ПЛАН РАБОТЫ Введение ____________ ___________________________ 3 1. София Киевская ________________________________4 2.Золотые ворота во Владимире _____________________8 3.Спас о-Преображенский собор в Чернигове __________ 9 4. Старая Рязань __________________________________ 10 5.Суздаль ________________________________________ 13 6. Литература ____________________________________14 1. Введение Д ля искусства домонгольской поры характерна одна отличительная черта — монументализм форм. Особое место в нем по праву з анимает архитектура. Средневековое русское искусство определялось хри стианским мировоззрением. До нас дошли далеко не все архитектурные памя тники того времени, многие сохранились в искаженном виде, о еще большем ч исле мы знаем лишь по археологическим раскопкам или по письменным источ никам. Но те, что сохранились, естественно, имели культовое назначение. Еще в языческую пору на Руси была развита архитекту ра, в основном деревянная: издавна славились русские «древодели». До конца X века на Руси не было монуме нтального каменно-кирпичного строительства. Все древнерусские построй ки этого времени были деревянными или деревоземляными. Жилища эпохи пал еолита представляли круглое в плане строение, обложенное внизу камнем, с покрытием в виде шатра из жердей и шкур. Захоронения славян имели вид шат ров – курганов , внутри котор ых устраивался обложенный из камня круглый колодец, что напоминало жили ще живых людей. Примерно во втором тысячелетии в курганах вместо каменных колодцев с тали возводить срубные. Это говорит о том, что, видимо, жилые дома людей ст али уже делать из срубов. В южных степных областях широко использовались жерди и плетни. Срубное жилище характерно для славян средней полосы, При балтики и Севера, дерево было основным строительным материалом. Окончательное разложение родоплеменного строя и образование классо вого общества в IХ – Х вв. привело к созданию раннефеодального Русского г осударства, что не только изменило социально-экономическую структуру о бщества, но и обусловило появление новых форм национальной культуры. 1 . София Киевская КИЕВ… ГОРОД ВЕЧНОЙ ЮНОСТИ… Город, славная история котор ого насчитывает полторы тысячи лет. «…вся честь и слава и величе ство и глава всем землям русски м – Киев» - так с гордостью начертал неизвестный летописец. Знаменитая София Киевская…Где-то за порогом шумит двадцатый в ек, а здесь…Здесь все дышит святостью так же, как девятьсот лет назад. Пост роена она, равно как и Золотые ворота, в княжение Ярослава Мудрого. В перво й половине одиннадцатого века он расширяет границы древнего Киева и воз водит величественный ансамбль каменных зданий. В «Повести временных ле т» под 1037 годом об этом сказано так: « Заложи Ярослав город великий Киев, у н его же града суть Златыя врата; заложи же и церковь святыя Софья, митропол ью, и посемь церковь на Златых вратах камену святыя Богородица благовеще нье; посемь святого Георгия манастырь и святыя Орины». Созданная в далеком одиннадцатом веке София Киевская во все времена вос хищала и продолжает восхищать людей как выдающееся произведение искус ства. Еще древнерусский писатель Илларион сказал о ней: « Церкви дивна и с лавна всем округниим странам…» Вокруг Софийского собора возвышались п атрональные Ирининская и Георгиевская церкви, каменные княжеские и боя рские дворцы, деревянные жилища киевлян. С Софией Киевской связаны многи е события политической, общественной и культурной жизни Древней Руси. Зд есь проходили торжественные церемонии «посажения » на великокняжеский престол, встречи иностранных послов, заключались договоры о мире между князьями. Здесь находилась первая на Руси библиотека, собранная князем Я рославом Мудрым, существовала мастерская художников-миниатюристов и п ереписчиков книг. Последние перестройки XVII - XVIII веков в корне изменили здание и придали этому памятнику архитектуры вид, в котором он предстает перед нами сейчас. Но под поздними барочными наслоениями сохранились констру кции одиннадцатого века. Основные размеры внутри здания (37* 55 метров и высо та 29 метров) остались прежними. Однако композиционный замысел и архитект урные формы сооружения были иными. На восточном фасаде выступали пять ап сид (что отражало внутреннюю пятинефную структуру), с севера, запада и юга собор окружали два ряда открытых галерей – двухэтажные внутренние и одноэтажные наружные. Здание венчали трина дцать куполов полусферической формы, покрытые свинцом. На западном фаса де возвышались две асимметрично поставленные лестничные башни для под ъема на хоры. Восточная оконечность северной галереи представляла собо ю замкнутое помещение с небольшой апсидой, где находилась великокняжес кая усыпальница (здесь стояли каменные саркофаги Ярослава Мудрого, Всев олода Ярославича, Владимира Мономаха и других великих киевских князей). Своеобразную живописность внешнему облику собора придавала кладка сте н – ряды темно-красного бутового камня, прослойки тонкого плоского кирп ича (плинфы) на розовом цемяночном растворе. Внутри собора в основном сохранились архитектурные формы одиннадцатог о века. Это – стены основного ядра здания, двенадцать крещатых столбов, д елящих внутреннее пространство на пять нефов, столбы и арки галерей, а та кже тринадцать куполов со световыми барабанами. Главный купол, поставле нный на пересечении продольного и поперечного нефов, освещает централь ное подкупольное пространство. В восемнадцатом веке над одноэтажными галереями были надстроены вторы е этажи с куполами и заложены открытые арки. Внутри были растесаны окна в стенах собора, на месте древнего входа сделана большая арка. Не сохранил ись западная двухъярусная тройная аркада в центральной подкупольной ч асти (аналогичная южной и северной ) и древние хоры над нею. Поэтому центра льное подкупольное пространство, имевшее в древности форму равноконеч ного креста, в западной части изменило первоначальный вид. Особую ценность представляют настенные росписи Софии Киевской одиннад цатого века – 260 квадратных метров мозаик, набранных из кубиков разноцве тной смальты, и около 3000 квадратных метров фресок, выполненных водяными к расками по сырой штукатурке. Сохранившиеся мозаики и фрески – это треть я часть всей живописи, украшавшей в старину здание. Сочетание мозаик и фр есок в едином декоративном ансамбле – характерная черта Софии Киевско й. Золотые ворота в Киеве – один из немногих дошедших до нас памятников др евнерусского оборонного зодчества. Этот архитектурный шедевр когда-то представлял собой мощную боевую башню с возвышавшейся над ней надвратн ой церковью Благовещенья. Древняя кладка Золотых ворот особое впечатление производит со стороны проезда. Высота сохранившихся стен достигает девяти с половиной метров. Ширина проезда – 6,4 метра. Внутрь проезда выступают мощные пилястры, на к оторые в древности опирались арки свода высотой 8,43, 11,12 и 13,36 метра. На лицевой поверхности стен хорошо читаются декоративные особенности «смешанной », или «полосатой» кладки (ряды камня и плинфы на цемяночном растворе). Ныне восстановленные Золотые ворота имеют следующий облик: основная ча сть представляет собою башню с зубцами высотою 14 метров; с внешнего фасад а башня имеет дополнительный выступ – «малую башню»; проезд ворот перек рывается с одной стороны герсой – подъемной деревянной решеткой, окова нной металлом, с другой – створками ворот, выполненными по образцу древ них врат, сохранившимся в Новгороде и Суздале. Надвратная церковь восстановлена в виде трехнефного четырехстолпного храма одноглавого храма, апсиды которого устроены в толще стены и не выс тупают из фасада. В архитектурном декоре фасадов использованы орнамент ы из кирпича, характерные для древнерусских построек этого периода – ме андровый фриз, поребрик и другие. Над хорами находятся кувшины– голосни ки для улучшения акустики. Полы храма украшены мозаикой, рисунок которой выполнен по мотивам древних полов Софии Киевской. На стенах храма, как и в Софийском соборе, имеются надписи-граффити. Кирилловская церковь была построена в середине двенадцатого века на да лекой окраине древнего Киева – Дорогожичах. Отсюда основатель церкви ч ерниговский князь Всеволод Ольгович взял штурмом Киев в 1139 году. Для пред ставителей династии Ольговичей храм служил загородной резиденцией и ф амильной усыпальницей. В 1194 году здесь был похоронен герой древнерусской поэмы « Слово о полку Игореве» киевский князь Святослав. Архитектура Кирилловской церкви хорошо сохранилась с двенадцатого век а. Перестройки XVII - XVIII веков выразились в основном в перек ладке части сводов, достройке четырех боковых куполов, возведении пышно го фронтона над входом, оформлении окон и порталов лепным декором. Древн ие архитектурные формы четко читаются под этими достройками. Это было трехнефное трехапсидное шестистолпное однокупольное здание, вытянутое по оси запад – восток. Его размеры 31* 18,4 метра, высота 28 метров. Дре внее закомарное покрытие не уцелело. Декор фасадов состоял из аркатурно го пояска в верхней части стен, барабана и легких полуколонок на барабан е и апсидах. Стены снаружи, по-видимому, были оштукатурены, откосы окон и п орталов украшали фресковые росписи. Сложено здание в технике порядовой, т.е. «полосатой» кладки на известняково-цемяночном растворе. Центральное подкуполь ное пространство храма – высокое, свободное, хорошо освещенное, с хорам и в западной части – контрастировало с остальными помещениями: полутем ным нартексом с нишами-аркосолиями для гробниц, крещальней, узкой лестн ицей на хоры в толще северной стены, небольшой молельней на хорах. Особен ностью храма были маленькие придельные хоры перед южной апсидой, куда ве ла лестница в толще стены алтаря. От древних фресок двенадцатого века, ук рашавших все помещения храма, осталось около 800 квадратных метров роспис ей, представляющих собою ценные художественные произведения периода Д ревней Руси. Для фресок Кирилловской церкви характерна выраженная граф ичность лиц. Также интересно сочетание крупных белых, розовых, голубых и оливковых цветовых пятен в цветовой гамме росписей. Различен и характер интерьеров обоих соборов: в новгородской Софии намечается некоторый отход от сложного «живописного пространств а» Софии киевской. В новгородском соборе больше простоты и больше расчле ненности, разобщенности пространственных ячеек здания, значительно ст роже декор. Отказ от мрамора и шифера, мозаики в пользу фресок, от которых до нашего времени дошли лишь немногочисленные фрагменты: изображение с вятых Константина и Елены, пророков, а также некоторые другие, делает инт ерьер новгородской Софии более суровым. В интерьере (внутреннем простра нстве) новгородского храма нет единства, рождающегося из взаимосоответ ствия всех элементов конструкции общему принципу своеобразного "перет екания" пространств, которое присутствует в киевских храмах. Внутреннее архитектурное убранство Со фии Новгородской создаёт впечатление необычайной энергии вертикально го движения: собор в полтора раза выше Софии Киевской, арки удлинены, круп ные высокие столбы "прорезают" внутрихрамовое пространство, разделяя ег о на гранёные кубические зоны. Таким образом, Новгород являет самобытный вариант православного храма, в меньшей степени, чем в Киеве, связанный с в оплощением византийского архитектурного сознания, но по выразительнос ти и лаконичности родственный характеру северной природы. 2. Золотые ворота во Владимире Древний Владимир расположен в исключительно живоп исной местности. Он занимает изрезанное глубокими оврагами высокое пла то на левом берегу Клязьмы. Ограниченное с юга рекой, а с севера долиной ре чки Лыбеди, оно имеет форму вытянутого вдоль берега Клязьмы треугольник а, обращенного острой вершиной на восток. К югу за рекой простирается кля зьменская пойма, окаймленная синей полосой идущих до горизонта лесов. На север и восток, за долиной Лыбеди и Ирпени, рельеф снова поднимается; на е го высотах живописно расположены ныне почти сросшиеся с городом древни е села Красное и Доброе с их эффектно поставленными и видными издалека х рамами и колокольнями. С запада к городу http://www.omsk.edu.ru/schools/sch062/history/images/Pic/archit/v_cold.jpg в древности примыкали боровые леса. С перенесением во Владимир Андреем Боголюбским столицы начинается великокняжеское строительство в городе. Золотые в орота Владимира являются редчайшим памятником русской военно-оборонит ельной архитектуры двенадцатого века. Они были построены в 1164 году, когда было завершено сооружение грандиозной линии валов Нового города. Ворот а дошли до нас в сильно искаженном виде. Первые повреждения, по-видимому, о ни получили еще в 1238 году, во время штурма города татарами. Последние же пер еделки здание претерпело в 1785 году: были срыты примыкавшие с юга и севера к их стенам земляные валы, а к углам ворот подведены контрфорсы, скрытые кр углыми башнями, между которыми с севера были встроены жилые помещения, а с юга – новая лестница. Обветшавший свод здания был пере ложен и на нем поставлена новая Таким о бразом, от древнего здания 1164 года сохранилась лишь его основа – две мощн ых белокаменных стены. Название "золотые" может быть определено характер ом дубовых дверей, закрывавших их проем, которые были обиты медными лист ами с золотым рисунком. Створки ворот были подведены под арочную перемыч ку, находившуюся приблизительно на середине их высоты, не закрывая полно стью арку ворот. Над воротами находилось небольшое здание церкви Положе ния Риз Богородицы. В южной нише ворот высечен княжеский знак, что может г оворить о принадлежности строителей к княжеской артели. Они сложены в кл ассической владимирской технике из прекрасно тесанного белого камня, с оставляющего мощную «коробку» стены, внутренность которой заполнена б утом на очень прочном известковом растворе (так называемая полубутовая кладка). Своды выкладывались из более легкого материала – пористого туфа. Стены ворот теперь вросли в землю на глубину около полут ора метров; следовательно, первоначально здание было еще более высоким. Пролет Золотых ворот, как и теперь, был перекрыт огромным полуцирк ульным сводом на подпружных арках, опиравшихся на плоские лопатки, увенч анные строгими импостами. Высота проездной арки делала чрезвычайно зат руднительной их оборону. Поэтому примерно на середине их высоты была уст роена арочная перемычка, к которой и примыкали огромные створы дубовых в орот, обшитые снаружи листами золоченой меди. По сторонам арки сохранили сь петли для навески тяжелых воротных полотнищ и глубокий паз для толсто го бруса засова. За эти пышные створы все сооружение и получило название Золотых ворот. 3. Спасо-Преображенский собор в Чернигове Самый дре вний из дошедших до наших дней в своём былом облике храмов Киевской Руси находится не в Киеве, а в Чернигове. Это Спасо-Преобр аженский собор, заложенный по приказанию могущественного князя Мстисл ава Владимировича в середине XI в. Когда этот черниговский князь, сын Влади мира Святославича, задумал воздвигнуть каменный собор в своей столице, з а образец он пожелал взять Десятинную церковь. Учёные полагают, что собо р строили константинопольские мастера. По словам летописи, в год кончины Мстислава, погребённого в ещё недостроенной церкви в 1036 г., сидящий на коне всадник мог рукой достать верх стены собора. Как и все киевские храмы тог о времени, он был возведён из плинфы и необработанного http://www.omsk.edu.ru/schools/sch062/history/images/pic/archit/ch_p2.jpg камня, редки ми рядами вкрапленного в кладку. Кирпичи образовывали полосы на поверхн ости стены благодаря особой технике, применявшейся в Константинополе: к ладке « с утопленным рядом » . Слой раствора скрывал ряды плинф ы, чуть сдвинутые в глубь стены. Эти так называемые « утопленные ряды » чередовались с обычными. Храмы тогда не штукатурили, и кирпичный орнамен т, выполненный с помощью чуть розоватого раствора из-за добавленного в н его толчёного кирпича, помимо нарядности придавал храму неповторимую л ёгкость. Кирпичный орнамент изящно огибал оконные проёмы, стелился по ст ене крестами или поясами меандра. На стенах апсид мастера выкладывали высокие полук руглые плоские ниши , (тремя и двумя ярусами соответственно на центральной и боковых апсидах). В своей основе это был пятиглавый храм типа вписанного креста с развитой алтарн ой частью и нартексам – притвором, помещением с западной стороны храма. Из-за него храм получался вытянутым , прямоугольным. Нартекс обязательно отделялся от наоса – центральной части храма – стеной, но с арочными проёмами, ведущими соответственн о в каждый из нефов. Один из самых красивых элементов архитектуры Спасо-П реображенского собора – тройные аркады, расположенные в двух ярусах подкупольного пространства. 4.Старая Ряза нь Старая Рязань – стол ица Рязанской земли, была первым в ряду крупнейших городов Древней Руси, взятых и разрушенных полчищами Батыя. Это был богатый торгово-ремесленн ый город. В отличие от других ведущих центров древнерусской культуры, этот город не смог возродиться после нашествия, и его территория не занята современной застройкой, что создает исключительно благоприятные условия для изучения этого памятн ика. Богатство Старой Рязани обусловлено тем, что она стояла на торговых путях, ведущих в Волжско-Камскую Булгарию, к столице Хазарии Итилю, к могу щественной Византии и арабскому Востоку. Особенно оно увеличилось в XII веке, когда Рязанская земля ст ала самостоятельным княжеством. Литературные памятники упоминают о ра сцвете культуры, ремесел и искусства. Страшный, опустошающ ий разгром княжества, Батыем в 1237году, после которого на Рязанской земле п очти не осталось ни людей, ни зданий, ни произведений искусства, бесконеч ные набеги кочевых орд, уничтоживших то, что еще случайно уцелело, не дают возможности составить полную и ясную картину расцвета Рязани.Каменные здания Старой Рязани: Успенский собор( раско п 1836г), Борисоглебский храм (раскоп 1949г), Спасский храм (раскоп 1888г), и церковь Н ового Ольгова городка составляют как бы единую группу памятников, схожи х между собой как по архитектурным особенностям, так и по строительной т ехнике. Характерные особенности первых двух памятников, которые привле кают к ним пристальное внимание специалистов и резко выделяют их на обще м фоне древнерусской культуры, сводятся к следующему: в них, может быть впервые на Руси древняя византийская кладка с западани ем каждого ряда кирпичей, была заменена порядовой кладкой с ровной повер хностью стены, которую к тому же покрывали известковой затиркой и распис ывали под квадры каменной кладки; к пилястрам старых русских храмов теперь были приставлены полуколонны, увенчанные капителями; в декор храмов были введены белокаменные резные детали: карнизы, архивол ьты, капители, столбы и даже маски; здания приобрели бОльшую компактность, строгость и законченность. Эти особенности, за исключением техники кладки,- характерные черты роман ского стиля, начального его периода. В таком сопоставлении нет ничего удивительного, так как Романское искус ство нельзя считать присущим то лько западноевропейск им странам, оно в значительной степени присуще и балканс ким славянам, и Грузии, и Армении, и Владимиро-Суздальской Руси. Сложное архитектурно-пространственное реше ние имел и Спасский собор, развитый по вертикали и горизонтали. Построенный на рубеже XII – XIII веков , он олицетворял новейшие идеи и приёмы в развитии общ ерусского церковного зодчества. Этот храм представлял собой крестовид ное здание с тремя полувыступами – апсидами. Верхнее перекрытие его под держивали четыре столба. Стены собора были сложены из белого камня, а сте ны боковых притворов – из кирпичей хорошего обжига, имевших разный разм ер. Пол состоял из цветных неполивных кирпичных плиток розового или голу бовато-зеленого оттенков. Бесстолпная церковь Ново-Ольгова городка (конец XII – начало XIII века) стоит около северо-восточных ворот крепости. Сред и немногочисленного типа бесстолпных храмов он обладает максимальным пролётом. Особенность этой церкви – крестообразный план. Три её притвор а, подобно контрфорсам, погашали распор сводов. Церковь Нового Ольгова городка по своему плановому решению не и меет аналогий в предшествующей архитектуре Руси. Трудно найти ей прямую аналогию и в архитектуре других стран. Размеры подкупольного пространс тва церкви Нового Ольгова городка чуть ли не 8 метров. Это при отсутствии с толбов предполагает смелую конструкцию, возможно сочетание арок и свод а. Исследователи отмечали разительное сходство планов, размеров и строительной техники Успенского собора Старой Рязани и одноименного с обора Елецкого монастыря в Чернигове, (вплоть до наличия в обоих встроен ной крещальни). Таким образом архитектура Старой Рязани вырисовывается как ори гинальное и значительное художественное явление в средневековой Руси . 5.Суздаль О плывшие, но до сих пор впечатляющие валы окружают еди нственную сохранившуюся постройку княжеского замка - церковь святых Бо риса и Глеба (1152 г.). По преданию, именно на этом месте полутора веками раньше разбили стан князья Борис и Глеб, павшие жертвой династической борьбы за киевский престол и впоследствии объявленные Церковью святыми. Четырёх столпная одноглавая церковь не похожа на изысканные памятники Киева. Он а сложена не из тонкой и хрупкой на вид киевской плинфы, а из тяжёлых масси вных блоков местного белого известняка. Поэтому кажется, что строили её не обычные люди, а сказочные богатыри. Сужающиеся вглубь входы-порталы, п охожие на воронки (позднее учёные назвали их перспективными), подчёркива ли толщину стены. Может быть, такая их форма должна была напоминать о слов ах Христа про врата в Царство Божье. В Евангелии от Луки сказано: "...подвиза йтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут". Декор (от лат. йесого - "украшаю") церкви, т. е. система украшений, необычно скромен для княжеской постройки: он ограничивается только пло скими двухуступчатыми выступами-лопатками, которые соответствуют внут ренним столбам, да простым пояском поребрика (выступающих углами камней ) с аркатурой (плоскими арочками) под ним. Если присмотреться, нетрудно зам етить, что их ритм постоянно сбивается: мастеру трудно вписаться в отвед ённое поле стены, и арочки то врезаются в лопатки, то не дотягиваются до ни х. Да и пропорции арочного пояска выглядят немного неуклюжими. Чем это об ъяснить - неумелостью или небрежностью? Наверное, ни тем ни другим: просто зодчий мыслил декор не как неотъемлемую составную часть архитектуры, а к ак дополнение, некий необязательный и, пожалуй, даже излишний убор, допол нительно надеваемый на здание. Арочный поясок был для него тем же, чем и до рогой пояс на княжеской одежде, - знаком особого достоинства владельца, н о не более того. Многие особенности постройки Юрия Долгорукого - техника кладки из белого камня, перспективные порталы, характерная аркатура - ро днят её с романской архитектурой Европы . Есть все основания считать, что строительная артель, трудившаяся у суздальского князя, пришла на Русь из Польши. Успев поработать в Галиче у князя Владимира Володаревича - свата Юрия Долгорукого, мастера перебрались в Суздаль. Может быть, к ним обрати лись случайно (просто в Киеве и других русских землях не нашлось желающи х выполнить княжеский заказ), но эта случайность оказалась счастливой дл я зодчества Владимиро-Суздальской земли. ЛИТЕР АТУРА 1 .Со фия Киевская (альбом) – К иев, 1984г 2 .Бродский Б. Связь времен – Москва, 1983г 3.Рязань. Памятн ики архитектуры и искусства – Москва,1985г