Вход

Готический собор

Реферат по культурологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 78 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Готический собор. Трудно найти подходящие слова , чтобы описать впеч а тления от готического собора . Они высоки и тянутся к небу бесконечными стрелами баш ен и башенок , вимпергов , фиалов , заостренных арок . Но больше поражает не сколько выс ота , сколько богатство аспектов , открывающиеся , когда обходишь кругом собора . Готичес кие соборы не только высок и , но и также очень протяженны : например Шартрский имеет в длину 130 метров , а длин а трансепта - 64 метра , и чтобы обойти вокруг него требуется пройти по меньшей мере полкилометра . И с каждой точки собор см отрится по - новому . В о тличие от романской церкви с ее четкими , легко обозримыми формами , готический собор необозрим , часто ассиметричен и даже неоднороден в своих частях : каждый из его фасадов со своим порталом индивидуален . Стены не ощу щаются , их как бы и нет . Арки , галереи, башни , какие - то площадки с ар кадами , громадные окна , все дальше и дальш е - бесконечно сложная , ажурная ажурных форм. И все это пространство обитаемо - собо р и внутри и снаружи населен массой с кульптур ( в Шартрском соборе около десяти тысяч одних ст атуй ). Они занимают не только порталы и галереи , но их можно найти также и на кровле , карнизах , под сводами капелл , на винтовых лестницах , возни кают на водосточных трубах , на консолях . С ловом , готический собор - это целый мир . Он и действительно вобрал в с ебя мир средневекового города . Если даже сейч ас , в современном Париже , собор Парижской Богоматери царит над городом , и перед ним меркнет архитектура барокко , ампира , классици зма , то можно представить , как еще более внушительно он выглядел тогда , в том Па р и же , среди кривых улочек и ма леньких двориков по берегам Сены . Тогда со бор был чем - то большим , чем просто ме стом церковной службы. Вместе с ратушей , это был центр вс ей общественной жизни города . Если ратуша являлась центром деловой деятельности , то в соб оре , кроме богослужения происходили театральные представления , читались университетские лекции , иногда заседал парламент и даже заключались мелкие торговые договоры . Многие городские соборы были так велики , что в се население города не могло его заполнит ь. Возле собора , как правило , распол агались торговые ряды . Потребности городской жизни побудили преобразовать замкнутый толстосте нный , крепостного типа романский собор вот в такой пространственный , открытый вовне . Но для этого надо было изменить саму ко нстр у кцию . А вслед за конструкцией произошло и изменение архитектурного стиля . Поворот к готике начался с архитектуры , и лишь потом стал распространяться на скульптуру и живопись . Архитектура неизменно оставалась основой средневекового синтеза иску сств. Если ср авнивать типичные сооружения романского стиля и готики , то кажется , что они противоположны . Одни - представители массивности , другие - легкости . Но если взять сооружения переходного периода , то видно , что готика берет свое начало из романски х корней . Нача л ось все это с простейшей клетки , с ячейки , покрытой сводом ,травеи . Они были квадратными , и это ставил о определенный предел по расширению главного нефа . Храм при такой системе перекрытий не мог быть достаточно просторным внутри - он оставался узким и темны м . Мысль зодчих идет к тому , чтобы расшири ть и облегчить систему сводов. Сплошные своды заменяются реберными перек рытиями - системой несущих арок . Вся воздушност ь , вся сказочность готического строения имеет рациональную основу : она вытекает из карк асной сис темы постройки . Средневековые зо дчие с гениальной интуицией применили здесь закон параллелограмма сил . Исходя из этог о , стена в соборе ничего не несет , и следовательно ее незачем делать сплошной и глухой . Так появляются сквозные галереи , аркады , огромные о кна . Галереи исполь зуются для установки статуй , а окна - для монументальной живописи из цветных стекол . Средневековые художники страстно любили чистые , яркие , звучные краски . Это сказалось и в витражах , и в миниатюрах , и в раскраск е скульптур . Эти соборы н е снару жи , ни внутри не кажутся подавляющими . Они предстают скорее как воплощение деятельной жизни средневекового города . Они рассчитаны на многолюдье , чтобы вокруг кипела жизнь . Внутри собор просторен , трансепт почти с ливается с продольным пространством. Т аким образом устраняется резкая граница между клиром и посетителями. "Святилище " перестает быть чем - то не доступным и сокровенным . Гробницы помещаются прямо в храме , а не в темной подземной крипте , как в романских церквах . Стиль готики драматичен , но не мрачен и не уныл . Что же представляли собой среднев ековые города ? Основная масса городского насе ления представляла собой самые мятежные , самы е свободные слои общества . Ремесленники уже не были чьими -то слугами , они объединял ись в самостоятельные союзы , ц е ха . Во многих городах возникли университеты . Соборы и ратуши возводились по заказу го родских коммун . Строились и достраивались они долго - десятилетиями , а то и веками . В се изобразительное убранство готических соборов , включая статуи , рельефы , витражи и а л тарную живопись , все это мыслилос ь как своеобразная энциклопедия средневековых знаний - конечно подчиненных богословию . Причем в каждом соборе прослеживалась своя тема. К примеру Парижский посвящался богоматери и всему , что с ним связано ; Амьенский - выраж ал идею мессианизма : на его фасаде фигуры пророков . Но замыслы этих и зобразительных богословских энциклопедий , были , в общем , столь расплывчаты и аллегории наст олько условны , что под их сенью находили себе место самые разнообразные сюжеты и мотивы , в то м числе и очень далекие от церковной концепции мироздания . Под руками средневековых камнетесов мертвый камень оживает и расцветает тысячами соцве тий . Трудно найти в истории более органиче ские формы синтеза искусства , возникающие на этой основе . В большинст в е го тических соборов скульптурное убранство преоблад ало над живописью , если не считать витражи : это опять -таки определялось характером архитектуры , сделав стены ажурными и потому неподходящими для фресок.Готическая живопись ра звивалась не в форме стенной роспи си , а главным образом в миниатюрах рукопис ей и в росписях створок алтарей. Живопись алтарей больше развивалась в тех странах , где готическая архитектура , по тем или иным причинам сохраняла относите льную массивность и гладь стен . Замечательной алтарно й живописью обладала к пример у , средневековая Чехия . В большинстве европейс ких стран , лежащих к северу от Италии , готический стиль господствовал долго . XV век в северных странах , можно считать или поздн еготическим , или проторенессансным . Большой разниц ы н е т , т.к . Возрождение , при все м своем безусловном новаторстве , было законом ерной стадией средневековой культуры , в котор ую та перерастала органически .
© Рефератбанк, 2002 - 2017