Вход

Путь фараонов

Реферат по истории
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 439 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Во врем я повального увлечения НЛО вопрос : «Не пришель цы ли возвели египетские пирамиды ?» задавали на всех встречах с читателями «Вокруг света» Вспомнил я об этом разговоре с Владимиром Беляковым , нашим автором историком и журналисто м . Он живет в Каире уже 12 лет и написал неск олько интересных книг по Египту. - А что - похоже на лунную поверхность и ма рсианские пирамиды - рассмеялся он в ответ , обводя рукой вокруг. Мы прогуливаемся с ним по плато Кафрас-Сам ман , любуясь плывущими в жарком мареве тремя великими пирамидами. Разговор начался с того , что я пересказал е му прочитанную в московской газете заметку с с енсационным названием «В древнем Египте трудилась бригада строителей с Марса». «Как известно (так вещала заметка ), во время уже первого космического пуска американского корабля в сторону Марса фотокамеры зафиксирова ли на поверхности планеты следы давней цивили зации . Ученый Ричард Хоглэнд совместно с групп ой молод ых талантливых математиков и физи ков , работавших в области астрофизики , а также картографы Пентагона пришли к невероятному выводу : сфотографированные на Марсе гигантские пирамиды и изображения человеческих лиц имеют то же пр оисхождение , что и египетские п и рамиды и Сфинкс . Наиболее убедительным доказательством и скусственного происхождения сооружений на марсианской поверхности , особенно изображения человеческого лица длиной в полтора километра , послужил «принцип симметричности» . Именно наличие абсолю тной сим м етрии изображения или объект а свидетельствует о том , что они созданы не при родой. Американские ученые , производя математические расчеты пятигранной пирамиды на Марсе , пришли к выводу , что соотношение ее коротких и длинных сторон является не чем иным как зн аменитым «золотым сечением» , которое подарил миру еще великий Леонардо да Винчи. Строительство и земных , и марсианских пирамид , как утверждают ученые (во всяком случае , так п ередает заметка ), основывалось на одинаковых матем атических принципах . Разница лиш ь в размер ах. Ричард Хоглэнд считает , что разгадка тайны египетских пирамид и Сфинкса находится на Мар се. - Только не скажите об этом египтянам - об идятся , - улыбается Беляков . - Лучше всего об этом может рассказать главный хранитель пирамид Гизы доктор За хи Хавасс , под руководством которого археологическая экспедиция ведет раск опки городка строителей у пирамид «Городок ст роителей пирамид» - мое сердце подскочило в груди от этакого редкого словосочетания . Значит , был о все-таки организованное строительство. Любители инопланетных версий ведь задают одни и те же вопросы : «Как на ранней стадии развития общества можно было проделать так ой огромный объем работы (по сегодняшним подсч етам для возведения одной хеопсовой пирамиды было затрачено более одного миллиарда человеко-часов ), кто и как для этого организовал производительные силы в условиях отсутствия элементарных знаний в области математики , физики и ограниченных технических средств для доставки грузов ?». Им противостоит такой авторитет , как Герод от . На основан ии своих личных египетских впечатлений Отец истории повествует о строител ьстве Большой пирамиды . Среди множества надпи сей , покрывавших тогда пирамиду , Геродот приво дит одну , но очень любопытную (и доказательную для нашего спора ): были затрачены огромные с у ммы денег на покупку для рабочих лука и чеснока ; по мнению древних египтян они п овышали работоспособность и энергию . А раз денег требовалось много , то и проживало в городке боль шое население. Кто строил пирамиды ? Местные крестьяне или тысячи рабов , пригнан ных после воен ных побед из соседних стран ? Геродот писал , что фараон Хеопс заставил строить свою пирамиду весь народ , разделив его на две части . Одни доставляли к берегу Нила блоки из каменоломен , другие занимались их да льнейшей перевозкой . Работало сто ты сяч че ловек , с чем согласны и нынешние египтологи . Пр авда , они считают , что трудились лишь три месяца в году во время разлива Нила , когда на залит ых водой полях прекращались сельскохозяйственные работы. Первым делом нужно было проложить дор огу , но которой блоки доставлялись к реке . 10 лет ее мостили шлифованными каменными плитами , украшенными резьбой , а потом лет 20 возводили пирамиду . У вас укладываются в голове эти цифр ы 10 лет - дорога , 20 - пирамида , 100 тысяч человек строили ? Постоянно на строительстве находилось о коло четырех тысяч строителей , ремесленников , архитекторов. Прежде чем мы доберемся до раскопок «городка строителей» , стоит представить как был организо ван труд , как вырубали и укладывали блоки. По источникам можно установить , что вс е моменты работ , начиная с обмера и выпил ивания каменных глыб до их перевозки , шлифовки скрупулезно просчитывались по времени и затратам сил . Те, кто сейчас изучает гигантский труд стр оителей пирамид , называют их «лучшими организатора ми человеческого труда , которых видел мир». Блоки из карьеров в Мукаттамских горах выр убались внушительного вида медными стамесками. Археологи нашли древние строительные инст рументы из меди и бронзы резцы , сверла , долота , тесла , а также из камня и дерева. Сразу в карьерах на блоки ставил и отметки - кто и когда их изготовил - так определялась норма выработки . В каменоломнях высекали круп ные блоки , которые необработанными доставляли на строительную площадку . Тут уже занимались тонкой обработкой камня , шлифовкой и полировкой . И до си х пор м е жду блоками не просунуть лезвие ножа - толщина шва между камнями , к ак нитка. На египетских фресках можно отыскать сцены , где одни люди , впрягшись в ременную упря жь , тащат на себе камни и статуи , а другие л ьют жидкость , чтобы уменьшить трение под полоз ьями - гибрида саней с тележкой. Древние строители по мере возведения пира миды сооружали из глиняных кирпичей или просто земли наклонные платформы , по которым с помощью веревок , деревянных санок и - главное - физ ической силы каменные блоки поднимались вверх . Пл атформы наращивали по мере роста пирам иды . Затем их разрушали . Остатки их я видел в Карнак ском храме , в Луксоре : к стене пилона привалила сь темная груда спекшейся земли. Особо тщательно готовили основание пирами ды : правильный четырехугольник из тщательно о тшлифованных и точно подогнанных каменных блоков. Удивляет точность во всех расчетах при возведении пирамид . Например , как ориентировали грани пирамид ? Ведь египтянам еще не был извес тен магнитный компас . Ученых настолько порази ли результаты измерения пира миды Хеопса , что их провели повторно . Так вот ошибка , к оторую допустили инженеры (а как их еще назвать ?) составила всего 1/12 градуса . Первоначальную ориен тацию граней пирамид по сторонам света , считаю т ученые , производили по звездам в момент их во схода и захода в северной части небосвода. Технология строительства была продумана д о мельчайших подробностей . Пирамиду возводили в не сколько приемов : после возведения первой очер еди каменные блоки поднимали с помощью специа льных подъемников . Работы производили св е рху - сначала заканчивали отделку у вершины пи рамиды , а затем постепенно спускались ниже . Отд елкой основания занимались в последнюю очередь. Теорию инопланетного вмешательства разбивает один , но весьма убедительный факт : скорее всего , технику возведения п ирамид египтян е заимствовали из Месопотамии . Там впервые появили сь ступенчатые пирамиды - зиккураты. Конструкциям пирамид свойственны очень зе мные элементы . Стены возводили двумя способами : более тонкие собирали из хорошо обработанных каменных блоков , осно ву же более массив ных стен складывали из грубо отесанных камней худшего качества , которые снаружи облицовыва ли отшлифованными плитами. Уже в наши дни построили в долине Гизы небольшую пирамиду : копию пирамиды Микерина . Ее построили японские ученые . Очевидц ы рассказывают , как потомки древних строителей - ф еллахи , блестя под солнцем потными спинами с н еобыкновенной ловкостью втаскивали громоздкие бл оки по наклонным плоскостям , почти не прибегая к механическим приспособлениям , причем , иногда каз алось , что глы б а вот-вот качнется и поползет вниз , подминая тела людей , но жилисты е египтяне , не уступая в сноровке своим предка м , делали несколько неуловимых усилий , и г ромадный камень замирал и вновь начинал ползт и вверх. Эксперимент был удачно завершен , но белая пирам ида недолго красовалась у подножия своих гигантских собратьев : ее разобрали по д оговоренности с департаментом древней Гизы. Раскопки , которые проводил доктор Захи Хав ас , рассказали много интересного о жизни созда телей пирамид . Поселок , где жили строители , делился на две части : в одной селились каме нщики , в другой - ремесленники , резчики , а также те, кого можно назвать чертежниками и архитекторам и , то есть элита. Труд на строительстве пирамид был в высшей степени организован . Все рабочие были разбиты на отря ды , а те - на мелкие звенья . Иног да разделение зависело от вместимости речной лодки . Самая маленькая группа - человек десять . Забавно , что и в те времена во всю процветал ку льт личности , конечно личности фараона , имя кот орого обязательно упоминалось в наз в а нии отряда . Например , один назывался «Как любима белая корона Снофру» , или - «Хеопс о благородил два царства». Строители подражали великим . Они считали с ебя свободными людьми и требовали к себе соотв етственного уважения , даже возводили для себя персональны е гробницы , украшая их рисунками и надписями . Хотя в этих склепах , иногда выру бленных просто в скале , находили не мумии , а ске леты. - Заказывать мумии им было просто не по к арману , - поясняет доктор Хавас - зато в склепах встречаются бюсты . Это для того , ч тобы душа , встретясь со своим телом в загробном мир е , узнала его. Судя по бюстам , строители были людьми интеллектуально развитыми , говоря по-современному . Надписи на гробницах обязательно указывают их должности «начальник отряда ремесленников» , или «надзир атель» , или «руководитель» . «Мою гр обницу возвели строители , ремесленники и скульптор ы , и я расплатился с ними хлебом и пивом . Надеюс ь , они остались довольны». По мне , эта надпись вызывает симпатию к владельцу данной гробницы . Вряд ли инопланетяне разделил и бы с ним трапезу , позарясь н а хлеб и пиво , а вот египетские крестьяне и инж енеры таким угощением остались , наверное , дово льны. Что ни говорите , великие пирамиды возв ели простые смертные . Строители . Дорога восхо ждения Касаясь ладонью горячих от с олнца камней пирамиды , я сажусь на ее нагретые бока , и мне неволь но кажется , что они сохранили тепло рук строит елей , которые их тесали и шлифовали. Спускаюсь от пирамиды Хефрена к его помина льному храму , удивительно сохранившемуся и напомин ающему мне своей красотой и гармонией не что античное . Прохожу мимо погребальной лодки фараона Хеопса , на которой он отправился в последне е путешествие своей жизни. Плоскости пирамид , стены храма отражают нестерпимый блеск солнца , я закрываю глаза и сразу же передо мной вс тают картины древней жизни , волны которой бились здесь , у подножия пирамиды. Я оказываюсь в центре погребального компл екса , за каменной стеной , окружающей пирамиды , которые были его завершающим элементом . Я понимаю , что составляющие этой композиции подчине ны высшему разуму и символизируют процесс пре вращения усопшего фараона в бога Солнца , отмеч ают все остановки на его пути. По верованиям древних египтян , смерть была лишь границей , отделяющей одну жизнь от другой. Путь фараона к усыпальнице-пирамиде повторя л движение Солнца по небосводу с востока на запад . Поэтому разукрашенная погребальная лодка с резным высоким носом , следуя по пути светила , пересекает Нил , сопротивляясь течению . С удно движется плавно , не спеша , не слышно мерных ударов весел , с которых не срывается ни одной капли воды . В торжественной тишине лодка , несущая на себе тело фараона , медленн о подплывает к специально подготовленной пристани на берегу реки , где бесшумно опускается якорь. С пристани пышная процессия , возглавляема я жрецами , переносит тело фараона в нижн ий храм , служащий воротами на пути фараона в другой мир . Считалось , что в загробное царство переселяется не только душа умершего , но и его тело , которое следует сохранить для «далекого путешествия» . Отсюда возникает традиция мумификац и и . Здесь стоит сделать отступление. Само слово «мумия» - не египетское . Оно прои сходит от персидского слова «муммиа» и означает ароматическую смолу , которую с давних пор находи ли в горных районах и использовали как лекарство , залечивающее раны , царапины на теле , сло вом - популярное в наши дни «мумие» (мы произносим в таджикском варианте ) Набальзамированные тела стали называть «мумиями» гораздо позже период а Древнего Царства , тогда , когда начали гр абить гробницы , добывать оттуда спеленутые те ла , вывозить их т айком в Европу и про давать аптекарям , как замену лечебной смолы . Ло вкие дельцы , торгуя мумиями на вес , наживали на этом целые состояния. Но вернемся во времена фараонов , чтобы посмотреть , что делали с телом для его сохранени я и передачи в мир вечности . Пер вая мумия появилась , пожалуй , в египетском пантеоне , когда Анубис , вымыв водой тело Осириса , окунул е го в раствор соды и закутал в холст . Ну, а когда Гор победил Сета , стал править народами , а затем передал земную власть фараонам , т о вместе со скипетром о н завещал им бер ечь секреты бальзамирования . Их жрецы передавали п о наследству и хранили в такой глубокой тайне , что сейчас секрет древнеегипетского бальзамирования , к сожалению , утерян. До нас дошла лишь известная запись Геродота «Сначала извлекали через н озд ри мозги . Затем очищали брюшину от внутренностей , оставляя сердце и почки . Тело промывали пальмов ым вином и растирали благовониями . Заполняли ч истое чрево растертой миррой , корицей , зашивал и и выдерживали в крепком растворе соды семь-д есять дней . После чего бинтовали полотном и укладывали в саркофаг . На подготовку тела и бальзамирование уходило около двух месяцев». Занимались обработкой трупов люди из отве рженной касты ларасхитов . Свою жизнь они проводили в Доме Мертвых - этакий прообраз морга , куда приносили всех умерших на обработку . Выбрасывали на свалку только тела рабов . Бедных людей вымачивали несколько дней в соляном растворе , людям побогаче - труп умащали , вынув внутренности , богачи и зн ать могли рассчитывать на мумии. Дом Мертвых смердел так , что вокруг него не строили домов . Когда фараон Эхнатон перенес столицу из Фив и возвел там Дом Мертвых , т о ларасхитов перевозили на специальном корабле , и, по словам современника , «крокодилы разбега лись из Реки». Приглашая ларасхитов для работы домой , им оставляли плату и говорили почти почтительно , но как только они завершали свое дело , изгоняли из дома камнями. В смраде Дома Мертвых эти несчастные проводили всю жизнь , но достигали такого умения и т аких знаний анатомии , что с ними сове товались (зажав , естественно, нос ) даже самые по чтенные врачи из Дома Жизни - древнеегипетской медицинской академии. Секреты погребены в пирамидах , но сейчас у ченые обнаружили в мумиях следы кокаина и таба ка . А ведь нам известно , что и тот , и другой прибыли в Старый Свет из Америки ... Вот и еще секрет. Пока жрецы готовят тело фараона для погребения , давайте пройдемся по нижнему храму Хефрена , гораздо лучше сохранившемуся , чем дру гие сооружения этою комплекса. Несмотря на разрушения , можно представ ить , какие чувства испытывал подданный фараон а , входя в восточную дверь монументального зда ния , охраняемую двумя сфинксами . Никаких украш ений , но даже при взгляде на иероглифы , обознач ающие имя и титул фараона , трепет пробегал п о членам несчастного . Подавляла сама а скетическая обстановка , лес колонн - монолитов , подд ерживающих когда-то каменные плиты потолка , и с трой крупных тронных статуй фараона на белом алебастровом полу , отражавшихся в тщательно о тполированных стенах розового гранита . Одну из этих статуй Хефрена из темно-зеленого диор ита , найденную археологами под полом храмовог о вестибюля , я видел в Египетском музее. Скульптуры должны были увековечить , сохра нить облик фараона , чтобы его душа не смогла его ни с кем перепутать в другом мире. И вот при мерцающем пламени многочисл енных светильников тело фараона выносят в кор идор задней части храма , ведущей на Дорогу восхождения к заупокойному храму. Через три колонных зала путь вел во дв ор , выложенный алебастровыми плитами , посреди которого стоял жертвенный алтарь . Перед колоннами из красного гранита высились огромные белые статуи бога Осириса . Они были обвит ы полотнами , как мумии , ибо Осирис , убитый злым братом Сетом , воскрес благодаря любви сво ей жены Изиды и стал владыкой Царств а Мертвых и его главным судьей . В заупокой ном храме скульптуры Осириса представляли как бы тронные статуи самого фараона. Процессия проходила мимо богато украшенны х настенных барельефов и затем останавливалась . Свершалось таинство обожествления фараона , над которым не будем дерзкой рукой приподни мать завесу , а проследуем после него через коридор , образованный вертикально установленными столбами , на площадку перед пирамидой , куда вносили тело фараона , поднимали в усыпальницу и торжественно укладывали в сарко ф аг. Но отчего же ни в одной пирамиде н е найдены мумии фараонов ? Ответ весьма прост и прозаичен : пирамиды были ограблены еще в далекой древности , во времена фараонов . Так как такое простое объяснение исчезновения мумий не устра ивает оппонентов , придерживающ ихся других точек зрения на пирамиды (научные лаборатории , генераторы энергии и прочее ), стоит не просто о братиться к фактам , а рассказать одну почти де тективную историю , связанную с ограблениями. Это ограбление произошло , как и подобные е му , во время прав ления фараона Рамзеса IX (конец XII века до н . э .) в дни ослабления верховной власти и документально зарегистрировано на папирусе. Все началось , как в той известной исто рии у нашего классика , когда поссорились два с оседа . Только город и имена другие . Губер на тор Фив , Города живых , Па-Сер выдвинул тяжк ие обвинения против своего коллеги и соперник а , правителя Города мертвых , Па-Вера . Так было положено начало делу об ограблении гробниц фараонов в Долине царей . Па-Сер не только обвин ил Па-Вера в попустительстве разбойникам , но и назвал свидетелей , которые дали письме нные показания , где сознавались в том , что «грабили склепы , срывали с мумий золотые украшения , амулеты и даже (как же вытерпели это боги !) зо лотые маски». Но ... дело застопорилось при официальном ра сс ледовании , когда все свидетели Па-Сера от казались от прежних показании , а Па-Вер в отместку устроил шумную демонстрацию , собрав перед домом Па-Сера подчиненных , стражу , рабочих н екрополя , инспекторов могил и чуть ли не ларасхитов , всячески унижая своего п р отивник а . Тот, горя праведным гневом , бросился искать защиты во дворце фараона . Потратив год , он доби лся повторного суда , перед которым предстали уже 40 грабителей . Вроде бы правда восторжество вала , но... концовка этой истории достойна пера Аристофана. Про шло всего ... три тысячи лет , и папирус с ценными свидетельскими показаниями гр абителей был похищен , продан спекулянтам в Лук соре и вывезен в Европу . Можно сказать , что воры сделали достоянием гласности эту историю о граб ителях усыпальницы. Против них были бессильны все у хищрения по маскировке входов в гробницы , и поэтому жрецы были вынуждены постоянно перемещать с места на место мумии фараонов. Посетивший долину Нила в середине I в . н . э . Диодор Сицилийский , с горечью писал , что в гробницах фараонов пусто , а видны только следы вандализма. Все же жрецы собрали оставшиеся мумии фараонов и поместили их в тайнике , вблизи Доли ны царей , где их обнаружили в 1870 году . Тольк о благодаря этому , мы можем и по сей день созер цать в Египетском музее , в комнате с охлажденн ым воздухом , десятки мумий , завернутых в коричневые полотна , пропитанные специальными ра створами и помещенных под стеклянные колпаки . Я всматриваюсь в скукоженные личики великих прави телей - Тутмоса III, Рамзеса II, Сети I, чьи имена заст авляли трепетать п ростых смертных и ставили на колени целые народы . При жизни прав ители гневались и смеялись , а сейчас были непо движны как камень и их ссохшиеся ручки со смор щенной кожей беспомощно лежали на груди. Такое ли бессмертие , вечную жизнь пред ставляли пять тысяч л ет назад жрецы , отправляя правителей в последний путь дорогой восхождения ? Когда Сфинкс заговорит... Больше всего времени в долине Гизы я провел у Сфинкса . Невозможно передать ощущение нереальности , отреш енности , когда находишься с ним наедине . Вна чале я пытался не поддаваться этому необъясним ому гипнозу , или магнетическому влиянию , стараясь разобраться в своих ощущениях . Я заставлял се бя рассматривать Сфинкса просто как скульптуру. Да , это Большой Сфинкс , длина его 57 метров , а высота - 20, но еще больше поражает , что он высечен из целой скалы и можно согласитьс я с фразою одного специалиста , что «такого кам енного сооружения нет нигде» . Но ведь простая констатация размеров не может объяснить странного и глубокого впечатления , которое Сфинкс оказы вае т на человека , хотя , вроде бы , он со всем не обращает на тебя внимания , его взор уст ремлен над тобой , летит в какую-то , только ему в едомую даль . Вольготна , расслаблена поза царя зверей (у Сфинкса - туловище льва ) с вытянутыми могучими лапами и пятиметровой г оло вой человека , но весьма непростого , потому что с затылка на плечи спускается царский цемес , п раздничный платок - головной убор фараона . И ли цом Сфинкс весьма схож с фараоном Хефреном , чью статую из диорита археологи нашли поблизост и в развалинах помина л ьного храма. С Хефреном я столкнулся лицом к лицу в Египетском музее , и впечатление было почти такое же , как и от встречи с Сфинксом . Может быт ь на меня влияли запомнившиеся слова Геродота , что в Египте не было более деспотических и же стоких правителей , че м Хеопс и Хефрен. Хефрен сделан из черного диорита , так же как и массивное кресло , в котором он восседает . Ц вет черного камня отбрасывает на его лицо какой-то нездешний свет , а головы пантер на подлокотни ках лишь усугубляют тягостное впечатление. Как и у С финкса , его глаза на безучастн ом лице , не отражающем никаких мыслей и чувств , смотрят в какое-то только ему открытое будуще е . Человеческие страсти чужды ему , и погрязшее в суе те житейское море бушует где-то далеко вни зу , не донося ни всплесков , ни шума до тех горных высот , где парит его дух , дух вершителя судеб народных , правителя Египта , владыки и фараона. Той же надменностью и величавостью ве ет и от Сфинкса не камень , не зверь , не человек . А кто ? Пожалуй , все-таки - фараон. Да , он велик , несмотря на все р аны , нанесенные ему временем и людьми. По его гордой голове стрелял в 1380 году мусульманский фанатик , а турецкие мамлюки в начале XIX века пристреливали по нему свои п ушки перед боем с наполеоновскими солдатами , к оторые также выбрали позже Сфинкса своей м ишенью . Несмотря на то , что его грудь в тре щинах , нет части носа и правой щеки , а позже отвалилась традиционная фараоновская бородка (о на была вывезена в 1818 году в Англию и находится в Британском музее ) Сфинкс по-прежнему величав и загадочен. Между перед ними лапами Сфинкса ес ть надпись , которая свидетельствует о том , как по повелению фараона Тутмоса IV была сделана ра счистка Сфинкса от песка , покрывавшего его с голово й . Так на протяжении тысячелетий фараоны считали своим долгом оберегать Сфинкса . Почему ? Египтологи определили подлинное имя Сфинкса - Хоремхет , обозначающее «Хор на небосклоне» . Хор , он же Гор , Хорус , один из самых сложных обр азов среди египетских богов . Хор был богом неб а , а солнце и луна - его глаза . Хор изображался в период Среднего и Нов о го царства по-разному в виде сокола , солнечного диска с со колиными крыльями , или человека с головой сокола . Но не только . Я видел , например , в Карнакском храм е в Луксоре , целую аллею бараноголовых сфинксо в , посвященных богу плодородия. Сфинкс в Гизе - самы й древний из из вестных ученым сфинксов , а в додинастическую эпоху Хор являлся покровителем царской власти . Хоро м египтяне называли обожествляемого фараона , а гор изонтом - место , где он после смерти сливается с богом солнца , начиная свое вечное путешествие по небу. Отчего же Геродот вообще не упомянул о Сфинксе в Гизе ? Оттого ли , что каждые 50 лет его с макушкой заносило песком и великий ис торик мог просто его не заметить ? Некоторые археоло ги считают , что Сфинкс гораздо старше пирамид , а сходство с Хефреном - просто случайность. Эхолокаторы обнаружили под левой лапой Сф инкса узкий туннель , ведущий в сторону пирамид ы Хефрена . Что это ? То ли подтверждается старая легенда о том , что это проход для пуска воды в пирамиду , устроенный для предотвращения попыток огра бления погребальной камеры , то ли п росто для отвода воды . Гидрологи обнаружили у основания пьедестала следы эрозии , свидетельствую щие , что Сфинкс стоял посреди потока воды . Какой ? То ли Нил был так широк в древности , что о кружал скалу-пьедестал , обтекая е е, то ли... И тут ученые сделали сенсационное пре дположение. - Это не разлив Нила а следы библейского потопа , который шел с севера на юг ! А геофизики не побоялись назвать конкретн ую дату библейского потопа - 8000 лет до н . э. До этого японские археологи тож е сделали неожиданный вывод прозвучавший , как в зрыв , в среде египтологов. - Обработка камней скульптуры сделаны ра ньше , чем вырублены блоки пирамиды Хеопса , то есть Сфинкс - древнее пирамид. Англичане повторив анализ обработанных ка мней пьедестала , отодвин ули дату потопа в глубь веков еще дальше , до 12000 лет . После чег о французские археологи воскликнули - Значит , время египетского потопа совпад ает с гибелью Атлантиды ! По этой гипотезе получается , что Сфинк с возник в допотопную историю , богатую легенда ми и мифами , дающую возможность снова реанимировать фантазии о существовании на Земле в ысокоразвитой цивилизации о «космическом» происхожден ии древнего египетского государства , которое было «на голову» выше по уровню развития других народов. Иероглифы на камнях рассказывают о том , как в долине Нила приземлился «корабль Солнца» , с которого сошли девять богов и стали обу чать совсем неграмотных жителей математике ас трономии , медицине . Под их руководством возвели гор од , где на стене храма нарисовали календарь а в ц е нтре высился маяк . Кто были эти боги - инопланетяне , атланты или представители другой какой либо цивилизации ? Предполагают , что именно от них остались необыкновенные знания у жрецов , которые рассчитывали дни затмения , пользовались удивительными приборами н апоминающими гальванические батареи и аккумуляторы . Мемфисский жрец записал на папирусе , что при боге долголе тия Тоте люди не знали болезней и старости. Но это все было в древности , а затем постепенно стерлось из памяти египтян даже рецепт «эликсира бессме ртия» известный сы ну Тога - Гермесу Трисмегисту , прародителю алхи миков . А если эти секреты все же где то спрятан ы ? Случайно ли возникла пословица : «Когда Сфинк с заговорит жизнь сойдет с привычного круга» .
© Рефератбанк, 2002 - 2017