Путь фараонов

Во врем я повального увлечения НЛО вопрос : «Не пришель цы ли возвели египетские пирамиды ?» задавали на всех встречах с читателями «Вокруг света» Вспомнил я об этом разговоре с Владимиром Беляковым , нашим автором историком и журналисто м . Он живет в Каире уже 12 лет и написал неск олько интересных книг по Египту. - А что - похоже на лунную поверхность и ма рсианские пирамиды - рассмеялся он в ответ , обводя рукой вокруг. Мы прогуливаемся с ним по плато Кафрас-Сам ман , любуясь плывущими в жарком мареве тремя великими пирамидами. Разговор начался с того , что я пересказал е му прочитанную в московской газете заметку с с енсационным названием «В древнем Египте трудилась бригада строителей с Марса». «Как известно (так вещала заметка ), во время уже первого космического пуска американского корабля в сторону Марса фотокамеры зафиксирова ли на поверхности планеты следы давней цивили зации . Ученый Ричард Хоглэнд совместно с групп ой молод ых талантливых математиков и физи ков , работавших в области астрофизики , а также картографы Пентагона пришли к невероятному выводу : сфотографированные на Марсе гигантские пирамиды и изображения человеческих лиц имеют то же пр оисхождение , что и египетские п и рамиды и Сфинкс . Наиболее убедительным доказательством и скусственного происхождения сооружений на марсианской поверхности , особенно изображения человеческого лица длиной в полтора километра , послужил «принцип симметричности» . Именно наличие абсолю тной сим м етрии изображения или объект а свидетельствует о том , что они созданы не при родой. Американские ученые , производя математические расчеты пятигранной пирамиды на Марсе , пришли к выводу , что соотношение ее коротких и длинных сторон является не чем иным как зн аменитым «золотым сечением» , которое подарил миру еще великий Леонардо да Винчи. Строительство и земных , и марсианских пирамид , как утверждают ученые (во всяком случае , так п ередает заметка ), основывалось на одинаковых матем атических принципах . Разница лиш ь в размер ах. Ричард Хоглэнд считает , что разгадка тайны египетских пирамид и Сфинкса находится на Мар се. - Только не скажите об этом египтянам - об идятся , - улыбается Беляков . - Лучше всего об этом может рассказать главный хранитель пирамид Гизы доктор За хи Хавасс , под руководством которого археологическая экспедиция ведет раск опки городка строителей у пирамид «Городок ст роителей пирамид» - мое сердце подскочило в груди от этакого редкого словосочетания . Значит , был о все-таки организованное строительство. Любители инопланетных версий ведь задают одни и те же вопросы : «Как на ранней стадии развития общества можно было проделать так ой огромный объем работы (по сегодняшним подсч етам для возведения одной хеопсовой пирамиды было затрачено более одного миллиарда человеко-часов ), кто и как для этого организовал производительные силы в условиях отсутствия элементарных знаний в области математики , физики и ограниченных технических средств для доставки грузов ?». Им противостоит такой авторитет , как Герод от . На основан ии своих личных египетских впечатлений Отец истории повествует о строител ьстве Большой пирамиды . Среди множества надпи сей , покрывавших тогда пирамиду , Геродот приво дит одну , но очень любопытную (и доказательную для нашего спора ): были затрачены огромные с у ммы денег на покупку для рабочих лука и чеснока ; по мнению древних египтян они п овышали работоспособность и энергию . А раз денег требовалось много , то и проживало в городке боль шое население. Кто строил пирамиды ? Местные крестьяне или тысячи рабов , пригнан ных после воен ных побед из соседних стран ? Геродот писал , что фараон Хеопс заставил строить свою пирамиду весь народ , разделив его на две части . Одни доставляли к берегу Нила блоки из каменоломен , другие занимались их да льнейшей перевозкой . Работало сто ты сяч че ловек , с чем согласны и нынешние египтологи . Пр авда , они считают , что трудились лишь три месяца в году во время разлива Нила , когда на залит ых водой полях прекращались сельскохозяйственные работы. Первым делом нужно было проложить дор огу , но которой блоки доставлялись к реке . 10 лет ее мостили шлифованными каменными плитами , украшенными резьбой , а потом лет 20 возводили пирамиду . У вас укладываются в голове эти цифр ы 10 лет - дорога , 20 - пирамида , 100 тысяч человек строили ? Постоянно на строительстве находилось о коло четырех тысяч строителей , ремесленников , архитекторов. Прежде чем мы доберемся до раскопок «городка строителей» , стоит представить как был организо ван труд , как вырубали и укладывали блоки. По источникам можно установить , что вс е моменты работ , начиная с обмера и выпил ивания каменных глыб до их перевозки , шлифовки скрупулезно просчитывались по времени и затратам сил . Те, кто сейчас изучает гигантский труд стр оителей пирамид , называют их «лучшими организатора ми человеческого труда , которых видел мир». Блоки из карьеров в Мукаттамских горах выр убались внушительного вида медными стамесками. Археологи нашли древние строительные инст рументы из меди и бронзы резцы , сверла , долота , тесла , а также из камня и дерева. Сразу в карьерах на блоки ставил и отметки - кто и когда их изготовил - так определялась норма выработки . В каменоломнях высекали круп ные блоки , которые необработанными доставляли на строительную площадку . Тут уже занимались тонкой обработкой камня , шлифовкой и полировкой . И до си х пор м е жду блоками не просунуть лезвие ножа - толщина шва между камнями , к ак нитка. На египетских фресках можно отыскать сцены , где одни люди , впрягшись в ременную упря жь , тащат на себе камни и статуи , а другие л ьют жидкость , чтобы уменьшить трение под полоз ьями - гибрида саней с тележкой. Древние строители по мере возведения пира миды сооружали из глиняных кирпичей или просто земли наклонные платформы , по которым с помощью веревок , деревянных санок и - главное - физ ической силы каменные блоки поднимались вверх . Пл атформы наращивали по мере роста пирам иды . Затем их разрушали . Остатки их я видел в Карнак ском храме , в Луксоре : к стене пилона привалила сь темная груда спекшейся земли. Особо тщательно готовили основание пирами ды : правильный четырехугольник из тщательно о тшлифованных и точно подогнанных каменных блоков. Удивляет точность во всех расчетах при возведении пирамид . Например , как ориентировали грани пирамид ? Ведь египтянам еще не был извес тен магнитный компас . Ученых настолько порази ли результаты измерения пира миды Хеопса , что их провели повторно . Так вот ошибка , к оторую допустили инженеры (а как их еще назвать ?) составила всего 1/12 градуса . Первоначальную ориен тацию граней пирамид по сторонам света , считаю т ученые , производили по звездам в момент их во схода и захода в северной части небосвода. Технология строительства была продумана д о мельчайших подробностей . Пирамиду возводили в не сколько приемов : после возведения первой очер еди каменные блоки поднимали с помощью специа льных подъемников . Работы производили св е рху - сначала заканчивали отделку у вершины пи рамиды , а затем постепенно спускались ниже . Отд елкой основания занимались в последнюю очередь. Теорию инопланетного вмешательства разбивает один , но весьма убедительный факт : скорее всего , технику возведения п ирамид египтян е заимствовали из Месопотамии . Там впервые появили сь ступенчатые пирамиды - зиккураты. Конструкциям пирамид свойственны очень зе мные элементы . Стены возводили двумя способами : более тонкие собирали из хорошо обработанных каменных блоков , осно ву же более массив ных стен складывали из грубо отесанных камней худшего качества , которые снаружи облицовыва ли отшлифованными плитами. Уже в наши дни построили в долине Гизы небольшую пирамиду : копию пирамиды Микерина . Ее построили японские ученые . Очевидц ы рассказывают , как потомки древних строителей - ф еллахи , блестя под солнцем потными спинами с н еобыкновенной ловкостью втаскивали громоздкие бл оки по наклонным плоскостям , почти не прибегая к механическим приспособлениям , причем , иногда каз алось , что глы б а вот-вот качнется и поползет вниз , подминая тела людей , но жилисты е египтяне , не уступая в сноровке своим предка м , делали несколько неуловимых усилий , и г ромадный камень замирал и вновь начинал ползт и вверх. Эксперимент был удачно завершен , но белая пирам ида недолго красовалась у подножия своих гигантских собратьев : ее разобрали по д оговоренности с департаментом древней Гизы. Раскопки , которые проводил доктор Захи Хав ас , рассказали много интересного о жизни созда телей пирамид . Поселок , где жили строители , делился на две части : в одной селились каме нщики , в другой - ремесленники , резчики , а также те, кого можно назвать чертежниками и архитекторам и , то есть элита. Труд на строительстве пирамид был в высшей степени организован . Все рабочие были разбиты на отря ды , а те - на мелкие звенья . Иног да разделение зависело от вместимости речной лодки . Самая маленькая группа - человек десять . Забавно , что и в те времена во всю процветал ку льт личности , конечно личности фараона , имя кот орого обязательно упоминалось в наз в а нии отряда . Например , один назывался «Как любима белая корона Снофру» , или - «Хеопс о благородил два царства». Строители подражали великим . Они считали с ебя свободными людьми и требовали к себе соотв етственного уважения , даже возводили для себя персональны е гробницы , украшая их рисунками и надписями . Хотя в этих склепах , иногда выру бленных просто в скале , находили не мумии , а ске леты. - Заказывать мумии им было просто не по к арману , - поясняет доктор Хавас - зато в склепах встречаются бюсты . Это для того , ч тобы душа , встретясь со своим телом в загробном мир е , узнала его. Судя по бюстам , строители были людьми интеллектуально развитыми , говоря по-современному . Надписи на гробницах обязательно указывают их должности «начальник отряда ремесленников» , или «надзир атель» , или «руководитель» . «Мою гр обницу возвели строители , ремесленники и скульптор ы , и я расплатился с ними хлебом и пивом . Надеюс ь , они остались довольны». По мне , эта надпись вызывает симпатию к владельцу данной гробницы . Вряд ли инопланетяне разделил и бы с ним трапезу , позарясь н а хлеб и пиво , а вот египетские крестьяне и инж енеры таким угощением остались , наверное , дово льны. Что ни говорите , великие пирамиды возв ели простые смертные . Строители . Дорога восхо ждения Касаясь ладонью горячих от с олнца камней пирамиды , я сажусь на ее нагретые бока , и мне неволь но кажется , что они сохранили тепло рук строит елей , которые их тесали и шлифовали. Спускаюсь от пирамиды Хефрена к его помина льному храму , удивительно сохранившемуся и напомин ающему мне своей красотой и гармонией не что античное . Прохожу мимо погребальной лодки фараона Хеопса , на которой он отправился в последне е путешествие своей жизни. Плоскости пирамид , стены храма отражают нестерпимый блеск солнца , я закрываю глаза и сразу же передо мной вс тают картины древней жизни , волны которой бились здесь , у подножия пирамиды. Я оказываюсь в центре погребального компл екса , за каменной стеной , окружающей пирамиды , которые были его завершающим элементом . Я понимаю , что составляющие этой композиции подчине ны высшему разуму и символизируют процесс пре вращения усопшего фараона в бога Солнца , отмеч ают все остановки на его пути. По верованиям древних египтян , смерть была лишь границей , отделяющей одну жизнь от другой. Путь фараона к усыпальнице-пирамиде повторя л движение Солнца по небосводу с востока на запад . Поэтому разукрашенная погребальная лодка с резным высоким носом , следуя по пути светила , пересекает Нил , сопротивляясь течению . С удно движется плавно , не спеша , не слышно мерных ударов весел , с которых не срывается ни одной капли воды . В торжественной тишине лодка , несущая на себе тело фараона , медленн о подплывает к специально подготовленной пристани на берегу реки , где бесшумно опускается якорь. С пристани пышная процессия , возглавляема я жрецами , переносит тело фараона в нижн ий храм , служащий воротами на пути фараона в другой мир . Считалось , что в загробное царство переселяется не только душа умершего , но и его тело , которое следует сохранить для «далекого путешествия» . Отсюда возникает традиция мумификац и и . Здесь стоит сделать отступление. Само слово «мумия» - не египетское . Оно прои сходит от персидского слова «муммиа» и означает ароматическую смолу , которую с давних пор находи ли в горных районах и использовали как лекарство , залечивающее раны , царапины на теле , сло вом - популярное в наши дни «мумие» (мы произносим в таджикском варианте ) Набальзамированные тела стали называть «мумиями» гораздо позже период а Древнего Царства , тогда , когда начали гр абить гробницы , добывать оттуда спеленутые те ла , вывозить их т айком в Европу и про давать аптекарям , как замену лечебной смолы . Ло вкие дельцы , торгуя мумиями на вес , наживали на этом целые состояния. Но вернемся во времена фараонов , чтобы посмотреть , что делали с телом для его сохранени я и передачи в мир вечности . Пер вая мумия появилась , пожалуй , в египетском пантеоне , когда Анубис , вымыв водой тело Осириса , окунул е го в раствор соды и закутал в холст . Ну, а когда Гор победил Сета , стал править народами , а затем передал земную власть фараонам , т о вместе со скипетром о н завещал им бер ечь секреты бальзамирования . Их жрецы передавали п о наследству и хранили в такой глубокой тайне , что сейчас секрет древнеегипетского бальзамирования , к сожалению , утерян. До нас дошла лишь известная запись Геродота «Сначала извлекали через н озд ри мозги . Затем очищали брюшину от внутренностей , оставляя сердце и почки . Тело промывали пальмов ым вином и растирали благовониями . Заполняли ч истое чрево растертой миррой , корицей , зашивал и и выдерживали в крепком растворе соды семь-д есять дней . После чего бинтовали полотном и укладывали в саркофаг . На подготовку тела и бальзамирование уходило около двух месяцев». Занимались обработкой трупов люди из отве рженной касты ларасхитов . Свою жизнь они проводили в Доме Мертвых - этакий прообраз морга , куда приносили всех умерших на обработку . Выбрасывали на свалку только тела рабов . Бедных людей вымачивали несколько дней в соляном растворе , людям побогаче - труп умащали , вынув внутренности , богачи и зн ать могли рассчитывать на мумии. Дом Мертвых смердел так , что вокруг него не строили домов . Когда фараон Эхнатон перенес столицу из Фив и возвел там Дом Мертвых , т о ларасхитов перевозили на специальном корабле , и, по словам современника , «крокодилы разбега лись из Реки». Приглашая ларасхитов для работы домой , им оставляли плату и говорили почти почтительно , но как только они завершали свое дело , изгоняли из дома камнями. В смраде Дома Мертвых эти несчастные проводили всю жизнь , но достигали такого умения и т аких знаний анатомии , что с ними сове товались (зажав , естественно, нос ) даже самые по чтенные врачи из Дома Жизни - древнеегипетской медицинской академии. Секреты погребены в пирамидах , но сейчас у ченые обнаружили в мумиях следы кокаина и таба ка . А ведь нам известно , что и тот , и другой прибыли в Старый Свет из Америки ... Вот и еще секрет. Пока жрецы готовят тело фараона для погребения , давайте пройдемся по нижнему храму Хефрена , гораздо лучше сохранившемуся , чем дру гие сооружения этою комплекса. Несмотря на разрушения , можно представ ить , какие чувства испытывал подданный фараон а , входя в восточную дверь монументального зда ния , охраняемую двумя сфинксами . Никаких украш ений , но даже при взгляде на иероглифы , обознач ающие имя и титул фараона , трепет пробегал п о членам несчастного . Подавляла сама а скетическая обстановка , лес колонн - монолитов , подд ерживающих когда-то каменные плиты потолка , и с трой крупных тронных статуй фараона на белом алебастровом полу , отражавшихся в тщательно о тполированных стенах розового гранита . Одну из этих статуй Хефрена из темно-зеленого диор ита , найденную археологами под полом храмовог о вестибюля , я видел в Египетском музее. Скульптуры должны были увековечить , сохра нить облик фараона , чтобы его душа не смогла его ни с кем перепутать в другом мире. И вот при мерцающем пламени многочисл енных светильников тело фараона выносят в кор идор задней части храма , ведущей на Дорогу восхождения к заупокойному храму. Через три колонных зала путь вел во дв ор , выложенный алебастровыми плитами , посреди которого стоял жертвенный алтарь . Перед колоннами из красного гранита высились огромные белые статуи бога Осириса . Они были обвит ы полотнами , как мумии , ибо Осирис , убитый злым братом Сетом , воскрес благодаря любви сво ей жены Изиды и стал владыкой Царств а Мертвых и его главным судьей . В заупокой ном храме скульптуры Осириса представляли как бы тронные статуи самого фараона. Процессия проходила мимо богато украшенны х настенных барельефов и затем останавливалась . Свершалось таинство обожествления фараона , над которым не будем дерзкой рукой приподни мать завесу , а проследуем после него через коридор , образованный вертикально установленными столбами , на площадку перед пирамидой , куда вносили тело фараона , поднимали в усыпальницу и торжественно укладывали в сарко ф аг. Но отчего же ни в одной пирамиде н е найдены мумии фараонов ? Ответ весьма прост и прозаичен : пирамиды были ограблены еще в далекой древности , во времена фараонов . Так как такое простое объяснение исчезновения мумий не устра ивает оппонентов , придерживающ ихся других точек зрения на пирамиды (научные лаборатории , генераторы энергии и прочее ), стоит не просто о братиться к фактам , а рассказать одну почти де тективную историю , связанную с ограблениями. Это ограбление произошло , как и подобные е му , во время прав ления фараона Рамзеса IX (конец XII века до н . э .) в дни ослабления верховной власти и документально зарегистрировано на папирусе. Все началось , как в той известной исто рии у нашего классика , когда поссорились два с оседа . Только город и имена другие . Губер на тор Фив , Города живых , Па-Сер выдвинул тяжк ие обвинения против своего коллеги и соперник а , правителя Города мертвых , Па-Вера . Так было положено начало делу об ограблении гробниц фараонов в Долине царей . Па-Сер не только обвин ил Па-Вера в попустительстве разбойникам , но и назвал свидетелей , которые дали письме нные показания , где сознавались в том , что «грабили склепы , срывали с мумий золотые украшения , амулеты и даже (как же вытерпели это боги !) зо лотые маски». Но ... дело застопорилось при официальном ра сс ледовании , когда все свидетели Па-Сера от казались от прежних показании , а Па-Вер в отместку устроил шумную демонстрацию , собрав перед домом Па-Сера подчиненных , стражу , рабочих н екрополя , инспекторов могил и чуть ли не ларасхитов , всячески унижая своего п р отивник а . Тот, горя праведным гневом , бросился искать защиты во дворце фараона . Потратив год , он доби лся повторного суда , перед которым предстали уже 40 грабителей . Вроде бы правда восторжество вала , но... концовка этой истории достойна пера Аристофана. Про шло всего ... три тысячи лет , и папирус с ценными свидетельскими показаниями гр абителей был похищен , продан спекулянтам в Лук соре и вывезен в Европу . Можно сказать , что воры сделали достоянием гласности эту историю о граб ителях усыпальницы. Против них были бессильны все у хищрения по маскировке входов в гробницы , и поэтому жрецы были вынуждены постоянно перемещать с места на место мумии фараонов. Посетивший долину Нила в середине I в . н . э . Диодор Сицилийский , с горечью писал , что в гробницах фараонов пусто , а видны только следы вандализма. Все же жрецы собрали оставшиеся мумии фараонов и поместили их в тайнике , вблизи Доли ны царей , где их обнаружили в 1870 году . Тольк о благодаря этому , мы можем и по сей день созер цать в Египетском музее , в комнате с охлажденн ым воздухом , десятки мумий , завернутых в коричневые полотна , пропитанные специальными ра створами и помещенных под стеклянные колпаки . Я всматриваюсь в скукоженные личики великих прави телей - Тутмоса III, Рамзеса II, Сети I, чьи имена заст авляли трепетать п ростых смертных и ставили на колени целые народы . При жизни прав ители гневались и смеялись , а сейчас были непо движны как камень и их ссохшиеся ручки со смор щенной кожей беспомощно лежали на груди. Такое ли бессмертие , вечную жизнь пред ставляли пять тысяч л ет назад жрецы , отправляя правителей в последний путь дорогой восхождения ? Когда Сфинкс заговорит... Больше всего времени в долине Гизы я провел у Сфинкса . Невозможно передать ощущение нереальности , отреш енности , когда находишься с ним наедине . Вна чале я пытался не поддаваться этому необъясним ому гипнозу , или магнетическому влиянию , стараясь разобраться в своих ощущениях . Я заставлял се бя рассматривать Сфинкса просто как скульптуру. Да , это Большой Сфинкс , длина его 57 метров , а высота - 20, но еще больше поражает , что он высечен из целой скалы и можно согласитьс я с фразою одного специалиста , что «такого кам енного сооружения нет нигде» . Но ведь простая констатация размеров не может объяснить странного и глубокого впечатления , которое Сфинкс оказы вае т на человека , хотя , вроде бы , он со всем не обращает на тебя внимания , его взор уст ремлен над тобой , летит в какую-то , только ему в едомую даль . Вольготна , расслаблена поза царя зверей (у Сфинкса - туловище льва ) с вытянутыми могучими лапами и пятиметровой г оло вой человека , но весьма непростого , потому что с затылка на плечи спускается царский цемес , п раздничный платок - головной убор фараона . И ли цом Сфинкс весьма схож с фараоном Хефреном , чью статую из диорита археологи нашли поблизост и в развалинах помина л ьного храма. С Хефреном я столкнулся лицом к лицу в Египетском музее , и впечатление было почти такое же , как и от встречи с Сфинксом . Может быт ь на меня влияли запомнившиеся слова Геродота , что в Египте не было более деспотических и же стоких правителей , че м Хеопс и Хефрен. Хефрен сделан из черного диорита , так же как и массивное кресло , в котором он восседает . Ц вет черного камня отбрасывает на его лицо какой-то нездешний свет , а головы пантер на подлокотни ках лишь усугубляют тягостное впечатление. Как и у С финкса , его глаза на безучастн ом лице , не отражающем никаких мыслей и чувств , смотрят в какое-то только ему открытое будуще е . Человеческие страсти чужды ему , и погрязшее в суе те житейское море бушует где-то далеко вни зу , не донося ни всплесков , ни шума до тех горных высот , где парит его дух , дух вершителя судеб народных , правителя Египта , владыки и фараона. Той же надменностью и величавостью ве ет и от Сфинкса не камень , не зверь , не человек . А кто ? Пожалуй , все-таки - фараон. Да , он велик , несмотря на все р аны , нанесенные ему временем и людьми. По его гордой голове стрелял в 1380 году мусульманский фанатик , а турецкие мамлюки в начале XIX века пристреливали по нему свои п ушки перед боем с наполеоновскими солдатами , к оторые также выбрали позже Сфинкса своей м ишенью . Несмотря на то , что его грудь в тре щинах , нет части носа и правой щеки , а позже отвалилась традиционная фараоновская бородка (о на была вывезена в 1818 году в Англию и находится в Британском музее ) Сфинкс по-прежнему величав и загадочен. Между перед ними лапами Сфинкса ес ть надпись , которая свидетельствует о том , как по повелению фараона Тутмоса IV была сделана ра счистка Сфинкса от песка , покрывавшего его с голово й . Так на протяжении тысячелетий фараоны считали своим долгом оберегать Сфинкса . Почему ? Египтологи определили подлинное имя Сфинкса - Хоремхет , обозначающее «Хор на небосклоне» . Хор , он же Гор , Хорус , один из самых сложных обр азов среди египетских богов . Хор был богом неб а , а солнце и луна - его глаза . Хор изображался в период Среднего и Нов о го царства по-разному в виде сокола , солнечного диска с со колиными крыльями , или человека с головой сокола . Но не только . Я видел , например , в Карнакском храм е в Луксоре , целую аллею бараноголовых сфинксо в , посвященных богу плодородия. Сфинкс в Гизе - самы й древний из из вестных ученым сфинксов , а в додинастическую эпоху Хор являлся покровителем царской власти . Хоро м египтяне называли обожествляемого фараона , а гор изонтом - место , где он после смерти сливается с богом солнца , начиная свое вечное путешествие по небу. Отчего же Геродот вообще не упомянул о Сфинксе в Гизе ? Оттого ли , что каждые 50 лет его с макушкой заносило песком и великий ис торик мог просто его не заметить ? Некоторые археоло ги считают , что Сфинкс гораздо старше пирамид , а сходство с Хефреном - просто случайность. Эхолокаторы обнаружили под левой лапой Сф инкса узкий туннель , ведущий в сторону пирамид ы Хефрена . Что это ? То ли подтверждается старая легенда о том , что это проход для пуска воды в пирамиду , устроенный для предотвращения попыток огра бления погребальной камеры , то ли п росто для отвода воды . Гидрологи обнаружили у основания пьедестала следы эрозии , свидетельствую щие , что Сфинкс стоял посреди потока воды . Какой ? То ли Нил был так широк в древности , что о кружал скалу-пьедестал , обтекая е е, то ли... И тут ученые сделали сенсационное пре дположение. - Это не разлив Нила а следы библейского потопа , который шел с севера на юг ! А геофизики не побоялись назвать конкретн ую дату библейского потопа - 8000 лет до н . э. До этого японские археологи тож е сделали неожиданный вывод прозвучавший , как в зрыв , в среде египтологов. - Обработка камней скульптуры сделаны ра ньше , чем вырублены блоки пирамиды Хеопса , то есть Сфинкс - древнее пирамид. Англичане повторив анализ обработанных ка мней пьедестала , отодвин ули дату потопа в глубь веков еще дальше , до 12000 лет . После чег о французские археологи воскликнули - Значит , время египетского потопа совпад ает с гибелью Атлантиды ! По этой гипотезе получается , что Сфинк с возник в допотопную историю , богатую легенда ми и мифами , дающую возможность снова реанимировать фантазии о существовании на Земле в ысокоразвитой цивилизации о «космическом» происхожден ии древнего египетского государства , которое было «на голову» выше по уровню развития других народов. Иероглифы на камнях рассказывают о том , как в долине Нила приземлился «корабль Солнца» , с которого сошли девять богов и стали обу чать совсем неграмотных жителей математике ас трономии , медицине . Под их руководством возвели гор од , где на стене храма нарисовали календарь а в ц е нтре высился маяк . Кто были эти боги - инопланетяне , атланты или представители другой какой либо цивилизации ? Предполагают , что именно от них остались необыкновенные знания у жрецов , которые рассчитывали дни затмения , пользовались удивительными приборами н апоминающими гальванические батареи и аккумуляторы . Мемфисский жрец записал на папирусе , что при боге долголе тия Тоте люди не знали болезней и старости. Но это все было в древности , а затем постепенно стерлось из памяти египтян даже рецепт «эликсира бессме ртия» известный сы ну Тога - Гермесу Трисмегисту , прародителю алхи миков . А если эти секреты все же где то спрятан ы ? Случайно ли возникла пословица : «Когда Сфинк с заговорит жизнь сойдет с привычного круга» .