Основные причины и закономерности появления государства и права

План Введение………………………………………………………………………………… 3 Основные принципы и закономерности появле ния государства…………………… 4 Возникновение государства……………………………… ………………… ………… 9 Теории проис хождения права…………………………………………………… ..… .15 Причины и закономерности возникновения пр ава…………………………… . …… 17 Заключение………………………………………………………………………… . … 20 Список литературы…………………………………………………………………… 21 Введение. Теория Госу дарства и пр ава – это основная обще юридическая наук а , которая рассматривает и изучает наиболее общие принципы и закономерности возникновения , развития и функционирования государства и права. Вопрос о происхождении государства и права является спорным , так как этнограф ические и исторические науки дают всё нов ые знания о закономерностях появления государ ства и права , выявляя причины происхождения государства и права , исследуя их развитие . Теория государства и права опирается на конкретные данные историческ о й н ауки , данные археологии. Возникновение государства и права происходит практически одновременно , вследс твие одних и тех же причин при этом тип государства и тип права совпадают , соответствуя определённой общественно-экономической ф ормации . В истории и звестны следующие типы государства и права : рабовладельческий , ф еодальный , буржуазный , социалистический. Основные при нципы и закономерности появления государства . 1. Теории проис хождения государства . Существует множество теорий прои схожден ия государства и права , они нер азрывно связаны с историческими особенностями развития общества , своеобразием тех или ины х регионов мира и другими причинами . Корот ко останавливаясь на каждой теории можно заметить множество сходств и столько же р азличий , но выделим основное. 1. Теологическая теория происхождения государства . Данна я теория была одной из первых теорий происхождения государства . Её представителями был и многие религиозные деятели Древнего Восток а , средневековой Европы . Это Фома Аквинский – 13 век , в дальнейшем эту теорию р азвили представители ислама и современной кат олической церкви – это Жак Маритен , Мерсь е . Государство , по мнению представителей данно й теории , – это продукт божественной вол и . Теория показывает , что государство вечно и незыбл е мо , и все должны п одчинятся государственной воле – воле Бога . Которая в государстве реализуется через представителей церкви и другие религиозные ор ганизации. Данная теория в принципе нед оказуема , так как построена на вере людей в Бога как высшего разума . К не достаткам данной теории можно отнести то , что она не позволяет определить , как совер шенствовать формы государства , государственное ус тройство общества , право и многое другое. 2. Патриархальная теория происхождения государства . Эта теория также возникл а в древности . Основателем ее был Аристотель ( 3 век до нашей эры ) , его идеи под хватили Фильмер , Михайловский и другие предст авители более современного периода . Смысл дан ной теории состоит в том , что государство – это разрастающаяся из года в год семья . В о главе этой семьи стоит монарх – глава государства – отец семейства , заботившийся о членах своей семьи , в руках которого сосредоточена вся госуд арственная власть. В данной теории упрощен процесс проис хождения государства , по мнению историков , нет ни одног о исторического свидетельства такого способа возникновения государства . Устан овлено , что патриархальная семья появилась вм есте с государством в результате разложения первобытнообщинного строя. 3. Патримониальная теория происхождения государства. Гамме р . Г осударство произошло от права собс твенности на землю (патримониум ). Из пра ва владения землей власть автоматически распр остраняется на людей , проживающих на данной земле. 4. Органическая т еория происхождения государства. Эта тео рия возникла во второй половине 19 века , это было связано со значительными успехами в естествознании , которые коснулись и общества в целом . Представителями данной теории были Г . Спенсер , Вормс , Прейс и другие . Государство – это биологический ор ганизм , в котором правительство выпо лняет функцию мозга , управляет всем организмо м (подданными ). Государство согласно данной тео рии подобно живому организму рождается , расте т , стареет и умирает . Выживают только силь ные государства в процессе естественного отбо ра , в о йн , борьбы . Из этого след ует , что полностью отрицать данную теорию нельзя , так как люди являются не только биологическими организмами , но и одновременно социальными . Однако нельзя проблемы социальн ые сводить только лишь к биологическим . Он и , вместе взятые, отражают различные уров ни жизни общества. 5. Психологическая теория происхождения государства. Предс тавителями данной теории были Г . Тард , Л . Петражицкий , З . Фрейд . Они объясняли , что государство возникло на основе свойств чел овеческой личности , его псих ики и потр ебности людей жить в коллективе , подчинятся авторитетам , указаниями которых можно руководст воваться в повседневной жизни , подражать . Обос новывая данную теорию её сторонники опираются на исторический опыт зависимости людей , и х сознания от авторит е тов вождей , жрецов , шаманов , царей , религиозных и поли тических деятелей . Государство , по мнению стор онников этой теории , – это продукт психол огических противоречий между двумя типами лич ности : активными , способными к принятию решени й и пассивными , способ н ыми выполня ть данные решения , а иногда и подражать. Бесспорно , психологический фактор в образ овании государства отрицать полностью нельзя , так как человеческая психика формируется под влиянием определённых условий , таких как экономические , социальные , воен ные , политически е и др. 6. Теория обществ енного договора. Основ оположники этой теории Г . Гроций , Т . Гоббс , Д . Локка , Ж– Ж . Руссо , А . Радищев . Госуд арство возникло на основе заключения между людьми договора о создании государства , при этом люди добровольно передают государ ству часть своих прав. Так в декларации независимости США (1776 г .) говорится : ” Мы считаем самоочевидными истины : что все люди созданы равными и наделены Творц ом определёнными неотъемлемыми правами , к чис лу которых относится право на жизнь , на свободу и на стремление к счастью ; что для обеспечению этих прав люди созда ют правительства , справедливая власть которых основывается на согласии управляемых ” . Декларация Независимос ти США 1776 год Государство обязуется отстаивать интересы обществ а , защищать права человек а , его собственность , принимать законы , собират ь налоги , наказывать преступников , защищать св ою территорию , однако если условия договора нарушаются , то народ приобретает право на революцию , то есть смену общественного строя Эта тео рия позволила расш ирить знания о государстве и правах челов ека , она обосновала право народа на сверж ение власти неугодного правителя вплоть до революции или восстания . 7. Демографическая теория. Она утверждает , что практически все общественные процессы, в том числе и образование государства , обусловлено ростом населения. 8. Теория насилия . 19 в ек. Основоположники Е.Дюринг , К . Каутск ий , Л . Гумплович . По их теории государство это результат войн , насилия , т.е . завоевани е одних племен другими , принуждение их для управления завоеванными народами и тер риториями . Войны способствовали образованию класс ов , завоеватели превращали пленников в рабов . Данная теория была использована нацистской Германией в качестве основной идеологии . Опираясь на исторические данны е эт у теорию , полностью отвергать нельзя , следоват ельно , насилие это одно из причин возникно вения государства. - Марксистская теория возникновения госу дарства. (Л . Морган , К . Маркс , Ф . Энг ельс .) Государство возникает как результат ест ественного развития п ервобытного общества . В основу теории положено экономическое раз витие общества , обеспечивающее материальные услов ия возникновения государства , а также социаль ные изменения в обществе , способствующие возн икновению государства. Государство этот продукт обра зовани я классов , подавления господствующим классом других классов , продукт классовой борьбы межд у ними . Эта теория охватила многие социаль ные и экономические стороны государства , клас совые противоречия в обществе , однако в ст ороне остались такие вопросы к а к национальные , религиозные , психологические , военно -политические и другие , влияющие на процесс образования государства. На основе вышеизложенных теорий можно определить основные причины возникновения госу дарства : · Божественная сила (Теологическая те ория ). · Сила разума , сознания (Договорная теория ). · Факторы психи ки (Психологическая теория ) · Биологические факторы (Органическая теория ). · Социально-экономи ческие факторы (Марксистская теория ) · Военно-политическ ие факторы (Теория насилия ). Дан ные теории послужили фундаментом для становлени я современной теории государства и права , основанной на объективных законах развития об щества, на основных закономерностях возникновения , развития , видоизменения и совершенствования государства и права . Те ория государств а и права , используя знания предшествующих теорий , стала фундаментальной юридической науко й , включающая в себя : · Государственно-правовые формы жизни об щества. · Совместные знания о государстве и праве . · Первоначальные зна ния в пр авоведении. · Базовые данные для других юридичес ких дисциплин , а также использование данных других наук для своего развития и сове ршенствования. Возникновен ие государств А. Возникновение государства исторически обусловлено определё нным этапом развития общества . Первобытный строй – первоначальный этап развития общества , насчитывающий по современ ным данным свыше 2 млн . лет . В развитии первобытнообщинного строя выделяют три основных этапа развития : · Первобытное с тадо (каменный век ) · Родовая общин а , то есть более организованное объединение людей в род (поздний неолит , 5 – 7 лет назад ) · Разложение ро довой общины Первобытнообщинно му строю были свойственны : - Общественная власть ( род , племя , союз племен ) - Общая собственность ( о рудия и средства производства ) - Коллективный труд Один челове к не мог противостоять природным условиям , причём труд был разделён между мужчинами и женщинами . Не было публичной власти. При первобытнообщинном строе люди работал и сообща всё , что производило сь , сдава лось в общий котёл , а затем распределялось между всеми . Люди использовали каменные о рудия труда и существовали за счёт готовы х продуктов природы . Занимались собирательством , то есть поиском съедобных растений и п лодов , охотой , рыбной ловлей . В да л ьнейшем скотоводством – то есть иску сственным разведением животных . С появлением плуга , оросительного земледелия люди научились искусственно выращивать съедобные растения. Овладение огнём , появление новых металлов , бронзы и меди , способствовало развитию р е месла , изобретается ткацкий станок , всё это послужило повышению производственности тру да . Возник прибавочный продукт (излишек ), которы й в данных условиях уже мог быть испо льзован как для обмена , так и для прод ажи . И это накопление продукта приводит к пер в ому крупному разделению труд а : отделение скотоводства от земледелия , отсюд а следует первое разделение общества на д ва класса : господ и рабов , эксплуататоров и эксплуатируемых. Второе крупное разделение труда – это отделение ремесла от земледелия . Появилис ь более совершенные орудия т руда , новые продукты потребления . Возникает ча стная собственность на землю . Расслоение обще ства на бедных и богатых . “Различие между богатыми и бедными , выступают наряду с различием между свободными и рабами” . Ф . Энгельс “ Происхождение семьи , частной с обственности , государства” . М . 1985 г . Далее произошл о выделение купцов – людей знатных тольк о обменом продуктов – это послужило трет ьему крупному разделению труда . Три крупных общественных разделения труда дали толчок в о бразовании государств а , при этом собственность разделилась на ч астную и общест венную. Эксплуатация соплеменников , пленных рабов , имущественное раслоение членов племен , рода , на бедных и богатых способствов ала образованию классов . На смену первобытноо бщинн ого строя приходит новая организация людей – госуд ар ство. Основные закономерности , которые привели к возникнове нию государства : - Три крупных общественных разделения труда. - Отделение че ловека от мира животных. - Рост произво дительности труда в резу льтате совершенст вования орудий труда , овладение огнём , развити е оросительных систем - Возникновение семьи (матриархат” патриархат ). - Появление ча стной собственности на орудия труда и сре дства производства. - Раскол общес тва на классы. - Образование территориальной общины , расселение людей в одной местности. На см ену родовой общине приходит территориальная . C появлением людей обладающих различными интересам и , возникла необходимость во внешней власти государства способной обеспечить согласование интер есов групп , эффективное развитие и функционирование общества. Процесс формирования государства в разных странах протекал по-разному . Ф . Энгельс в своей работе “Происхождение семьи , частной собственности и государства” выделял три о сновных формы возникновен ия государства : - афинская - древнегерманская - древнеримская Возникнов ение государства в Афинах шло классическим путём : в результате появления частной собст венности и разделения общества на классы , выделение родовой верхушки и обнищании свобод ных общ инников . Становление государства в Афинах происходило посредствам ряда реформ : Реформы Тессея – (в течение нескольких веков д о восьмого века до н . Э .) Это объ единение племён в единый афинский народ , Тессей при этом поделил все население Афи н на три класс а : Эвпатридов (благородных ) Геаморов (земледельцев ) Демиургов (ре месленников ) Эвпатриды – родоплеменная верхушка имела право на занятие общественных должностей , э то привело к возникновению публичной власти и отделению их от населения. Г еаморы и Демиурги вместе с торговцами и бедняками не могли занимать общественных должностей , но принимали при это м участие в народном собрании , роль которо го в то время была велика . Следующий этап реформ – реформы Сол омона – он разделил граждан на четыре класса по имущественному признаку : перв ый класс богатые , второй менее богатые , и т.д . Каждый из классов имел определенные политические права . Три первых класса могли занимать общественные должности , а четвертый класс – бедняки - участвовать в народном с обрании. Цель данных реформ примирение враждующих классов . Задолж енность бедняков была аннулирована , афиняне , попавшие в рабство за долги , освобождались , а проданные за границу – выкупались , однако при этом богатые афиняне могли купить или продать землю , в то время как не было вы полнено требование бедняков по переделу земли . Это послужило дальнейшему обезземеливанию бедн яков. Завершил этап построения государства в Афинах Клисфен – это реформы в 509г . до н . Э . Ликвидировали в Афинах полность ю родовой стро й Атика разделилась на 100 самостоятельных общин – во главе их стояли старейшины. Формирование государства Древнего Рима происходило в результате ожесточенной борьбы между родовой знатью – патрициями и бедн яками – плебеями , живших вне римских горо дов – он и участвовали в военных походах , были свободны , но ограничены в им ущественных и личных правах . Эта борьба ра зрушила римскую родовую общину и расчистила путь к образованию государства в Риме. Возникновение государства у Древ них германцев – завоевание чужих терри торий (Италии , Бургундии , Чехии ). Государства создавались и в в иде городов Месопотамии , Месоамерики , в виде рабовладельческих государств Балканского полуостро ва , островов и т.д. Государства Древнего Востока , Египта , Инд ии , Китая – обра зовались на основе вне дрения в хозяйственную деятельность ирригационны х сооружений , сохранения сельской общины и ряда других факторов. На основе приведенных примеров можно сделать вывод , что основными факторами , влия ющими на образование государства явилис ь : 1) разделение т руда 2) частная собс твенность 3) борьба проти воположных классов 4) появление пр ибавочного продукта (излишка ) 5) внедрение в производство продукта новых технологий , стро ительство ирригационных сооружений 6) территориальное разделени е населения При всём многообразии форм возникновения государства он и имеют ряд общих черт отличия от пер вобытнообщинной власти родового строя. Государство – это соединение некоторого множества людей под господством права (И . Кант ). Государство есть продук т общества на известной ступени развития (К . Маркс и Ф . Энгельс ). Государство – такая организация внутр и общества , которая владеет монополией на законное насилие (М . Вебер ). Рассматривая два пути возникн овения государства можно выделить основные ра зличия между восточным (азиатским путем ) и западным , это : Восточный путь возникновения госу дарства характеризуется совершенствованием аграрно – индустриальной сферы общества . Это было связано с использованием и совершенствование м орудий труда , скотоводства , земл еделия , строительством ирригационных сооружений , необходим остью объединения в этих целях больших масс людей и территорий , а так же единого централизованного руководства этими массами людей . Появился избыточный пр одукт , что обусловило появление внутри общи ны должностных лиц , вы полняющих функцию должностных администраторов , ка значеев , они стремились укрепить свои права , закрепляя при этом право на наследование должностей. Так складыв ался аппарат государственной власти,который контр олировал экономические , по литические , военные сферы деятельности государства и осуществлял полное управление ими . В результате этого возникла определенная структура управления : наверху вместо вождя – неограниченный монарх , ниже вместо совета старейшин и вождей – советники , далее ч и новники , и т д . Все стало государственной собственно стью и земля , и люди во главе с аб солютным монархом . Восточные государства крайне отличались друг от друга , в одних , напри мер , в Китае рабство носило семейный харак тер , в других в Египте – было много раб о в , которые были собственностью фараонов или храмов . Восточный тип госуда рства охватил не только земли Азии , Восточ ной Европы , но и Африку , Америку . Общее этих государств – это то , что они был и абсолютными монархиями , обладали мощным чин овничным аппаратом, в основе их эк ономики лежала го сударственная форма собственности , а частная имела второстепенное значение. В ряде государств восточный путь развития дожил до начала 20 века , ме нялись царственные династии , однако общество в основном оставалось неизменным. З ападный путь возникновения государст ва характеризовался проведенной в этих госуда рствах научно – технической революцией . В результате классовой борьбы в обществе , в данных государствах , при переходе из родопл еменного общества к государству постепенно с фо р мировалась частная собственность , которая стала фундаментом для утверждения гос подства имущих классов и исполь зования п убличной власти в своих интересах – Афин ы классическая форма возникновения государства. Уже на раннем этапе разложения общинн ого строя н аблюдается экономическое нерав енство между людьми : у аристократов земельных наделов и рабов было больше , чем у рядовых общинников . Наряду с рабством появл яется наемный труд , растет влияние экономичес ки сильной группы , укрепление частной собстве нности . Осл а бевает роль народного собрания , власть переходит в руки сильнейших . В итоге наиболее богатые собственники за няли ответственные государственные должности , гос подство родовой знати было ликвидировано . Процесс образования государства в Риме был таким же к ак и в Афинах . Борьба патрициев с плебеями стала главной в возникновении государства в Риме. В Германии становление государства шло своим путем . Разорившиеся общинники попадали в зависимость от богатых . Полукочевое земле делие способствовало сохранению колл ективной формы общественно – хозяйственной деятельно сти . Расслоение общества , неспособность управлять завоеванными территориями способствовало образо ванию государства в Германии . Таким путем шло развитие государства на территориях Евро пы , Древней Руси , И р ландии итд . Теория происхождения права. Теория естественного права. Кроме позитивного права , создаваемого го сударством , существует общее естественное право , стоящее над позитивным . Данное право исходи т от самой природы вообще , от природы человека , природы вещей. Право по Канту , - “это со ввокупность условий , при которых произвол одн ого (лица ) совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы”. Кан т И . Соч . – Т 4 – Ч 2 с . 139 По Ггелю право означает осуществление свободы сво бодной воли и ли “наличное бытие свободы”. Гегель . Философия права . М . – Л , 1934 г . – с . 54 Это свидетельству ет о том , что существуют высшие , постоянно действующие нормы , принципы , такие как : ра зум , справедливость , мудрость , определенные ценност и , св обода , стоящие выше позитивных го сударственных. Историческая школа права. Право , как выражение духа народа которое складывается подобно языку в процессе исторического раз вития . Право – это продукт народного духа . Реалистическая школа права. Право возни кает , развивается под воздействием о пределенных внешних Факторов . Интересы , двигающие человеком , заставляют его ставить цели , которы е осуществляются при посредстве права. Социологическое право. Идея данной теории – это изучение живого права , складывающей ся из определенной системы правоотношений и поведения людей в сфере права . Право , согласно данной теории это уравновешенная сил а в жизни общества . Право следует искать не в нормах , а в самой жизни. Психологическая теория права. Право – это результат ч еловеческой психики , связанной с пережива ниями людей. Материалистическая теория п рава . Право – это продукт классового общес тва , это выражение и утверждение воли и интересов экономически господствующего класса. ПРИЧИНЫ И ЗАКОНОМЕРНО СТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАВА. Вопрос о происхождении права является спорным и в наше время . Ряд исследователей считают , что право возникло с появлением государства , другие же такие как М . Рейснер , И . Сабо , Б . Малиновский считают , что право существ овало еще пр и первобытнообщинном строе , т.е . доклассовое (примитивное право , традиционное право ). По их мнению , правом являлись любые правила поведения людей , их племенные обычаи , их взаимоотношения , которые регулировал ись определенными лицами , на первоначальном э тап е ими были вожди , старейшины , затем церковь . Однако обычаи , различные религи озные ритуалы , нормы морали не могли отра жать интересы всего общества , не могли опр еделять права и обязанности человека в об ществе. М . Рейснер писал : “мы нашли наличность права в д оклассовом обществ е как права международного , которое покоилось на началах мести и было направлено к ограждению целого живого состава и непри косновенности областей владения со стороны мн огочисленных групп . В сфере самого родового образования мы права не н ашли , но по мере развития рода и его раз личных форм оно растет и развивается во внутриродовое право , которое регулирует в в ысшей степени сложные отношения родства как естественного так и искусственного , связанно го с ним участия во владении родовым имущест в ом”. М . А . Рейснер . “Наше право , чужое право , общее право” – М . – Л . Госиздат 1925 г . с . 276 Согласно Рейснеру “раскол общества на классы сказался на сложившихся до этого событиях в правовой структуре , право отныне разбивается на отдельные идеологичес кие системы классовых групп уже в рабовладел ьческом и феодальном обществе . Обнаруживается не одно право , а несколько правовых постр оений , сообразно тому , сколько в обществе имеется сословий . Вне права остается только рабский труд , по отношению к которому д ействуют начала власти” М . А . Рейснер . “Наше право , чужое право , общ ее право” – М . – Л . Госиздат 1925 г . с . 245 . Первые нормативные обобщения б ыли оформлены в законах царя Хаммурапи , за конах Ману , законах 12 таблиц , Русской правде и других . Далее в хо де дальнейшего развития общества начинает формироваться нац иональная правовая система с учетом характера , темперамента и других особенностей населени я того или иного государства . Право возник ло как классовое явление , оно выражало вол ю экономически господс т вующего класса . Основными причинами возникновения права был и : экономические , политические , социальные , духовны е , т.к . с возникновением частной собственности произошло имущественное раслоение общества н а классы , между которыми велась ожесточенная классов а я борьба . Человек духовно развивался и от обычаев перешел к но рмам , религиозным догмам , становился индивидумомом , укреплялись брачно-семейные отношения . Основными признаками права становятся : · Право выража ет волю экономически господствующего класса. · П раво является средством навязывания этой воли в сему населению. · Право направ лено на обеспечение классового господства и п оддерживается принудительной силой государства . Г осударство не возможно без права. · Организация государственного аппарата должна б ыть офо рмлена в праве · Между государством и людьми , живущими в этом государстве существуют опр еделенные взаимоотношения , которые должны так же отражаться и регулироваться в праве . Государство по отношению к праву выполняет ряд функций , таких как : пр авотворчество , правохранительные , управленческо-исполнител ьные. Право организует политиче скую власть в государстве , выступает средство м политики конкретного государства , Право также является выражением воли и интерес ов общества , оно получает свое внешнее выр ажение и закрепляется в виде нормативных актов , договоров , правовых обычаев. Право обеспечивае тся аппаратом принуждения и управлени я , а это является одним из главных принци пов характеризующих государство – наличием п убличной власти . Право как и государство в озникает для необходимости управления в госуд арстве. Если “форма” , -отмечал К.Марк с ,- просуществовала в течении известного време ни она упрочивается как обычай и традиции и , наконец , санкционируются как полож ительный закон”. К . Маркс . Соч . Т . 4 Можно выделить два пути развития права : · Государства , в которых приоритетным является государстве нная собственность на средства про изводст ва , правовые нормы фиксируются в сборниках (Коран в масульманских странах , законы Ману в Индии ). · Государства , в которых приоритетным является частная собственность , обеспечивающая равные права собств енников. В таких государствах создавал ось более высокое законодательство , в то м числе гражданское , регулирующее имущественные общественные отношения. Частное Римское право дожило и до сегодняшних дней . Каждый новый ш аг в развитии государства приводит к разв итию права и наоборот. Заключе ние. Рассматривая основные закономерности возникновения государства и права можно сделать вывод в том , что любое государство , наряду с решением классовых задач в обществе , выполняет и общечеловеческую миссию . Без которой не может существовать ни одн о общество. Общечеловеческое предназначение государства состоит в том , чтобы помочь обществу пр еодолеть противоречия , найти “нити” согласия и сотрудничества различных слоев населения , о бщественных сил . Государство выступает и как организация политической власти общества . Для нашей страны и для стран ближнего зарубежья государство на данном этапе св оего развития соответствует уровню развития демократии , характеризующейся гласностью , многопартийноситью , свободными выбора ми , разделением властей , верховенством закон а , охраной прав и свобод личности , наличие м независимого суда. Демократические государства опираются на пра во , высшее назначение которого это признание , соблюдение и защита прав и своб од человека и гражданина . Право является с истемой общеобязательн ых юридичечских норм , выражающих интересы общества. Государство офицально устанавливает право,об еспечивает его выполнение.Право же , выражая го сударственную волю , регулирует общественные отнош ения , оно проводит в жизнь политику госуда рства , право регулируе т поведение людей в государстве , имеет общеобязательный характер. Не государство создает и предоставляет личнос ти права , а она сама их имеет от р ождения и обязанность государства – признава ть и осуществлять эти права. СПИСОК ЛИТЕР АТУРЫ. 1. Энгельс Ф . “Происхождение семьи , частной собственност и , государства.” . М . 1985 2. Ленин В.И . “П олное собрание сочинений” , т . 39; “Государство и революция” , т .33 3. Аристотель . Поме тка . Сочинения М . 1956 4. Гоббе Т . Сочи нения в 2-х томах , М . 1991. Т .2 5. Гайман – Червонюк В.И . “Очерк теории государства и права” . М . 1996 6. Кашанина Т.В . и Кашанин А.В . “основы российского права” . М . 1996 7. Камапров С.А . “Общая теория государства и права”.Саранск .1994 8. Косарев А.И.”Прои схождение и сущность государства” . М . 1 976 9. Лонк Д.”О пол итике и гражданском обществе” М . 1988 10. Марченко М.Н.”Тео рия государства иправа” . М , 1996 11. Матузов Н.И.”теор ия государства и права” . Юрист.М .1997 12. Малько А.В.”теори я государства и права в вопросах и от ветах” Юрист . М .1997 13. Толкачева К.Б . “Актуальные проблемы теории права”.Уфа 1995 14. Платон “Государс тво” . Сочинения.М .1972.т .3.ч .1 15. Черданцев А Ф.”Теория государства и права” . Екатеренбург .1996