Стереотипы мышления и методы избавления от них

Стереотипы мышления и методы избавления от них Виктор Владимирович Кузнецов, кандидат историче ских наук, проректор по социальной и воспитательной работе Забайкальск ого государственного педагогического университета им. Н.Г. Чернышевско го. Наиболее распространенными стереотипами мышления являются полярное м ышление, чрезмерное обобщение, избирательное восприятие, безосновател ьные выводы, категоризация и необоснованные ожидания. Стереотипы мышле ния приводят нас к принятию неэффективных, а то и ошибочных решений имен но потом, что искажают истинную информацию, на основе которой должны при ниматься решения. Наиболее распространенными стереотипами мышления являются: полярное мышление; чрезмерное обобщение; избирательное восприятие; безосновательные выводы; категоризация; необоснованные ожидания. 1. При полярном мышлении люди склонны к преувеличению или преуменьшению значения происходящих событий на свою жизнь. Они видят весь мир в белых и ли черных тонах. Ни то ни другое в жизни не имеет места. Как говорил шекспи ровский Гамлет, «нет ничего ни хорошего, ни плохого: это размышление дела ет все таковым». Видеть все в черных тонах — удел пессимиста, в радужных — оптимиста. Пессимист во всем усматривает опасность и всегда ожидает х удшего, рисуя картину возможного события в черных тонах, преувеличивая в озможность негативных последствий. Мысли пессимиста переносятся на ег о чувства. Можно сказать, что пессимист — это человек, который чувствует себя плохо, когда дела идут хорошо, из страха, что они пойдут хуже. И все ста новится таковым настолько, насколько это кажется таковым. Пессимисты не воспринимают никаких рациональных доводов по поводу сво их ошибочных оценок, а принимают только такие, которые подтверждают их в ыводы о прошлом или прогнозы на будущее без какого-либо анализа. Одна фра за, выражающая сомнение и начинающаяся «да, но...», может поставить крест н а всех рассуждениях и заставляет пессимиста видеть весь мир во всей глуб ине его безнадежности. Уменьшить степень пессимистической оценки событий поможет метод сравн ения. Этот метод, осуществляемый как неосознанно, так и с участием сознан ия, заключается в сравнении неблагоприятной ситуации, в которой оказала сь личность, с другой, более неблагоприятной, в которой могла бы она оказа ться. «Могло быть хуже», — говорят в таких случаях. И сознание подбрасыва ет ситуацию, которая могла бы травмировать сильнее, чем существующая. Хо тя проблема и не снимается, но ее оценка на фоне подобных сравнений стано вится менее острой. Выражение «все познается в сравнении» наполнено бол ьшим житейским смыслом. Полярное мышление очень вредно. Ведь крайности — это необъективность, к оторая приводит к ошибочным решениям, неадекватности в поведении и отри цательным эмоциям. Полярное мышление может проявляться также в оценках своих возможностей. Максималист предъявляет к себе чрезмерно высокие т ребования и сурово критикует себя же в случае их неудовлетворения. Данны е требования могут образоваться как на основе стандартов и идеалов обще ства, так и на оценках или требованиях лиц, чьим именем дорожит максимали ст. Неосуществление планов, основанных на таких завышенных требованиях, приводит к разочарованию и депрессии. Оценка своих возможностей должна быть адекватной реальным возможностям личности. Если она выше — это при ведет к излишней самоуверенности, если ниже — к неуверенности в своих с илах и сомнениям. Самый реальный и оптимальный способ проверить свои воз можности — попытаться осуществить задуманное: не попробуешь — не узна ешь, на что способен. 2. Чрезмерное обобщение проявляется также в выводах на основании единичн ого факта, которое распространяется в дальнейшем на все похожие ситуаци и без разбора. Не сдал экзамен в институт или не справился с работой — «я неудачник». Такая установка искажает действительность и парализует ак тивность. Одной из форм чрезмерного обобщения является навешивание ярлыков. Оно в ыражается в создании неизменяемого представления о себе или других, что с неизбежностью ведет к ошибкам. Реальный человек не застывшая догма, а п остоянно изменяющийся объект, и не учитывать это — значит отрицать зако н жизни. Если человек навесил на себя ярлык неудачника на основании одно го, а может быть и нескольких неудавшихся сделок, то это ведет к убеждению , что и все дальнейшие попытки в этой сфере будут такими же. 3. Избирательное (однобокое) восприятие выражается в концентрации вниман ия на определенных аспектах ситуации, факта, которые кажутся существенн ыми, и пренебрежением других, кажущихся неважными. Объясняется это склон ностью человека отвергать любые утверждения, которые противоречат его убеждениям. «Неправ тот, кто имеет другое мнение», — думают в таких случа ях. Результатом такого стиля мышления является догматизм, выражающийся у ч еловека в необычайном упорстве в своих взглядах и мнениях, возведении их в абсолют, не подлежащий сомнению. Такое мышление догматика объясняется трудностями восприятия и усвоения новой информации, оценки себя и окруж ающих без учета конкретных условий, в которых находится человек. Психоло гически догматизм покоится на слепой, некритической приверженности к о днажды выработанным и усвоенным приемам и способам познания и деятельн ости, основанным на собственной правоте. Характерными чертами догматик а являются: твердое убеждение, без его критического анализа, в правильности только с воих взглядов и убеждений, их постоянство и неизменность; отсутствие интереса к тому, что не соответствует его взглядам, убеждения м и мнениям; оценка информации не по ее объективности, достоверности и логичности, а по авторитету источника; проявление упрямства в отстаивании своих взглядов и стремлений. Особенно догматизм мышления проявляется в фанатизме, в непоколебимой, о твергающей всякую критику и компромиссы преданности определенной идее или деятельности, вплоть до жертв ради них. Эта абсолютная концентрация человека на одной идее или цели делает сознание человека недоступным ни для каких-либо других целей, что, в свою очередь, снижает вероятность их до стижения, да они просто и не возникают в таком состоянии сознания. 4. Безосновательные выводы строятся на основе недостаточного количеств а объективной информации и своих домыслов, ошибочных стереотипах мышле ния и установках, хотя и основанных на личном житейском опыте, но все же не достаточно реалистичных из-за его ограниченности. Недостающая информа ция замещается собственными домыслами и предположениями, не подтвержд енными какими-либо аргументами, а выводы объясняются только тем, что «я т ак думаю» или «мне так кажется», и не более того. Так, мы делаем выводы о пос тупках других на основе собственных воззрений, предполагая, что они имею т такие же ценности, такие же убеждения, такие же взгляды на мир, такие же п отребности, как и мы. 5. К самообману может привести и категоризация — отнесение познаваемого объекта к определенной социальной группе — производственной, учебной, военной, конфессиональной и т. д. без учета его индивидуальных качеств. Причиной таких ошибок является следующее свойство мозга: при возникнов ении мысли о каком-либо объекте включать общие знания, имеющиеся у челов ека относительно той категории людей, к которой относится объект нашего внимания. Отношение единичного предмета даже к классу таких же предмето в всегда индивидуально. Например, вы познакомились с депутатом Госдумы. Пользуясь выработанным понятием, что «все депутаты — нечестные люди», в ы первоначально охарактеризуете своего знакомого как нечестного. Инди видуальность качеств может значительно отличаться от тех, которые вход ят в вашу категорию «депутат». И только дальнейшее знакомство в процессе общения позволит нам понять, насколько индивидуальные черты могут отли чаться от общих, содержащихся в прототипах категории. Еще одной причиной самообмана могут быть ожидания человека, поскольку о ни влияют на то, как он воспринимает действительность и как он на нее реаг ирует. 6. Ожидания — это не только то, что человек предполагает увидеть зрительн о, но и то, что он предвкушает, ожидает, предполагает увидеть в будущем, что какой-то предполагаемый результат будет достигнут, что какое-то событие будет иметь место. Человек готов к восприятию того, что ожидает. Ожидания приводят к двум видам эмоций: если человек ожидает событий, оцениваемых им положительно,то возникает надежда; если отрицательно, то разочарование, возмущение, безнадежность, отчаяни е. Обман ожиданием возникает при необоснованном завышении вероятности то го, что конкретная личность выполнит то, чего мы от нее ждем: я ожидал(а), что мой друг навестит меня в больнице, но он не пришел; я ожидал(а), что меня пригласят на другую работу, но этого не случилось; я ожидал(а), что меня поздравят с днем рождения все мои знакомые, но этого н е произошло. Реально ли было ожидать всего этого от других? Не было ли препятствий для них осуществить мои ожидания? Знали ли они о том, чего я от них ожидаю? На ре альных ли обстоятельств строились эти ожидания с моей стороны или тольк о на желании такого отношения к себе? Если только на желаниях и эмоциях, то вполне естественно, что эти желания не осуществились. Но человек, тем не м енее, разочарован, испытывает моральное негодование и возмущен тем, что ожидаемая от людей порядочность обманула его. Неосуществление ожидаем ого, даже когда оно построено из песка, всегда воспринимается как обман. Часто самообман ожиданием возникает при обещании другого выполнить дл я субъекта определенную работу, дать взаймы, оказать помощь и т. д. И если э ти люди хотят вам помочь, хотят сделать для вас что-то хорошее, но не делаю т это по той простой причине, что не могут, то это не обман с их стороны, а са мообман с вашей. Вам не хватило времени, желания, чтобы узнать человека, ко торый вам обещает и который, возможно, хорошо к вам относится. У человека, может быть, слабая воля, и ему не хватает смелости отказать вам. А возможно , он хочет отделаться от вас, как от назойливого просителя. Ожидание всегда построено на определенных знаниях. Если таких знаний не т, то говорят о беспочвенных ожиданиях. Крайними случаями таких ожиданий является надежда на «авось». «Авось» означает «возможно», «может быть», надежду на очень малый шанс, выражение, трактующее непредсказуемое буду щее, в результате чего нет смысла строить какие-либо планы и их осуществл ять. «Авось» требует полностью положиться не на себя, а на удачу. Для авось -человека жизнь непредсказуема и неуправляема. Если произошло что-то хор ошее, благоприятное для человека, то это лишь потому, что повезло, а не бла годаря собственным усилиям. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы м атериалы с сайта http://www.elitarium.ru/