Вход

Христианский храм и его строение

Реферат по истории
Дата добавления: 04 декабря 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 57 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Христиан ский Храм . Устро йство Храма. РАННЕХРИСТИАНС КАЯ АРХИТЕКТУРА . В 313 император Константин объявил христианство государс твенной религией, и перед архитекторами встала задача создания церковн ого здания. Базилики. Из всех типов сооружений рим ской архитектуры христиане выбрали базиликальное здание. Обычно в сост ав раннехристианской базилики входил атрий, в центре которого помещала сь купель для крещения. Портик, расположенный на противоположной от вход а стороне атрия, вел в нартекс, или вестибюль, предварявший внутреннее пр остранство самой церкви – наос. В нартексе во время службы находились о глашенные – люди, готовившиеся принять крещение. Наос был разделен прод ольными рядами колонн на нечетное число нефов – чаще всего 3 или 5. Центра льный неф был, как правило, выше и просторнее боковых. В пространстве нефо в собиралась паства. В восточном конце главного нефа на возвышении разме щалась священническая кафедра, с которой произносились проповеди. Поза ди солеи находилась полукруглая апсида, в центре которой устанавливалс я алтарь – святое святых христианского храма. Базилика отличалась предельной простотой формы. Первые церковные здан ия имели деревянные стропильные перекрытия. Раннехристианские общины были бедны, и в церковном строительстве им приходилось довольствоватьс я самыми дешевыми материалами. Часто при возведении храмов использовал и фрагменты старых построек, поэтому колоннада могла быть составлена из колонн, увенчанных разными капителями. Мраморные плиты пола образовыва ли орнаментальный рисунок. В апсиде и на стенах церкви сверкали мозаики. Когда на мозаичную декорацию не хватало средств, храм расписывали фреск ами. По контрасту с богато украшенным интерьером внешний облик церковны х зданий был очень скромным, что отличало их от языческих храмов. В ранних базиликах 4– 5 вв. вход находился с восточной стороны здания, а ап сида с западной. Во время богослужения священник, пребывая перед алтарем , смотрел на восток, стоя лицом к пастве. Позднее характер службы изменилс я, священник и паства вместе обращали свой взор к востоку, и пастырь оказа лся стоящим спиной к собравшимся. В римской церкви Сан Лоренцо фуори ле М ура первоначальная апсида находилась с западной стороны, позже построи ли новую церковь, апсида которой была расположена по касательной по отно шению к старой; впоследствии обе апсиды были разобраны, и старая церковь, оказавшаяся с восточной стороны стала приделом новой. В Средние века вош ло в традицию устраивать вход с запада, а святая святых – алтарь – с вост ока. Помимо базиликальных христиане возводили и центрические постройки. В э том случае алтарь помещался в центральной части крестообразного или кр углого в плане зала, окруженного галереей. Примером такого здания может служить римская церковь Сан Стефано Ротонда. Как и первые базилики, она п ерекрыта простой деревянной кровлей. Однако более органичным для центр ической композиции является купольное перекрытие, которое было реализ овано в мавзолее Санта Костанца в Риме; галерея этого здания перекрыта ц илиндрическим сводом. Оба архитектурных типа распространены в восточном Средиземноморье, Си рии и Палестине. Храм Симеона Столпника в Калаат-Семане представлял собо й комплекс, состоявший из четырех базилик, располагавшихся вокруг восьм иугольного в плане центрального двора, где стоял знаменитый столп. В Тур манине фасад базилики был фланкирован башнями. Нехватка дерева в этих ме стах заставляла строителей сооружать перекрытия из каменных плит, поло женных поверх конструкции из поставленных поперек главного нефа арок. Барокко. Наступление эры Барокк о означало возвращение романтики архитектуре христианских х рамов . После центрических построек Ф . Брунелле ски и Браманте , совершенно не соответствующих религиозной духовности — капелла Пацци или Тсмпь-етто меньше всего ассоциируются с храмом,— происходило в озрождение сре дневекового стиля . Характерно , что в эту эпоху многие романские церкви переделывались в барочные , так как казались недостаточно выразительными , но готические оставались в неприкосновеннос ти , поскольку и Готику , и Барокко объединя ет экспресси я , пафос пространства и жи вописное отношение к плоскости стены . В мо ду входили "тревожные силуэты ". Стены перестали восприниматься как опоры , мощные пилястры , собранные в пучки , создавали впечатление ко лебания поверхности стены , то отступающей , то выдвига ю щейся вперед . Единое , без удержное движение всех частей ордера делало его подобным фантастической скульптуре . Коло нны из опорных столбов стали превращаться в струящиеся кверху "потоки формы ", капители потеряли тек - тоническое значение разделения несущей и н есомой частей архит ектурной конструкции . Колонны собирались в гр уппы по две-три и устанавливались на высок ие пьедесталы . Наконец , появились совершенно д еструктивные витые формы колонн . Характерно , ч то в архитектуре итальянского Барокко ренесса нсный принци п модульности как основ ы рациональной гармонии пропорций был снова заменен готической триангуляцией — отвлечен ными геометрическими построениями на основе т реугольника , символа "божественной гармонии ". Это особенно заметно в творчестве Ф . Борромини , Не случ а йно его постройки со временники называли "готическими ".
© Рефератбанк, 2002 - 2017