Вход

Теория свободного предпринимательства

Контрольная работа по экономике и финансам
Дата добавления: 27 мая 2003
Язык контрольной: Русский
Word, rtf, 169 кб
Контрольную можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
«Теория свободного предпри нимательства» В отечественной и зарубежной общественной науке , пожалуй , немного найдется понятий , которые при влекали бы к себе столь пристально е внимание философов , политологов и экономи стов , как "свободное предпринимательство ". Историки зафиксировали наличие колеблющихс я цен на товары уже начиная с XII в . — явный признак наличия того , что мы называем рынком . Пр имерно к XV в . устанавливается полноценное господство запад ного города над всей экономической деятель ностью , в которой важнейшим механизмом стан овится рынок . "...Рыночная экономика , — подчер кивает , например , французский историк Ф . Бро дель , — развивается... она уже объедин яет достаточное количество малых и больших городов , чтобы оказывать организующее влия ние на производство , направлять и стимулиро вать потребление . Для этого , безусловно , пот ребуются века , однако , между двумя мирами — производством , где все р ожда ется , и потреблением , где все разрушается , — именно она является связующим звеном , двигателем , тем узким , но чрезвычайно актуальным пространством , где зарождаются живые импульсы , стимулы , нововведения , инициативы , озарения , динамика роста цен и сам пр о гресс ". Долго понятия "предприниматель " и "капит алист " выступали в экономической теории в качестве синонимов . Причиной тому была действительно имевшая место тесная связь между собственностью на средства производств а и предпринимательской деятельностью , в с илу подавляющего преобладания семейных капиталов . Но и в условиях раннего к апитализма полной идентичности между ними не было , не говоря уже о современном положении , когда человек — носитель как ой-либо экономической инициативы , идеи — ча ще всего никаких со б ственных к апиталов не имеет , а обращается в банк за кредитом . Тот же Бродель пишет , что уже в XVI в . существо вали институцио нальные компании , защищавшие права предпринимат еля на часть прибыли , даже если вложенн ый капитал принадлежал другому лицу. Важнейше й фазой в становлении идеи и явления "свободного предпринимательства " стала Великая французская революция , освоб одившая производство и торговлю от феодаль ных пут . "Свободное предпринимательство " (laisser faire) как принцип было провозглашено именно в т от п ериод . В основу его было положено высказывание известного экономиста В.де Гурнэ , которое можно было бы пер евести , как "позволяйте делать все , что угодно и идти куда угодно ". Франция ста ла первой страной , которая не только оф ициально признала этот принцип, но и действительно попыталась интегрировать его в промышленность и торговлю. Следует иметь в виду , что до 1789 г . теория "свободного предпринимательства " не пользовалась популярностью в торговом сослов ии . Физиократы , подхватившие лозунг де Гурнэ в своей пр опаганде , не принимали во внимание интересы торговли и рассм атривали рост богатства торговцев , прежде в сего как следствие их монополизма . Хотя "либерализм " (еще до того , как термин стал общеупотребительным ) имел широкое влияние во Франции уже после 1750 г. , призыв ы к экономическим реформам , в т.ч . к реформе налогообложения , все еще нельзя считать признаком увлечения "третьего сословия " идеями экономической свободы . Интересно , ч то идея "свободного предпринимательства " как средства избавления от дисбаланса в сельскохозяйственном производстве внедрялась "сверху ", государственными структурами . Державный "либерализм ", ориентированный против искусственн ых барьеров в торговле и чрезмерных на логов , но при том , не отказывавшийся от идеи государственного контроля пра к тически над всеми сторонами жизни общества , отнюдь не стимулировал индивидуальную инициативу и не отвергал вмешательство государства в экономику . Он был направле н только на политическое "тело ", где цир куляция денег не менее важна , чем цирку ляция крови в о р ганизме . В работе Б . де Сент-Круа "Эссе о свободе торговли и промышленности " (1775 г .) тщательно проводилось различие между гильдиями , кото рые рекомендовалось распустить , и государственн ым регулированием , предлагаемым к развитию. Французская революция уста новила с вободное предпринимательство как бы в одно часье . Этому предшествовала легитимация почти на протяжении десятилетия понятия "свобода торговли ", что отражало стремление торговцев избавиться от одной из застарелых бол езней тамошнего коммерческого прав а : неспособности урегулирования проблем ба нкротств , а также систематических инноваций . Торговое сословие в ситуации революционных преобразований нашло этот лозунг весьма полезным , но несколько видоизменило его содержание : теперь он рассматривался как ин стр у мент узаконивания политических и социальных — корпоративных — привил егий , полученных в результате смены режима. Другим важным элементом новой хозяйств енной теории стала идея индивидуального ха рактера предприятия . Новички бросились открыват ь промышленные и коммерческие фирмы . Однако рано или поздно выяснялось , что успех предприятия зависит не только от удачи и коммерческих талантов предпринимател я , но и от того , сумело ли оно вписаться в сеть , сплетенную старыми и влиятельными торговыми семействами . До сере д ины XIX в . семейные кланы продолж али контролировать во Франции фактически в се производство , отнюдь не поощряя "выскочек ". Например , еще в 1820-е годы широко пр актиковались консультации производителей Франции между собой для определения номенклатуры товаро в , товарных знаков и даж е цен , хотя официально это и не пр изнавалось . Кстати , в своем фундаментальном труде "Основания американской экономической сво боды " Э.Джонсон утверждал , что и в США в конце XVIII столетия понятие "интерес " част о употреблялось в колле к тивистском смысле . По Джонсону , в то время бы ло общепринятым мнение , что с помощью К онституции США должны быть гармонизированы различные интересы торговых предприятий рыно чного типа , а также индивидуальных граждан . Если в США это более или менее удалось о б еспечить именно через право (конституцию ), то во Франции драм атический разрыв между лозунгом "свободного предпринимательства " и фактическим положением в экономике был не только не преодо лен в ходе революционных преобразований , но даже усугубился с течение м времени . Иными словами , свобода начать свое дело отнюдь не означала свободы его продолжить. В 1791 г . Конституционная ассамблея одобрил а три декрета по вопросам торговли . Лог ика этих декретов , официально провозглашавших "свободу предпринимательства ", стан овится понятной только в исторической перспективе : стремясь разрушить "старое ", депутаты в р еволюционном энтузиазме не только уничтожили гильдии , но и всякое управление торговле й вообще , в т.ч . и ее правовую базу . При этом предполагалось , что в будуще м бу д ут приняты какие-то новые законы взамен отмененных . Однако само протекание революции не позволило вернуться к решению этих проблем. В обстановке постреволюционного хаоса французский "средний класс " не смог реализов ать ни экономическую программу "свободного рынка ", ни подстроиться под систему государственного регулирования теоретиков-либерало в . Хотя к концу революционного периода влиятельные представители торговли и промышлен ности все-таки попытались взять под контрол ь две проблемы — кредита и управления ры н ком труда . Они использовали достаточно противоречивые методы , в одних случаях устанавливая некие правила игры , в других — предоставляя хозяевам почти полную свободу действий. Принципы управления торговлей были под держаны только в период консульства и перво й империи . При Наполеоне появились местные палаты производителей и промышлен ные трибуналы . В ряде случаев были прос то реставрированы такие дореволюционные инстит уты , как торговые палаты . По закону 1803 г . была восстановлена большая часть правил , касающихс я управления производством . Но к тому времени в сфере дельцо в уже возникла привычка вполне спокойно относиться к разрыву между теорией "своб одного предпринимательства " и практикой экономи ческой жизни . В период господства свободной конкуренции каждый францу з ский предприниматель стремился сохранить за собой в области договора максимальную свободу , возможность действовать по своему усмотрени ю , без мелочной государственной опеки и регламентации . Поэтому свобода договора в то время находила свое выражение не тол ь ко в свободе волеизъявления сторон , но и в автономии личности , в государственном невмешательстве в договорные отношения по принципу либерализма Таким образом , хотя история и подтв ерждает , что местом рождения идеи "свободног о предпринимательства " была револ юционная Франция , идентичность самого понятия и р еальности вызывает изрядные сомнения . Все— таки речь должна идти о долговременных тен денциях в развитии промышленности и торгов ли. Известно , что идея торговли всегда включает две базовые потребности : с одной стороны , стремление к завоеванию нов ых рынков , ограничению угрозы конкуренции , с другой — интерес к созданию новых продуктов , инновациям , но без нарушения н еких сложившихся норм , ибо это может по дорвать интересы других потребителей. В научной литературе и публицистике одним из н аиболее распространенных мнений является тезис о якобы имеющейся прямой зависимости между демократией и свободной рыночной эко номикой . Между тем связь эта хотя и имеется , но отнюдь не столь прямолинейна . Это достаточно ясно просматр и вается на примере США , вопреки широко и звестному обратному утверждению . Прежде всего , США далеко не всегда были капиталистиче ской демократией . В период принятия Деклара ции независимости американцы представляли собо й по преимуществу фермерское население и р емесленников , при этом в южны х штатах имели место весьма существенные элементы феодализма и существовал целый класс негров-рабов . Отмена рабства , последовавша я за гражданской войной , открыла дорогу быстрому развитию современного индустриального капитализм а . Таким образом , идеи , воплощенные в Билле о правах , были как бы "импортированы ", основывались на ид еях европейского Просвещения (Локк , Монтескье , Руссо ) и не были напрямую связаны с индустриальной технологией и крупномасштабным производством , начавшим бу р но развиваться на территории США лишь через сто лет . Кроме того , в США уже в конце XVIII века довольно регулярно использова лись некоторые элементы социального и экон омического планирования , в особенности на м естном уровне. Иными словами , даже в американско й традиции трудно найти и проследи ть непосредственную связь принципов демократии с принципами свободного предпринимательства . Наоборот , экономический базис и конкретное воплощение идей свободы и демократии по стоянно претерпевали видоизменения , по крайней м ере с 1776г . — вполне ест ественный и неизбежный процесс . Анализ имею щихся статистических данных со всей опреде ленностью показывает , что введение гражданских прав происходило одновременно с усилением экономической регламентации и бюрократизации , подрывавши х институты свободного предпринимательства. Если же мы обратимся к Западной Европе , то там картина будет несколько иной , хотя и он а не подтверждает тезис о прямой взаим освязи экономики свободного рынка и демокр атии . Современный тип западноевропейской демокр атии сформировался в результате появле ния ее основного носителя — молодой к апиталистической буржуазии , но эта ее истор ически революционная роль практически исчерпал а себя к началу XX столетия , по крайней мере на европейском континенте . Сегодня в мире нево з можно найти пол ный аналог капитализма XVIII в . с его небол ьшими и независимыми друг от друга ман уфактурами и торговцами , главная мотивация которых заключалась в стремлении освободиться от феодальных пут , абсолютной монархии и цеховых ограничений , в первую очередь ради обеспечения гарантий пост оянного притока свободной , дешевой и мобиль ной рабочей силы . Даже в слаборазвитых странах третьего мира эти проблемы фактиче ски не существуют . Наибольшая сво бода , совместимая с равными правами других , обеспеченная раз умными “правилами игр ы” , устанавливаемыми и поддерживаемыми государс твом - вот кредо “классического либерализма” . В качестве главной гарантии свободы рас сматривалась частная собственность , безопасности которой придавалось важное значение , а г лавным предме т ом заботы была с вобода экономическая . “Классические либералы” в зяли на вооружение лозунг “ laissez-faire” , сформ улированный французскими физиократами (Кене , Мир або , Тюрго ) и развитый английскими экономист ами А.Смитом и Д.Рикардо . Они разделяли уверенность в том , что , действуя свободно , без какого-либо принуждения со стороны власти , участники рыночных отношений не только наилучшим образом реализуют с обственные интересы , которые никто не может знать лучше их самих , но и по “закону невидимой руки” будут способ с твовать максимализации общего бла га . Следовательно , государство не должно уп равлять экономикой и не должно перераспред елять ресурсы в пользу бедных в соотве тствии с тем или иным критерием общест венного благосостояния . Его задача - гарантироват ь свободный рынок труда и товаров . Положение же бедных , по убеждению “класс ических либералов” , основанному на работах Т.Мальтуса , не может быть улучшено благотвор ительным законодательством : единственным средством к решению этой проблемы является сокр ащение рождаемос т и . В 1834 г . в Англии был принят “закон о бедных” , по которому резко сокращалась помощь бедня кам со стороны церковных приходов и уп разднялся налог , который взимали с богатых в пользу бедных . Экономическая программа “классического либ ерализма” наиболее яр ко проявилась в движении за свободу торговли в Англии , направленном против так называемых “хлебных законов” , устанавливавших протекционистские по шлины на импортируемое зерно . По утверждени ю лидеров “манчерстерской школы” , возглавлявших это движение , проте к ционистские пошлины , способствовавшие росту цен на х леб , есть не что иное как незаконный налог , взимаемый с бедняков в пользу английских лендлордов . Отмена “хлебных закон ов” в 1846 г . рассматривалась как большая победа экономического либерализма в Англии. Таким образом , идеи “классического либе рализма” оказали несомненное влияние на ис торию Европы первой половины XIX в . Вместе с тем , некоторые положения , приписываемые этой форме либеральных доктрин , не тольк о никогда не были реализованы на практ ике , но и в теории были сфо рмулированы гораздо более мягко , чем принят о полагать . Это касается прежде всего и деи государства-”ночного сторожа” , миссия которо го якобы сводится к установлению и под держанию права . “Классический либерализм” дейст вительно выступал за мини м альные функции государства , но никогда не огран ичивал последние областью права (хотя и рассматривал эту область в качестве гла вной заботы государства ). Правительство должно брать на себя то , с чем не мо гут справиться отдельные индивиды и частны е ассоциаци и . Оно должно поощрять развитие промышленности и таким образом создавать рабочие места , законодательными ме рами способствовать частной благотворительности в пользу тех , кто не может обеспечит ь себя сам , смягчать негативные проявления коммерции , культивиров а ть в об ществе дух взаимопомощи . По мысли А.Смита , преимущества свободного предпринимательства буду т гарантированы лишь если государство обес печит гражданские добродетели , а потому оно должно , в частности , заботиться об эле ментарном образовании для бедных. А утилитаристская доктрина Бентама возлагала на государство целый ряд обязанностей , в ызвавших в адрес этого теоретика упреки в чрезмерной “социальной инженерии” . Таким образом , настаивая на сокращении функций государства , “классический либерализм” был д ал е к от мысли ограничить его миссию сферой права. По мнению Альфреда Маршалла именно Англия была наиболее подготовлена к исп ытанию экономической свободой ; к концу XVIII в . изменения , которые до этого происходили медленно и последовательно , внезапно стали стре мительными и резкими . Технические изобретения , концентрация производства , возникнов ение системы крупных предприятий обрабатывающе й промышленности , поставляющих товары на от даленные рынки , — все эти изменения на рушили старые традиции промышленного производ с тва и предоставили каждому ве сти свои дела к наибольшей выгоде для себя самого . Вместе с тем указанные перемены породили увеличение численности нас еления , которое не могло добыть себе ср едства к существованию иначе как работой на фабриках и в мастерских . Т аким образом , свободная конкуренция , или , вернее , свобода производства и предпринима тельства , получила возможность ринуться вперед , подобно исполинскому дикому чудовищу , не разбирая дороги . Злоупотребление своей нов ообретенной властью со стороны энергичны х , но необразованных предпринимателей порождало всевозможные несчастья : оно лиша ло матерей способности выполнять свои обяз анности , оно обременяло детей чрезмерным тр удом и обрекало их на болезни , во многих местах оно даже приводило к дег радации населения . Т ем временем з адуманный с благими намерениями , но оказавш ийся опрометчивым закон о бедных имел своим результатом еще большее снижение дух овной и физической энергии англичан , чем жестокое безрассудство фабричной дисциплины , ибо , лишая людей тех качеств , кот о рые позволили бы им приспособиться к новому порядку вещей , этот закон т олько усилил бедствия и сократил блага , приносимые пришествием свободного предпринимател ьства . Тем не менее в то время , когда свободное предпринимательство проявило себя в противоестес твенно жестких формах , экономисты оказались наиболее щедры на пох валы ему . Частично это объяснялось тем , что они ясно видели то , что мы , люд и нынешнего поколения , уже в значительной мере забыли , а именно тяжкое игр обычаев и строгих обрядов , которым пришл о на смену свободное предпринима тельство . Частично это вызывалось свойственным англичанам того времени общим стремлением считать , что свободу во всех аспектах — политических и социальных — стоит отстаивать любой ценой , за исключением потери безопасности . Н о частично тому причиной служило и то , что прои зводительные силы , предоставляемые стране свобо дным предпринимательством , являлись единственным средством , способным обеспечить успешное соп ротивление Наполеону . Поэтому экономисты рассма тривали свободное пред п ринимательство , по существу , не как абсолютное благо , а как меньшее зло по сравнению с действовавшими в те времена порядками . Придерживаясь направлений экономической мы сли , начало которым положили главным образо м средневековые торговцы и которые затем был и продолжены французскими и англ ийскими философами второй половины XVIII в ., Рик ардо и его последователи разработали теори ю функционирования свободного предпринимательства (или , по их терминологии , свободной кон куренции ), содержавшую много истин , которые, очевидно , будут сохранять свое значение , пока существует этот мир . Их исследования - в пределах узкой сферы , котор ую они охватывали , — отличались удивительн ой законченностью . Но большая часть лучших из этих исследований рассматривала пробле мы , относящиеся к ренте и стоим ости зерновых , т.е . проблемы , от решения которых именно тогда , по-видимому , зависела судьба Англии . Однако многие выдвинутые ими положения , особенно в том виде , в каком их формулировал Рикардо , имеют лишь очень малое прямое отношение к совр е менной обстановке . Большая часть остальных их трудов слишком замыкалась в исследовании специфически х условий тогдашней Англии , и эта узост ь породила соответствующую реакцию . Вот поч ему теперь , когда больший опыт , больший досуг и возросшие материальные рес урсы позволили нам поставить свободное предпри нимательство под некоторый контроль , ограничить его способность приносить бедствия и усилить его способность творить добро , сред и многих экономистов нарастает какая-то зло сть против него . Некоторые склонны даж е преувеличивать его отрицательные стороны и относить на его счет неве жество и страдания , которые являются следст вием либо тирании и гнета прошлых веко в , либо неправильного понимания и неправиль ного использования экономической свободы . Между этими двумя кр айними нап равлениями имеется большая группа экономистов , которые , ведя параллельные исследования в разных странах , основывают свои работы на беспристрастном стремлении установить ист ину и на готовности пройти долгий и тяжкий путь кропотливого труда , единс т венный путь , сулящий возможность получить сколько-нибудь ценные научные рез ультаты . Различия в умонастроениях , характере , образовании и жизненных обстоятельствах обу словливали различные методы их исследований и сосредоточение их внимания на разных аспекта х изучаемой проблемы . Все они в большей или меньшей степени посвятили себя сбору и систематизации ф актов и статистических данных , относящихся к прошлым и нынешним временам , и все они в той или иной степени занимают ся анализом и выработкой умозаключений на б азе уже имеющихся фактов . Н о одни экономисты находят более привлекате льной и захватывающей первую задачу , другие — вторую . Такое разделение труда , одн ако , подразумевает не противопоставление , а гармонию указанных целей . Работа каждого из этих экономистов в носит те или иные дополнения к той сумме знаний , которая позволяет нам понять воздействие , оказываемое на качество и нравственный уровень жизни человека самим способом , к аким он зарабатывает средства к существова нию , и самим характером этих средств су щест в ования. Литерату ра 1. История экономических учений , М ., 2000 2. Антология экономической мысли . М ., 1993 3. Маршал А . «Принципы политической экономии» , М ., 1983; 4. Иванов В.М . «Свободное предпринимательство : иллюзии и факты» , «Полис» , 1995, № 6
© Рефератбанк, 2002 - 2017