Вход

Государство и территория

Реферат по географии, экономической географии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 134 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Государство и территория 1. Три важнейшие геополитические катего рии Большинство спор ов в отношении новой геополитической картины мира сосредоточено вокруг трех фундаментальн ых категорий : 1) "госуд арство-нация " ("Etat-Nation"), т.е . традиционное исторически сло жившееся централистское государство (такое , как Франция , Ита лия , Германия , Испания и т.д .); 2) регион , т.е . такое административное , этни ческое или культурное пространство , которое я вляется частью одного или нескольких государс тв-наций (Etat-Nation), но при этом обладает значительной степенью культурно-экономической автономии (например , Бретань во Франции , Фландрия в Б ельгии , Каталония , Галисия и страна басков в Испании и т.д .); 3) Новое Большое Пространство , "содружество " или "сообщество ", которое объединяет несколько государств-наций ("Etat-Nation") в единый эконом ический или политический блок. Многие "европеисты ", как левые , так и правые , счи тают , что категория "государства-нации " (Etat-Nation), т.е . традиционного централистского государства вообще изжила себя , и что следует сделать акцент именно на двух других мод альностях — на регионализме и даже автономизме , с одной стороны , и на континентальном объе динении регионов в единый блок , с другой стороны . Показательно , что здесь сходятся точки зрения полярных политических спектров : " новые левые " считают Etat-Nation сли ш ком "п равым ", слишком "тоталитарным " и "репрессивным ", с лишком "консервативным " образованием , от которого следует отказаться во имя прогресса , а "новые правые ", напротив , это же государство-н ация (Etat-Nation) относят к слишком "модернистическому ", слишко м антитрадиционному этапу европе йской истории , когда истинно традиционная евр опейская Империя была разрушена нигилистическим и светским французским абсолютизмом . Кроме того "новые правые " видят в регионализме возврат к этническим традициям и к при нципу этн о -культурной дифференциации , что является осью всей "новой правой " мысл и. С другой стороны , существует довольно широкая категория политиков , которая , напротив , отстаивает ценности "государства-нации " (Etat-Nation). И сн ова приверженность к государственному центр ализму может объединять и "правых " и "левых ". Но , как правило , на этой позиции стоя т не "новые ", а "старые " правые и левые . Характерно , что во Франции противниками евр опейского объединения были три политические с илы : Национальный Фронт Ле Пена (крайн е правые ), коммунисты Марше (крайне левые ) и социалисты-центристы с национальными симпа тиями Жан-Пьерра Шевенмана . Из этого следует , что в рамках одного и того же геоп олитического проекта могут сочетаться самые д алекие друг от друга идеологические и пол ити ч еские симпатии. И у каждой политичес кой силы есть свое собственное понимание трех фундаментальных версий геополитического уст ройства современного общества . Любопытно было бы построить схему того , как оценивают в перспективе своих собственных и деологий все три проекта разные силы . Для нагл ядности мы будем говорить о крайних позиц иях , которые , естественно , обрастают нюансами и оттенками по мере приближения к политиче скому центру. 2. Регионализм правых и левых Общий комплекс левых идеологий (за исключением , быть может , крайне левых ) ориентируется на ослаблен ие влияния государства , административных и по литических структур на общественную жизнь . Эт о предполагает принцип децентрализации , постепенн ой эволюции от одного центра власти к нескольким и , в перспективе , к бо льшому их числу . В свое время эту теор ию разработал известный анархист Прудон . Левы е стремятся к ослаблению и постепенной от мене тоталитарных и авторитарных форм управле ния , а значит , их геополитическая ориентация направлена против сохра н ения тради ционного государства , с его границами , чиновни чьим аппаратом , репрессивными органами и т.д . Все это вытекает из главной идеологической ориентации левых на "гуманизм ", на ценност ь атомарного индивидуума , а не на какие-то сверхиндивидуальные струк т уры , огран ичивающие его свободы . На этой идейной осн ове и развился современный европейский регион ализм как довольно устойчивая тенденция к социально-экономической децентрализации , к отказу от традиционного для Запада принципа Госуд арства-Нации. Эта либерал ьная тенденция левых в пределе отрицает и само понятие "государс тва ", и само понятие "нация " как исторически й пережиток . Этим принципам противопоставляется "гуманистическая " идея "прав человека ", которая давно уже перестала быть абстрактным филан тропическ и м лозунгом и превратилась а довольно агрессивный идеологический компле кс , открыто направленный против традиционных форм коллективного существования людей как чл енов нации , народа , государства , расы и т.д . Отсюда логичный для левых акцент на регионализме , т ак как административная самостоятельность территориальных частей госуда рства с их точки зрения приближает ценнос тный эталон к индивидууму , снимает с широк их общественных категорий ореол безусловного авторитета и функции контроля. Очевидно , что данная тенде нция лев ых противоречит национально - государственным идео логам , т.е . "этатистам " и "националистам ", для которых именно историческое и политическое ед инство народа , воплощенное в Etat-Nation, представляется высшей ценностью . Противостояние государственнико в -националистов либералам-регионалистам пр едставляет собой константу бурных полемик отн осительно основных геополитических проектов прак тически во всех странах , где политические процессы развиваются активно и динамично. Но существует и "правый регионализм ", тесно связанный с проблемой традиции и этноса . Такой регионализм исходит из пол ожения о том , что современное централистское государство является лишь инструментом культ урного и идеологического нивелирования его чл енов , что оно давно утратило сакральные фу н кции и превратилось в репрессивн ый аппарат , ориентированный против остатков п одлинных культурных , этических и этнических т радиций . Правые видят в децентрализации возмо жность возродить отчасти обрядовую , культовую форму жизни народов , традиционные ремесла, восстановить такие формы правления , котор ые были свойственны традиционной цивилизации до наступления сугубо современного мира . Факт ически , такой "правый регионализм " точно соотве тствует понятию "почвенничество ". В принципе , пр авые подспудно имеют в виду и некоторый "природный " дифференциализм , свойственный жителям провинций , которые гораздо более ос тро и неприязненно реагируют на инородцев , чем жители крупных городов. Таким образом , складывается вторая линия политического противостояния : "правые регионалист ы ", часто апеллирующие и к этнически-ра совой чистоте , и "левые этатисты ", считающие , что лучший способ внедрения "прогрессивных ", "либеральных " ценностей в общество — это государственный централизм , предохраняющий общество от возможной реставрации "преодо л ен ных прогрессом " пережитков. 3. Новое Бол ьшое Пространство : мондиализм или Империя ? В отношении сверхгосударственной интеграции также существует довольно противоречивая политическая раскладка . С одной стороны , имеется "мондиалистский проект ", предполага ющий полную отмену традиционн ых государств и создание планетарного цивилиз ационного поля , управляемого из единого центр а , который условно можно назвать "мировым правительством ". В принципе такой проект являе тся логическим завершением либеральных тенденций, стремящихся разрушить все традиционные общественные структуры и искусственно создать единое "общечеловеческое " пространство , состоящее не из народов , а из "индивидуумов ", не из государств , а из технократических ассо циаций и промышленных чернорабочих . Име н но в таком свете виделись мондиалиста м начала века "Соединенные Штаты Европы ", о которых мечтали как капиталисты-либералы (Мон е , Куденоф-Калегри и т.д .), так и коммунисты (Троцкий и т.д .). Позже эти же идеи вдохновили и конструкторов Маатстрихта и идео лог о в "нового мирового порядка ". Но параллельно такой мондиалистской персп ективе существует и альтернативный вариант , о тстаиваемый альтернативными политическими силами . Речь идет о теоретиках Империи , считающих современные государства-нации результатом трагиче ского распада традиционных империй , котор ые только и могут в полной мере соотв етствовать истинно сакральной организации общест ва , основанной на качественной дифференциации , на духовной иерархии , на корпоративной и религиозной базе . Такое понимание "Нового Большого Пространства " основано не на чисто количественном подходе к интеграции (ка к у мондиалистов ), но на вычленении некоег о духовного и сверхнационального принципа , ко торый был бы трансцендентен по отношению к существующим историческим формациям и мог б ы объединить их в высшем с акральном синтезе . В зависимости от обстоятел ьств "имперский проект " берет за основу ли бо религиозный фактор (католические сторонники восстановления Австро-Венгерской Империи ), либо расовый (идеологи Европейской Империи , объедине н ной единством происхождения индо-евр опейских народов , в частности , французские "нов ые правые "), либо геополитический (теории бельги йца Жана Тириара ), либо культурный (проекты русских евразийцев ). Следовательно , и здесь существуют два противоположных полити ческих полюса , которые видят схожие геополитические реальности , но в обратной перспективе. Схема : регионализм государство-нация Большое Простра нство Левые антинационализм просвещенное мондиализ м анархизм "прогрессивное " государство Правые этнизм национализ м Империя традиционализм "этатизм " почвенничество Итак , мы выделили в каждом из геоп олитических проектов по два радикально различ ных , противоположных подхода , что в совокупнос ти предопределяет все основные возможности ид еологической борьбы вокруг этих прин ципиа льных вопросов . Благодаря такой схеме можно классифицировать различные политические альянсы между довольно далекими друг от друга силами. 4. Геополитика России Общая проблемати ка геополитического устройства современного мира имеет прямое отношение к России , гд е мы встречаемся с теми же самыми осн овными геополитическими проектами . Три категории — регионализм , государство-нация и Большое Пространство — имеют прямые аналоги в нашей геополитической действительности. Регионализм соответствует сепаратистск им тенденциям в пределах РФ — как в случае национальных республик и округов , та к и в случае претензий на полную авто номию сугубо территориальных образований (проекты Сибирской , Уральской и др . республик ). Централистско-государственная модель отстаивается с торонниками геополитического проекта "Р оссия в рамках РФ ". Те , кто ратуют за восстановление СССР , воссоздание Российской Империи в рамках СССР или создание Евразийской Империи , относя тся к категории идеологов Нового Большого Пространства. Как и в общей схе ме , сторонник и того или иного проекта совершенно не обязательно придерживаются одинаковых политических убеждений . Более того , каждый проект може т иметь два полярных знака , которые можно условно определить как "правый " и "левый ". Попробуем определить позици и "правых " и "левых " в российской политической жизни в их отношении к трем геополитическим вариантам. Сепаратистские тенденции на крайне "левом " фланге используются теми силами , которые стояли и за развалом СССР . Считая советск ое государство оплотом "реакц ионности " и "тоталитаризма ", российские либералы уже давно выдвигали идеи "Руси в границах 16 века " и т.д ., что предполагало дробление русских т ерриторий на отдельные фрагменты как по э тническому , так и по чисто географическому принципу . Для таких "левых " единств о русской нации и могущество русского гос ударства не только не представляют никакой исторической ценности , но , напротив , рассматрива ется как помеха на пути к общечеловеческо му "прогрессу ". Данный регионалистский проект о тстаивается некоторыми край н ими либер алами , откровенно желающими распада РФ. Такой ультралиберальный вариант созвучен некоторым идеям определенной части противоположн ого , крайне националистического лагеря , которая считает , что русским необходимо создать ком пактное моноэтническое госу дарство , основанно е на принципах расовой чистоты и этническ ого изоляционизма . Такова идея создания "Русск ой Республики ". Среди нерусских этносов , населя ющих территорию РФ , существуют аналогичные по сути проекты создания независимых мононацион альных госуда р ств. "Левый " вариант национально-государственной программы в рамках РФ воплощает в себе нынешнее российское руководство , убежденное , чт о для проведения либеральных реформ выгоднее всего использовать именно централистские мет оды , подчинив все российские рег ионы ж есткой линии , проводимой Москвой . Государственный централизм по мысли этих сил является наилучшим и скорейшим способом трансформироват ь социально-политическую реальность России таким образом , что бы привести ее к "общечел овеческим ", "прогрессивным ", а по сути "западным " и "атлантистским " стандартам . В р егионализме "левые " централисты закономерно видят опасность для осуществления своих целей , так как децентрализация и автономизация регио нов могут способствовать созданию таких режим ов , которые отвергли логику либеральны х реформ и предложили бы иные , альтернатив ные (условно "правые ") социально-политические проект ы . Имперская экспансия также неприемлема для этих сил , так как восстановление СССР может повлечь за собой соответствующие иде ологические последс т вия. Существует и активно набирает силу дв ижение "правых " государственников . Это — патри оты , смирившиеся с распадом СССР и считающ ие , что создание из РФ мощного централизов анного российского государства послужит делу сплочения нации , организации мощного са мо стоятельного автаркийного пространства . "Правые " го сударственники отвергают и сепаратизм и импер иализм , считая , что дробление РФ означает потерю русскими принадлежащих им территорий , а имперская экспансия привнесет много инонаци ональных элементов и гроз и т нацио нальной доминации русских. Среди теоретиков воссоздания Империи такж е есть два полюса . "Левые ", российские монди алисты , в основном ориентирующиеся на Горбаче ва и его лобби , считают необходимым скорей шее создание "единого демократического пространст в а " как на территории СНГ , так и шире , в рамках евразийского пространства . Од на из таких мондиалистских идеологических стр уктур выделилась из ДДР для и развивает свои проекты под вывеской "левого ", "прогресс ивного " или "либерального " евразийства , противопо с тавляемого "правому " евразийству наци оналистов имперской ориентации и сторонникам СССР. И наконец , "правое " понимание Нового Бо льшого Пространства воплотилось в политических программах национальной оппозиции , непримиримой по отношению к нынешнему режиму . Б о льшинство представителей этой оппозиции , как национал-коммунисты , так и традиционал-империалисты (газета "День " и т.д .), считают , что Россия в рамках РФ является не только терри ториально недостаточным геополитическим образованием , но принципиально ложным решением для защиты стратегических интересов России , к ак великой державы . "Правое " евразийство исходи т из сугубо имперского понимания исторической миссии России , которая , по их мнению , либо должна быть самостоятельным автаркийным "континентом ", либо она о т клонится от своего исторического и геополитического пр едназначения. Итак , мы можем свести все варианты геополитических проектов относительно будущего российской государственности в одну схему , учитывающую идеологическую ориентацию тех или иных сил. Российс кий Российский Евразийство , ре гионализм централизм Большое Пространство Российские сепаратизм , либеральные "единое "левые ", этнические реформы демократическое либе ралы - республики при авторитарном пространство ", реформаторы центре , "общеевропейский дом ", " ельцинизм " лобби Горбачева , "левый мондиализм " Российские "Русская "правый Евразийская "пр авые ", Республика " ельцинизм ", Империя , патриоты - " патриотизм РФ восстановление СССР консерваторы Очень важно заметить , что все проекты "левых ", несмотря на геополити ческие р азличия , направлены к о д н о й ед инственной цели — вовлечение России в пл анетарную мондиалистскую и космополитическую стр уктуру , основанную на либерально-рыночной идеологи и и называемую "новым мировым порядком ". Вс е действия "реформаторов " проход я т под знаком мондиализма , разрушения национально-гос ударственных традиций России , отказа от уника льности исторической судьбы русского народа . И вступая между собой в дискуссии , "либера лы " ясно понимают ту общую задачу , которая стоит перед ними всеми , и ищ у т лишь наиболее эффективного способа реализации мондиалистской программы. В лагере "правых " дело обстоит соверше нно иначе . Здесь споры и дискуссии часто принимают непримиримый характер , и сторонник и одной геополитической модели всерьез обвиня ют сторонников другой в "предательстве н ациональных интересов " и т.д . И не из-за этого ли разброда в лагере "правых " имен но "левые ", прекрасно осознающие свою сверхзада чу , последовательно осуществляют свои антинациона льные и космополитические по сути проекты , успешно п р еодолевая инерциальное с опротивление патриотического лагеря ?
© Рефератбанк, 2002 - 2017