Вход

Христианский храм и его строение

Реферат по истории
Дата добавления: 04 декабря 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 57 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Христиан ский Храм . Устро йство Храма. РАННЕХРИСТИАНС КАЯ АРХИТЕКТУРА . В 313 император Константин объявил христианство государс твенной религией, и перед архитекторами встала задача создания церковн ого здания. Базилики. Из всех типов сооружений рим ской архитектуры христиане выбрали базиликальное здание. Обычно в сост ав раннехристианской базилики входил атрий, в центре которого помещала сь купель для крещения. Портик, расположенный на противоположной от вход а стороне атрия, вел в нартекс, или вестибюль, предварявший внутреннее пр остранство самой церкви – наос. В нартексе во время службы находились о глашенные – люди, готовившиеся принять крещение. Наос был разделен прод ольными рядами колонн на нечетное число нефов – чаще всего 3 или 5. Центра льный неф был, как правило, выше и просторнее боковых. В пространстве нефо в собиралась паства. В восточном конце главного нефа на возвышении разме щалась священническая кафедра, с которой произносились проповеди. Поза ди солеи находилась полукруглая апсида, в центре которой устанавливалс я алтарь – святое святых христианского храма. Базилика отличалась предельной простотой формы. Первые церковные здан ия имели деревянные стропильные перекрытия. Раннехристианские общины были бедны, и в церковном строительстве им приходилось довольствоватьс я самыми дешевыми материалами. Часто при возведении храмов использовал и фрагменты старых построек, поэтому колоннада могла быть составлена из колонн, увенчанных разными капителями. Мраморные плиты пола образовыва ли орнаментальный рисунок. В апсиде и на стенах церкви сверкали мозаики. Когда на мозаичную декорацию не хватало средств, храм расписывали фреск ами. По контрасту с богато украшенным интерьером внешний облик церковны х зданий был очень скромным, что отличало их от языческих храмов. В ранних базиликах 4– 5 вв. вход находился с восточной стороны здания, а ап сида с западной. Во время богослужения священник, пребывая перед алтарем , смотрел на восток, стоя лицом к пастве. Позднее характер службы изменилс я, священник и паства вместе обращали свой взор к востоку, и пастырь оказа лся стоящим спиной к собравшимся. В римской церкви Сан Лоренцо фуори ле М ура первоначальная апсида находилась с западной стороны, позже построи ли новую церковь, апсида которой была расположена по касательной по отно шению к старой; впоследствии обе апсиды были разобраны, и старая церковь, оказавшаяся с восточной стороны стала приделом новой. В Средние века вош ло в традицию устраивать вход с запада, а святая святых – алтарь – с вост ока. Помимо базиликальных христиане возводили и центрические постройки. В э том случае алтарь помещался в центральной части крестообразного или кр углого в плане зала, окруженного галереей. Примером такого здания может служить римская церковь Сан Стефано Ротонда. Как и первые базилики, она п ерекрыта простой деревянной кровлей. Однако более органичным для центр ической композиции является купольное перекрытие, которое было реализ овано в мавзолее Санта Костанца в Риме; галерея этого здания перекрыта ц илиндрическим сводом. Оба архитектурных типа распространены в восточном Средиземноморье, Си рии и Палестине. Храм Симеона Столпника в Калаат-Семане представлял собо й комплекс, состоявший из четырех базилик, располагавшихся вокруг восьм иугольного в плане центрального двора, где стоял знаменитый столп. В Тур манине фасад базилики был фланкирован башнями. Нехватка дерева в этих ме стах заставляла строителей сооружать перекрытия из каменных плит, поло женных поверх конструкции из поставленных поперек главного нефа арок. Барокко. Наступление эры Барокк о означало возвращение романтики архитектуре христианских х рамов . После центрических построек Ф . Брунелле ски и Браманте , совершенно не соответствующих религиозной духовности — капелла Пацци или Тсмпь-етто меньше всего ассоциируются с храмом,— происходило в озрождение сре дневекового стиля . Характерно , что в эту эпоху многие романские церкви переделывались в барочные , так как казались недостаточно выразительными , но готические оставались в неприкосновеннос ти , поскольку и Готику , и Барокко объединя ет экспресси я , пафос пространства и жи вописное отношение к плоскости стены . В мо ду входили "тревожные силуэты ". Стены перестали восприниматься как опоры , мощные пилястры , собранные в пучки , создавали впечатление ко лебания поверхности стены , то отступающей , то выдвига ю щейся вперед . Единое , без удержное движение всех частей ордера делало его подобным фантастической скульптуре . Коло нны из опорных столбов стали превращаться в струящиеся кверху "потоки формы ", капители потеряли тек - тоническое значение разделения несущей и н есомой частей архит ектурной конструкции . Колонны собирались в гр уппы по две-три и устанавливались на высок ие пьедесталы . Наконец , появились совершенно д еструктивные витые формы колонн . Характерно , ч то в архитектуре итальянского Барокко ренесса нсный принци п модульности как основ ы рациональной гармонии пропорций был снова заменен готической триангуляцией — отвлечен ными геометрическими построениями на основе т реугольника , символа "божественной гармонии ". Это особенно заметно в творчестве Ф . Борромини , Не случ а йно его постройки со временники называли "готическими ".
© Рефератбанк, 2002 - 2017