Россия – многонациональное государство

“Россия - многонациональное государство” История распорядилась так , что русский народ всегда занимал особое поло жение в ряду других народов . Сразу о говорюсь – в данном случае речь идет не о какой-то исключительности или богоизбр анности . Нет , признание особого места русского народа в истории человечества – это только констатация общеизвестного . И в этом небольшом очерке я остано в люсь всего лишь на нескольких моментах , подчерки вающих и иллюстрирующих сказанное выше. Россия находилась , да и нах одится до сих пор , на стыке двух велик их цивилизаций , образно называемых Востоком и Западом . Но никогда русское общество не б ыло ни только западным , ни тольк о восточным . Конечно , Россия воспринимала , и , надо сказать , чутко воспринимала , влияние и той и другой стороны . Недаром историки , изучающие прошлое нашей Родины , постоянно с равнивают Россию то с европейскими странами , то с в осточными державами . И в обоих случаях находят какие-то общие черты . Однако Россия всегда имела собственную , отличную от других народов историческую судьбу . И эта судьба , в свою очередь , з начительно влияла на судьбы и западных , и восточных соседей. Это влияние сказывалось прежде всего в том , что на протяжении своей многовековой истории Россия служила одним из важнейших мостов , одним из главных п ередаточных звеньев между западной и восточно й цивилизациями . Дело даже не в торговых контактах, которые происходили на территории России между Западом и Востоком . Главное – в столкновении двух разных культур , двух разных миропониманий . И Россия выступала перед лицом Запада представителем культуры Востока , а перед Востоком – п редставителем культуры З а пада. Помимо этого , Россия была не то лько мостом , но и барьером , разделяющим Во сток и Запад и предохраняющим их от г ибельного столкновения друг с другом . Так , именно Россия поглотила великое нашествие Во стока на Запад в виде татаро-монго льск их орд , а затем два столетия противостояла турецкой империи . А с другой стороны , Россия остановила католическую экспансию Запада на Восток и не дала развернуться кре стовым походам по всему Евразийскому континен ту. Русский народ , в с овременном своем виде , формировался на протяжении неск ольких столетий на базе славянских племен , занимавших в древности огромную территорию Восточной Европы . По своим обычаям , по с воей хозяйственной жизни , по духовному складу славяне отличались от их сосе д них с ними племен Западной Европы , и от народов Востока. Так , рано возникшая и гораздо более долго , по сравнению с Западом , сущес твовавшая у славян территориальная община , оп ределила восприимчивость славянских народов к внешнему влияни ю (когда представители и ных племен , “чужаки” , могли спокойно селиться в славянских общинах ). В то же время славяне , чисто внешне принимая “чужие” об ычаи и порядки , внутренне сохраняли своеобраз ие и со временем перерабатывали все чужез емное на свой лад , де л ая все это славянским. Самый простой пример связан с именем самого русского народа . Дело в том , что слово “русский” – вовсе не слав янского происхождения . Это название одного из народов , живших рядом со славянами и ставших у них княжеск им родом . Но “русы” , хотя и были правящим родом среди славян , в конце концов были теми же славянами ассимилированы , т.е . поглощены . И , о ставив славянам свое имя , “русы” растворились в историческом небытии. В процессе же формирования р усского народа приняло участие большое количество различных , в том числе и нес лавянских народов , но славянский компонент вс егда оставался главенствующим , цементирующим соед инение вроде бы несоединимого. Все это свидетельствует о пора жающей жизнеспособности славянских народов , которая и определила своеобразие славянского мировоззрения – гораздо более оптимистическ ого , чем на Западе и на Востоке ; горазд о более восприимчивого к влияниям и в то же время способного переосмыслить и своеобы ч но усвоить любое из них. Отличие России от Запада и от Востока выражалось и в том , что на Руси издревле сложилась своеобразная форма христианства , впоследствии получившая наименование православия . Связано это было в первую очередь с о своеобразием славянского ми ровоззрения . Христианство ведь внедрялось на Руси не на пустом месте – у славян к тому времени существовала развитая систе ма языческих верований. И получилось так , что христианств о на Руси довольно долг ий исторически й период уживалось с язычеством . В домонго льское время вообще сложилось двоеверие , когд а за язычеством и христианством сохранялись самостоятельные , достаточно обособленные сферы . Так , сохранялось основное содержание язычества – обожествление природы , и на эту область христианство , по существу , не распространялось. Конечно , христианская церковь борола сь с остатками язычества , но и приспосабли валась к нему , как , например , приспосабливала чисто христианские праздники к я зыческ им . И некоторые языческие обряды в народе отправляли на протяжении веков , а отдельн ые из них дожили и до наших дней. Россия – одно из самых многон ациональных государств мира . Ее населяют свыш е 100 больших и малых народов , различны х по происхождению , языку , культуре , особенностя м быта , но тесно связанных общностью истор ических судеб . 22 народа , насчитывающие более 1 мл н . человек каждый , образуют 96,3% всего населения страны . Еще 30 народов численностью от 100 тыс . до 1 млн . человек каждый составляют вместе 3,4% всего населения . Таким образом н а долю остальных нескольких десятков народов приходится только 0,4% населения страны. Этнический состав населения страны непрерывно меняется , о чем свидетельствуют данные о чис ле народов России , зафикси рованные при переписях населения . При проведе нии переписи 1926 г . было выявлено 194 этнических единиц , во время переписи 1959 г . – только 109, переписи 1970 г . – 104 народа . В переписи населения 1979 г . выделены те же народы , что и в 1970 г ., но в первой пуб ликации приведены данные по 101 народу (в гра фу “другие национальности” включены данные о наиболее мелких народах , а также народах , живущих в основном за пределами России ) . За прошедший более чем тридцатиле т ний период в России бурно шли пр оцессы этнической консолидации – слияние бли зкородственных территориальных , племенных и други х групп людей в крупные народности и нации . Особенно интенсивно протекали эти проц ессы в прежде отсталых в социальном и экономичес к ом отношении районах Ср едней Азии , Казахстана и Сибири . Да и м ногие давно сформировавшиеся народы нашей стр аны стали монолитнее , обособленность их отдел ьных групп уменьшилась или вообще исчезла . Например , некоторые группы казаков , камчадалы и ряд других э т нографических г рупп к моменту установления Советской власти зачастую еще не осознавали себя частями русского народа и существенно отличались по диалекту , культуре и быту от основно й массы русских . Теперь их лишь с боль шим трудом можно выделить даже в каче с тве этнографических групп . Быстро стираются также различия между бойками , лем ками , гуцулами и остальными украинцами ; латгал ьцами и собственно латышами . Мишари , кряшены и нагайбаки , выделенные переписью 1926 г . в качестве самостоятельных народов , слились с татарами , мегрелы , сваны и лазы – с грузинами ; кыпчаки , тюрки и курамин цы растворились среди узбекского народа ; окол о 20 малочисленных этносов Алтае-Саянского нагорья объединились в два более крупных народа – алтайцев и хакасов . Таким путем ха рактерные дл я нашей страны процессы этнической консолидации привели к сокращению общего числа народов. Русские (в XIX – начале XX в . употреблялось также название великорусы , или великороссы ) – крупнейший народ России , образующий более 85% на селе ния страны . Они расселены по всей стране – от берегов Баренцева , Белого и других морей Северного Ледовитого океана до побережья Черного и Каспийского морей ; на западе русские поселения выходят к балтийскому морю , на востоке – к побер ежью Тихого океана . В р айонах св оего исконного расселения (большинство областей европейской части России ) они составляют св ыше 95% всего населения. Русский народ на протяжении многих веков составлял основное ядро многонациональ ного Русского государства . Он всегда игр ал ведущую роль в экономике и общественно - политической и культурной жизни страны . Высокоразвитая русская культура оказала большое влияние на культуру других народов стран ы , русские помогли ранее отсталым народам поднять свой материальный и культурный у ровень . Русский язык стал вторым язык ом для многих народов России. По своему происхождению русские св язаны с восточнославянскими племенами , которые во второй половине I тысячелетия н.э . занимали нын ешнюю территорию европейской части России ; в их формировании принял участие и ряд неславянских народов этого региона . В IX в . в Восточной Европе сложилось Древнерусское го сударство (Киевская Русь ); в IX – XIII вв . из многочисленных славянских племен сложилась единая древнерусская народность , на осн ове которой после распада Древнерусского государства (начало XII в .) начали формироваться три родственных народности – русская , украинская и белорусская. Русская народность складывалась в XIV – XV вв . в области Великого Новгорода и Волго – Окского междуречья в процессе ожесточенной борьбы против татаро-монг ольского ига . С начала XIV в . происходит постепенн ое возвышение Москвы и сплочение вокруг н ее население северо-востока и севера Руси . С образованием Русского единого государства происходи т непрерывное расширение этнической территории русских за счет слабозаселенных восточных , северных и южных районов . Особ енно значительно расширились границы Русского государства в XVI – XVII вв ., ко гда русские начали заселять Нижнее Поволжье , Урал , Северны й Кавказ и Сибирь . В XVIII – XIX вв . расширение границ России сопровождалось расселением рус ских в Прибалтике , Причерноморье , Закавказье , С редней Азии , Казахстане и на Дальнем Восто ке . Русские вступали в тесный контакт с жившими здесь народами , оказывали н а них большое влияние и в хозяйственном , и в культурном отношении , в то же врем я воспринимая достижения культуры и хозяйстве нные навыки местных этносов . С зарождением и развитием капиталистических отношений русска я народность консолидируется в буржуазную н ацию ( XVII – середина XIX в .). У русских , расселившихся на огромн ой территории , в результате многовекового ист орического развития и взаимодействия с другим и народами к середине XIX в . сложился ряд этно графических групп . Наиболее крупные из н их – северные и южные великорусы , различа ющиеся по некоторым особенностям языка (окающ ие и акающие говоры ), культуры и быта . Промежуточное положение между ними занимает с редневеликорусская группа , населяющая центральные районы России – часть Волго – О к ского междуречья (с Москвой ) и Поволжья . Во многих районах страны сохранили сь более мелкие группы , отличающиеся известно й культурно-бытовой спецификой : поморы побережья Белого и Баренцева морей ; пустозеры и у стьцилемы в низовьях Печоры ; кержаки в лесной полосе Среднего Урала ; мещера на севере Рязанской области ; полехи в Калужс ко-Брянско-Орловском Полесье ; старожильческое населени е Сибири и Севера (колымчане , русскоустьинцы , марковцы , камчадалы и др .), воспринявшие мног ие черты окружающи х народов ; старооб рядческие группы – “поляки” (на Алтае ), се мейские (в Забайкалье ). К этнографическим групп ам можно отнести и различные группы казак ов , сложившихся как военное сословие в XV – XVII вв . в бассейнах рек Дон , Кубань , Терек , Урал , а также в Сиби ри. Неславянские народы Ро ссии занимают преимущественно ее периферийные территории : Среднее Поволжье , часть северных областей , Прикамье и юго-западную часть стра ны . Большинство этих народов является соседям и восточных славян и благодаря многовек овому культурному общению сблизилось с ними по своему хозяйственному и культурно-бытовом у укладу. Татары – крупнейший по сле русских народ в России . Этноним “татар ы” впервые появился в VI – IX вв . среди монгольских племен , обита вших к юго-востоку от Байкала . В XIII – XIV вв . после татаро-монгольских нашествий это название было распространено на неко торые народы , входившие в состав Золотой О рды . В XV – XVI вв ., в период существования татарских феодальных ханств (Казанс кого , Астрах анского , Сибирского и др .), п роисходило формирование отдельных групп татар – Среднего Поволжья и Приуралья (казанские татары и мишари ), Нижнего Поволжья (астрах анские татары ), Сибири и др . В XVI – XIX вв . татарам и называли многие тюркоязычные народы , живши е на окраинах России (азербайджанцы , н екоторые народы Поволжья , Северного Кавказа , С редней Азии и Сибири ). Казанские татары – наиболее многочисленные и развитые в соц иально-экономическом отношении к концу XIX в . сложились в буржуазную нацию. Украинцы – третий по чис ленности народ в России . Украинцы , также к ак русские и белорусы , выделились из едино й древнерусской народности , образовавшейся из родственных восточнославянских племен . Как самост оятельная этническая общность украинская наро д ность окончательно сложилась к XVI в . Центр ом формирования этой народности было Поднепро вье – Киевщина , Полтавщина и юг Черниговщ ины . Консолидация и упрочение украинского этн оса происходили в борьбе с польско-литовскими и венгерскими феодалами , а также тур ецко-татарскими захватчиками . С XVII в . украинская народность начала постепенно трансформироваться в буржуазную нацию ; этот процесс усилился после воссоединения Левобережной Украины с Россией в 1654 г . и особенно после вхожде ния в 90-х годах XVIII в . в сос тав России П равобережной Украины . Он завершился во второй половине XIX в . после отмены крепостного права . Среди западных украинцев до сих пор выделяются сохраняющие некоторые культур но-бытовые особенности этнографич еские группы лемков , бойков , или верховинцев , и гуцулов . В Полесье некоторое своеобразие продолжают сохранять литвины и полещуки. Чуваши (самоназвание – чаваш ) – ч етвертый по численности народ в России . Чу вашский этнос сложился в пос ледней че тверти I тысячелетия н.э . в лесостепных районах правобережья Волги в результате смешения тюркоязычных волжско-камских болгар с местными финно-угорскими племенами . Разгром Волжско-Камской Болгарии татаро-монголами в XIII – XIV вв . вызвал переселени е болгар-суваров на правобережье Волги , что еще более ускорило процесс тюркизации местных племен . В о второй четверти XV в . чувашские земли были включен ы в Казанское ханство . Присоединение Чувашии к русскому государству в 1551 г . способствов ало дальнейшей э тнической консолидации чу вашской народности. По диалектным и некоторым культур ным особенностям чуваши делятся на две эт нографические группы : верховых , или вирьял (сев еро-западная Чувашия ) и низовых , или анатри (северо-восточная и север ная Чувашия ). Народы Численность В тыс . человек В % ко всему населению Русс кие Татары Украинцы Чуваши Народности Дагестана Башкиры Мордва Белорусы Немцы Чеченцы Евреи Удмурты Марийцы Казахи Коми и коми-пермяки Армяне Осетины Буряты Якуты Каба рдинцы Другие Всего 113 522 5011 3658 1690 1402 1291 1111 1052 791 712 701 686 600 518 466 365 352 350 327 319 2487,6 137 410 82,6 3,6 2,7 1,2 1,0 0,9 0,8 0,8 0,6 0,5 0,5 0,5 0,4 0,4 0,3 0,3 0,3 0,3 0,2 0,2 1,87 100,0