Бракосочетание путем похищения и насилия

БРАКОСОЧЕТАНИЕ ПУТЕМ ПОХИЩЕНИЯ И НАСИЛИЯ Бегство во время брачной це ремонии представляет собой символическое воспоми нание о том , что предшествовало дефлорации в ту эпоху , когда ее осуществляло животное . Девушка пугалась и пыталась убежать . За ней устраивали погоню , догоняли , силой возвращали назад и принуждали подвергнуться нападению зверя , которое , по всей вероятн ости , иногда влекло за собой летальный исх од . Все это , должно быть , производило с толь сильное впечатление на наших отда ленных предков , что у некоторых народов бе гство женщины , ее поимка и притворное сопр отивление стали неотъемлемой частью свадебного обряда . Девушка пытается убежать . Она и сегодн я , как и в те далекие времена , охвачена страхом , но при этом , в силу свое го естества , страстно желает контакта , который сделает из нее женщину , и поэтому , под чиняясь закону природы , позволяет догнать себ я . Именно поэтому у многих примитивных на родов союз знаменуется бегством , преследованием и довольно часто борьбой . И если цивилизованные нации отказались от этого ритуала из-за грубости и насил ия , неизбежно с ним связанных , тем не м енее его отголоски сохранились в таком вп олне современном обычае , как свадебное путеше ствие , хотя и в весьма символической форме . Таким образом , церемония , характерная для доисторических человеческих общин , оставила сле ды в религиозной жизни народов и в пс ихологии женщины . Брак путем п охищения Еще совсем недавно в Лаплан дии браки осуществлялись тол ько путем похищения , которому предшествовало самое грубое насилие . Женщина защищалась изо всех сил , а жених добивался ее согласия не иначе как с помощью кулаков . В некоторых племенах Океании желающий жениться юноша подкарауливает девушку из сосе днего плем ени , набрасывается на нее , из бивает ее палкой и затем насилует ... В этом , по сути дела , и заключается обряд бракосочетания . У арауканов традиционный свадебный ритуал состоит в похищении и грубом изнасилован ии , сопровождающемся иногда настоящей битвой . В России , в христианской среде , ещ е в прошлом веке кнут играл очень важ ную роль в быту . Он присутствовал в ка ждом доме , и муж довольно часто прибегал к нему при общении с супругой . Экзогамия У многих народов , разбитых н а кланы , существует практика , называе мая экзогамией . Молодой человек , желающий вступить в брак , должен найти свою суженую в соседнем племени и увести ее оттуда , ин огда с применением силы . Экзогамный брак - это брак путем похище ния . В отношениях между мужчиной и женщино й преследование и поимк а являются стой кой традицией . Похищение невесты из соседнего клана позволяет организовать ее преследовани е и поимку , что было бы невозможно , есл и бы молодой человек женился в рамках своего клана . У некоторых кочевых народов Азии , живу щих в шатрах , невеста убегает через п отайное отверстие , унося с собой ягненка . Она садится на лошадь и устремляется в степь . Тем временем будущий муж преследует ее вместе со своими товарищами , а род ственники невесты всеми силами пытаются задер жать их . Игра заканчивается в тот момент , когда ягненка вырывают из рук женщины . В Риме свадебный обряд включал в с ебя инсценировку похищения . Дом украшали лавр овыми венками , устраивали в нем иллюминацию и наполняли звуками песнопений и гимнов . В то время как невеста приводила в порядок с вой свадебный туалет , в дом врывался жених во главе группы людей с обнаженными мечами в руках , старавшихся п роизвести как можно более устрашающее впечатл ение . Девушку вырывали из рук матери и с помпой доставляли в жилище жениха в сопровождении процессии м а льчиков , несших факелы . В Армении и Персии иногда в бега пускался жених . Его ловили и с помощью тычков и пинков отводили в дом , где происходила брачная церемония . В некоторых поселениях Бретани еще в XIX столетии бытовала традиция , согласно которо й во вр емя свадебной церемонии новобра чная пользовалась малейшей возможностью , чтобы сбежать от супруга в родительский дом . Происходила захватывающая игра : друзья жен иха , в чью обязанность входило следить за невестой , давали ей , как бы нечаянно , возможность убеж ать , что она и делала в сопровождении своих подруг . Все присутс твующие бросались в погоню и спустя некот орое время с триумфом возвращали беглянку в дом жениха . Для организации подобного представления б ретонцы часто специально приглашали массовика-зат ейник а (поэта , певца , танцовщика ). Список использованной литературы : 1. Марсиро Ж . История сексуал ьных ритуалов М .: КРОН-ПРЕСС , 1998. -320 с ISBN 5-232-00878-1.