Понятия и термины аналитической философии

Понятия и тер мины аналитической философии Абсолютная истина – истина, полностью исч ерпывающая предмет познания; знание, тождественное своему предмету. Аналитические суждения — априорные, логические предложения, имеющие к онвенциональную природу и не содержат информации о мире; установление и х истинности или ложности возможно без обращения к внеязыковым фактам; р азличаются от синтетических — содержательных, эмпирических предложен ий естественных наук. Аналитические и синтетические суждения — различ ение, проводимое Лейбницем, Кантом, позднее Карнапом. В интерпретации Ка нта аналитические суждения приписывают субъекту тот предикат, который уже содержится в понятии субъекта, тогда как синтетические присоединяю т к нему новый предикат, обогащая таким образом содержание понятия. Вопр ос об их истинности или ложности должен решаться посредством обращения к внеязыковым фактам с помощью определенных процедур верификации. У. Куа йн выступил против различения аналитических и синтетических истин. "Аномальный монизм" — общефилософская теория Д. Дэвидсона, сущность кот орой состоит в признании несводимости ментального к физическому, а такж е в приписывании "событиям" наряду с объектами базисного онтологическог о статуса. Атомарные предложения — понятие Рассела, в реальности им соответствую т "атомарные факты". Атомизм (партикуляризм) — противоположность холизма; учение, согласно к оторому возможна верификация отдельно взятых предложений, а не в состав е всей теории. Ad-hoc гипотеза (от лат. ad hoc – к этому) – предположение, выдвинутое специально для решения возникающих перед испытываемой теорией проблем. "Бескавычечная" концепция истины — определение, данное Х. Патнэмом конц епции истины А. Тарского, согласно которой мы понимаем слово "истина" не по ассоциации его с некоторым свойством или соответствием, но заучивая так ие факты, как очевидные, например, "Снег бел" истинно, если и только если сне г бел. Бесконтекстные элементы — простые, исходные признаки, атрибуты, фактор ы, дискретные данные, сигналы и т.д., отношения между которыми формулирует та или иная теория. Бихевиоризм — направление в американской психологии ХХ в., сводящее пси хику к различным формам поведения. "Бритвы Оккама" принцип (выдвинут У. Оккамом, англ. философом-схоластом 14 в., хотя сформулирован лишь Расселом — возможно, не без влияния "принципа э кономии мышления" второго позитивизма) — сущности не следует умножать б ез необходимости (т.е. понятия, не поддающиеся проверке в опыте и не сводим ые к интуитивному знанию, должны быть удалены из науки). Верификация (от лат. verus — истинный и facio — делаю) — методологическое понят ие, обозначающее процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки; согласно верификационистскому подходу, ставшему основополагающим для логического позитивизма, всяко е научно осмысленное утверждение может быть сведено к совокупности про токольных предложений, фиксирующих данные чистого опыта и выступающих в качестве элементарных утверждений исчисления высказываний. Верификационная теория значения — концепция логического эмпиризма, с огласно которой смыслом обладают только те предложения, которые сводим ы к протокольным предложениям. "Возможные миры" — мыслимые альтернативные состояния. Идея В.м. впервые п оявляется в модальной теории Дунса Скота, выделяющего среди логических возможностей реальные альтернативы действительному миру. Г.В. Лейбниц и спользовал идею В.м. для толкования необходимо истинного как того, что им еет место во всех В.м., а случайного истинного — как того, что имеет место в некоторых из них. Широко используется в семантическом анализе модальны х понятий (напр., С.Крипке). "Внутренний реализм" — версия философского реализма, выражающая общефи лософскую позицию Х. Патнэма, которую он противопоставляет метафизичес кому реализму и релятивизму. Герменевтика – первоначальный смысл: искусство истолкования, учение о б интерпретации текстов. В философии Дильтея: наука о понимании как осно ве гуманитарного знания. У Хайдеггера и Гадамера: основной принцип сущес твования, состоящий в истоковании основных смыслов бытия. Гештальт – целостный устойчивый образ психики или сознания. Демаркация – разграничение различных областей знания или бытия. Пробл ема д. впервые была поставлена Поппером как проблема разграничения науч ного и ненаучного знания. "Дескриптивная метафизика" — концепция П. Стросона, нацеленная на иссле дование структур и связи фундаментальных категорий человеческого мышл ения и отношения структуры языка и структуры реальности. Дескрипций теория — отправной пункт Расселова логического анализа яз ыка. Естественная установка — понятие феноменологии, обозначающее "наивну ю" установку сознания, для которой миры — природный и социальный — несо мненны, непосредственно даны и приняты на веру как само собой разумеющие ся. Естественные виды ( natural kinds — понятие, играющее важную роль в концепциях С. К рипке, Л.Линского и др.) — родовые термины, слова типа "вода", "золото", "лошадь " и проч. Жизненный мир – понятие философии позднего Гуссерля, обозначающее инт ерсубъективную сферу первоначальных очевидностей, априорных по отноше нию к логическим схемам. Изоморфизма концепция — одно из наименований концепции соотношения я зыка и мира Л. Витгенштейна ("Логико-философский трактат"), согласно которо й предложение есть образ действительности, показывает логическую форм у действительности. Иллокутивный акт (понятие теории "речевых актов" Д Остина) — акт осуществ ления одной из языковых функций — вопроса, оценки, приказа и т.п. (см. также локутивный, перлокутивный акт). Индивидуального (личного, приватного, частного) языка аргумент — изобре тен Л. Витгенштейном: индивидуальный язык не может существовать, обществ енный дискурс первичен. Интенциональность (от лат. intentio — стремление) — в феноменологии — первич ная смыслообразующая устремленность сознания к миру; акт придания смыс ла (значения) предмету при постоянной возможности различия предмета и см ысла. Интернализм — интерналистская трактовка языкового значения представ ляет собой картезианский взгляд на ментальное, согласно которому такие ментальные состояния как мысли, убеждения, намерения и желания имеют суг убо качественный характер и по своей природе концептуальны. Интерпретация — в историко-гуманитарных науках — истолкование текст ов, направленное на понимание их смыслового содержания; в математическо й логике, логической семантике, философии науки — установление значени й выражений формального языка. Интерсубъективность — факт множественности субъектов, выступающий ос новой их общности и коммуникации; структура субъекта, через интенционал ьность раскрывающая существование и опыт другого "Я". В аналитической фи лософии И. обсуждается в контексте проблематики объективных значений я зыковых и логических форм (Рассел, Карнап, Куайн) и "языковых общностей" (Хи нтикка). Интенциональное состояние – термин, предложенный Дж. Серлем для обозна чения таких состояний сознания, которые обладают определенным содержа нием. Таковыми, например, являются уверенность, желание, знание, поскольк у они всегда суть уверенность в чем-то, желание чего-то, знание о чем-то. Неи нтенциональным состоянием сознания является, например, беспричинная т ревога или эйфория, которые не направлены ни на что определенное. Истинностное значение — понятие Фреге, означающее семантическое разл ичение смысла и значения языковых выражений. "Китайской комнаты" аргумент — аргумент Д. Серля; был задуман его автором в противовес распространенным толкованиям теста Тьюринга на интеллект уальность. Согласно этому аргументу, мы можем знать, что одно предложени е правильно переводится как другое без того, чтобы знать, предлож ение означает. Когерентнаятеория истинности — теория, согласно которой истина заклю чается в согласованости с другими предложениями системы; истинность си стемы знания означает ее внутреннюю согласованность: некоторое положе ние является истинным, если оно хорошо согласуется с другими положениям и и представлениями, которыми обладает человек, задавшийся вопросом о ег о истинности. Композициональности принцип (в концепции Г. Фреге) — принцип, согласно к оторому значение предложения составляется путем сложения значений его терминов. Конвенционализм (от лат. conventio — соглашение) — концепция в философии науки , согласно которой в основе научных теорий лежат соглашения (конвенции) м ежду учеными и их выбор обусловлен соображениями удобства, простоты и т. д. — критериям, не связанными непосредственно с их истинностью. Аналоги чная точка зрения в семантике, когда наименоание вещей имеет форму налчи я соглашения об их наименовании. "Констатирующие высказывания" (понятие концепции М.Шлика) — предложения наблюдения, способные быть истинными или ложными. Контрадикция (от лат. contra — против и dictio — изречение, высказывание) — логич ески противоречивое высказывание, т.е. высказывание, нарушающее формаль но-логический закон противоречия. Корреспондентная теория истинности — восходящая к Аристотелю "класси ческая" трактовка истины как соответствия высказывания действительнос ти. Выявлен ряд трудностей, возникающих при ее применении к анализу неко торых контекстов, утверждениям о несуществующих объектах и о будущих сл учайных событиях, модальным высказываниям, предложениям мнения и т.п. Лжеца парадокс — наиболее известный из па радоксов об Эпимениде-критянине, который сказал, что "все критяне лжецы" и заставил людей сомневаться, не лгал ли он, когда говорил это. Если он лжет, то ложно, что он лжет, и, и следовательно, он говорит правду; но если он говор ит правду, то лжет, ибо именно это он утверждает. Противоречие поэтому неи збежно. "Лингвистический поворот" — перевод филос офских проблем в сферу языка и решение их на основе анализа языковых сре дств и выражений. "Лингвистическое разделение тр уда" — понятие Х. Патнэма, означающее, что определяющие референт (или объе м) термина дескриптивные характеристики (его интенсионал) не распределе ны между всеми членами сообщества, но предполагает существование в любо м конкретном обществе локального сообщества экспертов, определяющих з начение терминов. "Лингвистическое сообщество" — предполагаемая группа экспертов (по ана логии с научным сообществом), конвенционально устанавливающая правила употребления, которым следует в своей практике включенный в коммуникат ивную ситуацию конкретного "сообщества" индивид. "Логико-философский трактат" ( Tractatus Ligico - philosophicus ) — гл. работа раннего этапа эволю ции философских взглядов Л. Витгенштейна. Впервые опубликована в 1921 г. в Ге рмании. В этой книге он стремится выявить границы выражения мыслей в лог ике языка. Локутивный акт (понятие теории "речевых актов" Д. Остина) — акт говорения самого по себе (см. также иллокутивный, перлокутивный акт). Логической модальности виды: алетические — "необходимо", "возможно", "случ айно"); деонтические, или нормативные — "запрещено", "разрешено" и т.п.; эпист емические — модальности знания, полагания, убеждения, веры, сомнения; мо дальности оценок и предпочтений; темпоральные модальности — "всегда", "и ногда"; доказуемостные модальности — "доказуемо", "опровержимо". Перечень видов модальности нельзя считать завершенным, он продолжает пополнять ся под влиянием современных логико-философских исследований. Модальность (от лат. modus — меры, способ) — характеристика особенностей сущ ествования некоторого объекта или явления, протекания процесса (физиче ские М.), а также способ построения и понимания суждений и логических расс уждений об объектах, явлениях, событиях и процессах (логическая М.). Поняти е М. введено Аристотелем. Модальность суждения можно трактовать двояко — как модальности, выраженные в языке, т.е. это характеристика суждения п о степени фиксируемой в нем достоверности описываемых положений дел, со бытий (М. de dicto ) или как модальности самих вещей и явлений, по степени выражен ной в суждении необходимости, с которой предикат принадлежит субъекту (М . de re ). Понятие М. позволяет осуществлять более глубокий и тонкий анализ осо бенностей и законов познавательной деятельности человека. Молекуляризм — позиция, промежуточная между холизмом и атомизмом (парт икуляризмом), т.е. подразумеваюшая верификацию не относительно всей теор ии и не относительно отдельного предложения, но относительно некоторог о фрагмента теории. Натурализм (от лат. natura — природа) — философская позиция, отождествляющая все сущее с природой. В аналитической философии тенденция к конвергенци и с натурализмом связана с теоретическими трудностями, возникшими при р азработке вопросов модальной логики, семантики и референции. Попытка их преодоления привела к необходимости онтологических допущений и рассмо трению языка и мышления в социально-культурном контексте. Стремление ра зработать натуралистическую эпистемологию, соответствующую современ ному уровню науки, характеризует концепцию языка и мышления Д. Серля, а та кже программу "натурализации эпистемологии" Куайна. Онтологической относительности принцип — выдвинутый У. Куайном тезис, в соответствии с которым наше знание об объектах, описываемых на языке о дной теории, можно рассматривать лишь на языке другой теории, который, в с вою очередь, должен рассматриваться в отношении к языку следующей теори и, и так далее до бесконечности. Онтологические высказывания — утверждения о существовании объектов. Перлокутивный акт (понятие теории "речевых актов" Д. Остина) — акт, вызыва ющий целенаправленный эффект воздействия на чувства и мысли восприним ающих речь людей (см. также локутивный, иллокутивный акт). Остенсия — способ определения путем прямого указания (например, пальце м). Скептический парадокс— ставит под сомнение постоянство значения упот ребляемых слов и знаков. Парсинг — в науках об искусственном интеллекте — процедура, при которо й последовательно проходится логическое "дерево" от наиболее общих един иц классификации к частным ( parsing down ) или от частных к общим ( parsing up ). "Перформативные" высказывания (понятие концепции Д. Остина) — высказыва ния, оказывающиеся исполнением некоторого действия. "Положение вещей" (нем. Sachverhalt ) — в философии Витгенштейна элементарная конс телляция простых предметов, которому в языке соответствует "элементарн ая пропозиция"; это также "факт" (нем. Tatsache ), которому в языке соответствует пр опозиция. "Правильное" употребление имени (С. Крипке) — употребление, соответствую щее исходному значению. "Предложения Рамсея" — предложения, в которых элиминируются все теорети ческие термины и допускаются только эмпирические термины. Пробабилизм — позиция, настаивающая на гипотетичности, предположител ьности любого знания. Пропозиция — то, что говорится или утверждается данным предложением в п овествовательном наклонении; пропозиции являются основным носителями истинностного значения. Пропозициональные установки (англ. propositional attitudes ) — выражения, обозначающие на мерения, желания, восприятия, представления к-л. лица. Впервые термин "П. у" с тал использоваться Расселом, придававшим ему психологический смысл, т.е . как предрасположенность субъекта к определенному видению объекта. Дис куссия по вопросу о семантическом статусе П. у. Продолжается до сих пор. Тр удности логического анализа контекстов, содержащих П. у. обусловлены нал ожением разнородных смысловых пластов. Пропозициональные функции — понятие Фреге, которое позволило отказат ься от устаревшего способа анализа предложений в субъектно-предикатно й форме. Протокольные предложения — в методологической концепции логического позитивизма предложения, образующие эмпирический базис науки. С их помо щью предполагалось дать эмпирическое обоснование теоретического знан ия и науки в целом на основе редукции теоретических предложений к эмпири ческим. Радикальный конвенционализм — сформулированная К. Айдукевичем доктри на, утверждающая, что предложения наблюдения зависят от принятого конве нционально "концептуального каркаса" и, следовательно, не образуют "теор етически нейтрального" эмпирического базиса. "Радикальная теория интерпретации" — концепция Д. Дэвидсона, в которой р аскрывается связь семантического значения предложений с индивидуальн ыми и социальными структурами убеждений, верований, желаний, намерений и проч. Реализм — термин используется в двух смыслах: в одном случае реализм пр отивостоит номинализму — как позиция, допускающая существование обще го в виде "реалий"; в другом — противостоит инструментализму и феноменол огизму, т.е. реализм в данном случае — это позиция, соотносящая научные те ории с объективной реальностью. Реализм "с человеческим лицом" — или "внутренний" реализм: версия реализм а Х. Патнэма, согласно которой реальность обнаруживается в самом знании, при этом допускается принципиальная возможность того, что человечески е мнения об одном и том же предмете сойдутся к некоей реалии — общему мне нию. Реализм метафизический и внутренний — различение, которое проводит Х. П атнэм, следуя Канту; метафизический реализм допускает реальность, транс цендентную (потустороннюю) знанию, с которой знание можно было бы каким-л ибо образом сопоставлять. Редукционизм — позиция, утверждающая непосредственную или опосредова нную сводимость теоретических предложений и терминов к некоей общей эм пирии, базирующейся на данных наблюдения и эксперимента. Релевантность (англ. relevant - уместный, относящийся к делу) — смыслосоответст вие между информационным запросом и полученным сообщением. Релевантный (англ. relevant — существенный) — способный служить для различен ия языковых единиц. Референции прямой теория — теория имен собственных, индексальных и ука зательных местоимений а также терминов, обозначающих "естественные вид ы". Предложения, содержащие все перечисленные термины, обладают "широким" значением, то есть выражают пропозиции, которые существенным образом пр едполагают наличие контингентных (т.е. не являющихся логически необходи мыми) объектов и субстанций. Референция — представление, согласно которому значением или компонен том значения языкового выражения является тот предмет (или положение де л), на который это выражение указывает. Это связано в первую очередь с рабо тами Милля, различавшего " denotation " и " connotation ", и Фреге, различавшего " Sinn " и " Bedeutung ". Именно последний термин и был переведен на английский как " reference " Максом Блэком и П итером Гичем в 1952 в их знаменитом издании работ Фреге[56] Сингулярная (атомарная) пропозиция — пропозиция простейшего типа, пред полагающая утверждение о наличии у объекта определенного свойства или предполагающая утверждение о том, что два или более объектов находятся в определенном отношении друг к другу. Синонимия — идея совпадения мыслительных и языковых структур. Скептический парадокс— ставит под сомнение постоянство значения упот ребляемых слов и знаков. Семантическая концепция истины (для формализованных языков) А. Тарского — экспликация нашего интуитивного представления об истине как соотве тствии реальности. Впоследствии Д.Дэвидсон доказал применимость семан тического определения истины и для естественных языков. Семантическая эпистемология — концепци я значения, разработанная Айдукевичем К., согласно которой значение язык ового выражения определяется совокупностью аксиоматических, дедуктив ных и эмпирических правил, обязательных для данного языка. Синтетические суждения — эмпирические, ф актуальные суждения. Семантические атомы — выражен ия, стоящие в кавычках, аналогичные собственным именам, лишенным внутрен ней структуры (идея Тарского). Феноменализм — процедура редукции теоретических высказываний к "бази сным предложениям", выражающих чувственных опыт. "Фидо-принцип" (выражение Райла) — утверждение о том, что между именами и о бъектами существует одно-однозначное соответствие, т.е. каждому имени со ответствует свой объект, а для каждого объекта имеется свое имя. Физикализм — один из основных постулатов неопозитивизма, утверждающе го возможность объединения всех наук на основе универсального языка (яз ыка физики); в качестве "базисных высказываний" принимаются предложения, описывающие наблюдения физических объектов. "Философские исследования" ( Philosophische Untersuchungen) — главная работа позднего этапа эв олюции философских взглядов Л. Витгенштейна. "Ф.и." были опубликованы в 1953 г. ( после смерти философа). В книге аналитический подход ориентирован на ест ественный язык, а не на "совершенный" язык формальной логики, что было хара ктерно для "Логико-философского трактата" Витгенштейна. Холизм — представление, согласно которому верификациявозможна лишь в составе всей системы. Экстернализм — экстерналистская, антикартезианская трактовка языков ого значения — значение выносится из внутреннего ментального мира гов орящего и рассматривается как внешний, социальный феномен (Крипке, Капла н, Патнэм). "Языковые игры" — концепция позднего Л. Витгенштейна, представляющей "иг ры" как идеализированные модели употребления слов и выражающих взаимоп ереплетение различных форм человеческой активности. Выступают для чел овека как его "формы жизни", в которые он погружен и правилам которых он сл едует. Список литературы Для подготовки данной работы были использ ованы материалы с сайта http://www.i-u.ru/