Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека

Оглавление 1. Введение . 3 стр. 2. Основная часть 4-8 стр. 2.1. Что тако е философия 4-5 стр . 2.2. Предмет философии , ее предназначение 5-6 стр. 2.3. Социальные функции философии 6-7 стр. 2.4. Роль фил ософии в развитии и жизни человека и общества 7-8 стр. 3. Заключение 9 стр. 4. Список лите ратуры 10 стр. Введение Многое из того , что окр ужает человека , он впускает в собственную душу безотчетно , без какой - либо критической оценки , принимая окружающий мир таким , как он есть , не задумываясь о ег о природе . Обычно человек старается жить прос то и не испытывает потребности в последов ательном размышлении . Но человеку присуще и иное состояние души , и он открывает в себе способность продвигаться к истине , отк рывать тайны реальности , открывать тайны реа л ьности , пытается ответить на вопр осы , которые как - будто не имеют значения для него лично . Откуда взялся мир ? Куд а движется история ? Каково предназначение чел овека ? Но люди навсегда размышляют о будущ ем человечества с достаточной глубиной и встревоженнос т ью . Современное человечеств о располагает огромным объемом информации и знаний о мире , созданном в процессе э волюции общества , но оно не стало намного мудрее . А между тем обретение мудрости - одна из главных задач человечества , для обеспечения дальнейшег о существования и попытки разобраться в вопросах поставлен ных человечеством еще на заре цивилизации и нерешенных по сей день. 2.1 Что такое философия Что т акое философия ? Термин «философия» происходит от греческих слов phileo - лю бовь и sophia - мудрость и означает любовь к мудрости . Однако любовь к мудрости не делает человека ее облад ателем , хотя и является важным условием , ч тобы стать философом . Философия есть определе нная способность думать о вечных вопросах , о человеческой жизн и и смерти , о предназначении человека , и в таком своем качестве она возникла вместе с появлением человеческого рода , Философия имеет дело с предельными , вековечными вопросами . Наука , ко нечно , тоже пытается выстроить относительно ц елостную картину мира . Но она погр ужена в конкретности , решает множество частны х задач . В этом смысле философия гораздо свободнее . Она задумывается , размышляет над универсальными проблемами . Первым , кто объяснил слово «философ» , был Пифагор . Согласно Пифагору , смысл фил ос офии - в поиске истины . Разделял это мнение и древнегреческий философ Гераклит . Однако совсем другого мнения придерж ивались софисты . Главная задача философа , счит али они , - научить своих учеников мудрости . Мудрость они отождествляли не с достижен ием истины , а с умением доказывать то , что каждый сам считает правильным и выгодным . Для этого признавались приемлемыми любые средства , вплоть до различного рода уловок и ухищрений . Знаменитый древнегреческий мыслитель Пла тон полагал , что задача философии заключ ается в познании вечных и абсолютных исти н , что под силу лишь философам , которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой. По мнению Аристотеля , задача философи и - постижение всеобщего в самом мире , а ее предметом являются первые начала и причины бытия. Таким образом одни мыслители видели суть философии в отыскании истины , другие - в том , чтобы ее утаить , исказить , прис пособить к собственным интересам ; одни устрем ляют свой взор к небу , другие - на земл ю ; одни обращ аются к богу , другие - к человеку ; одни утверждают , что философия самодостаточна , другие говорят , что она должна служить обществу и человеку . Все это доказывает , что философию отличает разнообразие подходов и пониманий к своему собственному предмету и сви д етельствует о ее множественном характере . Философию можно определить как учени е об общих принципах бытия , познания и отношений человека и мира . Прежде всего , философия всегда оформляется в виде теории , формулирующей свои категории и их систем у , з акономерности , методы и принципы и сследования . Специфика философской теории заключа ется в том , что ее законы , категории и принципы носят всеобщий характер , распростра няются одновременно на природу , общество , чело века и само мышление . 2.2 Предмет философи и ее предназначение Круг вопросов изучаемых философией называется предмет ом философии . Общую структуру предмета филосо фии составляют четыре основных раздела : а ) Исследование наиболее общих вопросов бытия , то есть проблема бытия в униве рсальном смысле . Бытие и небытие ; бытие материальное и идеальное ; бытие природы о бщества и человека . Философское учение о б ытие получило название антологии. б ) Анализ наиболее общих вопросов п ознания . Познаваем или непознаваем мир ; каковы возможности , методы и ц ели познания ; в чем заключается сущность самого познан ия и что есть истина ; каков субъект и объект познания . Философское учение о поз нании получило название гносеологии. в ) Изучение наиболее общих вопросов функционирования и развития общества . Раздел фил ософии , который изучает общественную жизнь , называется социальной философией. г ) Исследование наиболее общих и су щественных вопросов человека . Именно человек является исходным и конечным пунктом философс твования . Творит и действует не абстрактный дух , а человек . Философия человека наз ывается философской антропологией . Философское зн ание позволяет понимать глубинные основы быти я , проникать в сущность предметов и явлени й , ориентироваться в потоке сложных и прот иворечивых событий . Философия выступает как д у х овное рационально - теоретическое ос воение действительности . Несмотря на свою отн осительную абстрактность , философия изначально пр актична и гуманна , ее предназначение - научить человека самостоятельно и творчески мыслить , понимать смысл жизни , правильно о ц енивать свои возможности и роль в мире , определить направление деятельности не только в отношении ближайшей цели , но и свою причастность к тому , что происходит во Вселенной. Философия формирует мировоззрение не только отдельных личностей , но и общ ества в целом , отражая в действиях , определенных социальных сил его идеалы , уст ремления , цели и задачи . В истории обществ а переход к новому уровню философского мы шления всегда является подготовкой глубоких с оциальных и политических перемен. 2.3 Социальные функции философии Предмет и специфику философии нельзя раскрыть в достаточной степени полно , не затрагивая вопрос о ее функциях . Одной из функций является социальная , которая является довольно многоплановой по своему содержанию и охваты вает разли чные аспекты общественной жизни . Но в обще м плане философия призвана выполнить двуедину ю задачу - объяснять социальное бытие и сп особствовать его материальному и духовному из менению . В общественной жизни социальные изме нения , эксперименты и рефо р мы имею т особую ценность и значение . Поэтому преж де чем пытаться изменить социальный мир , н ужно предварительно его хорошо объяснить . И именно философии принадлежит прерогатива в разработке всеобъемлющих концепций интеграции и консолидации человеческого об щ ества . Ее задача - помочь осознать и сформулиров ать коллективные цели и направить усилия на организацию коллективных действий по их достижению . При этом степень жизненности фи лософской концепции определяется тем , насколько каждый индивид может ее понять и принять . Следовательно , несмотря на свой всеобъемлющий характер , философия должна быть адресована каждому человеку . Социальная функ ция призвана объяснить общество , причины его возникновения , эволюцию , современное состояние , его структуру , элементы , движущ и е силы ; вскрыть противоречие , указать пути их устранения или смягчения , совершенствования общества . Все функции философии диалектически взаимосвязаны . Каждая из них предполагает ост альные так или иначе включает их . Так с социальной функцией тесно связана г уманитарная функция философии . Философия должна играть адаптационную и жизнеутверждающую роль для каждого человека , способствовать формированию гуманистических ценностей и идеал ов , утверждению позитивного смысла и цели жизни . Социально - гуманитарные функ ц ии призваны осуществлять функцию интеллектуальной терапии , которая особенно важна в периоды нестабильного состояния общества , когда преж ние кумиры и идеалы исчезают , а новые не успевают сформироваться и завоевать автори тет ; когда человеческое состояние на х одится на грани бытия и небытия , и каждый должен сделать свой нелегкий выбо р . 2.4 Роль философии в развитии и жизни человека и общества философия по самому своему предназначению пытается п роникнуть в самое существо мироздания и в своих исканиях сопри касается со всем и областями науки и искусства , с религией , помогает человеку в познании мира и самого себя . Современная философия получила н овую форму за счет расширения всех своих основных функций , придания им актуального творческого и практического соде р ж ания . Важнейшими достижениями современной философ ии является цивилизованный подход к анализу общественных явлений и мировоззренческий при нцип , содержанием которого является понимание мира в связи с включением в него чело века как сознательно - деятельного факт ора . В развитии философии проблема человека в окружающем мире всегда являлась ведущей , а в настоящее время она играет решаю щую роль в понимании современного мира. Современный мир уходит от капитализм а и социализма , но надо сохранить все позити вное , что создали люди на предыд ущих этапах развития общества , обогатить анал изом новых реалий жизни. Человек как мыслящая материя все глубже осознает себя активно действующим фак тором социальной и окружающей его природной среды , всего бытия в мас штабах ми роздания . Это определяет представление о чело веке как сознательном соучастнике мировой эво люции , делает ответственным за результаты сво ей деятельности , предъявляет повышенные требовани я к уровню субъективного фактора в целом , выдвигает на первый п лан профе ссиональные , нравственные и духовные качества личности . Возрастающее значение приобретают его самопознание и самосознание , определение механи змов регулирования и саморегулирования духовной сферы , овладение знаниями функционирования и нтеллекта , ус т ановление контроля за результатами своей деятельности . Формирующаяся современная научная картин а мира включает в себя и достижения т ехнических наук , которые в настоящее время дают наибольший прирост новых знаний . Дости жения технических наук в обл асти инфо рмационных процессов , микроэлектроники , кибернетики искусственного интеллекта , биотехнологии и друг их современных научных направлений отражают г лубокую структурную революцию не только в технике и технологии , но и во всей системе материальной и ду х овной к ультуры . Научно - технический прогресс , определяя качественно новое состояние науки в целом , одновременно характеризует и становление но вой формы философского мышления - современной философии . Овладение современной философской куль турой повышает ур о вень профессиональн ых знаний , дает ориентир в научной деятель ности , позволяет вырабатывать механизмы реализаци и деятельности общества в соответствии с требованиями времени. Переход человечества на качественно новый виток развития в социальном , дух овном , культурном отношениях - на сегодняшний д ень лишь реальная возможность выхода его из глобального кризиса , но далеко еще нере ализованное состояние . Трудности и опасности в осуществлении этой задачи проистекают в основном от самого человека : невысоког о уровня сознания , непонимания обществом причин и механизмов функционирования природных , антропологических и социальных явлений в и х взаимодействии как специфически особых элем ентов единого мирового бытия . Человечество до лжно овладеть в полном объеме дости ж ениями духовной культуры , наукой разумног о управления и регулирования мировыми процесс ами . Эта задача не может быть решена в не современного философского знания о мире. Заключение Если человечество вдруг ли шится философии , ее утрата приведет к н епоправимым последствиям . Развивая философию , люди не просто шлифуют свой разум . Он и мобилизуют свои интеллектуальные ресурсы дл я понимания судеб человечества , и у них нет другого более надежного , чем философия , средства кристаллизации знаний , метода сомн е ний и поиска наиболее продуманны х и универсальных ответов на те вопросы , которые ставит человечество . В XX веке философы сделали множество открытий , которые , безуслов но , отразятся на судьбе человечества . Это касается не только различных сфер философии - те ории познания или логики , философс кой антропологии или эстетики , этики или и стории философии . Именно в XX столетии философы прони кли в глубины сознания и научились распоз навать многие протекающие в нем процессы , осознали неисчерпаемость потенциала человече ской психики . Они буквально вчувствовались в безбрежный опыт человеческого бытия , выразив его в формах прежнего и тревожного ч еловеческого самосознания . Человек сказался осмыс ленным по - новому , чему содействовали философс кая антропология , психоанализ . На у ка , история культура , человек подверглись неожидан ному и глубинному постижению . Список литературы 1. Введение в философию . Ч . 1, М ., 1989. 2. Гуревич П . С . Основы философии . М . 2000. 3. Добрын и на В . И . Философия XX века . М . 1997. 4. К . Ясперс Введение в философию . Минск 2000. 5. Лавриненко В . Н . Философия . М . 2001. 6. Основы совр еменной философии . М . 1996. 7. Солонин Ю . Н . Основы современной философии . С .- Петербур г 2001. 8. Фило соф ия и история культуры . М . 1985. 9. Философия и ценностные формы сознания . М . 1984.