает терпимость как наиболее энергетический способ жизни, делает чувства си льнее и свободнее, а самовыражение полнее.» ( А.Лоуэн «Биоэ нергетика, терапия, которая работает с телом»с.89)
Мы постоянно получаем какую-либо информацию, к несчастью, и нформация не переходит в знания, пока она не соприкасается с опытом. Мы по стоянно недооцениваем тот факт, что опыт есть телесный феномен. Человек ощущает только то, что происходит в его теле.
Недостаток психоаналитической техники заключается в том, то она игнори рует тело в его попытках помочь пациенту проработать эмоциональные кон фликты. Так как она не в состоянии представить любой важный телесный опы т, то идеи, возникающие в курсе лечения, бессильны вызвать значительные и зменения в личности. Слишком часто встречаются пациенты, которые за годы психоанализа собрали много информации и знаний о своем состоянии, но чь и основные проблемы остались незатронутыми. Знания становятся понятны ми, когда они соединяются с чувствами. Только глубокое понимание, заряже нное сильными чувствами, способно изменить структурированные паттерны поведения.
Разум может направлять внимание человека внутрь или наружу, внутрь или н аружу к внешним объектам. По существу, человек направляет свою энергию и ли на себя, или на внешний мир. Здоровый человек может чередовать эти два н аправления легко и быстро таким образом, что почти одновременно он осозн ает и свое тело и окружающий мир.
· Сущность терапии.
«Сущностью является сер дце. По – латински cor означает сердце. Наше слово «коронарный» отражает это значение. Мы должны понимать, что с ердце видимо, наиболее чувствительный орган в организме. Наше существов ание зависит от его устойчивой ритмичной деятельности. Когда этот ритм д аже на мгновение изменяется, например, когда сердце замирает или скачет, мы переживаем беспокойство за саму сущность нашей жизни. Человек, которы й в жизни рано пережил подобное беспокойство создаст множественные защ иты, чтобы оградить свое сердце от опасности любого нарушения его функци онирования. Он не позволит легко находить контакт с его сердцем и не буде т реагировать на мир от всего сердца. Эти защиты станут развиваться в теч ение жизни, пока, наконец, они не сформируют мощный барьер против любой по пытки достичь сердца. При успешной терапии эти защиты изучаются, анализи руются по отношению к жизненному опыту человека и тщательно прорабатыв аются, прежде чем удастся достичь сердца человека. Для того чтобы сделат ь это, защиты должны быть поняты как развивающийся процесс.» ( А.Лоуэн «Биоэнергетика, терапия, которая работает с телом» с.91)
Психологическая защита — система механизмов, направленн ых на минимизацию отрицательных переживаний, связанных с конфликтами, к оторые ставят под угрозу целостность личности. Подобные конфликты могу т провоцироваться как противоречивыми установками в самой личности, та к и рассогласованием внешней информации и сформированного у личности о браза мира и образа Я. З.Фрейд первый приступивший к проблеме психологич еских конфликтов, трактовал их как форму разрешения конфликта между бес сознательными влечениями и интериоризованными социальными требовани ями или запретами. В дальнейшем в результате многочисленных исследован ий, проведенных прежде всего в рамках клинической практики, были выделен ы различные виды механизмов психологической защиты. За счет реализации психологических механизмов, как правило, достигается лишь относительн ое личностное благополучие. Но нерешенные проблемы приобретают хронич еский характер, так как человек лишает себя возможности активно воздейс твовать на ситуацию, чтобы устранить источник отрицательных переживан ий. Наиболее позитивную роль психологическая защита имеет тогда, когда в озникающие проблемы малозначимы и не стоят того, чтобы ими вообще занима ться.
Защиты располагаются как бы слоями, образую, так называемые, защитные сл ои.
I. Слой Эго соде ржит психическую защиту и является крайним слоем личности. Типичные защ иты Эго это:
· Отрицание
· Недоверие
· Обвинение
· Проекция
· Рационализация
· Интеллектуализация.
II. Мышечный слой , где обнаруживается хроническое мышечное напряжение, поддерживающее з ащиту эго и в то же время защищающее человека от нижних слоев подавленны х чувств, которые он не отваживается выражать.
III. Эмоциональный слой включает подавленные чувства гнева, паники или ужаса, отчаяни я, печали и боли.
IV. Сущность или сердце , из которого исходит способность любить и быть любимым.
Терапевтический подход не может быть огранен только первы м слоем, хотя он тоже важен. В то время, когда мы помогаем человеку осознат ь его тенденции к отрицанию, проецированию, обвинению или рационализаци и, это сознательное осознавание редко влияет на мышечное напряжение или освобождает подавленные чувства. В этом заключается слабость чисто вер бального подхода, так как он неизбежно ограничен первым слоем. Если мыше чное напряжение не поддается воздействию, осознанное понимание легко м ожет перерасти в другой вид рационализации с сопутствующим обстоятель ством, но измененной формой отрицания или проекции.
Если человек работает прямо со вторым слоем, то он может перемещаться пр и необходимости в первый или в третий слой. Так, работая с мышечным напряж ением, можно помочь человеку понять, как психологическая позиция обусло вливается зажатостью или жесткостью его тела. И когда это целесообразно , человек может установить контакт и раскрыть подавленные чувства, мобил изуя сокращенные мышцы, которые ограничивают и сдерживают выражение чу вств. Например, крик сдерживается мышечным напряжением в горле. Если при менить крепкое нажатие пальцами на передние лестничные мышцы вдоль бок овой поверхности шеи в то время, когда человек издает громкий звук, то это т звук часто будет превращаться в крик. Как правило, крик будет продолжат ься после прекращения надавливания, особенно когда существует потребн ость в крике. Следуя за криком, человек перемещается в первый слой, чтобы о пределить, о чем был этот крик и почему было необходимо подавлять его. В эт ом случае все три слоя вовлечены в анализ и проработку позиции защиты. Ос тавляя внимание на проблеме тела в случае с зажатым и напряженным горлом , переведите процедуру от исключительно отреагирующего маневра к откры вающему, ориентированному на рост процессу.
Однако, следует напомнить, что работа единственно с мышечным напряжение м, без анализа психической защиты или пробуждения подавленных чувств, не является терапевтическим процессом. Работа с телом, такая как массаж и й ога, очень ценна, но это не специальная терапия по своей сущности.
V. СТРАХ
Защиты, как психические, так и соматические, имеют функции о храны человека от тревоги. Наиболее сильная тревога ассоциируется с нар ушениями в функционировании сердца. Любая нерегулярность в ритме сердц а обычно приводит к этому эффекту. Так же верно и то, что любые затруднени я в дыхательном процессе вызовут страх. Мы можем широко постулировать к онцепцию, что любой ряд обстоятельств, вмешивающихся в действие жизненн о важных функций организма, будет вызывать страх. Дыхательный процесс вр яд ли менее важен для жизни организма, чем кровообращение.
Связь между трудностями в дыхании и страхом была известна еще Фрейду. Он отмечал, что страх, являющийся реакцией на затруднение дыхания, активная действующая сила, у которой нет психического уточнения, может стать выр ажением любого накопленного напряжения. Это означает, что накопление на пряжения повлечет нарушения дыхания и вызовет страх. Эту взаимосвязь ус тановил и исследовал также и Райх, она стала основой его терапевтическог о подхода и привела к биоэнергетике.
Другой ключ к решению природы страха был предложен Ролло Мэем, который п роследил значение слова «страх» он его немецкого корня Angst , означающего «удушье в тесноте». Теснота мо жет относиться, например, к родовому каналу, через который проходит кажд ый из нас на пути к самостоятельному существованию. Этот проход может бы ть преисполнен страхом, потому что он представляет переход к независимо му дыханию организма. Любые трудности, которые будет испытывать организ м младенца при установлении своего независимого дыхания, будут угрожат ь его жизни и создавать физиологическое состояние страха. Но теснота так же может относиться к шее – узкому соединению между головой и остальным телом, через которое воздух проходит в легкие и кровь течет в голову. Удуш ье в этой области также является прямой угрозой жизни и приведет к страх у.
Лоуэн описывает случай внезапного удушья и интенсивного страха у одной из своих пациенток: «Это случилось во время первой сессии с пациенткой, в о время того, как она лежала на дыхательном табурете (лежание спиной на эт ом табурете давало эффект стимулирования дыхания без необходимости де лать дыхательные упражнения), позволяя дыханию сделаться глубже и полне е. Вдруг она резко встала в абсолютном состоянии паники, говоря сдавленн ым голосом: «Я не могу дышать». Я убедил ее, что все будет в порядке, и меньше чем через минуту она разразилась глубокими мучительными рыданиями. Как только она начала плакать, ее дыхание снова стало легким. Случившееся бы ло ясно для меня. Не ожидая эмоциональной разрядки, она расслабила грудь и открыла горло, в результате чего в него прорвался сильный импульс плач а. Этот импульс появился из глубокого чувства печали, запертого в ее груд и. Она среагировала бессознательно, пытаясь задушить импульс, а вместо э того закончила удушением своего собственного дыхания». ( А.Лоуэн «Биоэнергетика, терапия, которая работает с телом» с.95-96).
Удушье всегда сопровождается чувством страха. Это показыв ает механизм, с помощью которого напряжение в шее и горле создает помехи дыханию, что вызывает страх.
Подобный набор мышечного напряжения, сосредоточенного в диафрагме и ок оло талии, может мешать дыханию, ограничивая движение диафрагмы. Это был о полностью подтверждено радиологическими исследованиями. Диафрагма я вляется основной дыхательной мышцей, и ее работа сильно зависит от эмоци онального стресса. Она реагирует на стресс сокращением. Если оно станови тся хроническим, создается предрасположенность к страху. Лоуэн определ ил этот страх как страх падения.
Диафрагма лежит как раз над другим каналом, или сужением, - талией. Этот пу ть соединяет грудную клетку с животом и тазом. Импульсы проходят через э то сужение к нижней части тела. Любые помехи в этой области будут заглуша ть поток крови и чувств к гениталиям и ногам, вызывая тревогу, создавая ст рах падения с последующей задержкой дыхания. Импульсы, заглушающиеся в т алии – это сексуальные импульсы.
В основе многих сексуальных проблем пациентов лежит глубокий страх, кот орый не осознается, пока напряжение вокруг талии не уменьшается. Таким ж е образом люди могут защищать себя от сексуального страха, не позволяя с ексуальным чувствам наполнять таз. Перетягивая талию, они могут отрезат ь чувство любви в сердце от прямого соединения с возбуждением в генитали ях. Сексуальные чувства становятся ограниченными для гениталий. Тогда э го рационализирует это разъединение, утверждая, что секс должен быть отд елен от любви.
При отсутствии защиты или при ее разрушении страх отсутствует, имеет мес то только удовольствие. Поэтому мы должны сделать вывод, что существуют защиты, которые предрасполагают человека к страху или более определенн о создают условия для страха.
Защитное положение, или поза тела, развивалось не для охраны человека от страха, т.е. ее сегодняшняя функция, а более для того, чтобы защитить его от переживаний, либо от нападения или отвержения. Если человек был подверже н повторным нападениям, то он будет создавать защиты от опасности в буду щем. Однако существование защит поддерживает страх нападения, человек ч увствует оправдание в дальнейшем укреплении защитных позиций. Но защит ы также запирают человека внутри себя, и в конечном результате он станов ится заключенным в своих собственных защитных структурах. Если он не буд ет делать попыток выбраться наружу, то останется относительно свободны м от страха за этими стенами.
Опасность возникает (а сигналом опасности является страх) только тогда, когда человек пытается приоткрыть, выбраться или сбросить свои защиты. О пасность может быть нереальной, и человек может знать это на сознательно м уровне, но она ощущается как реальная. В момент уязвимости может возник нуть страх. Если человек запаникует, закроется и попытается восстановит ь защиты, то будет переживать сильный страх.
Страх разовьется в том случае, когда более сильное чувство попытается пр орваться и задохнется в панике. В результате паники человек почти полнос тью закроется, подвергая опасности жизнь организма. С этой точки зрения, любой эффективный терапевтический маневр, как правило, первоначально п овлечет за собой состояние страха. Это объясняет то, почему развитие бес покойства в терапии часто расценивается как положительный знак.
· Страх падения, боязнь высоты .
Страх падения часто ассоциируется с боязнью высоты. Больш инство людей испытывают это, стоя на краю скалы. Не имеет значения, что их ноги стоят на твердой почве и реальной опасности падения не существует. У них начинает кружиться голова, и они чувствуют, что могут потерять равн овесие. Страх падения, должно быть, является исключительно человеческим переживанием.
Существуют и другие люди, которые, казалось бы, напрочь лишены этого чувс тва.
Есть две причины кажущейся безопасности людей, которые на обнаруживают страха падения. Некоторые из них, как американские индейцы, определенно уверенны в своих ногах. Другие люди бессознательно отрицают свой страх.
Страх падения является переходной стадией между состоянием подвешенно сти и твердым стоянием на земле. В последнем случае страха падения нет, в п ервом он отрицается иллюзией. Если мы допустим это предположение, то каж дый пациент, который перестанет держаться за свои иллюзии и попытается с пуститься вниз на землю, будет переживать какой-то страх падения. То же са мое справедливо для страха удушья, который возникает только тогда, когда побуждение достичь чего-то задушивается или отступает назад. До тех пор, пока это побуждение может выражаться внутри границ, предписываемых стр уктурой характера, страх не ощущается. Нарушение этих границ ведет к воз никновению беспокойства.
Абсолютная степень страха в человеке эквивалентна степени страха удуш ения. Это значит, что человек, который испытывает страх удушения. Будет им еть равное количество страха падения и наоборот. Это следует из концепци и, что поток возбуждения во все периферические точки или органы тела при близительно одинаков.
Для каждого пациента падение представляет собой капитуляцию или отказ от сдерживающего паттерна, т.е. его защитной позиции. Но так как позиция ра звивалась как механизм выживания и для обеспечения какого-то контакта, к акой-то степени независимости и свободы, то отказ он нее вызовет весь стр ах, который первоначально сделал необходимым ее развитие.
Если терапевт может помочь пациенту преодолеть беспокойство переходно й стадии, то пациент обнаружит, что земля под его ногами твердая и он может стоять на ней. Одной из процедур, которую использовал для этого Лоуэн, был о упражнение в падении. «Я кладу тяжелое сложенное одеяло или мат на пол и прошу пациента встать перед ним та, чтобы при падении он приземлился бы н а одеяло. Человек не может причинить себе боль при этом упражнении. Когда пациент стоит передо мной, я стараюсь получить информацию от его позы, сп особа, как он держит себя или как стоит в этом мире.
Затем я прошу его перенести массу тела на одну ногу, у которой полностью с огнуто колено. Другая нога слегка касается пола и используется только дл я равновесия. Указания очень просты. Человек должен стоять в этом положе нии, пока не упадет, но он не должен давать себе упасть. Сознательное опуск ание тела не является падением, пока человек контролирует снижение. Чтоб ы добиться эффективности падение должно быть непроизвольным. Если имее тся установка держать позу, то падение будет представлять освобождение тела от сознательного контроля. Так как большинство людей боятся потеря ть контроль над своим телом, то это само по себе пробуждает беспокойство.
Человек не может стоять в этом положении неограниченное время, хотя он д олжен использовать всю свою волю, чтобы не упасть. В конце воля должна уст упить, но не как добровольное действие, а под превосходством сил природы, в данном случае силы тяжести тела пациента. Целью этого упражнения являе тся обнаружение состояний подвешивания, которые создают страх падения. » ( А.Лоуэн «Биоэнергетика, терапия, которая работает с тел ом» с.157)
Упражнение имеет больший эффект, если человек позволяет с воему телу упасть, когда опирается на одну ногу.
Филогенетическое прошлое человека, отраженное в человеческом младенце потребностью поддержки для ощущения безопасности, является предполаг аемой причиной страха падения. Реальной причиной является отсутствие д остаточной поддержки и физического контакта с матерью.
VI . СЕКСУАЛЬНЫЕ РАССТРОЙСТВА.
Лоуэн так же считал, что отдел ение секса от чувства любви происходит в том случае, когда в силу зажатос ти человеческого тела происходит как бы отделение верхней части (голова , сердце) от нижней (гениталии, ноги). В этом случае сексуальное возбуждени е не охватывает всего тела , и человек не может получить полноценного удо вольствия от сексуальных отношений, что, в свою очередь, ведет к еще больш ему напряжению.
· Оргастическая импотенция у му жчин.
Сексуальные нарушения можно грубо подразделить на две категории:
1) нарушения, связанные со спадо м или отсутствием сексуального влечения
2) нарушения, проявляющиеся в неспособност и достижения оргазма.
Первая категория включает проблемы эрективной импотенции мужчин и фригидности женщин. Вторая – касается таких расстройств, как преждевр еменная эякуляция и задержка эякуляции без достижения кульминации у му жчин, а у женщины – неспособность достичь высшего момента возбуждения и ли переход к ней только с помощью клиторической стимуляции.
Проблемы первой категории представлены нарушением нарастания воз буждения и сенсорной реакции; оргастическая же импотенция возникает из- за нарушения моторных сторон сексуальных функций, проявляющихся вслед ствие снижения подвижности или мобильности. Но две стороны сексуальных функций – сенсорная и моторная – это две части единой реакции. Любое сн ижение уровня восприятия снижает окончательную реакцию, а всякое огран ичение подвижности редуцирует сенсорное переживание.
Клинические наблюдения свидетельствуют, что тревожность и страхи, связ анные с полной неудачей в половом акте, являются отголоском отклонений в возбуждении и влечении при оргастической импотенции.
Нарушения оргастической потенции интимно связаны со страхом секс уального движения. Мысль, что во время полового акта необходимо движение , сцеплена со множеством табу и тревожностью, которая ассоциируется с се ксуальностью.
Однако, в силу своей позиции сверху, мужчина доминирует в сексуальн ых отношениях, но не сдерживает своих движений сознательно. Обладая пени сом, который способен эякулировать, он почти всегда может быть уверенным в какой-то кульминации. Но клинический опыт показывает, что в терминах по лноценного удовлетворения, мужчины страдают от оргастической импотенц ии в той же мере, что и женщины.
Наиболее распространенное нарушение сексуальных функций у мужчин – преждевременная эякуляция . Эффект этого ра сстройства выходит за рамки дефицита мужской удовлетворенности. В тяже лых случаях преждевременная эякуляция лишает женщину возможности дост ичь вагинального оргазма, даже если она способна испытать его. Общий рез ультат проявляется в виде неполноты сексуальных отношений для обоих па ртнеров, ведет к напряженности в их отношениях. Во всех случаях преждевр еменная эякуляция переживается как неудача. Многие мужчины обращаются с просьбой об излечении и жалуются на отсутствие удовлетворения, вызван ного преждевременной эякуляцией.
Существует форма преждевременного семяизвержения, которая отчасти обу словлена сознанием его вероятного проявления. Мужчина, ранее уже пережи вший преждевременное семяизвержение с партнершей, будет обеспокоен, чт о то же самое случится в следующий раз.
Его озабоченность и страх будут увеличивать напряжение ситуации именн о тогда, когда возбуждение нельзя контролировать, и тогда эякуляция дейс твительно произойдет преждевременно. Такой мужчина заключен в порочны й круг преждевременности: беспокойство, напряжение, преждевременное се мяизвержение, озабоченность, напряжение снова и снова. Часто преждеврем енная эякуляция развивается при первой сексуальной встрече с новой пар тнершей. Исследования показывают тесную связь между преждевременность ю и тревожностью. Установлено, что чем больше тревожность, тем скорее сем яизвержение. Самой распространенной причиной тревожности является стр ах быть отвергнутым женщиной. Этот страх сознательно переживается в тех ситуациях, в которых мужчина ощущает ненависть женщины или ее нежелание включаться в половые отношения. Если он упорствует в своей попытку вступ ить в половые отношения с партнершей, которая противится этому, то разви вается тревожность ведущая к преждевременной эякуляции. Проникновение эквивалентно завоеванию, оргазм превращается в «антикульминацию» и, в л учшем случае, осуществляется только частично.
Преждевременность может возникнуть даже при положительном отношении ж енщины к сексуальному взаимодействию взамен страха быть отвергнутым, м ужчина может переживать страх провала.
В большинстве случаев тревожность, которая создает условия для преждев ременной эякуляции, порождается неосознанными сексуальными конфликта ми. Мужчина с преждевременной эякуляцией не разрешает проблему своей се ксуальной вины. Она существует в бессознательном и принимает форму стра ха перед женщиной, страха оскорбить ее своей сексуальной агрессивность ю или не удовлетворить ее своими сексуальными действиями. Бессознатель ные страх и враждебность имеют отношение к женщине вообще, чьим прототип ом является мать. Фундамент, на котором возвышается феномен преждевреме нной эякуляции, - это проблема неразрешенного Эдипова комплекса по отнош ению к матери.
Специфический механизм преждевременной эякуляции представляет собой перевозбуждение пениса. При преждевременной эякуляции пенис возбуждае тся в самой начальной стадии полового акта до такой степени, какой он дол жен достичь только перед самым оргазмом. В последнем случае, подобное во збуждение возникает в результате сексуальных движений, в то время как пр и преждевременной реакции оно предшествует им. Отсюда можно сделать зак лючение, что такие мужчины боятся сексуальных движений, то есть они боят ся проявлять агрессивные сексуальные движения во время полового акта. П реждевременную эякуляцию можно интерпретировать как бессознательное желание ограничить сексуальный акт, сделать его как можно короче. Что ка сается преждевременной реакции, то здесь человек боится не только движе ний, но и влагалища. Боязнь последнего наиболее явно выражена в тех случа ях, когда эякуляция возникает сразу же после проникновения или даже пере д ним.
Страх перед сексуальной подвижностью подтверждается физиологическим состоянием мужчин, озабоченных этой проблемой. Их телу присуща скованно сть. Мускулатура спины напряжена и сокращена, особенно в пояснично-крест цовом отделе позвоночника. В результате скованности снижается как подв ижность, так и мобильность тела. Уменьшается амплитуда и свобода движени й таза. Обнаруживается спастичность определенных групп мышц, в частност и – подвздошно– поясничной мышцы, которая фиксирует таз на бедрах, и мы шц, поднимающих задний проход и выстилающих тазовое дно. Результатом эти х мышечных напряжения является такое состояние организма, когда он не мо жет сохранять сексуальный заряд или возбуждение, и они немедленно перет екают в половой орган и перевозбуждают его.
Столкнувшись с проблемой перевозбуждения, мужчины, страдающие преждев ременной эякуляцией, стараются снизить свою подвижность. А, поскольку, с трах движения усиливает напряжение, эта уловка только дополняет порочн ый круг, в который тревожность поймала человека.
Неосознаваемая враждебность к женщине, которая лежит в основе преждевр еменной эякуляции, возникает по причине разрушения эротических вознаг раждений в раннем детстве.
· Оргастические нарушение у жен щин.
Не модулированная, как у мужчин, а преобладающая роль психологической ст ороны полового удовлетворения над чисто физической – одно из основных положений женской сексопатологии. Формирование либидо и характер поло вой функции женщины зависят не столько от интерорецептивных специфиче ских влияний и уровня эстрогенов в крови, сколько от бесчисленных экстер орецептивных и психологических факторов. Половая функция женщины не мо жет рассматриваться поэтому в чисто физиологическом аспекте; решающее значение приобретает здесь не столько условнорефлекторные реакции, ск олько межличностные эмоциональные связи, общественные и культурные от ношения.
Необычайная зависимость сексуального удовлетворения женщины от всево зможных отвлекающих внимание и расхолаживающих эмоций не нуждается в д оказательстве. Неожиданный телефонный звонок, недвусмысленный скрип к ровати, присутствие кого-либо в соседней комнате, спящий ребёнок и т.д., по стоянная аффективная напряжённость и любые негативные эмоции, сопряжё нные с переутомлением или какими-либо неприятностями, оказываются прич иной половой неудовлетворённости женщин и в конечном счёте их сексуаль ной «неполноценности». Мужчина способен большей частью довести полово й акт до оргазма даже с не нравящейся ему женщиной; у женщины, которой безр азличен или тем более антипатичен мужчина, оргазм обычно не возникает. К ак утверждают сексопатологи, для получения оргазма женщина должна виде ть в мужчине «если не героя, то уж, во всяком случае, человека, к которому он а испытывает уважение» (Г.С. Васильченко 1977). Именно отсутствие автоматизи рованного оргазма при половом сближении обуславливает, скорее всего, ст оль значительное число (от 25 до 45% и более, по данным различных авторов) женщ ин, которые оргазма вообще не испытывали вообще и что это такое не знают.
Оргастическая импотенция мужчин часто маскируется измененной эяк уляцией, которая сама по себе является формой кульминации. У женщин, одна ко, проблема оргастической несостоятельности определена более резко. Е сть множество женщин, никогда не достигавших ни одной из форм кульминаци и полового акта.
Неспособность достичь полноценного оргазма эти женщины восприним ают как признак сексуальной незрелости. Оргастическая потенция для них эквивалентна женственности.
Значимость оргазма для понимания женственности сравнительно недавнее достижение. В викторианскую эпоху символом женственности было замужес тво и семя. Психоанализ проник в сущность этих символов, раскрыв, что они з ащищают и рационализируют скрытые внутренние чувства фрустрации и опу стошенности. С проникновением осознания природы и функций оргазма в сов ременное сознание женщины начинали понимать, что личностная полнота не отделима от секса.
Проблема оргастической потенции женщин осложняется тем, что некоторые женщины способны переживать сексуальную кульминацию, стимулируя клито р. Эта разновидность оргазма называется клиторальным оргазмом и отлича ется от вагинального.
Клиторальный оргазм возникает при мануальной или оральной стимуляции клитора до, в процессе или после полового акта. Некоторые женщины реагир уют на эту стимуляцию и достигают кульминации, которой не могут достичь при стимуляции влагалища или фрикциях, когда пенис введен во влагалище.
Вагинальный оргазм отличается от клиторального тем, что все тело отклик ается на любовь. Психоаналитики считают, что если клиторальный оргазм яв ляется единственным способом получить сексуальное раскрепощение, то э то свидетельствует о личностной незрелости.
Клиторальный оргазм представляет собой одну из форм женской оргастиче ской импотенции.
Другая форма оргастической импотенции возникает, когда женщина вообще оказывается неспособной достичь кульминации на протяжении полового ак та. Есть и такие, которые лишены эротического влечения к мужчине и потому фригидны. У такой женщины влагалище не увлажняется, и половые отношения поэтому вызывают боль.
Страх перед половым актом, снижение активности могут быть связаны с регу лярным использование клизм или свечей в детстве. Лоуэн замечает, что рег улярное использование клизм крайне неблагоприятно сказывается на псих осексуальном развитии ребенка. Введение насадки клизмы в анус обладает настолько очевидным сексуальным символическим значением, что этого тр удно не заметить. Джоан Маллесон утверждает, что использование свечей, м ыльных палочек и клизм может вызывать вагинизм. «Все, кто ставил ребенку клизмы, знают, какую боль он испытывает». Ребенок, которого подвергают эт ой процедуре, кричит и сжимается при виде ненавистной клизмы. Подобные у словия в детстве создают глубоко и длительно действующее впечатление, и подвергавшиеся этой процедуре непроизвольно связывают проникновение в свое тело со страхом и болью. Результат использования клизмы может пов лечь за собой два последствия:
1)ребенок, боясь проникновения, напрягает и сжимает мускулатуру, располо женную вокруг ануса, тазового дна и ягодиц
2) он резко сокращает двигательную активность непосредственно в процесс е проникновения клизмы. Поскольку анус тесно прилегает к влагалищу, то с трах проникновения, страх и боязнь движения передается и этому органу.
Реакция на повторное введение клизмы может принимать либо форму со противления, либо подчинения. Вагинизм может быть формой бессознательн ого сопротивления проникновению, которое ассоциируется с ранним унизи тельным и болезненным опытом. Чаще ребенок адаптируется, заняв подчинен ную позицию. Эта позиция подчинения перемещается позже на половой акт.
Многих пациентов беспокоит чувство опустошенности или пустоты пр и внешнем благополучии. Когда человек чувствует опустошенность, это гов орит об отсутствии любви – любви к себе, к человеку противоположного по ла, к семье.
В основе оргастической импо тенции у женщин в большинстве случаев лежат внутренние конфликты. Сексу альные функции женщины отражают ее женственность либо отсутствие тако вой. Необходимо раскрыть глубинный внутренний конфликт личности, инфан тилизм, незрелость и омужествление – вот что тормозит развитие личност и женщины. Именно это препятствует ее сексуальности и не дает достичь се ксуальной завершенности. Именно это невозможно уничтожить просвещенно стью в вопросах секса. Нужно проникнуть в глубины – туда, где произошел с бой развития женской личности и функций женского организма.
VII . ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Итак, биоэнергетический анализ — форма телесно– ориентированнойпсих отерапии, разработанная А. Лоуэном (Loven A. „Bioenergetics“, N.Y., 1975) на основе теории „характ ерологического панциря“ В.Райха. В соответствии с этой теорией предпола гается, что различные „защиты Я“ от внешних и внутренних угроз (например, подавление сексуального инстинкта из– за реализации потребности во вл асти) выражаются избирательным повышением мышечного тонуса, и, приобрет ая хронические формы, эта психологическая защита может обусловливать п оявление стойкого мышечного напряжения. При проведении „биоэнергетиче ского анализа“ сначала ставится задача определить „типа характера“, т.е . отыскать в телесной организации пациента такие участки, в которых из– за мышечных напряжений не происходит оптимального движения „психическ ой энергии“. После этого работа переходит к „формированию нового тела“ з а счет упражнений, основанных на напряжении и расслаблении определенны х мышц, освобождении дыхания, телесном выражении эмоций. Предполагается , что „связанная“ до этого мышечным напряжением „психическая энергия“ в новь может поступить в распоряжение пациента.
Александр Лоуэн, основат ель биоэнергетического анализа, писал, что наша форма жизнедеятельност и в мире определяется влиянием родителей, наследственности, окружающей среды. Эти влияния записаны в динамических процессах нашего тела, осущес твляемых клетками, мышцами и органами, которые пульсируют, расширяясь и сужаясь. Наша личность - это воплощение взаимодействий между пульсирующ ими силами жизни и нашими конфликтами, требованиями, ограничениями, стим уляцией и возбуждением, которые появляются из давно прошедших ситуаций. Игра этих сил подвигает нас на построение нашей личности (персональност и). Проще говоря, наша личность отражает тот путь, которым мы пытаемся избе жать дистресса и установить ощущения хорошего самочувствия и благосос тояния, создавать динамический баланс между желаниями и самовыражение м в отношении нашего окружения. Комплексность и оригинальность этих жиз ненных проявлений более полно отражается в историческом развитии мышл ения и действий в отношении к себе или другим, а также в формах и подвижнос ти тела.
Личность функционально едина умом и телом в выражении нашей борьбы за са мостоятельность и возможность любить и быть любимым. При нарушении бала нса появляются тревожность, навязчивость, депрессия или общая неудовле творенность. Биоэнергетическая - терапия, открывающая путь к изменениям . Мы постепенно начинаем понимать старые способы жизни, связанные с нево зможностью реагировать на новые жизненные ситуации, с ограничениями чу вственности. Наша форма тела и соответствующий паттерн личности, не таки е гибкие.
Как наша физическая форма, так и соответствующие ей паттерны личности мо гут в новых ситуациях оказаться недостаточно подвижными (физически и эм оционально) для следования ситуации и ее интеграции возникающего возбу ждения. Таким образом возникает недостаточная нашим внутренним потреб ностям реакция, неполное проживание жизни. Пока человек недостаточно ис пользует творческие решения своих задач, способность к чему бывает пода влена конфликтами детства, окружающей эмоциональной напряженностью, о ставленностью, манипулированием, игнорированием, - все те стереотипные р еакции необходимо проанализировать и осознать как необходимые для выж ивания стратегии жизни. Изменение этих стереотипов часто требует напря женной, длительной работы под руководством опытного терапевта, позволя ющего связанную с изменениями тревожность трансформировать более экол огическими путями.
Биоэнергетическая - техника, позволяет: 1) понять личность в описаниях тел а; 2) улучшить все функции личности, мобилизуя энергию, связанную в мышечны х напряжениях; 3) повысить качество и объем переживаний удовольствия пут ем разрешения характерных паттернов, отраженных в структуре тела и влия ющих, соответственно, как на ритмическую активность, так и отдельные дви жения.
Все деформации и недостатки окружающего мира компенсируются специфиче скими телесными проявлениями. Если мышечные напряжения освобождены, са мо чувство страха и его причина становятся доступными сознанию. В работе с телом первостепенными являются два принципа:
1) Любое ограничение подвижности является результатом неразрешенных в п рошлом конфликтов и в то же время - поддерживающей причиной эмоциональны х нарушений в повседневной жизни, связанных с необходимостью взрослой р еакции на ситуации, мешает единой, целостной реакции человека.
2) Любое ограничение естественного дыхания является как результатом, так и поддерживающей причиной тревожности. Тревога в детстве отражается в п аттерне дыхания. Если тревожные ситуации продолжаются длительно, они за крепляются в виде грудного и брюшного мышечного напряжения.
Каждое положение части тела имеет свой смысл: качество рукопожатия, поза , направление и наполненность взгляда, тон голоса, траектория движения и т.п. Будучи зафиксированными и привычными, эти особенности могут многое сообщить о прошлом человека.
Единство и координация физических ответов зависит от интеграции движе ний и дыхания. Улучшение наступает при освобождении дыхания и движений т ела. При этом контакт с физической реальностью расширяется и углубляетс я. Это зависит также от растущего открытия не только на физическом, но и на межличностном уровне. Посредством специальных движений и положений те ла клиент учится глубже осознавать и контактировать со своим телом, так что он начинает понимать связи между его текущим физическим состоянием и сформировавшими их переживаниями детства. Он понимает, что ограничени я телесных проявлений служили импульсам любви и защиты от страданий и ра зочарований. Он начинает осознавать, что в неподвижности скрывается глу боко сидящее чувство страха или агрессии. Терапевт, создавая ему условия для выражения его подавленных чувств, дает право голоса негативному в ч еловеке, убеждает, что человек не будет одинок и осуждаем за выражения ег о чувств. Через принятие тела и чувств, индивидуум сознает свой контакт с другими аспектами реальности. Поскольку тело - основа для всех жизненных функций, любое улучшение личностного контакта приводит к значительном у улучшению образа тела и Я-образа, межличностных отношений, качества мы шления и чувствования, радости и удовольствия от жизни.
VII . СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
1. «Любовь и оргазм» А.Лоуэн Ростов-на-Дону «Феникс» 1998
2. «Терапия, которая работает с телом. Биоэ нергетика» А.Лоуэн Санкт-Петербург 2000
3. «Доктор Н.Тайцзицюань и псих отерапия »1988, с.34-41.Перев.И.Л.Резниченко. 4. Lowen A.,L. The way to Vibrant health. 1977. Р . 3-6. Пере в . В.Ю. Баскакова. 5.Рудестам К. «Групповая психот ерапия», М., 1990, с. 208– 241.
6. Lowen, Alexander (1975) Bioenergetics. New York: Penguin Books.
7. из Touching in Psychotherapy, Robert Hilton, Ph.D., Costa Mesa, California, USA,1997