Быт русских царей XVI-XVII вв

Быт русских царей XVI - XVII вв. Б ыт русского государя со всеми своими уставами , положе ниями , с всею своею чинностью , наиб оле е полно выразилась к концу XVII столетия . Но как ни были широки и царственны размеры быта в общих чертах , в общих положениях быта и даже в м елких частностях , он нисколько не удалился от типичных , исконных очертаний русской жиз ни . Московский государь ост авался все тем же князем - вотчинником . Вотчинный тип отражался во всех мелочах и порядках его домашней жизни и домашнего хозяйства . Это был простой деревенский , и следовательно чисто русский быт , нисколько не отличавшийся в основных чертах от быта кресть я нина , быт , свято сохранявший все обыч аи и предания . Государев двор или дворец Великокняжески е хоромы , как древнейшие , так и строенные во времена царей , можно рассматривать как три особых отделения . Во-первых , хоромы по стельные , собственно жилые , или , как их называли в XVII в ., покоевые . Они были не обшир ны : три , иногда четыре комнаты , служили дос таточным помещением для государя . Одна из этих комнат , обычно самая дальняя , служила опочивальней царю . Рядом с ней устраивалась крестовая или моленная . Д ругая , им евшая значение современного каби нета , называлась комнатой . И , наконец , первая именовалась передней и служи ла в качестве приемной . Передней в нынешне м понятии служили сени . Княжнина половина , хоромы государевых детей и родственник ов ставились отдельно от ж илых хором государя и , с небольшими изменениями , во всем походили на последние. Ко второму отделению государева дворца относились хоромы не покоевые , предназначенные для торжественных собраний . В них государ ь , следуя тогдашним обычаям , появлялся только в т оржественных случаях . В них пр оходили духовные и земские соборы , давались праздничные и свадебные государевы столы . Ч то же касается названия , они были известны как столовые избы , горницы и повалуши . К третьему отделению принадлежали все хозяйственные постр ойки , которые тоже н азывались дворцами . Известны дворцы конюшие , ж итный , кормовой (он же поваренный ), хлебный , сытный и т.д . Что же касается великокняжес кой казны , состоявшей обычно из золотых и серебряных сосудов , драгоценных мехов , дороги х материй и том у подобных предм етов , то великий князь , следуя весьма древ нему обычаю , сохранял эту казну в подвалах или подклетах каменных церквей . Так , напр имер , казна Ивана Грозного хранилась в цер кви св . Лазаря , а его супруги , великой княжны Софьи Фоминичны – под церк о вью Иоанна Предтечи у Боровицких воро т. Что касается внешнего ви да , дворец в конце XVII столетия пред ставлял чрезвычайно пеструю массу зданий само й разнообразной величины , разбросанных без вс якой симметрии , так что в конкретном смысл е дворец не имел фасада . Здания тесн ились друг против друга , возвышались одно над другим и еще больше увеличивали общую пестроту своими разнообразными крышами в виде шатров , скирдов , бочек , с прорезными золочеными гребнями и золочеными маковицами наверху , с узорчатыми трубами , с ло женными из изразцов . В иных местах возвыша лись башни и башенки с орлами , единорогами , львами , вместо флюгеров. Войдем теперь внутрь хором . Все , что служило украшением внутри хором или состав ляло их необходимую часть , называлось нарядом . Существовало д ва вида наряда : хоромный и шатерный . Хоромный еще назывался плотничьим , т.е . оттесывали стены , пот олки и стены обшивали красным тесом , делал и лавки , подати и проч . Этот простой пл отничий наряд получал особую красоту , если комнаты убирались столярной резьбой . Шатерный же наряд с остоял из уборки комнат сукном и другими тканями . Большое внимание уделялось потолкам . Существовало два вида украшения потолков : вислый и слюдяной . Вислый – деревянная резьба с рядом навесных деталей . Слюдяной – убранство слюдой с резным и укра шениями из жести . Украшение потолков сочетало сь с украшением окон . Пол настилали доскам и , иногда мостили дубовым кирпичом . Перейдем теперь к меблировке комнат . О сновные комнаты царской половины были : Передн яя , Комната (кабинет ), Крестовая , Опочиваль н я и Мыленка . Мне хотелось бы остановить свой взгляд на опочивальне , потому что эта комната имела самое богатое убранство по тем временам . Итак , опоч ивальня . Главным предметом убранс тва постельной комнаты была кровать (постеля ). Кровать соответствовала пря мому значе нию этого слова , т.е . она служила кровом и имела вид шатра . Шатер расшивался зол отом и серебром . Завесы были отделаны бахр омой . Помимо завесов , в головах и в ног ах кровати привешивались застенки (род драпир овки ). Застенки тоже вышивались золотом и серебряным шелком , украшались кистями , на них изображали людей , зверей и разны е диковинные травы и цветы . Когда в XVII в . пошла мода на немецкую фигурную резьбу , кровати стали еще более красивыми . Их стали у крашать коронами , венчавшими шатры , гзымзами (к арнизы ), шпренгелями , яблоками и пуклями (род шара ). Вся резьба по обыкновению зол отилась , серебрилась и расписывалась краской . Такую кровать можно посмотреть в Боль шом Кремлевском дворце , и хотя , та кровать относиться к более позднему времени , но идея , в общем , отражена . Цены на царские кровати колебались от 200р . до 2р . Два рубля стоила разборная походная кровать , обшитая красным сукном – аналог раскладушки . Самая дорогая и бог атая кровать в Москве семнадцатого столетия стоила 2800р . и была послана Алек сее м Михайловичем в персидскому шаху . Эта кровать была украшена хрусталем , золотом , слоновьей костью , черепаховым панцирем , шелком , жемчугом и перламутром. Если так богато устраивались кровати , то не с меньшей роскошью убиралась и сама постель . Причем для особых случаев (свадьба , крестины , рождение ребенка и т.д .) существовала своя постель . Итак , постель состояла : х / б тюфяк (бумажник ) в основании , взгловья (дли нная подушка во всю ширину постели ), две пуховые подушки , две маленькие пуховые поду шечки , оде яло , покрывало , под кроватью стелился ковер . К кровати приставлялись колод ки . Они нужны для того , что бы залазить на ковер . Причем застеленные кровати были настолько высоки , что без этих приступных колодок залезть на кровать было тяжело . У многих существу ет представление , что опочивальни тех времен были увешаны иконами . Это не так , для молебна служили крестовые комнаты , которые выглядели как маленькие церкви из-за количества икон . В опочивальне же был только поклонный крест . Обычный день День госуда ря начинался в комнатном или покоевом отделении дворца . А конкретнее говоря , ранее утро заставало государя в Крестовой , с богато украшенным иконостасом , в котором уж е до появления государя зажигались лампады и свечи . Государь вставал обыкновенно в четыре час а утра . Постельничий по давал ему платье . Умывшись в Мыленке , госу дарь тот же час шел в Крестовую , где его ждали духовники . Священник благословлял государя крестом , утренняя молитва начиналась . По совершении молитвы , которая длилась о бычно около четверти ча с а , выслуша в заключительное духовное слово , читавшееся д ьяком , государь посылал особо доверенного чел овека к государыне проведать о ее здоровь е , узнать как почивала ?, потом сам выходил здороваться . После этого они вместе слуша ли заутреннюю . Между тем в Пер е дней собирались окольничие , думные , бояре , ближние люди “челом ударить государю” . П оздоровавшись с боярами , поговорить о делах , государь в сопровождении придворных шествовал в часу девятом в одну из придворных церквей слушать позднюю обедню . Обедня пр одол ж алась часа два . После обедни в Комнате (=кабинет ) царь слушал в обы кновенные дни доклады и челобитные и зани мался текущими делами . После того , как боя ре разъезжались , государь (иногда с особо приближенными боярами ) шел к столовому кушань ю , или обеду . Несо м ненно , праздничн ый стол разительно отличался от обыкновенного . Но даже обеденный стол не шел в никакое сравнение со столом государя во в ремя поста . Набожности и аскетичности в со блюдении постов государями можно было только удивляться . Например , царь Алекс е й во время поста ел только 3 раза в неделю , а именно в четверг , субботу и воскресенье , в остальные дни ел по куск у черного хлеба с солью , по соленому г рибу или огурцу и пил по полстакана п ива . Рыбу он ел только 2 раза за весь семинедельный Великий пост . Д а же , когда не было поста , он не ел мясно го по понедельникам , средам и пятницам . Вп рочем , несмотря на такое постничество , в м ясные и рыбные дни , за обыкновенным столом подавалось до 70 разнообразных блюд . После обеда государь обычно ложился спать и поч ивал д о вечера , часа три . Вечером во дворе снова собирались бояре и пр очие чины , в сопровождении которых , царь ш ел к вечерне . Иногда после вечерни также слушались дела или собиралась Дума . Но чаще всего время после вечерни до вече рнего кушанья царь проводил в к р угу семьи . Царь читал , слушал бахарей (рассказчики сказок и песен ), играл . В числе самых любимых развлечений царей были шахматы . О силе этой традиции говорит т от факт , что при Оружейной палате состояли особые мастера-шахматники . Вообще развлечения того вр емени н е были так бедны , как мы думаем . При дворе существовала особая Потешная палата , в которой всякого рода потешники забавляли царское семейство . В числе этих потешников были скоморохи , гусельники , домбрачи . Известно , что при дворовом штате были дураки- шуты – у царя , дурки-шутихи , карлицы и карлики – у царицы . Зимой , особенно по праздникам , царь любил смотреть медвежье поле , т.е . бой охотника с диким медвед ем . Ранней весной , летом и осенью царь нередко выезжал на соколиную охоту . Обычно эта потеха длила с ь целый день и сопровождалась особым ритуалом . День царя оканчивался обычно также в Крестильной , так же 15-минутной вечерней мо литвой. Выходной день К обедне государь выходил обыкновенно пешком , если б ыло близко и позволяла погода , или в к арете , а зимою в санях , всегда в сопровождении бояр и прочих служилых и дв оровых чинов . Великолепие и богатство выходно й одежды государя соответствовали значению то ржества или праздника по случаю которого делался выход , а также и состоянию погоды в тот день . Летом он вых о дил в легком шелковом опашне и в золо той шапке с меховым околом , зимою – в шубе и лисьей шапке , осенью и вообще в ненастную погоду – в суконной одн орядке . В руках всегда был посох единорого вый или индийский из черного дерева . Во время больших празднеств и торжеств , каковы были Рождество , Богоявление , Светлое Воскресение , Успение и некоторые другие гос ударь обличался в царский на ряд , которому принадлежали : царско е платье , царский становый кафтан , царская шапка или корона , диадема , наперстный крест и перевязь , которые возлагались на гр удь ; вместо посоха царский жезл . Все это блистало золотом , серебром , драгоценными камень ями . Башмаки , которые надевал государь в э то время , были также богато вынизаны жемчу гом и украшены каменьями . Тяжесть этого на ряда была без с омненья очень зн ачительна , и поэтому в подобных церемониях государя всегда поддерживали стольники , а и ногда ближние бояре . Вот как описывает подобный выход итал ьянец Барберини (1565г .): “Отпустя послов , государь собрался к о бедне . Пройдя залы и другие дво рцовые покои , он сошел с дворового крыльца , в ыступая тихо и торжественно , опираясь на б огатый серебряный вызолоченный жезл . За ним следовало больше восьмисот человек свиты в богатейших одеждах . Шел он посреди четыре х молодых людей , имевших от роду лет т ри д цать , сильных и рослых : это были сыновья знатнейших бояр . Двое из них шли впереди его , а двое других позади , но в некотором отдалении и на ровном расстоянии от него . Все четверо были одеты одинаково : на головах у них были высокие шапки из белого бархата с жемчугом и серебром , подбитые и опу шенные кругом рысьим мехом . Одежда на них была из серебристой ткани до ног , под бита она была горностаями ; на ногах были белье сапоги с подковами ; каждый нес на плече большой топор , блестевший серебром и золотом”. Рождест во В сам п раздник Рождества Христова государь слушал за утреню в Столовой или Золотой палате . Во втором часу дня , в то время как н ачинали благовест к литургии , он делал вых од в Столовую , где ожидал пришествия патри арха с духовенством . Для этого Столовая на р яжалась большим нарядом , сукном и ков рами . В переднем углу ставилось место госу даря , а подле него кресло патриарха . Патри арх в сопровождении митрополитов , архиепископов , епископов , архимандритов и игуменов , приходили к государю в Золотую палату славить Хр и ста и здравствовать государя , п ринося с собой целовальный крест и святую воду . Государь встречал это шествие в сенях . После обычных молитв , певчие пели государю многолетие , а патриарх говорил поз дравление . Затем патриарх шел таким же пор ядком славить Хрис т а к царице , в ее Золотую палату , а потом по все членам царской семьи , если они не соб ирались у царицы. Отпустя патриарха , государь в Золотой или в Столовой облекался в царский наряд , в котором и шествовал в собор к обедне . После литургии , переменив царский наряд на обыкновенное выходное платье , госу дарь шел во дворец , где потом в Столов ой или Золотой палате приготовлялся праздничн ый стол . Так Этим оканчивалось праздничное торжество . В день Рождества царь не садился за стол без того , чтобы не накормить т ак называемых тюремных сидельцев и плен ных . Так в 1663 г . в этот праздник на б ольшом тюремном столе кормлено было 964 человека .