Морально-психологические факторы брачно-семейной жизни

Мор ально-психологические факторы брачно-семейной жизни Содержание Введени е 1. Идейные ценности семьи 2. Нравственные основы семьи 3. Психологический климат семьи 4. Трудовая атмо сфера и эстетика быта семьи 5. Бюджет и хозяйство семьи. Заключение Список использованной литературы Введение В нашей стране уделяется большое в нимание семье . “Семья находится под защитой государства” ??????????? ??. ?, 1993, ??. 53. . Современные брачно-семейные отношения треб уют того , чтобы у мужа и жены был высокий уровень нравственно-этической и психолого- педагогической культуры брака . Важн о помо чь подрастающему поколению в успешном развити и личностных качеств , умения разбираться в собственных качествах и качествах других л юдей . Вот поэтому подготовке подрастающего по коления к семейной жизни надо уделять сам ое пристальное внимание . Такая по д готовка содержит следующие аспекты : общесоциальны й , этический , правовой , психологический , педагогиче ский , эстетический , хозяйственно-экономический. Семья – очень важное , ответственное д ело человека . Семья приносит полноту жизни , счастье , но каждая семья яв ляется п режде всего большим делом , имеющим государств енное значение ?.?. ?????????. ??????????. – ???. ?, 1957, ?.4, ?. 379. . И цель нашего общества – сч астье людей , и одним из его важнейших слагаемых является здоровая , крепкая семья , ве дь именно она ра стит и воспитывает новое поколение . Следовательно , государство дол жно ещё больше внимания уделять заботе о семье : повышение реальных доходов , социальных пособий и льгот , жилищная обеспеченность и т.д. Итак , семейная жизнь требует от челове ка очень разных з наний и умений , а также навыков , которые формируются в повс едневной жизни , начиная ещё с родительской семьи. 1. Идейные ценности семьи Являясь ячейкой общества , семь я отражает его идейно-политические и нравстве нные устои . В ряду духовных ценностей семь и важнейшее место занимают именно ценно сти идейные. Семья – важнейшая школа нравов , здесь человек делает первые шаги по пути м орально-политического становления личности. ?.?. ???. “ ? ??????? ????” . ?, 1984, ?. 17. Активная общественная направленность деят ельности отца и матери находят отраже ние в образе жизни семьи . У таких роди телей вырастают идейно убеждённые дети. Огромную роль в передаче идейного опы та старших поколений младшим играют традиции (начало и окончание учебного года детей ; дни совершеннолети я ; получения паспорта и т.д .) К идейным ценностям семьи относятся с емейные реликвии – документы , воспоминания , п исьма , награды . Каждая из них – свидетель ство о жизни и делах близких , родственнико в . Бережное отношение к реликвиям – источ ник нравственной сил ы , идейной убеждённос ти , духовной преемственности поколений. 2. Нравственные основы семьи Мораль формируется в конкретн ых исторических условиях и соответственно , са мо её содержание меняется в зависимости о т этих условий. ?.?. ???????. “ ????????? ?????? ?” . ?, 1990, ?.24. Моральный кодекс провозглашает ведущий нр авственный принцип , по которому живёт семья : “Взаимное уважение в семье , забота о во спитании детей” . Но и другие принципы напр ямую касаются семьи – так , например , разв е не нужен в семье добросове стный труд ? Или принцип “один за всех , все за одного “ – разве он касается ли шь общественной жизни ? А где , как не в семье , учимся мы гуманному отношению к людям , честности и правдивости , простоте и скромности , непримиримости к несправедливости ? Какой бы нр авственный принцип мы не взяли , становится ясным , что он усв аивается с раннего возраста в семье . Усвое ние нравственных норм происходит не со сл ов , а в деятельности , в поступках людей. Так , понятие “семейный долг” шире , чем “супружеский долг” : оно включает и родительский долг , и сыновний (дочерний ) долг и долг брата , сестры , внуков и т.д . Су пружеский , семейный долг – непреходящая нрав ственная ценность людей . И любовь немыслима без долга , ответственности друг за друга . Так , дети – главная нравственная ценнос т ь семьи , и родительский долг состоит в ответственности за то , чтобы в семье вырос достойный человек , здоровый ф изически и духовно . И участие детей в жизни семьи должно происходить на правах равноправных членов семейного коллектива. Можно с уверенностью ска зать , что дом , в котором нет дружбы , добрых отно шений между старшими и младшими , нельзя на звать счастливым . Поэтому дружбу родителей и детей мы вправе причислить к нравственны м ценностям семьи. Искренние , уважительные отношения устанавлива ются , как правило , лишь в семьях , где отношения строятся по типу сотрудничества . Начинающие такие отношения семьи отличает взаимная тактичность , вежливость , выдержка , умение уступать , вовремя выйти из конфликта и с достоинством переносить невзгоды. С первых дней существова ния , молод ая семья , опираясь на всё то лучшее , ун аследованное от родителей , должна стремиться создать свой стиль отношений , свои традиции , в которых нашли бы отражение помыслы м олодых людей создать прочную семью , вырастить детей , сохранить любовь . Взаимно е уважение и понимание станут традицией , а галантность и высокая эстетика войдут в привычку и останутся в семье на всю жизнь. “ ??????? ? ??? ????????” . ?, 1988, ?. 179-181. 3. Психологический климат семьи Психологический климат – это совокупность психо логических состояния , настроения , отношений людей в группе и кол лективе . Выделяются две категории психологическог о климата : благоприятный и неблагоприятный . Кл имат определяется следующими основными характери стиками : взаимопониманием и устойчивостью , сплоч ё нностью , эмоциональным состоянием и др. На психологический климат семьи влияют также отношения супругов как к людям в ообще , так и к членам семьи и друг к другу . Благополучие семьи определяется и такими качествами её членов , как доброжел ательность друг к др угу , стремление вз ять ответственность , умение отнестись к себе более критически. Психологический климат благополучной семьи характеризуется общностью интересов супругов. ?.?. ???????????. “ ?????? ???????? ?????” . ?, 1991, ?. 79. Наиболее ярко психологич еский климат проявляется в совместимости людей . Под эт им обычно понимается определённая созвучность ценностей , интересов , эмоциональных установок , о бщего стиля жизни . Если в семье есть т акого рода созвучность , то человека принимают таким , какой он есть . С о вмести мость проявляется в том , что у членов семьи происходит сближение мнений , оценочных суждений. Что является показателем совместимости в семье ? Факт сохранения семьи и ощущение у членов семьи психологического комфорта , надёжности , защищённости . В такой семье благоприятный психологический климат. Антиподом совместимости является феномен несовместимости людей , когда происходит отчуждени е людей . У супругов может возникнуть време нное отчуждение , “психическое насыщение” от о бщения друг с другом . Учёные считаю т , что эти отношения могут быть прочными тогда , когда близкие признают друг за д ругом “право на одиночество” , и после этог о люди вновь стремятся к взаимному общени ю. Совместимость – сложное явление и им еет несколько уровней . Это идейно-нравственная общност ь и социально-психологическая совмес тимость . Они проявляются при совпадении основ ных ценностных ориентаций , взглядов на окружа ющий мир и своё место в нём. Другими вещами совместимости являются пси хологический и психофизиологический , которые зави сят от особ енностей личности , характера и темперамента супругов. Совместимые партнёры имеют подобие одних качеств (уровень интеллекта , воспитания и т.д .) и в то же время могут иметь к онтраст других , связанных с особенностями тем перамента . В повседневной жизни надо на страиваться на поиски совместимого челове ка . Но идеалов не бывает , и необходимо понимать друг друга , соразмерять собственные желания и потребности с устремлениями другого человека. Семейное счастье – не подарок судьбы , это дело рук супругов , их ума , доброт ы , человечности и любви . Быть хорошим супругом – безусловно , сложное дело , тре бующее , как было сказано выше , большого ур овня знаний и умений – например , умения проявлять свои чувства и в то же время не реагировать на мелочи ; умения пр еодолевать себя ; умен и я улавливать настроение любимого человека ; стремления принят ь на себя ответственность за решение слож ных вопросов ; наконец , умения создать благопри ятный психологический климат в своей семье. 4. Трудовая атмосфера и эстетик а быта семьи Поскольку семья явл яется ячейкой общества , она связана с трудом . Труд для семьи служит источником материаль ного благосостояния. ?.?. ?????????. ?????????. ?.2, ?.44. Добросовестный труд вызывает уважение тов арищей по работе , членов семьи . Наконец , са мо существование семьи тесно связано с необходимостью домашнего повседневного труда. Каждый из супругов должен отчётливо п онимать , что их домашние дела никто за них не сделает , и нежелание одного рабо тать обернётся дополнительной нагрузкой на др угого , что чревато семейными непр иятностя ми. Законом семейной жизни является равномерн ое распределение обязанностей по ведению дома шнего хозяйства между всеми членами семьи . Это параллельно является важным моментом в воспитании детей . Подрастая , дети берут н а себя всё более сложные и отве тс твенные обязанности по ведению домашнего хозя йства . В результате они реально помогают р одителям , своей семье и отрабатывают у себ я полезные привычки . Таким образом , трудовая атмосфера в семье формируется постепенно . Т руд в семье обеспечивает необходимую гармонию во взаимоотношениях , гарантируя материальное благополучие. Трудолюбие формируется с раннего детства . В его формировании у детей решающую роль играют родители , семья . Важно с детст ва внушать детям , что в семье все долж ны помогать друг другу . Полезн о закреп ление за каждым членом семьи вполне опред елённых трудовых обязанностей. Трудолюбие как качество личности имеет чрезвычайно большое значение для всех стор он жизни человека . Это ценное качество пре дполагает не только любовь и привычку к физическому и умственному труду , но и уважение к людям труда . Надо также по дчеркнуть связь трудолюбия с развитием способ ностей , ведь без трудолюбия человек может так никогда и не узнать , к чему он способен , по сути дела , добровольно ограничи в своё развитие , а такие по т ер и невосполнимы. Бытовой труд выступает как средство п роявления внимания друг к другу , заботливости , взаимного уважения . В этом выражается нр авственный смысл домашнего труда , бытовых обя занностей. ?.?. ???????. ” ????????? ????” . ?, 1986, ?.43. Трудолю бие предполагает определённую культ уру труда . Работа по домашнему хозяйству в есьма разнообразна , и здесь важны чуткое о тношение , взаимопомощь , умение тактично поддержать друг друга . Большая роль при этом при надлежит самовоспитанию молодых супругов , т.е . с о знательному преодолению своих недос татков , стремлению быть деятельным , умелым , ини циативным членом семейного коллектива , не пря таться за спину супруга (или супруги ). Поря док в семье достигается только общими уси лиями , если каждый готов помочь другому . Зде сь следует рассмотреть , каково место искусства в жизни современной семьи . Овладение богатствами мировой культуры в с емье , как известно , начинается с малых лет . Глубокое впечатление от произведений искусс тва оказывается одним из первых воспитателей человек а . Подлинное искусство учит людей гуманизму , помогает найти и отстоят ь свои взгляды , укрепляет личность , “высвечива я” её недостатки и подчёркивая достоинства . Личное , добровольное обращение к искусству способно соединять членов семьи незримыми , но крепкими нитями , сплачивая их в единое целое – а это существенный эфф ект для семейной жизни . Об эстетической со ставляющей культуры семьи можно судить по той роли , которую в ней занимает потреб ность постоянной духовной жизни , потребность в духовном росте , внутрення я необход имость общения с миром прекрасного и жела ние творить прекрасное самим . Не менее важ на для семейной жизни , её уюта эстетика домашних праздников , эстетика внешнего вида . Особый акцент здесь делается на творческом подходе ?.?. ???????????. “ ?????? ? ??????? ?????” . ?, 1991, ?. 307. . 5. Бюджет и хозяйство семьи. Бюджет и хозяйство семьи обус ловливается тем , что от того , как складыва ется экономическая жизнь семьи , во многом зависит семейное благополучие . Бытовая неустроенн ость не способствует поддержа нию “тёплого домашнего очага” ?.?. ??????????. “ ?????????? ?????? ? ??????????” . ?, 1982, ?. 17-24. . В каждой семье имеются пос тоянные статьи расходов , таким образом , их необходимо предусматривать и осуществлять планир ование . Контроль и учёт в разной ме ре и разных формах существуют практич ески во всех семьях . Они помогают в ве дении домашнего хозяйства , придавая уверенность , что деньги “пошли по назначению” . Из эт ого делаю вывод , что для молодожёнов перво очередная задача – это формирование своего стиля э к ономической жизни . Если при планировании затрат обоим супругам в месте удаётся выработать единую линию , из этого следует , что уменьшится количество внут рисемейных конфликтов . От стиля жизни семьи и пристрастий её членов , безусловно , будет зависеть многое . П ри этом потре буются элементарные навыки хозяйствования. Чем справедливее организовано в семье распределение обязанностей , чем более творчески относятся члены семьи к своим обязанност ям , тем больше перспектив у судьбы брака . Хозяйственные стороны быта приоб ретают окраску высокой педагогики и истинного в оспитания чувств . К этому следует относиться со все серьёзностью ввиду того , чтобы не утратить способность нежно и преданно заботиться о других . Это качество взращивае тся в семье. Заключение В заключение хоч ется обратить внимание на очевидную целесообразность и практическую полезность курса “Этика и психология семейной жизни” . Анализ статистич еских данных демонстрирует , что в процессе изучения подобного курса у студентов целен аправленно формируются качества, навыки и умения , которые пригодятся им в семей ной жизни . Молодые люди осознают , что для нормальной семейной жизни нужна нравственная и психологическая подготовка к браку , лич ностные качества , обеспечивающие духовное единств о членов семьи. В процессе изучен ия курса у м олодёжи формируются взгляды и представления , помогающие адекватно оценить роль семейного в оспитания и формирования личности . Параллельно изменяются и их взгляды на бытовые осн овы семейной жизни , формируется позитивное от ношение к участию в сем е йных делах . Ведь очевидно , что в семейной жизни многое крепко связано в единый узел : нравственное и экономическое , хозяйственное и этическое . Влияние курса обнаруживается и при анализе ценностных ориентаций молодых людей на взаимную любовь как высший моти в и условие семейной жизни . Изме няются и взгляды на супружеский долг как основополагающее качество личности семьянина. Список испол ьзованной литературы 1. И.С. Кон . "В поисках себя ". М , 1989. 2. “Человек и его ц енности” . М , 1988. 3. Я.Л. Коломинский . “ Человек : психология” . М , 1980. 4. А.В. Петровский . “Популярн ые беседы о психологии” . М , 1982. 5. Н.А. Бердяев . “Философия свободы” . М , 1990. 6. Л.И. Рувинский , А.Е. Соловьё ва . “Психология самовоспитания” . М , 1982. 7. В.Л. Леви . “Искусство быть собой” . М , 1974. 8. В.С. Юркевич . “Выполнить себя” . М , 1986. 9. А.С. Макаренко . Сочинения . М , 1957. 10. Т.М. Афанасьева . “Семья” . М , 1988. 11. И.В. Гребенников . “Основы семейной жизни” . М , 1991. 12. А.Н . Леонтьев . “Деятел ьность . Сознание . Личность” . М , 1977.