Чернышевский Николай Гаврилович

Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889) Публицист , литературны й к ритик , прозаик , экономист , философ , революционный д е мократ. Родился в семье священника . До 12 лет воспитывался и учился дома под рук оводством отца . В 1842-1845 годах Чернышевский учился в Саратовск ой семинарии , где ему прочили духовную кар ьеру . Однако д уховное поприще не влекл о будущего публициста , и , не закончив семи нарию , он поступил в 1846 год у на отделение общей словесн ости философского ф а культета Петербургского университета , гд е он занимался славянской филологией. За годы учебы в университете (1846 -1850) бы ли выработаны основы мировоззрения . Сложившееся к 1850 году убеж дение о необходимости революции в России сочеталось с трезвостью исторического мышления : “Вот мой образ мысли о России : неодолим ое ожидание близкой революции и жажда ее , хоть я и знаю , что долго , может быть весьма долго , из этого ничего не выйдет хорошего . Что , может быть , надолго только увеличатся угнетение и т.д . – что нужды ?.. мирное , тихое развитие невозможно”. Чернышевский попробовал свои силы в прозе (рассказ о Лили и Гете , повес ть о Жоз е фине , “Теория и практика”, “Отрезанный ломоть ” ). Выйдя из университета кандидатом , после кратковременной работы реп етитором во Втором кадетском корпусе в Пе тербурге , служил старшим учителем словесности в Саратовской гимназии (1851-1853 ), где говор ил в классе “такие вещи , которые пахнут каторгой”. Вернувшись в мае 1853 года в Петербург , Чернышевский пр еподавал во Втором к а детском корпусе , одновременно гото вясь к экзаменам на степень магистра и работал на д диссертацией “Эстетические отношения искусст ва к действительности” . Диспут по пре д ставленной еще осенью 1853 года профессору Никитенко диссертации состоялся 10 мая 1855 года и явился манифестацией материалистических идей в эстетике , вызвав раздражение униве рситетского начальства . Диссертация была офи циально утверждена в январе 1859 года. Параллельно шла журнальная раб ота , начатая летом 1853 года рецензиями в жур нале “Отечественные записки” . Но с весны 1855 года Чернышевск ий , вышедший в отставку , з а нимался журнальной работо й для “Современника” Н. А.Некрасова . Сотрудн ичество в этом журнале (1859-1861) пришлось на период обществен ного подъема , связанного с подготовкой кресть янской реформы . Под руководством Чернышевского и Некрасова , а позже и Добр о любова определилось революционно-демократическое нап равление жур нала. С 1854 года Черн ышевский вел в “Современнике” отдел критики и библиографии . В конце 1857 года он передал его Добролюбову и сосредоточился преимущественно н а пол и тическ ой , экономической , философской темах . Убедившись в грабительском характ ере предстоящей реформы , Чернышевский бойкотирует предреформенный ажиотаж ; по обнар о довании манифеста 19 февраля 1861 года “С овременник” прямо не отозвался на него . В “Письмах без адреса”,написанных после реформ ы и адресованных фактически Александру II (оп убл иковано за границей в 1874 году ), Чернышевский обвинил самодержа в но-бюрократический режим в ограблении крестьян . Рассчитывая на крестьянскую револ ю цию , круг “ Современника” во главе с Чернышевским прибега л к нелегальным формам борьбы . Чернышевский написа л революционную прокламацию “Барским крестьянам от доброжелателей поклон”. В обстановке растущей пореформенной реакц ии внимание III отделения все более привлекает деятель ность Чернышевского . С осени 1861 года за ним была установ лена пол и цей ская слежка . Но Чернышевский был умелым конспиратором , в его бумагах не находили ничего подозрительного . В и юне 1862 года было запрещено на 8 месяцев издание “Совр е мен ника ” . 7 июля 1862 года Чернышевский был арестован . Поводом для аре ста послужило пер е хваченное на границ е письмо Герцена и Огарева , в котором предлагалось издавать “ Сов р е менник ” в Лондоне или Женеве . В тот же день Чернышевский стал узником Алексеевского равелина Петропавло вской крепости, где пробыл до вынесения приговора – гражданской казн и , состоявшейся 19 мая 1864 года на Мытнинской площади . Он был лишен всех прав состояния и присужден к 14 годам к каторжной работы в рудниках , с последующим поселением в Сибири . Александр II сократил срок каторги до 7 лет . Судеб ный процесс по делу Чернышевского тянулся очень долго из-за отсутствия прямых у лик. В крепости Чернышевский обратился к художественному творчеству . Здесь , с 14 д е кабря 1862 года по 4 апреля 1863 года , был написан роман “Что делать ? Из рассказов о новых людях”. За ним последовали ос тавшиеся незаконченн ыми пов есть “Алферьев” (1863) и роман “Повести в повести” (1863 ), “Мелки е рассказы ” (1864). Увидел свет лишь роман “ Что делать ?”. В мае 1864 года Чер нышевского под конвоем отправили в Сибирь , где он находился сначала на руднике , а с сентября 1865 года - в тюрьме Александровского завода.. Каторга , срок которой истек в 1871 году , оказалась преддв ерием к худшему испытанию - поселению в Яку тии , в городе Вилюйске , где тюрьма была лучшим зданием , и климат ок а зался губительным. Здесь Чернышевский был единств енным ссыльным и мог общаться только с жан да р мами и местным якутским населением ; переписка была затруднена , а часто специально з а держивалась . Только в 1883 году , п ри Александре III , Чернышевскому было разрешено п е реселиться в Астрахань . Резкая перемена к лимата очень повредила его здоровью. Годы крепости , каторги и ссылки (1862-1883) не привели к забвению имени и сочинений Чернышевского – его слава мыслителя и революционера росла . По приезде в Астрахань Чернышевский надеялся вернуться к активной литер а турной деятельности , но публикации его работ , хотя и под псевдонимом , были затруднител ьны. В июне 1889 года Чернышевский получил разрешение вернуться на родину , в Саратов . Он строил больши е планы , несмотря на резко ухудшающееся з доровье . Умер от кровои з лияния в мозг и похоронен в Саратове. В разностороннем наследии Чернышевского в ажное место занимают работы по эст е тике , литературная критика , художественное творчество . Во всех этих областях он выступил новатором , возбужда ющим по сей день споры . К Чернышев скому применимы его собстве н ные слова о Гоголе как писателе из числа тех , “ любовь к которым требует одинакового с ними наст роения души , потому что их деятельность е сть служение определенному направлению нравствен ных стремлений”. В романе “Что делать ? Из рассказ ов о новых людях” Чернышевский продолжил о т крытую Тур геневым в “Отцах и детях” тему нового общественного деятеля , в основном из разноч инцев , сменившего тип “лишнего человека”. Романтический пафос произведения – в устремленности к социалистическом у идеалу , будущему , когда тип “нового человека” ст анет “общею натурою всех людей” . Прообразом будущего выступают и личные отношения “нов ых людей” , разрешающих конфликты на о с нове гуманной теории “расчета выгод” , и их трудовая д еятельность . Эти подробно ос в е щенные сферы жиз ни “новых людей” соотнесены с потаенным , “эзоповым” сюжетом , главным героем которого в ыступает профессиональный революционер Рахметов. Тема любви , труда , революции органично связаны в романе , герои которого исповедуют “разумный эгоизм”, стимулирующий нравственное развитие личности. Реалистический принцип типизации последовате льнее выдержан в Рахметове , суровое мужество которого продиктовано условиями революционной борьбы начала 60-х годов . Призыв к светло му и прекрасному будущему , истори ческий оптимизм Чернышевского , м а жорный финал сочетаются в р омане с осознанием трагической судьбы его “новых людей” : “..еще немного лет , быть м ожет и не лет , а месяцев , и станут их проклинать , и они будут с о гнаны со сцены , отпиханные , струнимые”. Публикаци я романа вызвала целую б урю в критике . На фоне многочисленных обви н е ний Черны шевского в безнравственности и прочем , выделя ется серьезностью разбора статья Р.Р . Страхова “Счастливые люди” . Признав жизненную основу и “напряжение вдохновения” автора , “ор ганический” критик оспорил рационализм и оптимизм “новых людей” и отсутствие межд у ними глубоких конфликтов. М.Е . Салтыков-Щедрин , выразив сочувствие о бщей идее романа , отметил , что в ее воп лощении автор не мог избежать некоторой п роизвольной регламентаци и подробностей. А Н.Г . Чернышевский считал : “…Только те направления литературы достигают бл е стящего развития , которые возникают под влиянием идей сильны х и живых , которые уд о влетворяют настоятельным потребнос тям эпохи . У каждого века есть свое ис торическ ое дело , свои особенные стремлени я . Жизнь и славу нашего времени составляют два стремления , тесно связанные между соб ой и служащие дополнением одно другому : г уманность и забота об улучшении человеческой жизни.”