Индия. Проблемы и пути их решения

Государственный строй Индии Понятие государственного строя , как известно , включает две состав ляющи е : фо рму правления и форму административно - те р риториаль н ого устройства . Пример Индии свидетельствует о том , как много по литиче ских и социальных пр облем связано с их уст а новлением. В течение двухсот лет Индия была владением Великобритании . В т е чение вс его этого времени индийский народ вел упорную борьбу за свое освобождение , котора я увенчалась успехом уже после второй мировой в ойны . В августе 1947 года она добилась получения ста туса доминиона , а 26 января 1950 года была п ровозглашена Респ убликой . В этот день над Красным Фортом - бывшей резиде н цией Великих Монголов - в Дели был поднят новый флаг незав и симой Индии . Но Индия осталась членом Содружества , возг лав ляемого Великобританией. В соответствии с конституцией стран ы , при нятой в том же году , со сто ящий из двух палат : верхней - Совета шта тов ("Раджья сабха ") и нижней - Народной п алаты ("Лок сабха "). Главой го сударства счита ется президент , избираемый на пять лет . Однако в своих действиях он обя зан руководствовать ся рекоменда циями прав и тельства , возглавляемого премьер-министром . Поэтому практ и чески исполнительная власть от имени президента осуществляется Советом министров , а роль премьер-министра в политической жизни общества особенно вели ка . Премьер-министром назначаетс я лидер той партии , кото рая на выборах получает большинство в Народной палате . Со време ни достижения Индией не зависимости у влас ти в стране (с небольшими перерывами ) н аходится партия "Индийский национальный конгре сс ". История становления административно - территориального устрой ства Индии довольно сложна и к тому же уходит своими корнями в да лекое прошлое . Едва ли не главная черта этого устройства в эп оху феодаль ной Индии заключалась в чрезвыч айной территориальной раз дроб ленности. В эпоху британского владычества те рритория современной Индии со стояла как бы из двух административно-территориальных час тей . Пер вую из них представляли восемь пр овинций , соста в лявших так назы ваемую "Британскую Инди ю ". Это были крупные террито риальные об разования , занимавшие основные пространства в приморских частях Индии и в долин е Ганга , - Бомбей , Западная Бенгалия , Мадрас , Би хар , Ассам и др . И в военно-стра тегическом , экономическом отношении они играли главную роль . Здесь же находилис ь основные опорные пункты англичан в этой стране - Бомбей , Калькутта и Мадра с . Вторую часть об ра зовывали 554 кн я жества , которые находились в вассальной зависимо сти от брита н ско й короны и именовались "Туземной Индией ". Среди них было только крупных княже ств - Раджпутана , Хайдерабад , Кашмир , Майс ур . Но в большинстве своем они предста вляли собой мелкие и мельчайшие владения , зачастую напоминавшие мелкопоместные поме щичь и усадьбы . В совокупности "туземные " княжест ва зан и мали 1 /3 территории Индии и концент рировали при мерно 1 / 4 ее населения . Как правило , и провинции и княжества имели разн о языкий состав населе ния , чт о препятствовало на циональной ко н солидации народо в Индии . Поэтому еще с конца 19 века одним из требова ний нараставшего на ционально-осво бодительного движения стала ликви дация кн я жеств и образование провинций по лингвистическо му (националь ному ) при знаку . Наиболее последоват ельно они поддерживались пар тией "Ин дийский национальный конгресс ", но , придя к власт и , эта пар тия не могла не считат ься с очень сложными межнаци о нальными отно ше ниями в стране . Поэтому администрати в но-территориальные ре формы осуще ствлялись в Индии постепенно , от этапа к этапу. На первом этапе (1947 - 1956) основной админи стративно -террито риальной ед иницей Ин дии стал штат . Всего было выделено 27 штатов , которые подразделя лись на четыре группы (категории ). В группу "А " вошли бывшие британские провинции , получившие законодательные и исполнительные органы вла сти и упр авляющ и еся губернаторами . В груп пу "В " вошли бывшие княже ства и союзы княжеств , во главе кото рых стояли так называемые рад ж прамукхи , избираемые раджами из своей сре ды с последующим утвер ждением их президент ом . К группе "С " были отнесены образован ные из бо лее мелких княжеств так называе мые "комиссарские " штаты , управ ляющи еся комиссарами или лейте нант - губернаторами , к группе "Д " - Анда манские и Никобарские ост рова. На втором этапе , который начался в 1956 году , произошли более ради кальные из менения в направлении укру пнения сетки адм и ни стративно - территориального деления и формирова ния более однородных в на цио нальном отнош ении административных единиц . Основной такой единицей в Индии остался штат , причем штаты уже не подразделялись на группы (категории ). Более с ильно изменились административные границы в Юж ной Индии , не сколько меньше - в центральной и северной частях страны . Но особенно важно , что на этом этапе возникли 14 шта тов , сформиро ван ных по принципу лингвистического (национальн ого ) единства . Наряд у со штатами был пределен статус нескольких союзных территорий , управ ление которыми находилось в ведении президента Индии. Третий этап административной реформы начался после 1956 года . Он характеризовался двумя гла вными чертами . Во-первых , дальнейшим разукрупнением н екоторых очень больших по терри тории штато в по национальному признаку . Например , штат Бомбей был разделен на штаты Махарашт ра и Гуджарат , штат Пенджаб - на штаты Пенджаб и Харьяну . Во-вторых , образованием <малых > штатов , объединяющих небо л ьшие народы . Так на северо-востоке страны возникли штаты Нагаленд (Нага-Прадеш ), Манипури , Ми зор , Аруначал-Прадеш , Сикким , на севере - Химачал-Прадеш . Об разование подобных <малых > штатов , в большинстве своем вы росших союзных терр иторий , отражало проц есс национальной к онсолидации < малых > народов Индии. Современная Индия - федеративное государ ство (по конститу ции - союз штатов ). В не го входят 25 равноправных штатов и по мимо этого еще 7 союзных территорий . Индийские штаты пред ставляют собой кр упные адми нистративно - территориальные об разования , в осн ове которых лежит языковая общность населе ния . Это значит , что границы штатов бол ее или менее точно сов падают с границ ами расселения народов Индии и в каждо м штате главную часть нас е ления образу ет <свой > народ . Союзные территории - небольшие административные единицы , управление которыми осуществляется непосредственно цен тральным прав ительством . К ним относятся столичная терри тория Дели , территория бывшей французской к о лонии Путтучери (Пон ди шери ), бывших португальских колоний Даман и Диу и не кото рые другие . Наиболее крупные народы Индии и ареалы их распрос транения (по штатам ) Нар оды Штаты 1 Хиндустанцы Уттар-Прадеш , Мадхья-Прадеш Харьяна 2 Бихарцы Биха р 3 Бенгальцы Западная Бенгалия 4 Телугу (андхра ) Анд хра-Прадеш 5 Матархи Махараштра 6 Тамилы Тамилнад 7 Гуджаратцы Гуджарат 8 Каннара Карнатака 9 Малаяли Керала 10 Ория Орисса 11 Пенджабцы Пенджаб 12 Раджастханцы Раджа стхан 13 Ассамцы Ассам Конечно , степ ень преобладания такого народа варьирует о т почти 100% в Ассаме до Ѕ в Джамму и Каш мире , но этот принцип со блюдается всюду. Каждый штат Индии имеет своё выбор н ое законодательное собра ние и своё правительство . Наряду с этим в нём с уществует и долж ность губернатора , назначаемого президентом страны . Если прези дент времен но вводит в том или ином штате пре зидентское прав ление , то оно от его им ени осуществляется г убернатором . Ад министр а тив но-территориальное деление Индии не является изменным . Время от времени в него вн осятся отдельные коррек тивы хотя уже не столь кардинальные как прежде . Надо учит ывать что между о т дельными штатами существуют вз аимные терр итори альные пр е тензии , обычно касающи еся небольших , но экономиче ски важных райо нов. Но главный административно-территориальный конфликт Ин дии , имеющий очень большое политическое звучание , связан с Кашмиром . При разделе бывшей британской Ин ди и на два госу дарства Индия и Пакистан заявили о своих претензиях на Кашмир ское княжество . После посылки <добровольцев > и вспышки в о оруженных столкно вений между двумя странами было принято компромиссное реше ние о разделе Кашмира , 2 / 3 которого вошли в состав Индии , а 1/3 - в состав Пакистана . В дальнейшем острые разногласия по каш мирскому вопросу уже приводили к и н до-пакистанской войне , ко торая , дала перевеса ни одной из сторон . Эти разногласия оста ются и поныне . Индия считает , что кашмирский во прос уже решен уже окончательно , тогда как Паки стан настаивает на проведении в Кашмире референдума - в расчете на то , что пр еимущественно мусульманское население штата вы скажется за присоединение к Пакистану . Суще ствует и проект создания , точнее возро ж дения , независимости Кашмира. Демографический взрыв и де мографическая политика в Индии Индия - страна , где переписи населени я проводят ся регулярно каждые десять лет . Первая из них имела место в 1881 году , а двенадцатая - в 1991 году . Материалы этих переписей содержат необходимые сведе ния и о росте населения страны . Данные о ней на протяжении ХХ века демон стрирует таблица Рост населения Индии в 1901 - 1991 годах Годы Численность Населения в млн . чел. Прирост за 10 лет Средне годовой Прирост, В % Рост по отноше н. К 1901 г. В % В млн . Чел. В % 1901 238,4 - - - - 1911 252,1 +13,7 +5,75 0,56 +5,8 1921 251,3 -0,8 -0,31 -0,0З +5,4 1931 279,0 +2б ,7 +11,00 1,04 +17,0 1941 318,7 +39,7 +14,22 1,33 +33,7 1951 361,1 +42,4 +13,31 1,25 +51,5 1961 439,2 +78,1 +21,51 1,96 +84,3 1971 548,2 +109,0 +24,80 2,20 +159,9 1981 683,3 +135,1 +24,66 2,22 +186,6 1991 843,9 +160,6 +23,50 2,11 +254,0 Данные таблицы позволяют сделать ря д интересных выводов не сложных расчетов . О ни показывают , что в первой половине Х Х века население страны выросло примерно в 1,5 раза . И абсолют ный и относительный рост его за отдельные десятилетия был до вольно значительным , но все же в первом случае не превышал 4,5 млн . челове к , а во втором 1,5% в год . Более того , в 1911, - 1921 годах отмечалась и абсолютная и относительная убыль населения , яви в шаяся следствием п ервой мировой войны , а также эпидемий чумы , холеры и оспы . Во второй половине ХХ века рост населения знач и тельно ускорился . В 1991 году , по сравнению с нача лом века , оно выросло более чем в 2,5 раза . Только в 1981 - 1991 годах абс о лютный прирост составил 161 млн . что почти равно в сему приросту за 31 - 1961 годы и превышает в се население Бра зилии или России . А с реднегодовой абсолютный прирост достиг уровня 16 - 17 млн . чек , что сопоставимо с населени ем Австралии . Относительный прирост , в после дние де с ятилетия также превышал 2 % (20 человек на 1 тыс .) в год . При таком приросте удвоение населения происходит ка ждые 30 лет . В результате подобных темпов роста в 1991 году население соста вило 844 млн . чел овек (в том числе 438 млн . мужчин млн . жен щ ин ). По этому показателю Индия прочно занимает место после Китая , концент рируя 15,7 % мирового населения . Следовательно , кажды й седьмой житель нашей планеты - индиец . Все сказанное свидетельствует о том , что во второй половине века в Ин дии про исходит демографический взрыв . В самом деле, при ежегодном абсолютном приросте в 17 млн . человек население страны каждые су тки должно возрастать на 46 - 47 тысяч , а ка ж дый час примерно на 1,9 тыс . человек . На до учитывать , что это данные о естеств енном приросте , то есть с учетом смертности . Что касается рождаемости , то ежегодно в Индии появляются на свет пр имерно 25 млн . младенцев . Именно высокая рожда емость была и остается главным двигателем демографического взрыва . Даже во второй половине 80- х годов она сохранилас ь на уровне 31 человек на 1000 жителей , хотя и немного понизилась по срав нению с предш е ствующими периодами. Демографичес кий взрыв сильно осложняет решение основн ых экономических и социальных задач , стоящи х перед страной . Д о статочно сказать , что в 1901 - 1991 годах средняя плотность нас е ления в Индии воз росла с 27 до 267 человек на 1 км кв . а это с о ответственно увели чило <нагрузку > на об рабатываемые земли . Что половину насе ления страны составляют дети и молодежь до 18 лет , и по мере их взросления гос ударство должно было бы каждую неделю стро ить тыс . новых домов и создавать 100 тыс . рабочих мест , а это практически невозможно . Индия не в состоянии также еж е год но строить 9 тыс . новых школ и подготавл ивать 400 тыс . у чит е лей . И это не говоря уже о такой сверхпроблеме , как обеспечен ие быстро растущего населения продовольствием . Вот почему в Индии при давалось и придается особое значение демографической по л и тике , направленной на снижение рождаемости . Индия была первой из развивающихся стран , приступившей к осуществлению националь ной п рограммы планирования семьи в качестве офи ц и альной го сударственной политики . Это произошло еще в 51 году , когда на чалось выполнение пе рвого пятилетнего плана развития народ н ого хозяйства страны . Важно подчеркнуть , что с самого начала программа семейно го планирования отнюдь не сводилась только к ограничению рождаемости , а имела гл авной целью укрепление с помощью подобных мер благосостояния семьи как основной ячейки общества. С течением времени она видоизмен я лась , Наприме р , в 1977 году из демографической политики были исключены все формы принуждения и еще больший акцент был сделан на ох рану здоровья матери и ребенка , питание , образование и права жен щин. Сначала демог рафическая политика ставила задачу перехода традици о нной многодетной к двух - трехдетной семье . Она пров о дилась под лозун гами : <Два или три ребенка - достаточно !>, <По - времени з аво дить вто рого ребенка , а после третьего остановись ! >, <Малая семья - сча стливая семья !> и т . п . После того как переп ись населения 1981 года показала больший рост населения , чем это ожидалось , активность программ планиро вания семьи возросла , приче м с акцентом уже только на двухдетную семью . Соответственно лозунгами ее ст а ли : <Имейте лишь , двух детей - первого и п о следнего !>, <Два ребенка - достаточно !> и т . п . С помощью таких программ правительство рас считывало уже к концу текущего столетия достичь простого вос пр оизводства населения , а в ХХ 1 веке пере йти к нул евому приросту и , следова тельно , к стабил и зации его численности . Политика планиро вания семьи в Инд ии предусматривает самые различные пропаганди с тские , медицинские , администрати в но-правовые и другие ме ры . По всей стране созданы тысячи центро в семейного планирования , зани м ающиеся преимущественно его к о ординационно - администрат ивными и биомедицинскими аспектами . Они , в частности , заботятся о распро странении но вых методов контрацепции , применения внутримато чных противозачаточ ных средств , ср авнитель но , несложных операций по стерилизации и обеспечивают даже соответствующее денежное воз награждение . Ежегодно в Индии подвергаются стерилизации около 5 млн . мужчин и женщ ин , а средствами контрацепции пользуются 50 - 60 млн . женщин . Др угая очень важная мера - п овышение возраста вступ ления в брак . Если в 50-е годы средний возраста вступления в брак для мужчин составлял 22, а дл я жен щин немногим более 15 лет , то уже в 60-е годы он повысился соответс твенно до 23 и 17 лет , а в даль н ейшем для женщин - до 18 лет . В седь мом пятилетнем плане Индии (1986 - 1990) затраты на о существление программ план и рования семьи были еще 6олее , увеличены , а сами эти пр ог раммы были теснее ин тегрированы со слу жбами охраны здоровья матери и ребё нка. Все эти усилия привели к опред еленным результатам . Так , общий коэффициент рождаемости снизился с 42 человек на 1000 жит елей в 19б 1 году до 30 человек на 1000 жит елей к началу 90-х годов . Это свиде тельс твует о начавшемся затухании демографическ ого взрыва , но данный процесс - в отличие от Китая - находится еще в н ачальной стадии . Средний размер семьи и в наши дни составляет - 5 человек . Все это объясняется прежде всего тем , что проведение демо графической поли тики в Индии наталкиваетс я на мног о численные пр епятствия в виде : некоторых догматов индуиз ма , т ы сячелетних тра диций ранних браков , нег рамотности значительной части сельских жи те ле й , различных семейных обрядов . Так уж повелось в Индии , что роль женщины в выборе спутника жи зни в большинстве случаев оста ется ограни ченной . Соблюдение религиозных и социальных норм и традиций делает знакомство и помолвку непосредственно между же нихом и невестой - как это примято на Западе - весьма трудным , а за частую и невозможным де лом . Подавляющее большинство браков и до сих пор организуется родит еля ми , которые стремятся обеспечить пере дачу по наследству не только собственности , но и общественного положения , кастовых и религиозных традиций клана . Да обычно и сам молодо й человек доверяет своим родите лям , считая , что они примут мудрое решение или по крайней мере предло жат ему на выбор не сколько досто йных кандидатур . Сам отбор этих канди датур обычно осуществляется помощью газет , котор ые публикуют целые по лосы брачных о бъя в лений . Имеющиеся прогнозы в целом нельзя назвать утеши тельными . 1986 году эксперты ООН полагали , что к 2000 году население Индии возрастет до 964 млн . человек , а в 1988 году они подняли эту <планку > до 1042 млн . человек . Соответствующи е про гнозы на 2025 год составляли сначала 1229, а затем 1446 мл н . человек. Религиозный состав населения Индии Религиозный состав населения Индии весьма сложен . На роды этой страны исповедуют индуизм , мусул ьманство , христианство сик хизм , буддизм , джай низм , местные традиционные верования . Р е лигия оказывала и продолжает оказывать ог ромное влияние на всю жизнь общества . Наиболее распростра нен в Индии инду изм. (Индусами часто на зывают всех жителей Индии , тогда как в данн ом случае правильнее упот реб лять слов о <индийцы > - собирательный термин , обо значающий всех граждан этой страны . Слово же <индус > (искаженная форма от <хинду >) следует относить к тем , кто исповедует религию индуизма .) Его исповедуют более 80% жит елей страны . Индуис ты составля ют больш инство во всех штатах страны , за исключ ением Джамму , Кашмира и Нагаленда . Религия индуизма сформировалась в д рев ней Индии в первом тысячелетии нашей эры . Ее основой является учение о пе рев о площ ении душ (сансара ), которое происходит в соотве тствии с з а коном воздаяния (кар ма ) за добродетельное или дурное поведение . Неуклонное следование добродетели должно в конечном счете привести к (мокше ) - спа сению души . Это учение нашло отражение в священных книгах индуизма , и в пер вую оче редь в <Б хаг а ват-гите > а также в таких эпических произведениях , как <Мах а б харата > (18 книг ) и < Рамаяна >, посвященная подвигам Рамы. В рели гии индуизма много богов , но среди них выделяются три главных . Это Брахма - бог-создатель , творец Вселенной , людей и в ообще всего сущего . Культ Брах мы в индуизме практически о т сутствует , в его честь во всей Индии воздвигнуто лишь несколько храмов . Сам Брахма обыч но изображается четырёхликим , чет ы рёхруким , сид ящем на лебеде. Далее , это Вишну - великий бог-охранит ель , к оторый предста в ляется обычно в благожелательной к людям форме . Он изображ а ется в одном из своих десяти воплощений , которые принимал , спускаясь на землю . Самое распространённое из них образцы ц а ревича Ра мы (отсюда - "Рамаяна ") и пастуха Кришны . П ередвигаетс я Вишну верхом на Гаруде - получеловеке , полуорле . Вишнуизм о б разует перво е течение в индуизме , распространённое глав ным о б разом в храмы , посвящённые ему . Наи более известны из них храмы в Матхуре , Джайпуре и другие. Наконец , это Шива - по происхождению доарийский бог , "хозяин животных ". Изо бражается обычно в грозном виде , часто в свяще н ной пляске , с третьим глазом посред и лба . Ездит Шива верхом на быке и вооружён трезубцем . Шиваизм образует второ е течение в индуизме , распространённое преи мущественно в ю жной и восто ч ных частях Индии . Из шиваистских храмов особенно сл авятся храмы в Варанаси (Бенаресе ), Амарнатх е , ряд других . Впрочем культовые обряды индуисты совершают не только в храмах , но и у местных и домашних алтарей , в священных местах . Среди ос новн ых догматов индуизма - почитание свя щенными ряда живот ных , в первую очередь коров и быков , змей . Именно поэтому к оров не забивают и говядина не употреб ляется в пищу . Священ ными считаются и некоторые растения , например лотос . Свя щенна также река Га н г , в водах которой миллионы паломников со всей стр аны совершают обряд очище ния - омовение . Осо бенно много паломников привлекает Варанаси , где бе рега Ганга облицо ваны каменными ступенями , заполненными прибывшими для очи щения . Тела умерших индусов обычн о сжигают на погребальных кострах , но в отдельных случаях хоронят и в водах Ганга . Быть похороненным в водах этой реки - заветная мечта каждого право верного индуса . Индуизм запрещает разводы и втор ичные браки вдов , даже если они еще очень мо лоды . Х о тя эти запр еты офици ально отменены , большая часть нас еления продолжает их соблю дать . Естественно , что все это оказывает очень большое влия ние на жизнь и быт индусов . Но без всякого сомнения , на ибольшее во з действие на них оказывает догм ат инд уизма , предусматрива ю щий деление общества на касты (от латин . castus - чистый ), или джати (на древнеиндийском языке - сан скрите ). Система кастовой орг а низации общества зар одилась в Индии в древнейшие времена , но оказа лась столь живучей , что и ныне продолжает существовать и влиять на всю жизнь страны и каждого человека . Вот как описы вает это влияние восто к овед-индолог Н . Р . Гусева . Принадлеж ность к касте определяет все обычаи : члены касты рождаются , воспитыва ются , вступают в брак , дают им е на своим детям , обу чают их , сообщают им специальные знания , отправляют все риту ал ьные церемонии и , наконец , после смерти бывают пр е даны сож жению (а некоторые - пог ребению ) - все это происходит и произ водится в соответствии с теми правилами , котор ые предписаны каждой касте древним р елигиозным законом . Каждая каста живет в соответствии со своей дхармой - с тем сводом предписаний и за претов , создание которого предписывает ся богам , божественному о ткровению . Дхарма определяет нормы поведения членов каждой касты регулирует их поступки и даже чувства . С детски х лет чело век вырастает в сознании аб солютной нерушимости законов дхар мы , их не избежности . Например , дхарма каждой касты ди ктует ей внутр и б рачие - только девушка из твое й касты воспитана в та кой же д харме , как ты , поэтому только она може т стать твоей женой матерью твоих дете й . Межкастовые браки в Индии - большая р ед кость . Согласно индуизму , бог Брахма снача ла создал четыре касты . Из своей голов ы он произвел касту брахманов (жре ц ов ) - высшее с о словие (варну ) общества . К этой касте относились также крупные и сред ние феодалы - словом , верхушка общест ва . Из своих рук и плеч бог Брахма созда л кшатриев , или воинов , кото рые должны были защищать общество , из бедер - касту вайшь ев (торгов цев , реме с ленников и земледельцев ), которым вменялось в обязанност ь снабжать и кормить людей . Наконец , из ног он соз дал низшую касту шудра - касту рабов и слуг . Нетрудно заметить , что касту с самого начала оп ределяла прежде всего профессия, которая , как правило , переходила от отца к сыну , зачастую не из меняясь на протяжении жизни десятков поко лений . Со временем увеличива лось число профессий и , соответственно , кас т . Перед второй мировой войной в стране насчитывалось 3,5 тыс . раз личн ы х каст и подкаст . После войны ни одна перепись населения этот во прос не вк лючала . П о этому в наши дни их число в различных ис точниках оценивается от 2 до 5 тысяч . В сословно-кастовой сис теме индуизма есть еще одна , самая низкая категория - непри ка саемых , или париев , к кото ро й относится наиболее отверженная и бесправ ная часть населения . По преданию , все , что не подошло для создания четырех ка ст , бог Брахма о т бросил в сторону , в не ве домую темноту . Из этих остатков и вышли неп рикасаемые , кото рым предназначались профессии , считающ и еся в индуизме нечис тыми - обра ботка кожи , уборка мусора , неч и стот , стирка и т . п . Ин дуизм запрещает общение с неприкасаемыми лицам из всех четы рех каст . Считается , что даже прикосновение к ним оскверняет в ерующего индуса . А ведь перед второй мировой войной та ких не прикасаемых было 85 млн , да и тепе рь по некоторым оценкам их не менее 60 - 80 млн человек . Конститу ция Индии в зак онодатель ном порядке отменила кастовое деление и кастовое неравноправ н о е , св язанные с древними пред ра ссудками . Само слово <чамар > (<неприкасаемый >) выведено из оборота и заменено словом <хариджаны > (<дети Бога >), предло женным Махатмой Ганди еще в 20-х годах . И тем не ме нее резкое кастовое ра с слоение по-пре жнему ещ е сохраняется , в особенности в сельской местности . Выходцы из высших каст , составляю всего 17% насел е ния , преоблада ют среди государст венных служащих . До сих пор крайне редки браки между пред ста вителями высших и низ ших каст . Вторая по значению рел игия Индии - ислам . Мус ульмане с о ставляют 11 % всего населения , среди них резко преобла дают сунниты , но есть и шииты . Мусульмане составляют 2/3 всех жителей только , в северном штате Джамму и Ка шмир . В штатах Ут тар-Прадеш , Западная Бенгал ия , Ассам , Керала они хотя и не пр е об л адают , но образуют значительную прослойку . В семе й но-брачных отношениях мусульмане придержива ются предписаний шариата , но многоженство в о всех религиозных общинах страны запрещен о за коном. Последователи стальных религий в общей численности населения Индии сост авляют всего от 0,5% до 2,6%, но с учетом размеров этой численности абсолютные цифры и здесь выглядят достаточно внушительно : христиан в стране 18 млн , сикхов - 15 млн , буддистов - 5 млн , джайнов - 4 млн . Хри стиа н е живут главным образом в юж ных штатах ,- особенно в Керале и в Нага л енде . Сикхизм получил распространение в П енджабе , где при верженцы этой религии сост авляют половину всего населения . Сикхизм , к ак религия , и возник в Пенджабе еще в Х V веке . Как бы отражая гео г рафическое положение этого штата на границ е зон индуистского и мусульманского влияни я , сикхизм сочетает в себе элементы эт их двух религий , но в то же время существенно отличается от них . На пример , в отличие от индуизма он запрещает идол о поклонство , де ление общества на касты , не признает очистительных церемон ий при рождении и смерти , проповедует единобожие . В сикхских храмах : нет изображе ний богов . Выделяются сикхи и внешне . М уж чины сикхи (все они добавляют к свое му имени приставку < с ингх >, что значит <лев >) носят длинные волосы , собран ные в пучок на ма кушке и покрытые красочным тюрбаном , длинные б о роды , не б реют усы . Принадлежностью каждого сикха явл я ется также кин жал . Буддизм зародился в Северной Индии в сере дине I тыс ячелетия - до н . э . Но в наши дни его исповедует ме нее 2% ее населения - часть жителей штат ов Махараштра , Джамму и Кашмир и Сикки м . Джайнизм возник в одно время с буддизмом и также в Северной Индии . Он вобрал в себя учение индуизма о перерождении д уш и воздаяния за поступки . Наряду с этим он проповедует еще более строгие правила не причинен ия вреда любым живым существам . По скольку же вспашка земли может повлечь за собой уничтожение жи вых существ - червей , насекомых , среди джайнов всегда пре обла дали не земледельцы , а торговцы , ре месленники , ростов щики . Эти ческие предписания д жайнизма включают обеты прав дивости , сдер жанно сти , бесстрастности , строгий запрет воров ства . Довольно сложный религиозный состав населения Индии , как и этнич еский состав , накладывает отпечаток на всю вну триполит и че скую ситуацию в стране , приводя к по чти не прекра щающимся рели гиозным противоречи ям . Прежде всего , это противоречия между индуистами и мусульманами , индуистами и сикхами . Кровавые столкно вения между инд уистами и мусульма нами на религи озно-общинной почве время от времени буквально по т рясают страну . Чаще всего они происходят в мусульманском штате Джамму и Кашмир . Но случаются и в других штатах . Так , в декабре 1992 года индуистские рели г иозные фанатики разру шили в городе Айодхья (штат Уттар-Прадеш ) мусульманскую меч еть Бабри-Масджит , чтобы построить на ее месте индуистский храм в честь бога Рамы . (Со гласно преданию именно в Айодхь е - и это описано в <Рамаяне > - правил царь Джашарат х а , одним из сы новей которого был Рама , вернувшийся сюда после дальних странствий и занявший престол своих предков .) Подобная акция вы зв ала вспышку идуистско-му сульманских столкновений по всей стране и привела к гибели бо лее 1 тыс . человек . В ряд е других стран индуистские храмы подв ерг лись нападению со стороны му сульман . В штате Уттаррадеш было вв е дено прямое президен тское правление , а правительство штата был о смещено как не выполнившее свои конс титуционные обязанно сти и пота кавшее религиоз ны м фанатикам . Однако нельзя не уч итывать , что в стране есть крупные сил ы , вы ступающие за во з рождение индусских ценностей , - вплоть до соз дания индусского государства Хинду раштра . Во главе подоб ного движ ения стоит фундаменталистская <Бхаратия Джанатз парти > (БДП ). В Пенджабе религиозно-общинные распри осо бенно усилились после того как местн ые сепаратистские группи ровки начали призы ват ь к отделению районов , населенных преимуще ственно сикхами , от Индии и созданию не зависимого религиозного госу дарства сикхов - Халистана . Своим штабом и опорной баз ой сепаратисты сделали комплекс знаменитого Золотого храма в го роде Амритсаре - цент ре сикхизма , само название которого озна ча ет <хранилище амриты > (божественного нектара ). В октябре 1984 года дво е военносл ужа щих-сикхов из состава личной ох раны пре мьер-министра совершили покушение на жизнь Индиры Ганди и убили ее . А в 1991 году жерт вой аналогичного покуше ния стал смен ивший Индиру Ганди на по сту премьер-минист ра ее сын Раджив Ганди . Однако на этот раз заговор был инспири ро ван тамильскими националистами , действ у ю щими на юге страны. Городское на селение и крупнейшие города Индии Индия - страна древней городской культуры . Такие ее города , как Варанаси , Аллахабад , Патна , Дели , возникли еще на заре че лов ече ско й цивилизации . Но до середины ХХ века уровень урба низации в Индии оставался очень невысоким , что характеризовало её в основном как страну сельских жителей . Лишь во второй п о ло вине ХХ века он ста л возрастать быстрее. Рост городского населени я Индии в ХХ веке Годы переписей Городское население В млн . чел. Доля городского насе ления , в % 1901 25,8 10,8 1911 25,9, 10,3 1921 28,1 11,2 1931 33,4 12,0 1941 44,2 13,9 1951 62,4 17,3 1961 78,9 18,0 1971 109,1 19,9 1981 159,5 23,3 1991 217,2 25,7 Несм отря на это , Индия и в начале 90-х годов относится к средне - урбанизированным странам . Тем не менее по общему числ у горо жан она уступает только Китаю . С огласно некоторым прогнозам к 2000 году городс кое население Индии может достигнуть 360 млн . человек и ли 34 %. Еще один косвенный показатель урбан изации - рост самого числа городов . В 1901 г оду их насчитывалось немно гим более 1900, 1981 - 4000, а в 1991 году - 4700. В том числе больших го родов 1961 году было 108, в 1981 году - 220, а в 1991 го ду - более 300. В них живет примерно 2/3 всех горожан . Если в 1901 году население более 1 млн . имела только Калькутта , с 1911 года этот рубеж превзошел также Бом бей , а в 1951 году таких городов - <миллионер ов > стало 5, то в 1981 году их число уве личил о сь до 12, а в 1991 году - до 23. Внешний об лик большинства городов Индии сложился еще в к о лониальный пе риод . Дл я них характерно сочетание двух частей - старой и новой . Старая часть обычно представляет собой трад и ционный восточный город с тесной застро йкой и оживленной то р говой деятельностыо , сосредоточенной на многочисленных базарах , при слабой функ циональной диффер енциации торговли . Новую же часть образует так называемый <европейский город > с д еловым и администра тивным центром и четко распланир ованными кварт а лами , коттед жей запа дного стиля , предназначенных для чиновников колони альной администрации . Кратко познакомимся далее с четырьм я крупнейшими городами страны - Дели , Бомбее м , Калькуттой и Мадрасом. ГОРОДСКИЕ АГЛОМЕРАЦИИ ИНДИИ С НА СЕЛЕНИЕМ БОЛЕЕ 1 МЛН . ЧЕЛОВЕК В 1991 ГОДУ Агломерация Число жителей в тыс . чел. Агломерация Число жителей в тыс . чел. Большой Бомб ей 12572 Джайпур 1514 Калькутта 10916 Кочин 1140 Дели 8375 Компуттур 1136 Мадрас 5361 Вододара 1115 Хайдерабад 4280 Индаур 1104 Бангалор 4087 Патна 1099 Ахмадабад 3248 Мадурай 1094 Пуна 2485 Висакхапатнам 1052 Канпур 2111 Варанаси 1026 Нашпуур 1661 Лидхиана 1012 Лакнау 1642 Сурат 1517 Город Дели , расположенный на правом берегу реки Джамны , на перекрестке тор говых путей , в течение многих веков и даже тыс я челетий был столицей разных гос ударств : с начала XIII века - Д е лийского султаната , с начала Х VI века - империи Великих М оголов , с 1911 года - Британской Индии , с 1947 года - Индийского доминиона и с 1950 года - Республики Индии . В 1911 году населе ние города с о ставляло всего 214 тыс . человек , в 1941 го ду - 700 тыс , в 1951 году - 1,4 млн , в 1971 году - 3,6 м лн , в 1981 год у - 5,7 млн , а в 1991 году - почти 8,4 млн . человек . Главная функция Дел и - полит и ко-административная , столичная . В этом с мысле город рас пространяет свое влияние на всю страну . Но Дели также является одним из крупнейших в Индии промышленны х центров , тран с портно-торговых узлов , с осредоточением науки , культуры , обра зования , иск усства . По функциям и внешнему облику город четко подразделяется на Старый и Новый Дели . Старый Дели или Шахд жаханабад , расп оложенный в излучине Джамны , особенно богат историческими и архитектурными дост о примечательн остями . Это прежде всего знаменитый Красный форт (Лал кила ) - грандиозное сооружение из бурого песчаника , во з двигнутое во время правления императора Шах-Джахана и сл у жившее рези денцией Великих Мо голов . Эт о также крупнейшая в стране мечеть Джама-Масджид , построенная в середине XVII века , где храня тся такие мусульман ские реликвии , как глав а Корана , по преданию написанная под д иктовку пророка Мухаммеда . Это 70- метровая ба шня Кутуб-Ми нар , воздвигнута я мусульма нскими зав о евателями в XII - XIII веках . Здесь же , на берегу Джамны , находится мемориальный музе й ли дера национально-освободительной борьбы в стране Мохандаса Карамчанда Ганди , прозва нного <Махатмой >, что значит <вели кая душа >. В январе 194 8 года он погиб от пули фанатика-убийцы , и на этом месте (Раджхате ) состоялась его кр е мация . А примерно в километре отсюда в мае 1984 года была кр е м ирована Индира Ганди. Бомбей и своим географи ческим положением и основными и с тори ческими вех ами сильно отличается от Дели . Прежде всего , он расположен на берегу Аравий ского моря , на семи небольших ост ровах . В 1534 году , после начала португальской кол онизации , они были захвачены Португалией , н о уже в 1661 году перешли к Англии - в качестве приданого п о ртугальской принцессы , вышедшей за муж за английского принца , ставшего затем королем Карлом II. Пост е пенно острова стали застраиваться . Земляными пер емычками их соединили сначала между собой , превратив фактически в один остров , а затем с берегом . Бол ее быстрый рост города начался уже во второй п оловине Х IХ века , особенно после открыт ия здесь в 1851 году первой индийской хлоп чатобумажной фабрики . Совре менный Бомбей - самый большой по населению город Индии . В пределах Большого Бомбея живет 12,5 млн . ч еловек ; это обеспечи вает ему шестое место в мире после Мехико , Токи о , Сан-Паулу , Нью-Йорка и Шанхая . Бомбей также самый крупный промышленный центр стр аны , в котором широко пред ставлены как отрасли тяжелой , так и тр а диционной легкой про м ышленности, особенно хлопчатобумажной . Это и ее главный мор ской порт , обеспечивающ ий до 2/3 всей внешней торговли , главный финансовый центр , крупный центр науки и культуры. Калькутта расположена в дельте Ганг а , на правом берегу одного из его рукавов - Ху гли , в 140 км от Бенгальско го залива . Еще до при хода англичан в этом месте , откуда начинаются важные пути в глубь Индии , располагались фактории португальцев , голландцев , датчан . Калькутта же была основана в 1690 году агентом бр итан ской Ост-Индской компании Джобом Чарноком на месте трех де ревень одна из которых носила название Каликатта . Особенно бы стрый рост города происходил в 1773-1911 годах , когда Калькутта была столицей Британской Индии и превратилась в крупн ейший город страны . После пе р ен оса столицы в Дели рост ее замедлился . При разделе страны в 1947 году на дв а доминиона и образования В о сточного Пакистана (за тем - Бангладеш ) нарушились ее традици онные связи с Восточной Бенгалией . Тем не ме нее Калькутта и в наши дни остается вторым после Бомбея промышленным и порто вым городом Индии и крупнейшим его культурным центром . При численности насел ения около 11 млн . человек Калькутта замыкает десятку крупнейших городов мира. Мадрас был основан в 1639 году анг лийскими купцами как фор т Ост-Индской компании . Он протягивается почти на 20 к м вдоль побережья Бенгальского залива , обра зующего здесь один из луч ших в мире пляжей - Марина . Мадрас более <индийский > г ород , чем другие крупнейшие города страны , контрасты между местной и е в ропей ской застройкой здесь выражены не так сильно . Заводы Мадраса выпускают автомобили , ваго ны , велосипеды . Здесь нахо дится крупнейшая в стране киностудия. Сельскохозяйствен ные районы Индии. В целом Индия имеет вполне благоприятные природные предпо сылки для развития сельского хозяйства . Для ее земельного фонда характерен чрезвычайно высо кий (более 1/2 всей территории ) у ро вень распаханности . По общим размерам обрабатывае мых земель она уступает только США . Агр оклиматические условия на большей ее части благоприятные и позволяют заниматься земл еделием круглый год . Для большинства районо в характерно обилие тепла (сумма активных температур 4000° - 8000° в год ). Лимитирует лишь н е достаток влаги . Вот почему в стране орошается 2/5 всех посевных площаде й , и по общей площади орошаемых земель она лишь н е много уступает Китаю . Индия - страна древней земле дельческой культуры , и ее сельское хозяйство имеет ярко выра женную растениеводческую нап равленность . Растениеводство - преимущественно трудои нте н сивное - дает более 4/5 всей стоимо сти сельскохозяйс твенной пр о дукции , причем примерно такая же ча сть всей посевной п лощади занята п родовольственными культу рами . Животноводство , несмот ря на наличие самого 6ольшого в мире поголовья скота , развито г о раздо слабее . Товарное ското водство встречается довольно редко , а крупный рогатый скот ис пользуется главны м образом в ка честве тягловой силы на полевых работах . Что же касается размеров поголовья , то оно в значи тель ной мере объясняется воззрениями индуизма , запрещающими убивать <священных > коров . В ре зул ь тате поголовье совершенно непродуктивного и нера ботоспособно го беспородного скота исчис ляе тся десятками миллионов голов . После завоевания независимо сти в с тране произошли большие аграрные преобразовани я . Была начата аграрная реформа , направленн ая на ликвидацию крупного помещичьего земл евлад е ния и наделен ие землей крестьян . Но проводилась она недостаточно последовательно и привела к укре плению кулацкой верхушки , к о торая в первую очередь и восполь зовалась п лодами начавшейся в 60-е годы <зеленой ре волюции >, увеличив тем самым социальное рас слоение общест ва . Об успехах <зеленой революции > в Индии написано очень много . Действи тельно , она привела к тому , чт о валовой сбор зерновых в стране увели чился до 185 млн . т . (3 место после Китая , США ) и позволил отказаться от дорогостоя щего и м портного зерна . Но нел ьзя забы вать и о том , что такое самообе с печение было достигнуто при предельно низком уровне потребления зерна (230 - 240 на душу населения в год ). То же относится и к душевому потреблению дру гих продуктов питания : мяса - 1,6 кг , животного масла - 1 кг , рыбы - 1 кг , молока -55 л , яиц - 24 штуки . Причем это средние показа тели , которые не должны с крывать того обстоятельства , что 60 % населения Индии по-прежнему живет за официальной ч ертой бедности , в условиях постоянного недо едания и даже голода. На этом общем фоне отдельные р айоны Индии сильно отличаются друг от друга как по природным условиям , так и по уровню това р ности и характеру специализации , сельского хозяйства . Наиболее благоприятна для земледелия Индо-Гангская низмен ность , отн осительно благоприятны равнины и низменности на вос т оке и северо-востоке страны и менее бл агоприятны районы , рас положенные в центральной и южной частях Индостана . Исходя из основной специализации земледелия , в самом общем , генерализо ванном виде в Ин д ии можно выделить три главных райо на . Первый из них - район с преобла данием посевов пшеницы , хотя здесь возделыв аются также рис , просо , хлопчатник , масличны е культуры , сахарный тростник . Он расположен на территории штатов Пенджаб , Харьяна и Уттар- Прадеш . Хотя и меньше , чем в других , частях Ин дии , здесь также выражены два основных сельскохозя й ственных сезона : летний (хариф ) и зимний (раби ). В ле тний сезон - главным источником влаги служат муссонные дожди , диктующие все ос новные сроки полевых ра бот , а в зимн ий , сухой сезон поля нужда ются в искус ственном орошении . Роль основной житницы страны выполн яет сравнительно н е большой по территории штат Пе нджаб (Панджаб ), что в переводе значит <П ятиречье >. Действительно , до выделения Пакистана в 1 947 году его территории охватывала бассейны пяти главных пр и токов Инда : Сатледжа , Биаса , Рави , Чи наба и Джелама . Здесь были созданы самые крупные в стране оросительные системы . Но после раздела б ывшей Британской Ин дии основная их часть оказалась в пр еделах Пакистана . По этому в Пенджабе с самого начала боль шое внимание уделялось гидротех ническому строи тельству . Поэтому в 1948 - 1970 годах здесь на реке Сатледж был сооружен крупнейший в стране гидроузел Бха кра-Нангал , включающий ГЭ С мощностью в 1, 1 млн . кВт и систему оросительных каналов общей длиной 4,5 тыс . км ; с их помощью в Пенджабе и соседних штатах было орошено 1,5 млн . га земель . Затем были построены и другие гидроузлы и оросительные сис темы . Ирригация способствовала тому , чт о именно в Пенджабе началась и в наибольшей мере проявилась (в условиях Индии ) <зеленая революция >. Она охватила прежде всего преобладающие здесь хозяйства кулаков и зажиточных крестьян - преимуществ енно сикхов , широко применяющих также сельс кохозяйст в енную тех нику и минераль ные удобрения . В результате доля Пенджаба в об щеиндийском сборе пшеницы , которая выращивается в сезон раби , выросла до 40%. Значительно увеличились также сборы риса , длинноволокнистого хлопчатника , других культур. Штат Харь яну можно назвать своего рода уменьшенной копией Пенджаба . На поминает его и самый большой по населе нию штат Уттар-Прадеш - крупнейший производитель пшеницы , но также бо бовых и масличных культур , сахарного тростника , картофеля и овощей , лежащий уже по л ностью в пределах Гангской низменности . Второй район - район с преобладанием по севов риса , хотя наряду с ним з десь возделываются также сахар ный тростник , джут , пр о сяные и масличные культуры , пшеница . Он занимает значительно большую площадь , че м пшеничный район , охватывая осно вную часть низменностей Ганга и Брахмапутр ы , восточную часть Дека н ского плоскогорья , а также Коромандельский и Малабарский берега Индо стана . Но ядро его находится в предела х штатов Западная Бенгалия , Бихар , Орисса и отчасти Уттар-Прадеш . Рис здесь возделывают уже на п ротяжении тысячеле тий . Выс е вают его обычно в начал е сезона хариф , когда стоит су хая и жаркая погода с майскими температурами до 42 - 44°С . С на ступлением в начале июня муссонных дождей рисо вые поля пок ры ваются водой , а уборку урожая производят уже осенью . Но при искусственном орош ении , которое обеспечивается с помощью как крупных орос и тельных систем , так и колодцев (скважин ), рис успешно выр а щивается и в сезо н раби . Третий сельс кохозяйственный район Индии занимает основную часть Деканского плоскогорья . Он не имеет такой четкой сп е циа лизации . Из зерновых культур здесь выращива ют преимущ е ственно джовар и другие про сяные , но также рис , пшеницу , к у курузу , из технических - корот коволокнистый хлопчатник . Общий ур овень сельского хозяйства , его урожайность и товарность здесь значительно ниже , орошается тольк о 1/7 посевных площа дей . Даже хлопчатник выра щивается не на поливных землях , хотя по д его посевы используются пре имуществе нно наиболее плодо родные темноцветные глинисты е почвы на базальтовых покровах - регуры . Поэтому и урожайность хлопчатника в Инд ии составляет 26 ц /га , что значительно ни же среднемировой (55 ц /га ), не говоря уже о США или Узбекистане . На Индию п р и ходится 1/4 всех посе вов хлопча т ника в мире , но по сбору хлопка она занимае т лишь четвертое место . Кроме этих трех основных районов , в Индии можно выделить еще несколько более узко специализированных районов сельск ого х о з яйства . Это , например , низо вья Ганга в За падной Бенгалии , где фактически моно культурой служит джут . Или Ассамская долина на северо-востоке , которая еще в конце Х IХ века превратилась в один из крупнейших чаепроизводящих районов мира . Или Малабарское побережье - крупнейший постав щ ик коко сов , а также черного перца и других пряностей . В большинст ве из них преобладает плантац и онное хозяйство. Состояние окружающей среды в Индии Состояние окружающей среды в Индии зависит от многих факто ров , среди которых следует , очевидно , выделить два главных : длительность сельскохозяйственного использования территории и быстрый рост населения . Археологические и исторические данные позволяют выделить пять этапов в использовании территории этой страны : д ревнейший земледельческий (3 - 2-е тысячелетия до н . э .), скотоводческий , (1-е тысячелетие до н . э .), богарного земледелия (III век до н . э . - Х IV век ), примитивного богарного и орошаемого земледелия , и более интен с ивного орошаемого земледелия ( с се ред ины ХХ века ). В результате природа Инди и подверглась очень сильной <перер а ботке >, и нын е более 60% ее территории харак теризуется си льно и измененными антропогенными ландшафтами . Это всего орошаемые районы Пенджаб а и Индо-Гангской низменно сти , ландшафт ы ре ч ны х долин и дельт , приморские аллювиальные равнины , пенепл е низированные равнины Деканского плос когорья , оазисы пустыни Тар . Понятно , что демографический взрыв , про исходящий во второй половине ХХ века ещ е более увеличил <на грузку > на территорию . Естественная необходимость обеспечить почти 850 млн . человек пищей , дровами , пас тбищами для 270 млн . голов крупного рогатого скота - больше и 120 млн . голов овец и коз имела прямым сле д ствием де градацию мно гих природных ландшафтов , нарушение , а иногда и разрушение важнейших экосистем . К тому же они затронули прак тически в се компоненты географической оболочки . Пожалуй , в наибольшей мере процессы такой деградации ко с нулись почвен ного покрова . Коррозия п очвы - едва ли не главный бич земледель ческих ландшафтов Индии . Она охватила более п о ловины тер ритории страны , и в особенности сильно распаханные и обез лесенные Индо-Гангские равнины , Декан . Индийские уч е ные- аграрники , со брав данные специальных исслед овательских станций подсчитали , что еже годно в результате процессов водной и ветровой эрозии страна теряет более млрд . т . почвы . При этом некоторые участки ста новятся полностью непригодными для зе м леделия , превращаясь в <бедленды >. К этому нужно добав ить вторичное засоление и забо лачивание почв - главным образом в Пенджабе , штатах Уттар-Па деш , Западная Бенгалия и других ра й онах распространения ирри гации , резко возросшее во второй п о ловине текущего столетия за грязнение почв пестицидами . На зап аде Индии в Раджастх ане , большую угрозу представляет собой опус тынивание . В 3 - 2-м тысячелетиях до нашей эры это был один из важных очагов древней цивилизации . Но потом пески п о глотили го рода , засыпали караванные пути , о чем с виде тельствуют раскопки г орода Мохенджо-Дар о (теперь находится в Пакистане ). И ныне территории этого штата занимают подвижные пески пустыни Тар . Продвижение их к востоку представляет большую угрозу и д ля соседних штатов . Очень сильно нарушен также растител ьный покров Инди и . Хотя лесистость в стране в два раза выше , чем в Китае , и составляет 34%, в значительной степ ени это уже не первичные , а вторичные леса , кустарники , антропогенная саванна . В последнее время осо бенно большую тревогу вызывает уничтожение девственных л е сов в предгорьях Гималаев . В основе такого обезлесивания лежат две главные причины . Первая из них - насущная необходи мость расши рения посевных площадей в услов иях фактически повсеместного малоземелья (не говоря уже о широком применении в прошлом в п р едгорных районах х ищнической подсечно-огневой системы зем леделия ). Вторая - продолжающееся массовое использование дре весины в качестве топлива . Ещё в на чале 80-х годов доля дров в структуре топливо потребления Индии достигла 1/3. В результате площа дь лесов в Индии ежегодно сокращается на 1,5 млн . га . Но и это не может обеспечить п отребности страны . Из-за низкой продуктивности лесов ежегодная заготовка древесины со ста вляет примерно 40 млн . м і , то есть из расчета на душу населения всего 0,046 м і др овяной и деловой древесины (в США только дело вой древесины на каждого жителя приходится 1,86 м і , или в 40 раз больше ). Индийское правительство оценивает потребности страны в древесине к 2000 году в 290 млн . м і , что в семь раз боль ше того объёма лесоз аготовок , который может быть обеспечен благодаря ожидаемому приросту лесных ресурсов . Следовательно , в ырубка лесов , наносящая большой экологический ущерб , по-видимому , бу дет продолжаться . В свою очередь сведение лесов имело поистине катастрофически е последстви я для водного хозяйства Индии : нарушился режим рек , увеличился твердый речной сто к (Ганг еже годно выносит в Бе н гальский залив 1,5 млн . т . наносов , немного ус тупая в этом отн о шении только Хуанхэ ). Согласно индийски м дан ным , в наши дни наводнениям подвержены 400 тыс . км . территории страны . Чаще всего они случаются в дождливый летни й сезон , когда муссоны приносят влажный воздух с Индийского океана . Ежегодно нав о д нениям подвергаются в среднем 8 млн . га , поло вину из которых составляю т сельскохозяйств енные земли , и стра дает от них более 30 млн . человек . Добавим , что нарушение р е жима рек в Индии крайне отрицательно сказывается и на соседней стране - Бангладе ш . К этому нужно добавить растущее промыш ленно-бытовое з а грязнение водн ой среды . Н е только стоки с полей , но и промы ш ленные и городские отходы обычно сбрасываются в реки без всякой очистки . Из всех го родов Индии только 8 полностью , а 210 частично обо рудованы системами канализации . А ведь только по течению Ганга распложен ы ( Катастрофическое наводнение в Бангладеше в августе-сентябре 1988 года ох ватило более 2/3 территории этой страны , оста вив без крова 30 млн . чело век . Осенью 1990 г ода в результате наводнения погибло по разным оценкам от 150 до 300 тыс . человек .) 114 городов с населением св ыше 50 тыс . человек . Свои н е очищен ные отходы сбра сывают в Хугли 150 крупных джутовых фабрик . И это при том , что снабжение 4/5 насел ения питьевой водой зависит от ресурсов речного стока . Загрязнение атмосферы пока не п риняло столь устрашающих масштабов . Еще несколько десятилетий назад основными ист очни ками ее загрязнения были домашние очаг и (мангалы ), где в каче стве топлива обы чно использовался кизяк , и плавильни . Но теперь их место заняли крупные <грязные > производ с тва - ТЭС , предпри ятия черной и цветной металлургии , нефтехимии . Считается , на пример , дышать воздухом Бомбея - это то же самое , что выкури вать десять сигарет в день . Растущие выбросы серы и азота уже приводят к возникн овению кислотных дождей , влия ю щих на по севы , воды и сооружения . Очевидна опасность , которая грозит знаменитой гроб нице Тадж-Махал в связи с выбросами сос едних нефтепер е рабатывающих заводов. На первых этапах индустриализации охране окружающей среды в Индии не уде лялось боль шого внимания - прежде всег о из-за отсутствия средств . Но затем не обходимость таких мер была осоз нана и правительственными кругами и общественностью , и сред ства , хотя и небольшие , выделены . В середине 80-х годов был принят <План действия для Ганг а >, который пр едусматривал уста новление мониторинга за состо янием вод реки и начало строи тельства к а нализац ионных систем в городах . Тогда же была соз дана наци о нальная комиссия по борьбе с опустыниванием , основ ной задачей которой ст ало ежегодное восс тановление лесов на площади 5 млн . га . Искусственные спутники стали использоваться для наблюдения за почвой и предсказания засух и наводнений . В стране насчит ы валось 7 национальных парков , 80 резе рватов ди кой природы . Однако все это можно рассматр ивать только в каче стве перв о начальных мер . <Если Индии , пишут специалисты , - не удаст ся в ближайшее время остановить рост населения и сменить приоритеты развития , чт обы перераспределить средства и выде лить з нач и тельные суммы на борьбу за восстановле ние почвенных и водных ресурсов , то она скорее последует за Африкой , нежели за Китаем >. Некоторые <суперпроекты > в Индии уже разработаны . К ним о т носятся , например , план ы комплексного освоения Ганга и Брахм а путры , пре дусматривающие сооружение в восточной час ти Гим а лаев гидроузла мощностью в 3,7 млн . кВт , а в Ассамской до лине - в 10 млн . кВт в комплексе с другими гидротехническими со о ружениями . Но опыт говорит о том , что от составления проекта до его реализаци и - дистанция большого размера. Список литературы : 1) В . П . Ма ксаковс кий "Географическая карта мира " 1995 г. 2) Г . В . Сд асюк "Индия , география хозяйства " 1975 г. 3) В . Л . Ко реев "Индия 80-е годы " 1986 г. 4) Огел Киценк о "Дорогами Индии " 1983 г .