Вход

Особенности психического развития личности взрослого человека

Курсовая работа по психологии
Дата добавления: 24 мая 2001
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 490 кб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание : I. Введение. II. Видение современных психологов на возрастную психологию в об общенном варианте. 1. Юность (от 17 до 20-23 лет ). а ) Условия развития. б ) Обучение в ВУЗе. в ) Поиски работы. г ) Армия. д ) Бегство от общества или "ничего неделание ". 2. Молодость (от 20-23 до 30 лет ). а ) Главные стороны жизни . Любовь и семья. б ) Профессиональная деятельность. в ) Дружба. г ) Кризис 30 лет . Проблема смысла ж изни. 3. Зрелость ( от 30 до 60-70 лет ). а ) Особеннос ти развития личности . Профессиональная продуктивн ость. б ) Кризис 40 лет . Коррективы жизненного з амысла. в ) Отношения с детьми. г ) Зрелость и психологический возраст. III . Психотерапевтиче ский подход к возрастной психологии. Суть терапи и поведением - метода комплексного исследования человека. IV . Видение психологии взрослого чело века с позиции автора курсовой работы с практической точки зрения. 1. Мастер человеческой Души. 2. Цитаты из кн иги Ориса (Цвелев С.В .). 3. Духовность. 4. Дисгармония личности. V . Заключение. VI . Список использованной литературы. I . Введение. "…Когда меня вопрошают , многим ли помог я , я от вечаю : "Одному !" И уже того довольно , чтоб не мучить ся бесцельно прожитым… Одному ! Хотя бы одному . Пусть даже этим одним ты будешь… Ибо , спасаясь , ты спасаешь ! (То есть , если на Пути ты , то дорогу облегчаешь идущим следом .) А . Червонен ко. Интерес к проблемам психологии взрослых возник лишь в 30-е годы двад цатого столетия и с вязан был главным образом с поисками отве та на вопрос : "обучаем ли взрослый ?" [6] Отсутствие генетического подхода в рассмотрении психики взрослых людей то рмозило разработку проблем возрастной изменчивос ти во взрослом состоянии . Длительно е в ремя господствовала точка зрения , согласно ко торой в зрелости мало , что меняется в психической сфере человека . Взрослый человек рассматривался находящимся в состоянии "психическ ой окаменелости ". "Взрослость человека равносильна остановке в развитии , ок а менению ; цель детства - отодвинуть как можно дальш е минуту , когда наше существо перестанет р азвиваться , когда оно застывает , принимает опр еделенную форму , подобно куску железа , остужен ному кузнецом " [1]. Так говори л швейцарский психолог Э.Клапаред . Позиция Э . Клапареда долгое время г осподствовала в психологии . Все , что связано с психологией взросло го человека нечетко , неясно и противоречиво излагается , потому что психология взрослого - одна из наименее разработанных возрастных психологий . И не смотря на то , что проводилось очень большое количество исследова ний в этой области , сам феномен взрослости остается мало изучен. Г . Эббингауз выделил три периода : прог ресс , охватывающий период жизни от рождения до 25 лет , остановку - от 25 до 50 лет , и ре гресс , начина ющийся с 50 лет . В соответст вии с кривой памяти Г . Эббингауза [11] человек может рассчитывать на интеллектуальное развитие толь ко до 25 лет . Если изменения наблюдались , их относили за счет простого накопления зна ний . Все периодизации абсолютно субъективны . Поэтому приведем еще несколько примеро в возрастных периодизаций жизни человека , что бы наглядно показать их субъективность и разношерстность вплоть до остроумных или песс имистичных. Периодизация по Пифагору : период станов ления от рождения до 20 лет - весн а молодой человек 20-40 лет - лето человек в расцвете сил 40-60 лет - осень старый и угасающий 60-80 лет - зима В схеме возрастной периодизации , принятой на симпозиуме АПН СССР по возрастной физиологии в 1965 г оду , дается группировка возрастов , охватывающа я весь цикл человеческой жизни : новоро жденный (1-10 дней ); грудной возраст (10 дней - 1 год ); раннее детство (1-3 года ); первое детство (4-7 лет ); второе детство (8-12 лет ); подростковый возраст (13-16 лет ); юношеский возраст (17-21 год ); зрелый возра ст ( п ервый период : 22-35 лет - мужчины , 21-35 лет - женщины ; второй период : 36-60 лет - мужчины , 36-55 лет - женщины ); пожилой возраст (61-74 года - мужч ины , 56-74 года - женщины ); старческий возраст (75-90 лет - мужчины и женщины ); долгожители (90 лет и старш е ). В данной классификации зр елый возраст , который нас больше всего инт ересует , представлен двумя периодами , первый и з которых охватывает 14 лет жизни у мужчин и 15 - у женщин , а второй - 25 лет у мужч ин и 20 - у женщин . В то время как дет ский , подростковы й и юношеский перио ды составляют лишь 4-5 лет жизни . Чем дальше отстоит возраст от начала человеческой ж изни , тем больше возрастные периоды . То же самое наблюдается и в других классификац иях. В рассматриваемых классификациях отсутствует единое мнение относи тельно нижних и верхних границ юности в системе возрасто в . Одни авторы считают началом юности 11-12 ле т , другие - 16-17. Окончанием этого периода называют соответственно 17 и 25 лет . Не существует еди ного мнения на этот счет не только у антропологов и пси х ологов , но даже среди психологов. Не совпадают нижние и верхние границы зрелости в классификациях разных авторов . Д . Биррен выделяет раннюю зрелость (17-25 лет ), зрелость как таковую (25-50 лет ) и позднюю з релость (50-75 лет ). Д . Бромлей выделяет четыре пе риода зрелости , называемой им взрослост ью : ранняя взрослость (21-25 лет ), средняя взрослост ь (25-40 лет ), поздняя (40-55 лет ), предпенсионный возраст (55-65 лет ). В классификации Д . Векслера также наблюдается увеличение периодов с возрастом : 18-19 лет , 20- 24 года , 25-34 года и т.д. Все авторы отмечают неоднородность зрелос ти , в которой выделяют раннюю и позднюю зрелость . По Д . Биррену , ранняя зрелость продолжается от 17 до 25 лет , по Д . Бромлею - от 21 до 25лет , по Д . Векслеру - от 20 до 35 лет , по В.В . Бун аку - от 25 до 35 лет (мужчины ) и 20-30 лет (женщины ), по В.В . Гинзб ургу - от 24 до 40 лет . Поздней зрелостью Д . Биррен называет период от 50 до 75 лет , Д . Бромлей - от 40 до 55 лет , Д . Векслер - от 46 до 53 лет ., В.В . Гинзбург - от 45 до 50 лет . Продол жи т ельность ранней зрелости по Д . Биррену 8 лет , по Д . Бромлею 5 лет , по Д . Векслеру 15 лет , по В.В . Бунаку 10 лет , по В.В . Гинзбургу 16 лет . То же самое и в поздней зрелости. Нет единого мнения по поводу нижних и верхних границ выделенных авторами возра стных периодов и в отношении ранней и поздней зрелости . Один автор считает на чалом ранней зрелости 17 лет , другой - 25. Разница составляет 4 года . Заканчивается период ранней зрелости по одной классификации в 25 лет , по другой - в 40. Разница составляет 15 лет. Разноречивость в определении возрастных г раниц , верхних и нижних , объясняется разными принципами построения классификаций возрастных периодов : физиологическим , антропологическим , демогр афическим , психологическим . Следует согласиться с тем , что психологиче ские и физиологич еские показатели развития по времени могут не совпадать , что и находит отражение в возрастных характеристиках . Что же касается большого охвата возрастов в возрастном п ериоде , то это , скорее всего , можно объясни ть тем , что авторы классифик а ций не располагаю достаточным экспериментальным материалом . Разумеется , человек в возрасте 35 ле т отличается от двадцатилетнего , а по клас сификации Д . Векслера это один возрастной период . Однако , несмотря на разные подходы к построению возрастной периодиз а ции взрослого человека , следует обратить внимани е на то , что все авторы отмечают неодн ородность зрелости , фазность в развитии взрос лого человека в течение жизни. Понятие "акмеология " возникло в связи с обсуждением возрастной психологии и необход имостью раз работки схемы периодизации жиз ни человека на широком диапазоне возрастов. Сторонником такого подхода к построению возрастной периодизации был Н.А.Рыбников . В статьях "К вопросу о возрастной психологии " и "Проблемы возрастной п сихологии " он выразил озабочен ность тем , что усилия психологов в этом направлении исследований сосредоточены гл авным образом на ранних периодах жизни че ловека . Отечественная психология в то время располагала экспериментальными данными в облас ти детской психологии . Для целостной же ка р т ины всего жизненного цикла чело века не хватало такого звена , как психолог ия взрослых , потребность в разработке которог о была обусловлена требованиями жизни. На свет появляется книга американского психолога Э . Торндайка и его сотрудников "Психология обучени я взрослых " [8] . Не смотря на большой исследовательский материал , авторы к ниги не смогли сказать , как происходит раз витие от возраста к возрасту . Н.А . Рыбников определил это недостающим звеном в едино й цепи жизненного пути человека и предлаг ал назвать акме ологией (от греческого акмэ - "вершина , расцвет "), подчеркивая тем самым главную особенность периода взрослости челов ека . Б.Г . Ананьев с обобщением результатов , выполняемого под его руководством коллективного исследования по психологии взрослых , состояв ши хся на ученом Совете Петербургского университета , выступил в марте 1972 года . Замыс ел исследования , которому Б.Г . Ананьев посвятил последние годы своей жизни , состоял в изучении возрастных изменений психофизиологических функций , интеллекта и личности взро с лого человека . Новым этапом в научной деятельности Б. Г . Ананьева явился период разработки идеи комплексного изучения человека и построение н а ее основе возрастной периодизации развития. В статьях "Человек как общая проблема современной науки ", "О системе возрастно й психологии " в 1957 году и в книгах "Чело век как предмет познания " и "Индивидуальное развитие и константность восприятия ", изданных в 1968-1969 годах , была изложена идея данного исследования . На третьем съезде общества психологов (Киев , 1968г .) и на четвертом съезде пс ихологов (Тбилиси , 1971г .) Б.Г . Ананьев выступил с докладом "Комплексное изучение человека и психологическая диагностика ". Первая научно-теоретическая конференция по психологии взрослых , организованная Академией п едагогических наук СССР , Институтом образова ния взрослых АПН и Ленинградским университето м , состоялась в 1971 году . На ней Б.Г.Ананьев выступил с докладом "Теория психического ра звития и новые данные о психологии взросл ых ". Автор настоящей курсовой работы не сл учайно выбрал а данную тему , т.к . она ей очень близка и интересна. Поэтому основной целью курсовой работы является : - расширить свои позн ания в области психологии взрослого человека ; - поделиться своей жи тейской психологией , носящей интуитивный характер , приобретенно й путем практических проб и прилаживаний , опирающейся на научную псих ологию ; - описать в обобщенно м варианте видение современных психологов на возрастную психологию с точки зрения нау чной психологии ; - высказать свое мнен ие по поводу видения психологии в зрос лого человека. II . Видение современных пси хологов на возрастную психологию в обобщенном варианте. Периодизаций возрастного периода довольно много . Периодизации развития в детств е и отрочестве разработаны наиболее детально и содер жательно - это есть истоки , время становления психических функций , личностных образований . В зрелости уже не будет качественных изменений в развитии психологически х процессов . Взрослый человек имеет творческо е мышление , произвольную смысловую память , про и з вольное внимание , развитые формы речи , включая письменную . Уже говорилось , что существуют периодизации развития взрослого человека . В них отражены представления , и ногда совершенно различные , о целостном жизне нном пути , решаемых задачах , переживаниях и кри зисах . Рассмотрим возрастные рамки п о И.Ю . Кулагиной и В.М . Колюцкому [3] : грани ца юности и молодости - около 20-23 лет ; молодости и зрелости - 28-30 лет (иногда ее отодвигают до 35 лет ); граница зрелости и старости - примерно 60-70 лет. 1. Юность (от 17 до 20-23 лет ). Юность - всего лишь начало взрослой жи зни . Ощущение того , что вся жизнь впереди , дает возможность пробовать , ошибаться и искать с легкой душой . Здесь детство остае тся в прошлом . Все психические функции в основном сформированы и началась ста билизация личности , рамки отдельных возрастов носят все более условный характер . Кризис 17 лет - рубеж привычной школьной и новой вз рослой жизни . а ) Условия развития. Покидая стены школы после 9-го класса , подростки идут в технические колледжи ил и работа ть , некоторые с посещением веч ерней школы . Происходит смещение кризиса 17 лет в сторону кризиса 15 лет . Кризис 15 лет х арактерен в основном для тех , кто имеет сильную гедонистическую установку . Во время кризиса такие подростки бывают циничны и достаточно о ткровенны , ясно формулиру ют свое жизненное кредо . Период юности для них - время проб и ошибок . Они говорят : "Высшее образование денег не дает . Интелл игенция живет хуже ". Одиннадцать классов кончают более благопо лучные дети . Но в 17 лет кризис протекает не менее остро , чем в 15 лет . Д.Б . Эльконин отмечал это как наиболее тяжелый кризисный период наряду с кризисами 3 и 11 лет. Большинство 17-летних ориентируются на прод олжение образования , немногие - на поиск работы , на который не решились после 9 класса . Вы сшее образование им необходимо , чтобы получить профессию , позволяющую "жить достойно ", "много зарабатывать ", "обеспечивать себя и семью ". Существуют две категории выпускников ш колы : - первые надеются на помощь родителей (платный ВУЗ ) и не те ряют душевног о равновесия ; - вторые рассчитывают на свои силы - наиболее подвержены связанным с поступлением стрессам. Для тяжело переживающих кризис 17 лет характерны различны е страхи . Ответственность за сделанный выбор , реальные достижения в это время - уже большой груз . Сюда еще прибавляются стра хи перед новой жизнью , перед возможностью ошибки , перед неудачей при поступлении в В УЗ , у юношей - перед армией . Высокая тревожн ость и выраженный страх могут привести к возникновению невротических реакций (обострению гастри т а , нейродермита , головных болей , давлению ) и др . хронических заболеваний. Но если даже выпускник мало тревожен , и все складывается удачно , резкая смена образа жизни , включение в новые виды деятельности , общение с другими людьми вызыва ют значительную напряж енность . Новая жизн енная ситуация требует адаптации к ней . По могают в этом уверенность в себе , чувство компетентности , поддержка семьи и другое , о чем будет сказано дальше. Возраст - категория конкретно-историческая . 19-20-ле тние юноши основные трудности с воей ж изни связывают с появлением ответственности , которой не было раньше . Ценят свой возраст , который вместе с проблемами принес и более широкие возможности. б ) Обучение в ВУЗе. По данным Санкт-Петербургских психологов , в начале 90-х годов прошлого столе тия в стране резко снизилась ценность образова ния , как возможность материально обеспечить с ебя в будущем . В конце 90-х годов образо вание снова вошло в систему ценностей. В последнее время студенты сочетают р аботу с учебой , т.е . подрабатывают. Таким образом , какой выбор будет сделан в юности , решение пойти в тот или иной конкретный ВУЗ зависит от нап равленности личности , доминирующих мотивов , основн ых ценностных ориентаций . Мотивы поступления в ВУЗ определяют и стиль студенческой жизни. Стиль студенческой ж изни в западн ой психологии связан с особой субкультурой . Ф . Райс выделил 4 типа субкультур колледжей : 1. Студенческая субкуль тура - здесь колледж (ВУЗ ) превращен в загор одный клуб (вечеринки , выпивка , автомобили , спор т - учебные предметы на втором плане ); 2. Профессиональная суб культура - предполагает целеустремленность в учебе , желание обеспечить себе целенаправленную по дготовку и продвижение ; 3. Академическая субкул ьтура - ее ценности не диплом , а знания и идеи ; углубленное изучение предметов выходи т з а рамки учебной программы ; 4. Нонконформистская су бкультура , которую отличает инакомыслие , ее со здают интеллектуальные "социальные мятежники ", студ енты , ведущие богемный образ жизни , и проч ие яркие личности. в ) Поиски работы . Выпускники школы , решившие работать или не поступившие в ВУЗ , сталкиваются с различными трудностями . Они не имеют ясно й цели в своих поисках при выборе раб оты или же , если сделан выбор , трудно н айти соответствующее место . Проблема самопрезента ции обостряется из-за отсутствия опыта, уверенности в себе или излишнего юнош еского напора . Самая большая трудность - это заработать на жизнь , достичь той материальн ой независимости от родителей , к которой с тремятся почти все в юношеском возрасте . Реальный заработок - необходимость , если в род и тельской семье нет достатка или создается собственная семья . Юные супруги сталкиваются с большими трудностями : они ещ е не вполне зрелые личности , не очень хорошо понимающие другого и склонные принимат ь легкую увлеченность за любовь , не достат очно ответств е нные , надеющиеся на помощь родителей , а не на себя. Если работа найдена , предстоит адаптация на новом рабочем месте . Приобретение прак тических умений , приспособление к коллективу взрослых и новым требованиям оказываются в разной степени трудными для юношей и девушек с разным интеллектом и разными чертами характера. г ) Армия. Здоровые юноши , не обучающиеся на днев ных отделениях ВУЗов , призываются на срочную службу в Вооруженные силы - это еще од на резкая смена образа жизни . Жесткий режи м , большая физическая нагрузка , беспрекослов ное подчинение старшим по званию для мног их становятся тяжелым испытанием . Но с дру гой стороны этой молодежи проще - здесь вс е регламентировано , не надо самому планироват ь свои действия и отвечать за их посл едствия . Накладывают свой отпечаток "го рячие точки " и "дедовщина ". Самосознание , мирово ззрение , ценностные ориентации и другие лично стные особенности , в том числе и психика тех , кто прошел через войну , потерял д рузей , был ранен или пережил плен , изменяю тся . Поэтому многим бывшим с о лдата м по возвращении к мирной жизни необходим а психотерапевтическая помощь. При "дедовщине " устанавливаются иерархические отношения . Здесь главным стимулом агрессии является желание испытать власть над людьм и . Появляющееся чувство превосходства компенсиру ет сформировавшееся ранее чувство неполно ценности . Проходящие через "дедовщину " становятся либо взрослее и психологически сильнее , л ибо агрессивными и мстительными. Один молодой человек , знакомый автора курсовой работы , поступивший в институт на биологичес кий факультет , бросил обучение в нем и ушел служить в армию . По возвращении из армии он поступил в уни верситет на медицинский факультет (переоценка личности ). В настоящее время это замечательный хирург. д ) Бегство от общества или "ничегонеде лание ". Юноша или девушка могут выбрать еще один путь : бегство в наркотики , религи озные секты , нарциссическую погруженность в с ебя и т.д . Такой выбор может быть следствием сер ии серьезных неудач или образовавшегося вакуу ма . На неправильный путь могут подтолкнуть скука, желание получить новые впечатления , забыть о "серой " жизни , нежелание трудитьс я . Х . Ремшмидт считает , что религии и соответствующая идеология предлагают упрощенную перспективу на будущее , подчинение мессии , про року и т.д . В личностном плане последствия н е менее разрушительны : приобретается зависимость от группы , неспособность к эмоц иональным связям с другими людьми , утрачивает ся способность самостоятельно мыслить . Доктор А.Е . Червоненко (о нем будет описано поздне е ) сказал : "Хочешь знать - иди учиться , х о чешь верить - иди молиться ". Второе проще : "Ничегонеделание ". 2. Молодость (от 20-23 до 30 лет ). Молодость охватывает период жизни от окончания юности от 20-23 лет до примерно 30 лет , когда человек "более или менее утверждае тся во взрослой жизни " (А.В.Тол стых ). Вер хняя граница молодости некоторыми авторами пр одлевается до 35 лет . Молодость - время создания семьи , время освоения выбранной профессии , определения отношения к общественной жизни и своей роли в ней . Молодость - пора оптимизма . Человек полон сил и эне ргии , желания осуществить свои цели и идеа лы . В молодости наиболее доступны самые сл ожные виды профессиональной деятельности , наиболе е полно и интенсивно происходит общение , н аиболее легко устанавливаются и наиболее полн о развиваются отношения дружбы и л юбви . Молодость считается оптимальным временем для самореализации . А.В . Толстых отмечает , что в современну ю эпоху , когда увеличилась продолжительность жизни и расширились сроки образования и п рофессиональной подготовки , повысилась их значимо сть , "молод ость стала наиболее ценимым возрастом , влияющим своими вкусами , ценностями , привычками и т.д . на вкусы , ценности , при вычки всего общества . Отсюда естественное жел ание дольше быть в разряде молодых - вступ ить в этот возраст пораньше и задержаться в нем под о льше… Молодость… т аит в себе обаяние . И это не только очарование здорового тела , физической красоты , обаяния свежести . Это во многом обаяние тех видов деятельности , которые доступны молодости в наибольшей степени , которые соста вляют если уж не ее привилег и ю , то , по крайней мере , неотъемлемый атрибу т ". а ) Главные стороны жизни . Любовь и семья. Молодость - возраст любви . Для нее хара ктерно оптимальное сочетание психологических , физ иологических , социальных и других факторов , бл агоприятствующих выбору спутника жизни и созданию семьи . Это возраст наибольшей поло вой активности , время , когда организм женщины лучше приспособлен к рождению первого ре бенка . Люди легче всего знакомятся и адапт ируются к условиям совместной жизни также в молодости . Люди , не создавшие с е мьи до 28-30 лет , в дальнейшем , как пра вило , сделать это уже не в состоянии . О ни привыкают жить в одиночестве , становятся излишне требовательными к другому человеку , у них появляется ригидность привычек , часто делающих очень трудной совместную жизнь . Созд ание семьи чрезвычайно важно для личностного развития . От того , как скл адывается семейная жизнь , во многом зависит общее развитие человека - его духовный рост , развитие способностей . Одна знакомая автора курсовой работы , рано вышедшая замуж , раб отающая и у чившаяся на вечернем отделении Куйбышевского авиационного института (1971 год ), после свадьбы стала гораздо лучше уч иться . Большое значение имеет рождение детей . Меняется весь строй и уклад семейной ж изни , у супругов появляются новые обязанности , новые ас пекты ответственности друг п еред другом и новая общая ответственность за судьбу человека , которому они дали ж изнь . Выбор спутника жизни и создание семьи - одна из сторон социальной ситуации разв ития в молодости . Соответствующая этой ситуац ии деятельность является одной из главн ых сторон жизни . Несмотря на сензитивность молодости к созданию семьи и все сопутствующие этому возрасту благоприятные факторы , задача выбора спутника жизни не всегда решается успешн о . Более 50% разводов совершается в молодости . Пре словутое "не сошлись характерами " - на иболее частая формулировка при расторжении бр ака . Сущностные отношения меду людьми обычно основаны на той или иной схожести , со звучии их сущностных связей с миром . Любов ь , привязанность чаще всего возникают вследст вие этого созвучия. Родительская безусловная любовь имеет те же истоки , что и привязанность к отчи му дому , родным местам , ко всему "своему ". В основе всех этих сущностных отношений лежит заложенная от природы потребность в привязанности , принадлежности , любви к с оответствующим объектам мира . В отличие от родительской любви , в любви между мужчиной и женщиной безусловно сть сущностных отношений встречается крайне р едко . Обязательно должны быть какие-то очень значимые , важные стороны жизни , которые объе диняли бы обоих . Любовь должна быть не только взаимной , но и равнозначной . Ина че невозможна полная , подлинная разделенность . Любовь между мужчиной и женщиной означает гораздо больше , чем одна из - пусть чрезв ычайно важных - сущностных связей с миром. Известный русск ий философ В.С . Сол овьев утверждал , что только эротическая любов ь позволяет человеку раскрыть свою индивидуал ьность , что непременным условием обретения им своей сущностной целостности является единен ие с предназначенной ему половиной . Мужчина и женщина во взаимной л юбви становятся более завершенными , взаимно д ополняют друг друга . Другие сущностные связи с миром тоже завершают человека , но к аждая из них раскрывает какую-то одну стор ону его сущности . В любви же между муж чиной и женщиной раскрывается , находи т свое отражение вся сущность каждого из них . В этой любви человек проявляетс я весь целиком. Любовь между мужчиной и женщиной нель зя противопоставлять другим видам любви , поск ольку она в определенном смысле синтезирует их , ее содержание определяется их нали чием . Если после утраты любимого человека б удет встречена другая любовь , произойдет един ение сутью с другим человеком . Но это уже будет другая сторона , другая часть его сущности . Любовь по природе своей может быть только разделенной , она завершает челове ка , делает его более целостным , более самим собой. Там , где семейные отношения не основан ы на сущностном единении супругов , раньше или позже обнаруживается несостоятельность веры в гармонию , в духовное созвучие . Влюбленн ость проходит , и совместная жизнь са ма по себе теряет смысл. Э . Фромм указывает на одну из прич ин сильных взаимных чувств - стремление челове ка преодолеть свое одиночество , отчужденность от себя и от мира , стремление реализовать свою потребность любить. Э . Фромм : "Тотальная коммерциализация общественного индивидуального сознания , прима т материальных ценностей над духовными , совре менное развитие общества не дает возможности большинству людей развить индивидуальность , раскрыть свою сущность , реализовать потребность стать самим собой ". б ) Профе ссиональная деятельность. Вторая сторона социальной ситуаци и развития в этот период - овладение выбра нной профессией . В юности происходит личностн ое и профессиональное самоопределение , выбор жизненного пути . А в молодости человек утв ерждает себя в выбранно м деле , обретае т профессиональное мастерство . Профессиональная п одготовка в молодости завершается . Сроки знач ительно расширены в связи с научно-технически м прогрессом . А.В . Толстых подчеркивает , что в молодости человек максимально работоспособен , выдержив а ет наибольшие физические и психические нагрузки , наиболее способен к овладению сложными способами интеллектуальной деятельности . Легче всего приобретаются все необходимые в выбранной профессии знания , у мения и навыки , развиваются специальные лично стные и ф ункциональные качества (орг анизаторские способности , инициативность , мужество и находчивость , необходимые в ряде професси й , четкость и аккуратность , быстрота реакции и т.д .). Те , кто выбрал научную деят ельность , как правило , становятся кандидатами наук . В искусстве , в инженерно-технической деятельности проявляют наивысшие способности , с тановятся руководителями , главными специалистами по соответствующим направлениям. Таким образом , в молодости человек при обретает профессиональное мастерство и компетент ность. Семейные отношения и чувство профессионал ьной компетентности - центральные возрастные новоо бразования этого периода. в ) Дружба. Установление и развитие дружеских связей является важной стороной жизни в молодос ти . Дружба в этот период выходит на но вый кач ественный уровень. И.С . Кон : "Большую часть своих друзей люди приобретают именно в процессе совмест ной деятельности , в своих производственных ил и учебных коллективах… " Определение дружбы как вида сущностных связей с миром позволяет говорить о сп онтанности, естественности ее появления . Дру жба - результат того или иного значимого д ля ее субъектов созвучия . Близкого человека можно лишь встретить. г ) Кризис 30 лет . Проблема смысла жизни. В возрасте порядка 30 большинство людей переживает кризисное состояние . У людей изменяется представление о своей жизни , час то даже разрушается прежний образ жизни. И.С . Кон : "Никто не может реализовать себя полностью ", и самоанализ выявляет эту нереализованность. А.В . Толстых : "У человека на границе третьего десятилетия своей ж изни самоа нализ имеет особое значение . Оглядываясь на пройденный путь , индивид видит , как при сложившейся и внешне благополучной жизни , не совершенна его личность . Происходит переоцен ка ценностей , влекущая за собой самоанализ и критический пересмотр собст в енно й личности "[7]. "Человека "сковывают " семья , профессия , пр ивычный образ жизни . Найдя себя и утвердив шись во взрослой жизни , он вдруг осознает , что стоит фактически перед той же за дачей - найти себя в новых обстоятельствах жизни , соразмеряя в данном слу чае мас штаб своей личности с новыми перспективами и новыми ограничениями , которые он увидел только теперь ". Итак , кризис 30 лет возникает вследствие нереализованности жизненного замысла . Если же при этом еще и переосмысливаются ценност и , то речь идет о том , что жизнен ный замысел вообще оказался неверным. Кризис 30 лет нередко называют кризисом смысла жизни . С этим периодом связаны п оиски смысла существования . Эти поиски , как и весь кризис в целом , знаменуют перехо д от молодости к зрелости. Проблема смысла ж изни зачастую по является уже в начале молодости , а иногда даже в подростковом возрасте . По Кулагино й в подростковом возрасте - при личностной неразвитости . По доктору А . Червоненко - у и щущей личности . Таким образом , мы с вами видим прямо противоположные м нения двух специалистов . Довольно часто стоит эта проблема и в период зрелости. В . Франкл пишет : "Сегодняшний пациент у же не столько страдает от чувства неполно ценности , сколько от глубинного чувства утрат ы смысла , которое соединено с ощущением пу стоты "[9]. Очень большой процент людей умирают , т ак и не найдя смысла жизни. Что же представляет собой смы сл как психологическая категория ? Согласно В.Ф ранклу : "Смысл - это то , что имеется ввиду человеком , который задает вопрос , или ситуац ией , которая тоже подразум евает вопрос , требующий ответа ". По А . Червоненко : "Смысл - это попытка ответить на вопрос Кто я ? Что я ? Зачем явлен в свет ?" Достижение цели по Франклу имеет в виду достижение мотива . Смысл , так им образом , - это то , что связывает цель и стоящий за ней мот ив , это обр ащение цели к мотиву (если цель и моти в , как это обычно бывает , не совпадают ). Достижение цели по А . Червоненко - чере з расширение сознания человека , путем проникн овения в подсознание прийти к сверхсознанию , т.е . обретение просветления (А.Червон енко - доктор из Санкт-Петербурга , Лидер Международн ого оздоровительного движения ). Отсюда вывод по В . Франклу - проблема смысла жизни возникает тогда , когда цель не соответствует мотиву , ждя ее достижения не приводит к достижению предмета потреб ности , т.е . когда цель была поставлена неверно. Человек обретает способность быть самим собой , согласен с миром только в сущн остных сторонах жизни . К целостности личности , общему согласию с миром он приходит при сущностной форме жизни , когда любовь , привязанности , г лубокие непреходящие интересы и т.п . начинают определять ее основное содержание. Согласие с миром , способность быть самим собой - вот тот мотив , деприваци я которого оборачивается потерей смысла жизни . Полная потеря смысла жизни возможна тогд а , когда в жизн енном мире нет ни одного значимого сущностного мотива . Только сущностные мотивы адекватны согласно человека с миром , только в сущностных сторонах жизни он становится самим собой . Чем бо льше в его жизни таких сторон , тем мен ьше его экзистенциальные проблем ы. Эгоистические мотивы , мотивы уд овольствий неадекватны согласию с миром. 3. Зрелость. Зрелость - самый длительный для большинств а людей период жизни . Его верхнюю границу разные авторы определяют по-разному : от 50-55 до 65-70 лет . Согласно Э.Эриксону , зре лость охватывает время от 25 до 65 лет , т.е . 40 лет жизни. Зрелость считается порой полного расцвета личности , когда человек может реализовать весь свой потенциал , добиться наибольших ус пехов во всех сферах жизни . Это время исполнения своего человеческого предназначения - как в профессиональной или общественной деятельности , так и в плане преемственности поколений. а ) Особенности развития личности . Професси ональная продуктивность. В зрелости , как и в молодости , глав ные стороны жизни - профессиональная деяте льность и семейные отношения . Но если в молодости она включала овладение выбранной профессии и выбор спутника жизни , то в зрелости это - реализация себя , полное рас крытие своего потенциала в профессиональной д еятельности и семейных отношениях. Э . Эриксон с читает основной пробле мой зрелости выбор между продуктивностью и инертностью. Понятие продуктивности по Эриксону - творч еская , профессиональная продуктивность , а также вклад в воспитание и утверждение в жиз ни следующего поколения. Продуктивность по Эриксон у связана с заботой "о людях , результатах и идеях , к которым человек проявляет интер ес ". Инертность ведет к поглощеннос ти собой , своими личными потребностями. Важнейшей особенностью зрелости является осознание ответственности за содержание своей жизни пере д самим собой и перед другими людьми. Развитие личности зрелого человек а требует избавления от неоправданного максим ализма , характерного для юности и частично молодости , взвешенности и многогранности подход а к жизненным проблемам , в том числе к вопросам св оей профессиональной деятельн ости . Накопленный опыт , знания , умения представ ляют для человека огромную ценность , но мо гут создавать ему и трудности в восприяти и новых профессиональных идей , тормозить рост его творческих возможностей . Прошлый опыт при отсу т ствии разумной гибкости и многогранности может стать источником ко нсерватизма , регидности , неприятия всего того , что исходит не от себя самого. б ) Кризис 40 лет . Коррективы жизненного з амысла. Часть людей проживает еще оди н "внеплановый кризис " 40 лет (бы вает ран ьше и позже ). Это как бы повторение кри зиса 30 лет , кризиса смысла жизни , если кризи с 30 лет не привел к должному решению п роблем . Кризис 40 лет нередко вызывается и о бострением семейных отношений . Дети , как прави ло , вырастают и начинают жить свое й жизнью , умирают некоторые близкие родст венники и родственники старшего поколения . Ут рата непосредственного участия в жизни детей способствует окончательному осознанию характера супружеских отношений . Зачастую бывает , что кроме детей супругов ничто значим о е для них обоих не связывает . В случае возникновения кризиса 40 лет , человеку вновь приходится перестраивать свой жизненный замысел , вырабатывать новую "Я - концепцию ". Этот кризис может серьезно изменить жизнь человека вплоть до смены профессии и с оздани я новой семьи. Если в молодости центральным возрастным новообразованием являются семейные отношения , включая материнство и отцовство и профессиональную компетентность , то в зрелос ти на их основе возникает уже объединенно е образование . Оно интегрирует резуль таты развития обоих новообразований предыдущего п ериода и называется продуктивностью. Кризис 40 лет говорит еще об одном важном новообразовании зрелости : коррективах жизн енного замысла и связанных с ними изменен иях "Я - концепции ". Швейцарский психолог Э . Клапаред пол агал , что достигая в зрелости своего расцв ета и пика профессиональной продуктивности , ч еловек прекращает свое развитие , останавливается в повышении своего профессионального мастерс тва , творческого потенциала и т.д . Затем на ступает спад , постеп е нное убывание профессиональной продуктивности : все лучшее , чт о человек мог сделать в своей жизни , о стается позади , на уже пройденном отрезке пути . Также считали не только Э . Клапаред , но и еще ряд исследователей. Внутри периода зрелости выделим "акмэ " - ве ршину , когда у многих людей начинае тся спад жизненной энергии и активности. Переход от прогресса к регрессу связы вается у разных авторов и исследователей с разным возрастом . Этот возраст чаще всег о считается от 40 до 50 лет . Инволюционные про цессы в развит ии психических функций связывают с начинающимся биологическим старением . В противовес вышесказанному работы Б.Г . А наньева и его учеников показали , что проце сс развития психических функций в зрелости сложен и неоднозначен . Ученики доктора А . Червоненко сво и м жизненным примеро м доказали , что , если заниматься энергетически м упражнениями , то в возрасте 40-50 лет можно открыть неограниченные способности и вопреки исследованиям Э . Клапареда жизненная активно сть и энергия в возрасте 40-50 лет может м ногократно ув е личиться. Время пика профессиональной продуктивности зависит от необходимого оптимального соотношен ия уровня мастерства , знания , опыта , с одно й стороны , и функциональной и физической п одготовки - с другой . На время и продолжите льность "акмэ " влияют и индив идуально-лично стные особенности человека . Для представителей очень многих профессий пик продуктивности , после которого наступает ее спад , нехарактере н . Это актеры , преподаватели , врачи - специалист ы и т.д . Здесь профессиональное мастерство не имеет жестко й зависимости от уровня физической и функциональной зависимости . Но для ряда профессий возрастной тип продуктивности обусловлен самим характером раб оты . Это летчики-испытатели , артисты балета . Они достигают "акмэ " в самом начале своей зрелости . В таких про ф ессиях как врач-хирург , авиадиспетчер "акмэ " может сдвигат ься к середине , иногда ко второй половине зрелости. Особый интерес представляет проблема "акм э " для людей творческих профессий - ученых , писаталей , поэтов , композиторов , художников . У о дних всплеск в ранний период взрослости , а далее творческая продуктивность как бы выключилась , и больше не писалось удивите льных произведений . Другие , как , например , П.И . Чайковский , - свой расцвет творчества пронес через всю свою жизнь. Высочайший уровень продуктивнос ти , со хранившийся до конца жизни , отличает творчест во очень многих выдающихся ученых , писателей , поэтов , композиторов , художников и представит елей других творческих профессий . Это : Леонард о да Винчи , М.В . Ломоносов , И . Гете . В.И . Вернадский , А.П . Чехов , Ф. М . Достоевский , Ч . Диккенс , А.Эйнштейн , М.М . Пришвин и др. в ) Отношения с детьми. Зрелость - время продуктивности во всех сферах жизни . Одна из самых важных зада ч взрослого человека - вырастить своих детей . В психологии рассматривается три варианта любви : - безусловная любовь - обусловленная любовь - неприятие В безусловной любви ребенка любят независимо от того красив он или некрасив , способе н или неспособен . Но этой любви недостаточ но для личностного роста. Обусловленная любовь - любовь неистинная . Р е бенка любят только тогда , когда он отвечает требованиям и ожиданиям родителей (когда послушен , не доставляет хлопот , хорош о учится и т.д .). Такая любовь порождает в ребенке неув еренность , тревожность , чувство неполноценности , сн ижает уровень самооценки. Не приятие р ебенка возникает не только в благополучных семьях . Причины бывают разными . Например , жд али сына , а родилась дочь . Мама красива , а ее дочь "гадкий утенок ". Дети чувствуют и неискренность обусловленной любви и непр иятие . И это обязательно сказываетс я н а отношениях в семье между двумя поколени ями . Отчуждения , замкнутость , уход "на улицу " начинается , как правило , с подросткового во зраста. Особенности отношений между родителями и детьми определяются не только на эмоцион альной основе , но и стилем воспита ния. Отношение родителей и детей зависит и от ребенка , его личностных особенностей. Индивидуальные особенности детей необходимо учитывать в процессе обучения и воспитан ия . Если родителями не учитываются его ин дивидуальные особенности , воспитание оказывает ся неадекватным . Особенности личности реб енка накладывают отпечаток на семейные отноше ния. Когда младший ребенок покидает родительск ий дом , родители оставшиеся вдвоем , лишенные привычных связей и забот , вынуждены в к акой-то мере пересматривать свои отношен и я и образ жизни. Отношения в семье усложняются , когда в зрослый ребенок приводит в родительский дом жену (мужа ). Здесь идеальный случай , когда система старых отношений вовремя перестраива ется , не возникает ни серьезных конфликтов , ни "игр ", родители "отпус кают " от себя детей , не теряя взаимных теплых чувств. г ) Зрелость и психологический возраст. Выделяют 3 взаимосвязанных , но не совпадающ их друг с другом возраста : - хронологический (паспорт ный ) - физический (биологически й ) - психологический Псих ологиче ский возраст - каким человек себя чувствует и осознает . Он во многом влия ет на физический возраст. Психологический возраст - возрастная идентифик ация , которая может быть разной степени ос ознанности - это аспект самосознания , связанный с представлениями о в ремени. Временная перспектива с возрастом расширя ется . В зрелости изменения временной перспект ивы связаны с разным ощущением течения вр емени , которое может субъективно ускоряться и замедляться , сжиматься и растягиваться. С возрастом меняется ценность време ни , оказывается все более значимым "ли чное время ", благодаря развитию самосознания , о сознанию конечности своего существования и не обходимости реализовать свои возможности на п ротяжении не такой уж длительной жизни . Пс ихологическое время наполнено событиям и , будущими целями и мотивами развернутым и в настоящей деятельности . Время , вместившее в себя много впечатлений , достижений , соб ытий и т.п . воспринимается как быстро прот екающее , и став психологическим прошлым , кажет ся продолжительным. Психологический возра ст зависит от сложившейся у человека временной перспективы , вне ее он не существует. В молодости вероятность соответствия псих ологического возраста хронологическому весьма ве лика . Если социально значимая цель не дост игнута (образование , женитьба ), психолог ический возраст может отставать от хронологического. В зрелости психологический возраст в гораздо большей степени зависит от индивидуал ьных особенностей человека , от направленности его личности , специфики жизненных целей и их реализации. В зрелости возможн ы три варианта соотношения психологического возраста с хрон ологическим : - адекватность - отставание - опережение Опер ежение психологическим возрастом хронологического в зрелости обычно означает преждевременное старение . Преждевременное старение нередко бывает связано с несчастием - утратой близкого человека , тяжелой болезнью , природной и социальной катастрофой. Любовь , творческое достижение могут приве сти к движению в обратном направлении - в сторону психологической молодости. Отставание психологического возраста мо жет иметь место в случае симбиотических о тношений между матерью и единственным ребенко м. Зрелые по паспортному возрасту люди с выраженными чертами инфантильности отстают в психологическом возрасте. У людей деятельных , творческих сохранение чувс тва молодости связано с реальной продуктивной работой в настоящем и значи тельными планами на будущее. Если человек "отдается делу , которому он себя посвятил ", - его психологическое прошлое , как бы велико оно ни было , всегда меньше психологического будущего . Процесс творчества бесконечен и перед человеком от крываются новые перспективы. В данном случае есть все основания говорить о более высоком уровне зрелости. Недаром Восток говорит : "Мудрость не знает возраста ". Рубежом , разделяю щим зрелость и позднюю зрел ость , счита ется уход на пенсию , окончание активной пр офессиональной деятельности . Следовательно , на пер еходном этапе между зрелостью и поздней з релостью мы вновь сталкиваемся с последним кризисным периодом , отмеченным психологами , - кри зис ухода на пенси ю. Но , к сожалению , наша российская дейст вительность такова , что с уходом на пенсию ухудшается материальное положение человека . Не каждый может себе позволить такое удов ольствие - не работать . Большое число пенсионер ов продолжает работать . Отец автора курсо вой работы , в бывшем сотрудник ФСБ , вышедший на пенсию в 50 лет вынужден был продолжать работать до 70 лет . Во-первых , чт обы ощущать себя нужным , быть среди людей , во-вторых , из материальных побуждений , хотя пенсия у него была по российским мерка м большая. III . Психотерапевтический подхо д к возрастной психологии. С точки зрения автора курсовой работы теория и практика в психологии взрослого челове ка неотделимы . Существует несколько путей , при помощи которых производится ко ррекция . Психотерапия - один из них . Рассмотрим психо терапевтический подход к возрастной психологии на примере теории и практики психотерапевт а Покрасса М.Л. Автор настоящей курсовой работы уже с младшего школьного возраста искала для с ебя выход из положен ия себя в соц иуме , который ее детский внутренний мир уж е тогда не принимал . С малых лет она увидела неискренность , ложь , лицемерие , "маски ", которые были надеты на лицах взрослых . Она видела , что по своему внутреннему соде ржанию эти люди не соответствовал и тому , что пытались из себя изобрази ть . В подростковом периоде встал вопрос : п очему мир так не справедлив ?! В юношеском очень хотелось встретить Человека , который смог бы ответить на столь мучившие воп росы бытия . Но , к сожалению , в то время , а конкретнее в середине 60-х го дов , знания о человеке были табу за се мью печатями . Поиски продолжались и в боле е зрелом периоде . Уже будучи взрослым чело веком , имевшим 16-летнюю дочь , которую , кстати , также , только по-своему , мучили вопросы , кото рые не в состоянии была разрешить ее мать , автор курсовой работы случайно по стечению обстоятельств встретилась с теперь уже всем известным , а в то врем я только начинавшим свою деятельность на поприще психотерапевта , М.Л.Покрассом . 1. Суть терапии поведением - метода компле ксно го исследования человека [4 , 5 ] . В своей работе "Терапия поведением " М.Л . Покрасс сосредоточил свое внимание на па циенте , т.е . занялся лечебной работой . Ведь практическая психология взрослого в то время находилась лишь в стадии зачатия . А п роблем , которые взрослый человек не в состоянии был разрешить , становилось все бо льше и больше . Доступным психотерапевту Покрассу объектом коррекции он счел внешнее и внутреннее ПРОИЗВОЛЬНОЕ поведение пациента и к 1969 году разработал психотерапевтическую систему терапи и неврозов с обсессивно фобической си мптоматикой , которая получила условное название - терапия поведением . В основу его системы лег факт , что при психогенных и психосоматических заболева ниях обнаруживаются конкретные свойства поведени я , которые закономерн о приводят к данн ому заболеванию и без которых возникновение , становление и развитие этого заболевания затруднительно или невозможно. Суть терапии поведением в выявлении и ликвидации тех свойств поведения человека , которые обуславливают болезнь и без кото рых она вылечивается или становится д оступной обычной терапии . Терапия поведением оказалась не только средством лечения , но и методом комплексного исследования человека (личности , поведения , общения и мотивов ), средст вом практической проверки гипотез и ре з ультатов исследования . В процессе разработки и использования терапии поведением последовательно выявились с начала особенности поведения , обуславливавшие фор мирование синдромов , потом позологических форм (неврозов , психосоматических заболеваний , алкоголизм а ), парциального и тотального инфантилизма , болезней вообще. В процессе терапии поведением был пол учен вывод , что всех этих пациентов объеди няет инфантильная жизненная позиция - позиция людей , живущих под чужую ответственность , ждущ их заботы о себе не от с ебя , в конечном счете невротическая , безынициативная , пассивно-потребительская . В своем труде "Терапия поведением " Пок расс М.Л . подтвердил гипотезу , что освоение , даже частичное , активной жизненной позиции не на словах , а практически , приводило к улучшени ю состояния , доступности терапии и , в ряде случаев , к выздоровлению . Так при лечении неврозов достигалось не только клиническое выздоровление , дезактулизац ия и разрешение типичных для этого челове ка жизненных конфликтов , но и во многих случаях человек соз ревал в инициативну ю ответственную личность . Например : - люди с длительной гипертонической или ишемической болезнями и в преклонном возрасте достигали ремиссий ; - впечатляющим было и злечение от бесплодия или привычного выкидыша у сензитивных , впечатлит ельных женщин ; - у вылечившихся от истерического невроза женщин без всякого у частия врача мужья прекращали пить ; - особо значимым оказ ался целый круг вопросов О МОТИВАЦИИ как патогенного , так и саногенного поведения. Выяс нился казавшийся невероятным факт , что П ОЛЕЗНОЕ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ ПОВЕДЕНИЕ сплошь и р ядом ОТВЕРГАЕТСЯ ! Будто человек себе враг ?! Посещение занятий у психотерапевта Покрас са , а в то время для него самого э то было начало мучительного поиска по ока занию психотерапевтической помощи жителям г.Сам ара в разрешении их жизненных проблем , сложившихся , если сказать языком возрастной психологии в ошибках , просчетах , допущенных взрослыми при воспитании детей в кризисные периоды , а также от генетической предрасп оложенности , проявившейся в процессе жизни , а втору курсовой работы мало что могло дать . Правда , она не может не выразить признания М.Л . Покрассу за то , что благодаря этим самым "кружкам ", которые в то время он вел , да и ведет по настоящее время , одной из ее знакомых у далось избежать суицида . IV . Видение психологии взро слого человека с позиции автора курсовой работы с практической точки зрения. 1. М астер человеческой Души [10] . Поиск продолжался . И в 1992 году после очередной трагедии - потери единственной дочери - жиз нь ей вновь улыбнулась , она п одарила ей Встречу с замечательным человеком , неординарной личностью , доктором А.Е . Червонен ко из Санкт-Петербурга . Доктор А . Червоненко приехал в Самару давать знания о Челов еке . Доктор А . Червоненко стал работать на стыке ка к традиционной , так и нетрадиционной медицины (парапсихологии ). Он пон ял , что мало лечить тело человека , надо лечить и душу , т.к . они неразделимы . Кто мы ? Что мы ? Зачем явлены в этот св ет ? На протяжении всей истории психологии перед выдающимися личностями, такими к ак А.Н . Леонтьев , К.Роджерс , Э . Фромм , А . М аслоу и др ., стоял тот же самый вопрос . Затем он разъяснил три основных понятия : САМ , СТРАХ , РИТМ - три кита , на которых держится человеческая жизнь , судьба , счастье , здоровье и благополучие . САМ - это то , что человек в жизни всего должен добиваться сам . Никто и никогда не смож ет помочь человеку , кроме его самого , никт о не сможет его осчастливить , никто не сможет подарить ему здоровье . Только сам в титаническом труде над собой - своей д ушой и своим телом - человек может саморазвиваться , расширять свое сознание . А у нас как принято : "Доктор , я плачу , а ты пляши ", как будто за деньги можно купить счастье или здоровье. СТРАХ - это самы е негативные , самые разрушительные вибрации , ж ивущие в человеке . Их множеств о : мы боимся за жизнь и здоровье родных , близ ких , детей . Мы не спим по ночам , когда наши взрослые дети поздно возвращаются д омой , но самое страшное , что при этом р исуем самые ужасные картины в своих образ ах - нож , порезавший сына , машину , переехавшую дочь и т.д . В подъезде автора курсовой работы жила женщина , которая очень боялась , что ее ребенок попадет в яму , вырытую во дворе дома . И что вы д умаете , ребенок попал в эту яму со все ми вытекающими отсюда последствиями . Многие н е знают , а самое главное даже н е хотят знать , что мысль материальна , что своими вибрациями страха за себя , свои х самых родных и близких людей мы нак ликаем беду . "Нарисуй черту ", говорит доктор А.Е . Червоненко , "приблизься к ней , ногу п одними правую и… Переступи черту ! Скажи се бе - я сде л ал шаг ! Я сумею э то ! Отныне я не знаю , что значит страх . Я перестал понимать смысл этого… Слово это стерлось из памяти моей , и отныне значение его мне неведано ". РИТМ - умеет человек сохранить ритм , вы живет в любых трудных житейских ситуациях . Мы живем в э поху третьего тысячеле тия - время , когда и в печати , и по радио , и по телевидению выползают то одни , то другие новоявленные шарлатаны , маги , к олдуны . Мы живем в эпоху сложной экономиче ской политики . Мы живем в эпоху воин , к атаклизм , когда люди с беспокойс т в ом заглядывают в свое будущее , когда сегод ня папа-бизнесмен жив , а завтра его находя т застреленным во дворе своего дома . Умени е держать ритм поможет не сломаться челов еку , выжить в любых нечеловеческих испытаниях , которые может уготовить ему судьба . На л е кциях доктора А . Червоненко р ассказывается о том , как держать ритм : "При рода дала нам спасительный шанс - тот самы й спасательный круг , ухватившись за который можно выплыть из самой Бездны . И имя ему - РИТМ ! Всего можно лишить человека , но ритма лишить , со х ранив при этом жизнь , не удавалось никому . Ритм удер живая , мы не подвластны энергетической агресс ии извне , а значит , неуязвимы для таких явления , которые называют - вампиризм . Потому ритм учись держать : счет используй , в ла доши хлопай или подпрыгивай - вс е едино , лишь бы маятник удержал равновесие , и время научился делить на равные пром ежутки… Даже если свяжут тебя , рот затворя т , глаза и уши , и счет потеряешь в смене дней и ночей - все равно победишь ты : ибо есть у тебя - пульс , дыхание , сердцебиение - тво й спасательный круг ! Ритм ! И отнять его у тебя невозможно ! Знай это… " Пример : одна студентка , придя домой с учебы , как бы между прочим рас сказала своему мужу , работавшему в солидной фирме , о том как надо держать ритм . На следующий день ее муж не вернулся д о мой , а когда через несколько дней он вернулся живым , то был очень благодарен жене за то , что спасла ему жизнь . Все дни исчезновения муж находился взаперти в подвальном темном помещении . Все эти дни , не считая времени , которое ух одило на сон , который перио д ически посещал его , он держал ритм . Он считал , он слушал свой пульс , а значит жил . Все функции организма работали нормально . У шел страх , не было выдана информация , кото рой от него добивались , он оказался не сломлен. Но самое главное доктор А . Червоненко пр и помощи знаний , которые давал в своих лекциях , помогал людям расширить с вое сознание . У автора данной курсовой раб оты и многих других , обучающихся у доктора А . Червоненко , в возрасте от 25 и до 50 лет появилась тяга к знаниям . Если до встречи с доктором А . Червоненко они даже не помышляли о втором , треть ем высшем образовании , то после полученных от него знаний о самом себе , "о свое м сущностном " в корне изменился взгляд на мир . Многие смогли преодолеть проблемы и исправить в себе те недостатки , которые был и привнесены в них либо генетически , либо в кризисные периоды жизни , либо по другим причинам , с которыми они не могли справиться сами до встречи с доктором А . Червоненко . Дети старшего шк ольного возраста , придя за его знаниями , м енялись не только в плане у ч е бы , но и поведенчески (бывший троечник-предметн ик и двоечник по поведению из Краснодарск ого края с отличием закончил среднюю школ у и пошел учиться дальше по направлению медицины ). Было отмечено , что среди взрослых , получавших как первое , так и второе в ыс ш ее образование , преобладающие дисц иплины - психология , медицина . Почему так изменя ется человек (не зависимо от пола , возраст а и национальности ), прошедший школу доктора А . Червоненко ? Во-первых , он получает удивите льные знания о самом себе , которые не про ч тешь ни в какой литературе . Во-вторых , он получает техники работы над собой : - по самосовершенствованию ; - по исцелению от не дугов (как души , так и тела ); - оказанию помощи родным и близким и т.д. Одним словом все его методи ки , техники направлены на раз витие сан огенного мышления , на устранение пробелов в воспитании при формировании личности , на ко ррекцию своей судьбы. А теперь на примере рассмотрим голову новорожденного и голову взрослого человека с расширенным сознанием по методике А . Червоненко . Чем та ким , что отличает его от простого обывателя , он наполнен ? Чт о есть память , мышление , способность к обу чаемости по Червоненко ? 1) Голова новорожденного . 2) Голова среднег о взрослого человека. сознание сознание подсознание подсо- знание Рис . 1. Рис . 2. 3) Голова человека с расширенным сознание м. сознание сверхсознание подсознание Рис . 3. Сознание новорожденного равно нулю , т.к . сознание - это жизненный опыт человека. Подсознание - весь багаж накопленных за всю историю человечества знаний - то , в ч ем наука уже делает свои первые шаги , но по ка еще с точки зрения науки сторона мало изученная. На сознании мы все разнимся , на по дсознании все равны . Подсознание включает в себя рефлексы человека , систему жизнеобеспечени я , которая ответствует за выживание (инстинкт самосохранения ). Доктор А . Червон енко с научной точки зрения говорит , что истина находится между сознанием и подсознанием и носит название сверхсознания. Но такого уровня может достичь только целеустремленная личность , ежедневно работающая над собой при помощи методик , в том числе медитат ивных практик. 2. Цитаты из книги Ориса [12] . "Во время Медитации сам Эгрегор , кот орый курирует на данный момент ваше вопло щение , имеет самые благоприятные возможности через открытый энерго-информационный канал выйти на ваше Сознание , в результате чего у вас могут начать стремительно развиват ься ранее не замеченные вами таланты и способности к музыке , живописи , целительству , ясновидению ". "По мере духовного развития человек все больше и все успешнее разрушает оковы деструктивных сил , привязывающие его к И ллюзии материального Мира . При этом вс е активнее и полноценнее описывают другие качества человеческого существа - такие , как способность осознанно общаться с теми , кто распространяет свою творческую активность преи мущественно на Материю Духовного и ментал ь ного Планов. "Пока Сознание человека поляризовано ис ключительно в физическом или астральном телах , он не испытывает никакого желания к медитации , как одному из главных условий д уховного самосовершенствования ". "Никакого побуждения к Медитации не может возн икнуть до тех пор , пока человек не прошел через множество как пло хих , так и хороших изменений в своей ж изни , пока не испил за многие воплощения своей Души обе чаши - удовольствия и с траданий , пока не измерил всей глубины жиз ни , прожигаемой ради удовлетвор е ния запросов только лишь своего низшего "я ", так и оставаясь неудовлетворенным ". "Лишь только испытав все это , Душа человека начинает обращать свои Мысли к совершенно иным вещам , стремясь к тому , что неведомо , осознавая и чувствуя внутри себя пары противоп оложностей и соприкасая сь в своем Сознании с такими возвышенными возможностями и идеями , о которых ей раньше и не мечталось . Эти состояния продо лжаются до тех пор , пока внутренняя жажда познаний не станет настолько сильной , что желание вырваться из плена И лл юзий Физического Мира и воспарить Сознанием в совершенно иные , более возвышенные Миры , станет способным преодолеть любые препятств ия . Лишь тогда человек своим Сознанием нач инает обращаться вовнутрь Души и там иска ть Источник , из которого он произошел . А это возможно только с помощью Медитации ". 3. Духовность. Духовность - это категория , связанная с потребностью постижения человеком смысла жизни [2] . Основатель гуманистической психологии К . Роджерс : "Психологи должны осознать , как пришло сь это сделать физ икам : "Мы , являясь представителями человечества , неизбежно должны видеть Вселенную из центра , лежащего внутри нас , и говорить о ней в терминах языка , созд анного в результате человеческого общения . Лю бая попытка очистить наше представление о мире от всего с убъективного , сугубо человеческого должна привести к абсурду ". Каждый человек по сути своей духовен , и одухотворение душевного мира человека есть пробуждение Духовности в нем через о бщение с продуктами духовной культуры. Духовность - есть самая глубинная С ила человеческой индивидуальности , активность которой устремляет душевный мир к предел ьному состоянию эволюции - к Совершенству и объединяет (не по крови , а по духовному родству ) индивида со всем живым окружение м. Духовная деятельность , как правило , бескор ыстна и вознаграждается чувством удовлетв орения от выполненного долга. Согласно В . Франклу , поиск смысла жизн и есть внешняя сторона поиска условий для пробуждения Духовности ("подсознательного Бога "). Духовность есть основа индивидуальности челов ека , его и стинное "Я " [9]. Совесть - это орган , помогающий человеку в поисках условий и п робуждения Духовности. Стратегия пробуждения Духовности является наиболее правильной стратегией в организации индивидуальной духовной эволюции. По Д . Андрееву главное - это "уме ньшение страданий всех живых существ " и "возрастание в человечестве общей суммы любви и счастья ". По А . Червоненко главное - "избавление от страданий всех живых суще ств " и "полная гармония ", т.к . человек есть частичка божественного. Духовность - это основн ая глубинная сила человеческой индивидуальности . Ее активно устремляет душевный мир к предельному со стоянию эволюции - к Совершенству . Пробуждение Духовности объединяет индивидуальность не по крови , а по духовному родству со всем живым окружением. 4. Дисг армония личности. Дисгармония личности - это потеря своего "Я ". И происходит это , когда человек еще ребенком "предает мудрость своего организма ", отказываясь от интуитивного "внутреннего оце ночного чувства ", подчиняя свое поведение сист еме оценок окружающи х , чтобы завоевать их расположение . Наличие "внутреннего оценочног о чувства " у человека говорит о том , чт о человек обладает собственным мнением или , согласно Роджерсу , - самооценкой . Если человек теряет самооценку - он теряет свое "Я ". Дисгармония личности выражается в т ом , что человек буквально теряет ощущение самого себя , отказывается от собственного мне ния. Представим образно мир дисгармоничной лич ности : Рис . 1. Рис . 2. "Ядро " душевного мира психически здорово й личности образует Духовность . Поскольку иде ально здоровых личностей почти не существует , то в "Ядре " личности могут находиться и Лжеценности (темные пятнышки на рисунке ). "Ядро " душевного мира дисгармоничной ли чности в основном образовано Лжеценностям и . Активность этих Лжеценностей субъективно п ереживается как Страсть , но в народе сущес твует более точное слово - Лярва . Это нечто чужеродное , вросшее в душу , от которого и рад бы отказаться , но отказаться - это в се равно , что уд алить у себя орган или потерять , пусть ложное , но "я ". Несколько методик доктора А . Червоненко по изгнанию чужеродного (лярвы ) бесспорно работают на человека. Лжеценности , как тучи , обволакивают истинн ое "Ядро " личности и своей черной актив ностью подавляют свет духовного Солнца , освещающего путь движения к Совершенству . О бразно говоря , человек теряет свое духовное зрение и становится "слепым ". Если здоровая личность взрослого человека была гибкая , оптимистичная и открытая , то с утратой самоо ценки она превращаетс я в дисгармоничную личность , становясь психич ески хрупкой , пессимистичной и закрытой. Истинное "Я " человека обладает настолько мощной силой , что от тепла оно начинает пробиваться сквозь черный пояс Лжеценностей , как росток сквозь асфал ьт . Истинное "Я " своим напором очищает область "Ядра " душевного мира человека , и он обретает свое истинное "Я ". В соответствии с приоритетом "субъективны х " ценностей над ценностями "объективными ", возн икновение дисгармонии (ригидности ) личности тракту ется как нарушение этого приоритета . По этой причине происходит засорение "Ядра " душевного мира Лжеценностями , и человек теряе т свое "Я ". Стратегия исцеления состоит в том , чтобы создать условия самопробуждения истинного "Я ". А . Червоненко : "Гармония - больше г ор аздо , чем слова , что о ней говорят… Гар мония - образ жизни… Высшее - седьмая ступень развития ! Это существование в ладу с ми ром внутренним и миром внешним… Это главн ый переход в противоположное… Это не край ности в противоположном : свет - тьма , мягкое - т вердое , доброе - жестокое… Не то это и не другое ! Это и то и друг ое одновременно ! То есть именно - переход… Это - Путь !" "Кто стал на Путь и задумался о предназначении своем , уже ближе к Спасени ю , даже если в развитии своем идет мед ленно… Ибо не быстрота в освоении м ироздания значима , а само желание познавания мира и определения в нем места своег о ". Доктор А . Червоненко - практик . Отсюда : " А если жизнь приучен ценить , то знать должен , как продлить ее можно… Потому и учу тебя концентрации , медитациям , техник ам вмешательства в подсознание и изме нению видения мира . Потому и знать ты должен , как воздействовать можно на оболочки , органы и центры человека , чтобы уметь структуры восстанавливать пораженные… А значит , овладел искусством борьбы с Хаосом энерг етически м , ускоряющим приближение конца… " Пожалуй , автор курсовой работы - очень счастливый человек . Далеко не каждому довелос ь в этой жизни встретить доктора А . Че рвоненко , слушать его лекции , заниматься под его началом практиками по самосовершенствовани ю своего д уха и тела . В психологии взрослого человека так мало знать период ы его развития , кризисные периоды , динамику познавательных процессов (мышление , память , вним ание и т.д .). Только в работе над собой человек придет к самоактуализации . Что ес ть теоретические з нания - "мертвый ба гаж ". Нужна практика . На нее-то и делает акцент доктор А . Червоненко . Истина в то м , чтобы со всем тем , что уже с чел овеком случилось - будь ему 18 или 60 суметь сп равиться , противостоять хаосу , стать гармоничным , более здоровым физическ и , счастливым в принципе. Это в понятии автора курсовой работы и есть суть психологии взрослого человек а , т.к . каждый взрослый - личность , индивидуально сть , неповторимость. V . Заключение. Процесс социализации взрослых с точки зрения психологии рассматривается как ва жный и выражается дискретно (прерывисто ) по сравнению с социализацией ребенка. До настоящего времени при изучении пс ихологии взрослого выхватывался то один , то другой возрастные срезы . До сих пор не представлена общая картина возраст ного развития от 17-18 лет до возраста геронтопси хологии . На сегодняшний день в психологии взрослых больше вопросов , чем ответов . Психоло гия за время своего развития не раз н аходилась в ситуации кризиса , имела определен ные течения . И каждое из них по свое м у излагало свои взгляды на ч еловека. Автор курсовой работы считает , что нов ый этап в научной деятельности Б.Г.Ананьева - период разработки идеи комплексного изучения человека и построения на ее основе в озрастной периодизации развития останется теорет ическо й разработкой . Можно проводить иссл едования . Можно проводить всевозможные анкетирова ния . Но никогда психология взрослого не см ожет быть изучена в целом как психология ребенка . Каждый взрослый индивидуален . И как уже показала автор курсовой работы в предыд у щей главе , проходит путь своего становления в жизни . Есть человек - есть проблема . У взрослого их многократн о больше . Больше судьбоносных решений , больше потерь . И у всех по-разному (у каждого индивидуально ). Автору курсовой работы импонируют исследо вания Маслоу . По Маслоу до 5-гоуровня удовлетворения потребности (познавательного ) поднимает ся только 50% популяции . Остальные 50% застревают н а предыдущих 4-х ступенях . До самоактуализации - 7 уровня (обретения человеческой сущности ) под нимается только 4% попу л яции . (Сам Ма слоу на протяжении жизни встречал таких л ишь 14 человек ). Поэтому автор курсовой работы предлагает свой вариант видения решения проблемы во зрастной психологии . В своей курсовой работе она показывае т , что только путем расширения своего созн ани я , самопознанием , медитативными техниками , т.е . огромными усилиями в работе над соб ой человек поднимется до самоактуализации (по Маслоу - 7 уровень ). А это , к сожалению , д ано не многим . Как же можно скомпоновывать , обобщать необобщаемое… Ведь конечная цель человека на земле - самоактуализация . Доктор А.Е . Червоненко - Лидер Международно-оздор овительного движения "Тай-Панг " - на взгляд авто ра курсовой работы пошел истинно верным п утем . Автору курсовой работы и еще 6 тысяча м человек он перевернул сознание . Ми р им видится в иных красках . Хочется бесконечно познавать , творить , отдавать… Это ли не Путь обретения человеческой сущнос ти ?! Ищущему , да откроется… Автор курсовой работы заранее приносит свои извинения за свободу мысли , за ина комыслие , которое позволила себе в данно й курсовой работе. Гораздо проще было бы взять тему по возрастной психологии детей , подростков ил и юношей и столкнуть носами авторов работ по данным темам . Автор курсовой работы относит себя к представителям нонконформистско й субкультуры , кото рую как она уже выше указывала , отличает инакомыслие , которую создают интеллектуальные "социальные мятежники ". Доктор А . Червоненко говорит : "Я занимаюсь только тем , во что могу активно вмешивать ся ". На сегодняшний день за его плечами более шести тысяч че л овек , изме нивших свою судьбу , понявших или попытавшихся понять смысл своего предназначения. Благодаря знанию техник доктора А . Чер воненко , автор курсовой работы помогла себе скорректировать свою судьбу , стать самой со бой , выдерживать колоссальные физически е и психические нагрузки : обучаться в свои 50 лет в двух ВУЗах одновременно по ускоренн ой программе и работать на такой работе , которая обеспечивает ей это обучение. Во введении к курсовой работе стоит эпиграф , который автор курсовой работы взял а на вооруж ение . Если знания доктора А.Е . Червоненко станут доступны каждому в зрослому (и не только взрослому ) человеку , и он также возьмет их на вооружение , т о и получится то самое САМ , о котором выше было подробно изложено . "Людьми не рождаются ! Людьми становятся. Человек - это возможность ! Потому-то и можем многое… Может быть , даже все ! Если конечно воп лотим свою возможность . ВОЗМОЖНО !" - А . Червоненк о. VI . Список использованной литературы : 1. Клапаред Э . Психо л огия ребенка и экспериментальная педагог ика . - СПб ., 1911. 2. Колесников В.Н . Ле кции по психологии индивидуальности . - М .: Издат ельство "Институт психологии ", 1996. 3. Кулагина И.Ю ., Колю цкий В.Н . Возрастная психология : полный жизненн ый цикл развития чел овека . Учебное пос обие для студентов высших учебных заведений . - М .: ТЦ "Сфера ", 2001. 4. Покрасс М.Л . П 48. Залог возможности существования . Четвертая кат егория существования . - Самара : Издательский дом "Бахрах ", 1997. 5. Покрасс М.Л . П 48. Терапия поведе нием . Методика для актив ного психотерапевта и для всех ищущих вых ода . - Самара : Издательский дом "Бахрах ", 1997. 6. Степанова Е.И . Пси хология взрослых : экспериментальная акмеология . - С Пб .: Алетейя , 2000. 7. Толстых А.В . Возра сты жизни . - М ., 1988. 8. Т орндайк Э . и др . Психология обучения взрослых . - М.-Л ., 1931. 9. Франкл В . Человек в поисках смысла . - М .: "Прогресс ", 1990. 10. Червоненко А . Бес еды с Учителем . - М .: "Прометей ", 1992. 11. Эббингауз Г . Осно вы психологии . - СПб ., 1912. 12. Из книги Ори са (Цвелев С.В .). В интернете адрес web -страницы :
© Рефератбанк, 2002 - 2017