Вход

Афинская рабовладельческая демократия при Перикле

Курсовая работа по истории
Дата добавления: 10 ноября 2002
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 314 кб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
ОГЛАВЛЕНИЕ I .Введение 1. Обзор источников и литературы……………………… ..3-4 2. Оценка афинской демократии ан тичными авторами… 5-7 II .Век Перикла …………………………………………… … . 8-11 III . Афины при Перикле 1. Государственное устройство…………………………… 12-15 2. Социальная и экономическая политика……………… .16-18 3. Отношения Афин с союзниками……………………… ..19-21 4. Строительство в Аф инах………………………………… 22-24 5. Положение рабов… ……………………………………… .25-27 IV.Конец правления Перикла ………………………...… 28-29 V.Вывод ……………………………………………………… .30-31 Список источников………………………………………… … .32 Список литературы……………………………………… …… .33 Введе ни е . В свое й работе я попытаюсь дать оценку одной из форм государственного устройства античного мира – афинской рабовладельческой демократии в п ериод ее расцвета. Середина V века до нашей эры – вершина афинской демократии . Перикл провел ряд де мократических мероприятий , его правление – период расцвета культуры и искусства и наивысшего политического и военного положени я Афин. Одним из основных источников , повеству ющим о жизни Перикла , его приходе к вл асти , который я использовала для раскрыти я темы , являются “Избранные жизнеописания ” Плутарха . Плутарх писал о событиях , прои сходящих задолго до его жизни , но все настолько живо , ярко и детализировано , что создается впечатление , будто автор был свидет елем всех действий . В оценке тех или и ных собы т ий Плутарх слишком эмоци онален и категоричен , здесь можно вести ре чь о необъективном подходе автора . Но тем не менее , изложенные исторические факты о стаются ценным материалом для изучения пробле мы. Из “Афинской политии” Аристотеля непо средственно я по льзовалась лишь теми главами , которые приведены в хрестоматии по истории Древней Греции . В ней же содерж атся отрывки из сочинений Фукидида , Ксенофонт а. Труд швейцарского ученого А.Боннара “Г реческие цивилизации” дает подробное описание истории Греции в различные эпохи . При работе я пользовалась первым томом , главо й “Перикл Олимпиец” . Здесь есть и цитаты , и точки зрения античных авторов . Самому же Боннару приходиться по душе афинский демократический строй , а личность Перикла вызывает у него уважение. В сборнике “Знаменитые греки и римляне” представлено описание жизни знамен итого грека – Перикла. Значительную часть из того , что ка сается строительства памятников искусства в А финах , я взяла из книги Н.Дмитриевой и Л.Акимовой “Античное искусство” и С.Нефедова “Иллюстрированная история древнего мира”. Термин “демократия” произошел от греч еских слов demos (народ ) и kratos (власть ). Под ним понима ют форму общественной власти , государства , осн ованной на признании нар ода источником власти , его права участвовать в решении государствееных дел в сочетании с широким кругом прав и свобод. Это определение , принятое в современно м мире . Какое же отношение к демократии (в нашем случае афинской ) мы видим у античных авторов ? Аристотель , описывая афинскую демократию , лишь констатирует факты . Можно отметить , что автор вполне доволен государственным стро ем , если только соблюдаются все законы , а управляют государством не демагоги , “которые более всего хотели показывать свою кичливость и угождать вкусам толпы , им ея ввиду только выгоды данного момента” . Ч то касается Афин при Перикле , то Аристотел ь говорит : “…пока Перикл стоял во главе народа , государственные дела шли сравнительно хорошо ; когда же он умер , они пошли значительно хуже.” 1 1 Хрестоматия по истории Древней Греции М .1964, Раздел VII Развитие демократии (Аристотель , Афинская полития , 28) с .214. С иных позиций к оценке афинской демократии под ходит Ксенофонт , хотя его авторство “Политии” многие ученые считают сомн ительным . Т ем не менее , содержание трактата свидетельств ует о том , что написал его человек , при надлежащий к олигархам . Автор не одобряет государственный строй афинян по причине того , что не допускает существования жизни про стого народа лучшей , чем жизнь б л агородных . Здесь отмечено , что допуская народ к решению государственных дел , афинян е тем самым сохраняют демократию . Автор пи шет : “…раз уж они (афиняне ) решили иметь демократическое правление , мне кажется , что они удачно сохраняют демократию…” 1 1 Хрестомати я по истории Древней Греции М .1964, Раздел VII Расцвет рабовладельческой демократии ( [ Ксенофонт ], Афинская Полития III (1)) с .223. Из “Истории Фукидида” до нас дошл а речь Перикла , произнесенная над останками воинов , которые пали в первый год Пелоп онн есской войны . Учитывая то , что речи исторических лиц у Фукидида в большей степени скомпонованы им самим , можно понять и его отношение к происходящему . Я сч итаю , лучшим здесь будет привести отрывок из этой речи : “Наш государственный строй н е подражает чужи м учреждениям ; мы сами скорее служим образцом для некоторых , чем подражаем другим . Называется этот ст рой демократическим , потому что он зиждется не на меньшинстве , а на большинстве их . По отношению к частным интересам законы наши предоставляют равноправие д ля всех ; что же касается политического знач ения , то у нас в государственной жизни каждый им пользуется предпочтительно перед другими не в силу того , что его под держивает та или иная политическая партия , но в зависимости от его доблести , стяжа ющей ему доб р ую славу в том или другом деле ; равным образом скромность звания не служит бедняку препятствием к деятельности , если только он может оказат ь какую-либо услугу государству . Мы живем свободной политической жизнью в государстве и не страдаем подозрительность ю во взаимных отношениях повседневной жизни ; мы не раздражаемся , если кто делает в свое удовольствие , и не показываем при этом досады хотя и безвредной , но все же уд ручающей другого . Свободные от всякого принуж дения в частной жизни , мы в общественных отнош е ниях не нарушаем законов больше всего из страха перед ними и повинуемся лицам , облеченным властью в данн ое время…” 1 1 Хрестоматия по исто рии Древней Греции М .1964, Раздел VII Расцвет рабовладельческой демокра тии (Фукидид , История , II , 37 ) с .210. I I. Век Перикла Именем Пер икла назван его век , V век до нашей эры. Перикл был из филы Акамантиды . Кса нтипп,отец Перикла , и его мать Агариста пр инадлежали к самым знатным афинским родам . Ксантипп прославился во вр емя греко-пер сидских войн . Он командовал афинским флотом и одержал победу над персами при мысе Микале у берегов Малой Азии . Агариста происходила из знаменитого и богатого рода Алкмеонидов. Перикл родился сильным и здоровым ребенком , но поражал всех не обыкновенной величиной и формой своей головы . Этот недостаток и остался у него на всю жизнь , и чтобы скрыть его , художники и скульпторы всегда изображали Перикла в шлеме . Зато сочинители комедий издевались на д необыкновенно большой головой Перикла и придумали для него прозвище “Луковицеголо вый”. Перикл получил прекрасное образование . Он слушал лекции философа Зенона , обучавшег о ораторскому искусству и умевшего рядом ловких возражений сбить противника с толку и поставить в безвыходное положение . Кроме обязательного для всякого афинянина изу чения музыки и стихосложения Перикл обучался также естественным наукам под руководством приехавшего в Афины из Малой Азии фи лософа Анаксагора . Этот человек утверждал , что движением Солнца и Луны управляют не Бо г и , а законы природы , постигну ть которые необходимо человеку . Перикл восхищ ался Анаксагором и под его руководством о сновательно изучил науку о небесных явлениях. Большие познания и природные способно сти сделали Перикла блестящим оратором , вызыв авшим во схищение сограждан . Когда Перикл замечал , что народ в своей заносчивости начинает проявлять в чем-нибудь неуместную дерзость , он произносил такую грозную речь , что повергал его в страх , и , наоборот , когда люди бывали попусту перепуганы , он снова возвращал им мужество. Походка Перикла была размеренной , одеж да лежала правильными складками . Никто не мог вывести его из себя . Так , например , какой-то подлый нахал однажды целый день его бранил и оскорблял ; он молча терпел это на площади,заканчивая в то же вре мя какое-то неотложное дело ; вечером о н скромно пошел домой , а этот человек шел за ним и осыпал его всякими ругат ельствами . Перед тем как войти в дом , к огда было уже темно , он велел своему с луге взять светильник и проводить этого ч еловека до самого его до м а. 1 1 Плутарх Избранные жизнеописания . Перикл ( V ), М . 1986, т .2 с .287 Увлечение П ерикла науками сблизило его со знаменитой женщиной-философом Аспасией . Она была родом из Милета , дочерью Аксиоха . К этому времен и у Перикла уже была законная жена , ег о ро дственница . От брака с Периклом у нее были сыновья Ксантипп и Парал . Потом , когда совместная жизнь перестала им нравиться , он вметсе с ее опекуном с ее согласия выдал ее замуж за другог о , а сам взял в жены Аспасию. B V веке до нашей эры в Афинах появл яются “гетеры” , утонченные куртизанки , принимавшие участие в пиршествах , умевшие играть на флейте и поддерживать з астольную беседу . Одной из первых гетер и была Аспасия ; она основала салон , который посещали видные политики , поэты , философы. Перикл при шел к власти в 461 году до нашей эры . С этого времени он единолично управлял афинским полисом . Век Перикла едва длился треть настоящего века : всего 32 года. В этот промежуток времени политически е события следуют одно за другим в не вероятном темпе. В молодости Перикл боялся под вергнуться остракизму , так как принадлежал к знатному роду и был похож на некогда правившего Афинами тирана Писистарта . Старик и даже поражались тому , насколько его голо с и манера говорить походили на речь афинского тирана. Боязнь изгнания заставила Перикла отдалиться от государственных дел . Но в военных походах он участвовал и отличалс я там доблестью и отвагой. В это время в Афинах не было выдающихся политических деятеятелей : Аристид уже умер , а Фемистокл был изгнан . Пер икл оказался вовлечен в государственные дела и избирался на высокие должности . Перикл несмотря на свое знатное происхождение , п римкнул к партии демоса и оставался ей верен в течение всей своей жизни . Он резко переменил образ жизни , перестал встре чать с я со своими родственниками и прекратил дружбу со знатными друзьями . Пе рикл не часто выступал в Народном собрани и , так как не хотел , чтобы его выступле ния стали привычными для народа. Когда Перикл был еще молод , вождем демократической партии был Эфиаль т , б лижайший друг Перикла . Эфиальт был страшен для аристократов и безжалостен к людям , совершившим преступления против народа . Враги подослали к Эфиальту наемного убийцу , и вождь демократии пал от его руки . Во главе демократической партии остался один Пер и кл . Вождь аристократов Кимон , сторонник спартанских порядков , был изгнан из Афин за организацию похода в помощь Спарте , воевавшей с восставшими илотами. Приверженцы аристократии , желая , все-таки , чтобы кто-нибудь в государстве выступал про тив Перикла и ослаблял его силу и чтобы не было таким образом настоящего единовластия , выставили ему в качестве против ника Фукидида из Алопеки , человека умеренного , свойственника Кимона ; хотя этот Фукидид не был таким опытным воителем , как Кимон , но зато был более ис к усным оратором и политическим деятелем . Он , остава ясь в городе , вступил в борьбу с Перик лом вокруг ораторской трибуны и скоро в государственной жизни привел в равновесие силы партий. Фукидид называет Перикла “первым сред и афинян” . В его лице , говорит он , сочетаются четыре “добролетели” , связанные одн а с другой , они образуют великого государс твенного мужа . Он умен , то есть обладает способностью оценить политическое положение , ве рно угадать события и ответить на них действием , Он одарен красноречием , ум е нием склонить на свою сторону слушате лей , так как его действия поддерживает вес ь народ . Его третьей добродетелью является самый высокий патриотизм ; для него всегда на первом месте , впереди всего интересы всей общины , его сограждан и часть афин ского полиса. И , наконец , он совершенно бескорыстен. 1 1 А.Боннар Греческие ц ивилизации М .1995, т .1, гл .X , с 170. III .Афины при Перикле 1.Государствен ное устройство. Перикл нач инает свою деятельность с завершения демократ ической системы . Периклом было отм енено право вето Ареопага , который ограничивал су веренитет народа (право вето введено в 462-461 г г . до нашей эры Эфиальтом ). С тех пор Ареопаг утратил всякое значение и его права перешли к Народному собранию и Наро дному трибуналу. Все важные решения в ыносятся Народным собранием . Архонты являются лишь исп олнителями принятых постановлений . В Народное собрание входят все граждане , за исключением крестьян , которые неохотно покидают свои деревни , чтобы присутствовать на Народном соб рании . Большинство в соб р ании пред ставляют городские рабочие и моряки из Пи рея. Перикл не более чем “ prostates tou demou ” , что означ ает одновременно и “лидера” демократической п артии и вождя демократической общины в це лом. 1 1 А.Боннар Греческие цивилизации М .1995, т .1, гл. X , с 173 Перикл избирается стратегом с 460 по 429 год . Причем его избирает не только его фила , но и большинство других , составлявших в целом общину афинских граждан . Как отмечает А.Боннар , подобное единодушие является исключительным в истории Афин . В сво ю очередь это означает то , что Пер иклу удалось убедить народ в необходимости следовать по указанному им пути . Отмечается также самостоятельность афинского народа в выборе этого пути. Народовластие – это не пустое сл ово . Собрание постоянно оказывало в лияние на всех должностных лиц – архонтов , в широком смысле слова . Чтобы при назначен ии должностных лиц шансы были равны и был обеспечен выбор компитентных людей , оно производилось посредством соединения системы жеребьевки и выборов , а иногда только о дним из этих способов. Вступая в должность , должностное лицо подвергается экзамену либо в Совете пяти сот , либо перед одним из отделов народного трибунала – гелиэей . Должностное лицо , с лагая свои обязанности , представляет отчет , и пока отчет не будет утверж ден со бранием , указанное лицо не имеет права рас поряжаться своим имуществом . Любой гражданин может предъявить обвинение уволенному лицу . П ротив этого должностного лица будет возбужден о преследование , так называемое “ graphe alogiou ” – обвине ние в беззаконии . Во время своей год ичной службы должностное лицо находится под прямым контролем народа . Народ может отре шить его от должности процедурой голосования , и передать суду народного трибунала. Верховная власть в судопроизводстве п ринадлежит тоже народу . Ча сть граждан ежегодно заседает в трибунале гелиастов ; его приговоры в большинстве случаев не подле жат кассации. Так пишет о государственном строе Афин А.Боннар . Но при рассмотрении данного вопроса , я думаю , необходимо обратиться к источнику . В “Афинско й политии” Аристот ель дает подробное описание организации Афинс кого государства. Аристотель отмечает , что должностных л иц , входящих в обычное управление , выбирают по жребию . Совет состоит из пятисот чле нов , которых выбирали по жребию . Каждая фи ла долж на выдвинуть по пятьдесят пред ставителей . Каждая из фил в порядке очеред и (жеребьевка ) исполняет обязанности пританов . Пританы выбирают место заседания , а также подготавливают программу совету на каждый ден ь . Председатель пританов выбирается также по жреб и ю . Запрещается пребывание в этой должности одного лица дважды . Находя тся в этой должности “день и ночь” . У председателя хранятся ключи от храмов , в которых хранится казна , документы и госуд арственная печать . Пританы назначают Народные собрания . На одном и з собраний , “ главном” , производится проверка избрания властей ; затем обсуждаются вопросы по продовольствию и защите страны . Другое Народное собрание существует для рассмотрения ходатайств . Оста льные два Народных собрания отводятся для всех остальных дел. Пританы в Народном собрании п роизводят выборы стратегов и вообще , всех властей , относящихся к войне. Совет может судить должностных лиц . Особенно много вн имания уделяется тем из них , которые распо ряжаются денежными суммами. Утверждение членов Совета на следующий год и девяти архонтов з ависит от решения Совета. Приступив к должности , архонт через глашатая объявляет о неприкосновенности имущес тва граждан . Ему же подаются жалобы по государственным и чатным делам . После рассм отрения архонт нап равляет их в суд . К таким делам относятся , например , дела о дурном обращении к родителям , о дурном обхождении с сиротами , о плохом обращении с наследницей. Есть десять казначеев Афин . Они из бираются жребием по одному из каждой филы . Они принимают казн у в присутствии Совета. Все арендные контракты , торги на р азработку рудников заключают полеты . Они такж е продают с торгов имущество преступников , осужденных судом Ареопага . Избираются полеты также , как и казначей. Басилевс докладывает Совету о сд аче в аренду частным лицам храмовых участков. Члены Совета из своей среды избир ают десять логистов , которые проверяют отчетн ость у должностных лиц в каждую пританию. Кроме этого Аристотель пишет еще о нескольких должностях , которые избирались п о жребию . Из них можно отметить след ущие : десять заведующих ремонтом храмов ; десят ь рыночных надзирателей , десять надзирателей за мерами , которые наблюдали за весами и мерами , чтобы продавцы их правильно употр ебляли. В Ареопаге разбираются процессы об у бийстве и нанесении ран , об отравл ении. Избрание судей жребием производят дев ять архонов. Из всего вышеописанного мы видим , что в Афинах существовала достаточно сложная система управления . В государственном строит ельстве участвовали все админист ративные единицы . Имело место и разделение властей на судебную , законодательную и исполнительную. По моему мнению , такое представление органов власти и управления служило доволь но таки мощной точкой отправления для сущ ествования и развития демократии. У А.Боннара мы читаем , что “афинска я демократия представляла наиболее полное осу ществление демократии , какое когда-либо знал а нтичный мир” (А.Боннар Греческие цивилизации М . 1995, т .1., гл. X , с .184). 2. Социальная и экономическая политик а . В процессе своего правления Перикл занимался преимущест венно тем , что дополнял законы и обычаи , существовавшие со времен Солона , Писистрата и Клисфена , его трех предшественников в деле демократии . Перикл не стремился устано вить монополию неимущих к лассов в гос ударственном строительстве . Он расширил круг должности . До сих пор круг этот был ог раничен двумя более зажиточными классами . Пер икл учел и тот факт , что деятельность человека , назначенного архонтом или членом су да гелиастов не будет достаточно п лодотворной , пока он не избавится от забот ы о средствах существования . Поэтому Перикл включил в круг лиц , избирающих архонтов , граждан третьего класса (мелкие собственники и ремесленники со скромным доходом , оставив без избирательных прав только четверты й и последний класс ). Перикл ввел оплату для членов Совета пятисот , архонтов и судей тр ибунала гелиастов . Также оплачивается деятельност ь граждан , участвующих в многочисленных празд нествах республики. Но Перикл никогда не соглашался у становить воз награждение за участие в Народном собрании . Он расценивал это как долг гражданина. Перикл предложил ежегодно снаряжать ш естьдесят тиер , экипаж которых набирался из свободных граждан , получавших плату за свою службу на корабле. По предложению Пери кла на зем ле гсударств , входивших в Афинский союз , с оздавались афинские поселения (клерухии ). Любой афинянин мог получить там участок земли для обработки . Этими поселениями решались с разу две задачи : создавались гарнизоны за пределами Аттики и облегчалось положе ние простого народа. Уже когда Перикл достиг высшей ст епени влияния в государстве и имел законн ых детей , он написал закон , гласивший , что афинянами могут быть только люди , происхо дившие от обоих афинян (закон этот существ овал и раньше , но Перикл возобновил его в 451 /450 г . до нашей эры ). Но под конец жизни Периклу пришлось хлопотать об изменении эт ого закона для его детей от Аспасии. Афинские власти следили за продовольс твенным снабжением городского населения , особенно за хлебной торговлей : взвинчивание цен , спекуляция хлебом рассматривались как тяжко е государственное преступление. Начиная с 40 – 30-х годов до наше й эры , малоимущим гражданам власти стали р аздавать так называемые театральные деньги ил и специальные жетоны , по которым можно было пройти на театральное представление. Перикл хотел , чтобы народные массы , не несущие военной службы , не оставались в бездействии , не были обездолены. Поэтому он представил народу грандиоз ные пректы сооружений и планов работ , кото рые требовали применения разных ремесел . К тому же проекты эти были расчитаны на долгое время. У государства был материал – кам ень , кость , золото , эбеновое дерево , кипарис . Были и ремесленники , способные выделывать е го и обрабатывать . Были строители , скульпторы , к узнецы , каменотесы , ювелиры по золот у и слоновой кости , живописцы , эмалировщики , резчики , люди , занимающиеся перевозкой этих вещей как по морю – купцы , матросы и лоцманы , так и по суше – каретники , извозчики , погонщики мулов ; далее , конатные мастера , ткач и , сдельщики , рабочие , за нимающиеся прокладкой дорог. На афинском Акрополе была найдена надпись , свидетельствующая о том , что при строительстве использовался труд наемных рабочих . Из нее же можно узнать об оплате их труда . В большинстве случаев таковая составляла одну драхму в день. 3.Отношения Афин с союзниками . К моменту прихода Перикла к власти Афины уже о коло пятнадцати лет находились во главе в ажного союза городов – Делосской лиги , ко торый возник в конце персидских в ойн (479 год до нашей эры ). Этот союз преслед овал лишь военные цели : продолжение на мор е военных действий против персов , освобождени е от них греческих городов . Сделать невозм ожным новое вторжение персов в Грецию . Цен тром федерации был священный остров Де л ос. У Афин был самый мощный флот . Это с самого начала возвышало Афины . Именн о они командовали военными операциями . Афины же достаточно свободно распоряжались финанса ми. В 454 году до нашей эры в федерац ии оставалось кроме Афин только три члена : С амос , Хиос и Лесбос . В этом ж е году было решено перевести казну с Делоса в Афины . Теоретически все города-независимые государства имели одинак овые права . Но могущество и руководящая ро ль Афин были на лицо . Это , естественно , не могло не вызывать недов ольствий с о стороны союзников . Еще до Перикла попытк и восстаний заканчивались тем , что из союз ников города превращались в подданых , первыми из которых были Наксос и Фасос. Во времена правления Перикл а восстают три крупных ионийских города , в числе кот орых и Милет . В 446 году до нашей эры восстают города Эвбеи , под держанной Спартой . Пока Перикл умиряет Эвбею , Мегара открывает войскам Спарты дорогу в Аттику . Перикл возвращается к Афинам . Его возвращение вынуждает спартанцев отступить . Перикл вновь возвр а щается на Эвбе ю и покоряет остров . В некоторых городах выставляются гарнизоны . В других изгоняются олигархи и правление демократизуется. Афины после каждого подавленного восстания требуют от покоренного города подписания акта о подчи нении . Иногд а Афины требуют заложников . Чтобы как можно лучше контролировать полит ику наиболее важных подчиненных городов , Афин ы ставят там своих правителей. Уже и не созывается “Со юзный совет” . Каждые три года афинский нар од устанавливает размеры дани. Вско ре Перикл вновь ввязывается в двухлетнюю войну . На этот раз падает остров Самос . После капитуляции Самос уст упает часть своей территории Афинам , к том у же платит огромную военную контрибуцию. Такая афинская политика привела к тому , что в руках Перикла оказались огромные средства. Основываясь на декрете , принятом по предложению Перикла в 450 / 449 г . до нашей эры и ра зрешающим черпать из союзной казны для во сстановления храмов , разрушенных во время вто рой греко-персидской войны , он и предпринимает кр упные работы , а именно , реконструкц ию святилищ Акрополя. Именно это более других политических дел Перикла обсуждали и выражали недовль ствие его враги . На заседаниях Народного с обрания на Перикла обрушивались обвинения в том , что он привез к себе с Дел оса общую казну греков , а вносимые по принуждению деньги тратятся не на в оенные расходы , а на городские украшения и проведение политики , “угождая народу”. Перикл же отвечал : “Афиняне не обя заны отдавать союзникам отчет в деньгах , п отому что они ведут войну в защиту их и сдерживают натиск варваров , тогда как союзники не поставляют ничего – н и коня , ни гоплита , ни корабля , а тольк о платят деньги ; а деньги принадлежат не тому , кто их дает , а тому , кто полу чает , если он доставляет то , за что пол учает . Но если государство снабжено в достаточной мере предметами , нужными для войны , необходимо тратить его богатство н а такие работы , которые поле окончания их доставят государству вечную славу…”. 1 1 Хрестоматия по истории Древней Греции . М .1964г . Раздел VII, Расц вет афинской демократии (Плутарх , Сравните льные жизнеописания , Перикл , XII) , c .227. Действительно , сооружение храмов , посвящен ных богам принесло Афинам величайшее насложде ние и красоту. 4. Строительство в Афинах. Афинам при надлежала роль главного культурного центр а , которую они сохранили надолго . Перикл в идел в искусстве средство утвердить первенств о Афин над всем эллинским миром . Времени правления Перикла соответствуют четыре велик олепные произведения искусства : Парфенон , П ропилеи , Эрехтейон и храм Афины – Паллады. Перикл сам следил за всем , он обсуждал планы с архитектором , участвовал в выборе материала. В 450 г . до нашей эры г лавным руководителем работ на Акрополе был назначен Фидий . Фидий в течение восемнадцат и лет руководил работами на Акрополе . От его строгой , но всегда творческой кр итики ничего не ускользало . Он постоянно и нтересовался и планами всего ансамбля памятни ков , и мельчайшими деталями их технического выполнения . Фидий всегда считался с Софокло м и Пе р иклом . Акрополь – большой , продолговатый хол м , возвышающийся над городом и венчающий е го храмами , посвященными покровительнице города – Афине – богине мудрости и труда. По сторонам шестисклонного портика Пропилей располагались два боковых кры ла : одно – более массивное с глухими стенами , другое – в виде выступающего вперед высокого постамент а , увенчанного маленьким изящным храмиком Ник и Аптерос – Бескрылой Победы . Ника – крылатая дева , олицетворяющая победу , считалась одним из атрибутов Афины. Далее , после Припилей – большая площадь , где высилась восьмиметровая статуя Афины – воительницы из бронзы ; сверкающей молодостью , с вьющимися волосами , п еревязанными простой лентой , со свободно опущ енной эгидой , с шлемом в правой руке ; к опье в левой р уке – уже не оружие , а опора . Она была отлита Фидие м в 450 г . до нашей эры . Справа на пло щади – Парфенон – главное и самое б ольшое сооружение Акрополя , посвященное Афине Парфенос – Афине Деве . История сохранила имена его зодчих – Иктин и Калликарт , они вы с троили Парфенон в 447-438 гг . до нашей эры . Весь из светлого мрамор а , в “оперении” сорока шести дорийских кол онн . Красота Парфенона явилась результатом до лгих математических расчетов , исследований архите кторов. Четыре ряда цоколя храма не одина ковой в ысоты : первый ряд , уложенный на скалу , самый низкий . Верхний – самый высокий . Разница минимальная , но на расстоянии все три ступени кажутся равными . С др угой стороны , поверхность каждой ступени не строго горизонтальная , а слегка выпуклая . Го ризонтальная п о верхность . Если смотре ть на нее от ее кромки , всегда кажется точно слегка вогнутой в середине . Для того , чтобы рассеять этот оптический обман , и была сделана незначительная выпуклость . Если же говорить о колоннах , то ни одна из них не стоит точно параллел ь но в отношении своих соседок . При общем наклоне внутрь здания эти ко лонны составляют одно целое , вместе несущее тяжесть всего храма . Градус наклона каждой колонны меняется в зависимости от места , занимаемого ею в колоннаде. Эрехтейон – другой храм , ст оя щий ближе к северному холму . По контрасту с простым и строгим Парфеноном Эрехтейон выглядит почти причудливым . Каждый из чет ырех его фасадов оформлен по-разному . На з ападном фасаде шесть тонких , стройных ионичес ких полуколонн стоят на высоком цоколе . Се в ерный портк выдается далеко впер ед . Длинная южная стена храма , гладкая , сло женная из мраморных квадратов , служит фоном для маленького , сдвинутого к западу , портика кариатид , где роль колонн выполняют женск ие фигуры . Восточный фассад – портик обыч ного типа с колоннами на трехступе нчатом постаменте . Над восточным входом в Парфенон , где помещался главный алтарь Афины , скульптурная группа франтона изображала рож дение Афины из головы Зевса. Для театральных зрелищ стали строить специальные помещения - о бширные амфитеа тры под открытым небом , расположенные на с клоне холмов , расчитанные на дысятки тысяч зрителей ; фактически чуть ли не все нас еление города могло присутствовать на предста влении . Строители амфитеатров владели секретом необычайной акустики : ка ж дое слово актера было слышно даже в самых верх них рядах. Полигнот , современник Перикла , росписывал стены общественных зданий фресками на те мы эпосов и мифов ; не будучи уроженцем Афин , он получил за свои росписи афинск ое гражданство . Свой р ассказ о строительстве великолепных памятников я хочу закончить слов ами Плутарха : “Но что доставило жителям вс его больше удовольствия и послужило городу украшением , что приводило весь свет в и зумление , что , наконец , является единственным д оказательством т о го , что прославленно е могущество Эллады и ее прежнее богатств о не ложный слух , - это постройка величеств енных зданий…”. 1 1 Хрестоматия по исто рии Древней Греции . М .1964г . Раздел VII, Расцвет рабовладельческой демокра тии (Плутарх , Сравнительные жизнеописани я , Перикл , XII) , c .226. 5. Положение рабов. Разговор о рабовладельческой демократии не может быть полным , если не упомянуть о главной д вижущей силе рабовладельческого мира – рабах . Как отмечает А.Боннар , население Афин , насчитывавшее четырес та тысяч человек , наполовину состояло из рабов. Большинство рабов – пленные , те , к оторые не могли выкупить себя. Торговля рабами приносила большие дох оды . В Афинах ежегодно устраивалась невольнич ья ярмарка. Но рабами становились не только в о еннопленые . Рабами становились прежде вс его по рождению . Ребенок рабыни тоже стано вился рабом. В Афинах было запрещено долговое рабство , также отец семейства не имел прав а продать своих детей , исключение составляли дочери , уличенные в развратном повед е нии . Хозяин не имел права лишать жизни раба . Практика повседневной жизни не допуск ала , чтобы рабов считали лишь подчиненной породой. В своих отношениях с рабами афиня не проявляли меньше педантизма и более че ловечности , обычно они обращались с рабами как с людьми . Раб был одет так же , как и все граждане . По крайней м ере , как каждый бедняк . Никакие внешние пр изнаки не отличали раба от свободного чел овека . Дома он (раб ) свободно разговаривал со своим хозяином . Афинскому рабу разрешалось на равных основ а ниях с прочи ми гражданами присутствовать на многочисленных религиозных церемониях . При слишком жестоком обращении раб имел право укрыться в оп ределенные священные места , под покровительство божества , и потребовать , чтобы его господин продал его другому хо з яину. Афины даже предоставляли рабам гарант ии против грубости судей и должностых лиц . Эти гарантии можно рассматривать как нач ало юридических установлений. Но рабство далеко не было идеальн ым . В рудниках . Например , умирали от холода и голода тыся чи рабов , которых ко рмили ровно столько , чтобы они были в состоянии работать. Как правило , рабы были заняты в том же производстве , что и их хозяева , но всегда ступенью ниже их по положени ю . На рабах прежде всего лежали все до машние работы . Все хозяйст во велось ру ками рабынь . Рабыни дробили и мололи зерно , выпекали хлеб и стряпали , шили одежду . Под надзором хозяйки рабыни пряли , ткали и вышивали . Нередко какой-нибудь из рабов занимал видное место в семье , как напри мер , кормилицы и няни. Только самы й быдный гражданин Афин не имел по крайней мере , одного р аба . Рядовой гражданин обычно имел одного раба с двумя служанками. В деревнях , на фермах , даже в б ольших владениях рабов было очень мало . Оч ень долго земельные участки обрабатывались чл енами сем ьи , при этом имелось еще несколько рабов и батраков , которых нанимали на уборку урожая и сбор винограда . Ме лкий крестьянин был не в состоянии содерж ать несколько рабов , поэтому в большинстве случаев мелкий собственник старался обходиться своими силами. В отличие от сельского хозяйс тва , ремесленное производство требовало огромного количества “одушевленного орудия” . При постр ойке Акрополя государство , помимо свободных р абочих , нанимало рабов у частных владельцев . Заработок раба забирал хозяин , который з а ботился лишь о прокормлении свое го раба. Пошивные мастерские , обувные предприятия , мастерские по производству музыкальных инст рументов , кроватей , оружия , которые выделялись из домашнего производства , требовали применения рабского труда . Тем не менее , никогда рабы не были сосредоточены большими масс ами . Это делалось потому , что было достато чно сложно организовать надзор за большими группами рабочих , не получающих вознаграждения. Безусловно , рабовладельчество ограничивало афинскую демократию , делая недоступным по чти половине населения города участие в г осударственных делах . К тому же афинское р абство , как и всякое другое , тормозило про гресс , поскольку люди , обеспеченные рабочей си лой , не были озабочены созданием более сов ершенной системы обслуживани я производс тва. . IV. Конец правления Перикла. Конец прав ления Перикла был труден. Возраставшее могуществ о Афин вызы вало беспокойство Спарты . Это беспокойство е ще более возросло , когда в 446 г . до нашей эры Перикл предложил созвать в Афинах съе зд всех греческих государств для заключения между ними всеобщего мира . В Спарте п онимали , что если план Перикла осуществи тся , то это превратит Афины в политический центр всей Греции . Спарта запретила завис имым от нее государствам посылать своих п редставителей в Афины . Попытка Перикла создат ь общегреческий съезд потерпела неудачу . В 431 г . до нашей эры спартанц ы с союзниками вторглись в Аттику . Опусташая страну , они дошли до афинских укреплений . Они вырубали сады , угоняли скот , разоряли жилища . Когда спартанцы окружили Афины , Перикл решил не проводить Народных собраний , чтобы распаленные гневом граждане не прин я ли неблагоразумного решени я. Вскоре Перикл снарядил морской поход вокруг Пелопоннеса , но сам не принял в нем участия , а с небольшим отрядом п ехоты вторгся в Мегарскую область и опуст ошил ее. Спартанцам пришлось бы прекратить вой ну , если бы неожид анное бедствие не расстроило планы Перикла . На второй год войны в Афинах вспыхнула страшная болезь – чума. Эпидемия озлобила афинян . Гнев народа обратился против Перикла . Чтобы успокоить граждан , Перикл снарядил 150 кораблей , собрал в ойско и готовился возглавить новый похо д в Пелопоннес . Эти приготовления внушили афинянам большие надежды . Когда флот готовилс я к отплытию , началось солнечное затмение . Это испугало суеверных афинян . Они увидели в этом дурное предзнаменование . Поход Перик ла не имел успеха, так как в вой ске свирепствовала чума . Во всех неудачах обвиняли Перикла . На следующий год (430 год д о н . э .) он не был избран стратегом . Несмотря на то , что Перикл славился своим бескорыстием , его обвинили в хищениях и приговорили к большому штрафу. В Афинах в это время не было руководителя , который подобно Периклу мо г бы умело управлять государством . Афиняне решили принести Периклу извинения за неспр аведливо наложенный штраф и пригласить его снова стать во главе государства. На этот раз Периклу не сужде но было долго управлять Афинами . Вскоре по сле своего избрания он заболел чумой. В 429 году до нашей эры Перикл умер. V . Вывод. Афинская демократия считается самой разви той , самой законченной и самой совершенной формой демо кратического строя античных государств . Изучая историю древнего мира , мы впервые , говоря об Афинах , встречаем терм ин “гражданин” , который обозначает личность , н аделенную неотъемлемыми правами . Представители пр актически всех сословий участвовали в государ с т венном строительстве. Расцветом рабовладельческой демократии сч итается столетие с середины V в . до середины IV в . до нашей эры . Начало подъема Афин как раз соответствуе т правлению Перикла . Перикл – вождь демок ратии . Многие историки называют его “тира ном” , Фукидид называет его “первым сре ди афинян” . Действительно , Перикл не смотря на рознь между афинянами , сумел их объе динить и что самое главное , убедить в своей правоте . Он смог доказать , что именн о демократический строй необходим Афинам и их жителям. Современники обвиняли Перикла в том , что он во всем старался угодить народу , постоянно устраивая пиршества на казенные деньги . Но по большому счету , ведь казна – это деньги народа . По-моему , такие мероприятия стимулировали народ , а соответственно , по в ышалась производительность , котор ая укрепляет экономику государства . А последн яя , в свою очередь , способствует укреплению и даже возвышению державы на международной арене. Что же касается отношений Афин с государствами , входящими в Делосскую лигу , то вполне естественно , что Афины вели довольно таки агрессивную политику по от ношению к ним . Афины представляли собой на иболее мощную державу и в случае войны , основной удар пришлось бы держать именно им . В конечном счете , афиняне собственными усилиями добил и сь столь высокого положения ; и плата , пусть в виде дани , более слабых союзников – естественный р езультат . При подавлении восстаний недовольных союзников , афиняне не брали в плен греков . Здесь можно говорить о Перикле как о дальновидном политике : гора здо выгоднее было сохранять рабочую силу в полисах , чтобы они были в состоянии платить Афи нам. В течение тридцати лет Перикл пер еделывал Афины . Он хотел сделать свой горо д деловым центром эллинского мира . Но преж де всего Перикл хотел превратить Афины в сердце политической жизни всей Грец ии . C вою работу я хочу закончить словами самого Перикла : “Создавши могущество , подкрепленное ясными доказательствами и достаточно засвидетельствова нное , мы послужили предметом удивления для современников и по томства , и нам не т никакой нужды ни в панегиристе Гомере , ни в ком другом доставляющим минутное наслаждение своими песнями , в то время как истина , основанная на фактах , разрушит вызванное этими песнями представление . Мы наш ей отвагой заставили все моря и все земли стать для нас доступными , мы везде соорудили вечные памятники содеянного нами добра и зла…” Хрестоматия по истории Древней Греции М .1964. Раздел VII Расцвет рабовладельческой демократии (Фукидид , История , II ,), с .210. Спис ок используемых источников : 1. Аристотель Политика.Афинская полития . М .: Мысль , 1997. С .295-299, 395-404. 2. Плутарх Избранные жизнеописания в 2 т . М .: П равда , 1986. Т .2, С .285-313. Список используемой литературы : 1. А.Боннар Грече ские цивилизации . М .: Искусство , 1995. Т .1 С .111-127, 169-185. 2. М.А.Ботвинников , М.Б.Рабинович Знаме нитые греки и римляне . СПб ., 1993. С .133-149. 3. Н.А.Дмитриева , Л .И.Акимова Антич ное иску сство . М ., 1988. С .153-176. 4. С.Нефедов Иллюс трированная история древнего мира . Екатеринбург , 1994. С .156-161. 5. Хрестоматия п о истории Древней Греции . М ., 1964. С .210-238.
© Рефератбанк, 2002 - 2017