Вход

Философия, литература, лингвистика Древней Индии

Реферат по культурологии
Дата добавления: 14 сентября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 46 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
В Древней Индии очень в ысокого развития достигла философия. Наиболее известная школа древнеи ндийских материалистов была локаята. Локаятики выступали против основ ных положений религиозно-философских школ, против религиозного «освоб ождения» и всесилия богов. Основным источником познания они считали чув ственное восприятие. Большим достижением древнеиндийской философии бы ло атомистическое учение школы вайнишика. Школа санкхья отразила многи е достижения в науке одним из крупнейших древне- индийских философов был Начартжуна, выступивший с концепцией всеобщий относительности или «вс еобщей относительности» или» всеобщей пустоты», а также заложивший осн овы школы логики в Индии. К концу древности наибольшим влиянием пользова лась идеалистическая школа веданта, но не малую роль играли рационалист ические концепции. Древнеиндийское искусство теснейшим образом было связано с религией и философией. Кроме того, оно было всегда обращено к низшей касте-крестьян ам, с целью донести до них законы кармы, требования дхармы и т. д. В поэзии, п розе, драме, музыке индийский художник отождествлял себя с природой во в сех ее настроениях, откликался на связь человека и вселенной. И, наконец, з начительное влияние на развитие индийского искусства оказал религиозн ый предрассудок, направленный против изваяний богов. Веды были против из ображения божества и образ Будды появился в скульптуре и живописи лишь в поздний период развития буддизма. Историю древнеиндийской литературы принято подразделять на несколько этапов: ведийский, эпический, период классической санскритской литерат уры. Для первых двух этапов характерно преобладание устной традиции пер едачи текста. Подлинными энциклопедиями индийской жизни являются две в еликие эпические поэмы Древней Индии-»Махабхарата» и «Рамаяна». В них за печатлены все стороны жизни древних индийцев. Эпос вобрал в себя материа л, который, складываясь устно- поэтической традиции, приобретал дидактич еский характер, включал в себя религиозно-философские произведения и ид еи. В последующие эпохи многие видные художники Индии, в числе которых бы л и знаменитый Калидас, черпали свое вдохновение из этих сокровищ мудрос ти своего народа. Эпоха Гуптов была ременем развития древнеиндийского театра. Появились даже специальные трактаты по драматургии. Определялись задачи театра, т ехника игры актеров. Индийская театральная традиция предшествовала гр еческой. В эпоху классической санскритской литературы особую популярность прио брел сборник рассказов и притч «Панчатантра», основанная на фольклоре. О н был переведен на многие языки, достаточно рано с ним познакомились и в Р оссии. Из литературы относимой к буддийской традиции ярко выделяется творчес тво поэта и драматурга Пшвагхоша (1— 2 век н. э.). Написанная им поэма «Буддха чарита» была первым искусственным эпосом появившимся в индийской лите ратуре. Высокого уровня достигла в Древней Индии теория литературного творчес тва, в том числе и поэзия. Подробно разрабатывались правила стихосложени я, трактаты по теории метрике и поэтике. Появляется несколько школ «поэт ической науки», ведутся споры о жанрах, о цели литературы и о художествен ном языке. Концепция божественного характера речи повлияла на развитие науки о яз ыке. Считалось, что речь лежит в основе науке и искусств. В грамматике Пани ни «Восьмикнижие» анализ языкового материала проведен столь глубоко и основательно, что современные ученные находят сходство между теорией д ревних индийцев и современной лингвистикой.
© Рефератбанк, 2002 - 2017