Вход

Социальное формирование личности

Реферат по социологии
Дата добавления: 01 августа 2013
Язык реферата: Русский
Word, doc, 39 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Человек рождается и живет в обществе, в социуме. С первых дней существования человек окружен другими людьми и включен в социальное взаимодействие. В процессе взаимоотношений с окружающими он получает опыт общественной жизни и общественных отношений. Этот опыт усваивается и становится неотъемлемой частью его личности. Человек не только воспринимает социальный опыт и овладевает им, но также активно преобразует его в собственные ценности, установки, позиции, ориентации, в собственное видение общественных отношений. При этом личность включается в разнообразные социальные связи,  исполняя различные ролевых функций. Тем самым преобразуется и окружающий ее социальный мир, и сам человек. Личность выступает в качестве активного субъекта социализации. Более того, этот процесс необходимо рассматривать как активно развивающийся, а не только активноприспособительный. Социализация не только никогда не завершается, но и никогда не бывает полной.

Социализация кроме этого обусловлена индивидуальной спецификой человека: способности, внешние данные, степень конформности, коммуникабельности личности, индивидуального уровня идентичности, стремление к развитию своих способностей, осознание своего жизненного пути и др.

Разработкой теории социализации личности занимались Г. Тард, Т. Парсонс и другие ученые. Г. Тард в основу своей теории положил принцип подражания, а отношения «учитель — ученик» провозгласил моделью социального поведения, т.е. социализации. По мнению Т. Парсонса, индивид в процессе социализации вбирает в себя общие ценности в процессе общения со значимыми другими.

В отечественной социальной психологии существуют узкое и широкое толкования социализации, предложенные Б.Д. Парыгиным. Социализация в узком смысле — это процесс вхождения в социальную среду, приспособления к ней, а в широком — исторический процесс, филогенез.

Создатели различных теорий рассматривали личность как нечто единое целое. Часто они не разводили понятия различных наук о человеке и обществе.

Теоретической основой воззрений 3. Фрейда было его убеждение в том, что человек и общество всегда находятся в состоянии враждебности. Причина тому — плохо управляемые влечения Ид, которые никак не согласуются с условиями физической реальности и социальной действительности. Эго и Суперэго призваны лишь както примирить влечения с требованиями действительности, придавая им более или менее приемлемую форму. Одним из понятий у Фрейда является «Суперэго». Именно оно и составляет личностное содержание психики человека, оно включает в себя совесть, определяющую, что возможно и допустимо. Идеальное «Я» как образ, к которому надо стремиться. Понятие «Суперэго» можно сопоставить с системой социальных установок личности. Роль Суперэго выражается в том, что именно этим качеством психики человека обусловливается характер общества. Если в обществе преобладают люди с сильным, жестким Суперэго, оно становится авторитарным. В итоге Фрейд пришел к выводу, что два начала в человеческой психике лежат в основе цивилизации: инстинкт жизни (Эрос), который подпитывается  энергией либидо  объединяющий людей, и инстинкт смерти (Танатос)  как проявление агрессивности человека, враждебности всех против всех.

В понимании К. Юнга решающую роль в социальной жизни личности играет коллективное бессознательное, которое не имеет отношения к индивидуальной судьбе личности и недоступно познанию, осознанию.

Для А. Адлера центральным понятием являются стиль жизни и социальное чувство. Стиль жизни определяется стремлением личности преодолеть чувство неполноценности. Оно возникает у каждого человека вследствие тех или иных органических недостатков или негативных психических переживаний. Социальное чувство отражает степень заинтересованности человека в общественной солидарности, целях общества и смысле жизни в целом. Это чувство задает стиль жизни, который при гармоничном сочетании личных и общественных интересов приводит к успешной компенсации комплекса неполноценности. Стремление исключительно к превосходству порождает сверхкомпенсацию, которая при проявлении слабых сторон личности выражается в форме ухода в болезнь.

Свойства, с помощью которых обычно описывается личность, Э.Фром объединяет понятием «характер». Основным критерием различения характеров выступает отношение к смыслу жизни.

А. Маслоу полагал, что человек обладает врожденной «основной природой», своего рода «психологическим скелетом» и что смысл его развития заключается в актуализации этой природы. Самоактуализация обеспечивается не столько внешними влияниями, сколько «ростом изнутри». Поэтому общество, социальные условия играют в этом процессе ограниченную роль. Основная их задача (гуманистическая) заключается в том, чтобы не мешать росту.

В отечественной социальной психологии БД. Парыгин предложил рассматривать две модели структуры личности: статическую и динамическую. Под первой понимается «отвлеченная от реально функционирующей личности, абстрактная модель, характеризующая основные аспекты, пласты или компоненты психики индивида». Под второй — «одномоментная фотография психического состояния и поведения человека, которая моделирует механизмы взаимосвязи и взаимодействия между собой всех компонентов и структурных пластов в психике индивида».

В.А. Ядов обосновал необходимость рассматривать объектносубъектные аспекты личности как целостность по отношению к условиям деятельности, сформировавшиеся в предшествующем опыте

Г.М. Андреева утверждает, что главными ориентирами в исследовании личности являются взаимоотношение личности с конкретной группой и результат, который от этого получается. Необходимо изучать группы, через которые общество влияет на социализацию личности, ее жизненный путь. С другой стороны, необходимо исследовать полученный результат влияния социума на личность, или проблему социальной установки. Г.М. Андреева выделяет три содержательные сферы, в которых осуществляется становление личности: деятельность, общение, самосознание, а также три стадии процесса социализации: дотрудовая, трудовая и послетрудовая.

Таким образом, изучать социальный опыт личности необходимо через:

  социальные роли личности, т.е. «ее права и обязанности, которые заданы ее социальным положением»;

 социальные нормы, «правила и модели поведения, санкционированные и ожидаемые социальными группами»;

  ценностные ориентации общества, в той или иной мере усвоенные индивидом;

 символы соединяющие «рациональный смысл, субъективное переживание».

Усвоение социального опыта происходит в виде четырех последовательных стадий:

1)  знание как система усвоенных социальных значений;

2) социальнопсихологический стереотип восприятия как валентное отношение к культивированному значению;

3) установка как готовность, предрасположенность действовать в соответствии со значением;

4) побуждение как наличие мотивации, иногда волевого усилия для перерастания готовности в реальное действие.

В процессе усвоения социального опыта меняется позиция личности, ее отношение к системе норм, правил, формируется самосознание личности.

Таким образом, социальное формирование личности — это двусторонний процесс, включающий в себя как усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей, так и процесс активного воспроизводства им этой системы социальных связей и отношений, в которых человек развивается, за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. Это и есть процесс вхождение личности в самою себя.

© Рефератбанк, 2002 - 2017